孝道教育心得體會(huì )
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編為大家收集的孝道教育心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孝道教育心得體會(huì )1
這次學(xué)習，蔡老師利用兩個(gè)課時(shí)闡述了怎樣學(xué)習中國傳統文化的問(wèn)題，他說(shuō)學(xué)習傳統文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實(shí)�！兜茏右帯肪褪且徊俊叭粘Ｐ袨橐幏丁�，可謂是經(jīng)營(yíng)人生的作業(yè)指導書(shū)。之前我們缺失了這堂課，現在開(kāi)始學(xué)，“亡羊補牢，猶未晚也”，還要立下堅定的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規》小冊子，到現在已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛生間都有張貼，說(shuō)實(shí)在的，自己在做事情時(shí)往往會(huì )下意識的想到《弟子規》的相關(guān)內容，它起到了指引的作用，也是檢驗的標準。
這次對蔡老師闡述的關(guān)于培養下一代的問(wèn)題，我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的一定要率先垂范。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會(huì )去吸煙的。
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這是我第一次參加孝道文化的學(xué)習，但是分享的卻都是自己真心的感受，聽(tīng)著(zhù)很感動(dòng)，有幾次差點(diǎn)都留下淚水。雖然我沒(méi)有幸學(xué)習到《弟子規》，但是看到“跪羊圖”的時(shí)候，真的是很感動(dòng)。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個(gè)真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你們可曾常打電話(huà)問(wèn)問(wèn)二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯�?當我們每天都在為生活忙碌的時(shí)候，又可否體會(huì )到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。
一段《跪羊圖》撥開(kāi)人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，心痛了。前進(jìn)著(zhù)的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰(shuí)十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長(cháng)路上，是誰(shuí)張開(kāi)雙手環(huán)著(zhù)蹣跚學(xué)步的孩子?是誰(shuí)用盡半生有心血去培養、去教育子女?又是誰(shuí)為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽?
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，雖然我明白不是那么全面，那么透徹，可能不到為人父母時(shí)，誰(shuí)都無(wú)法真正體會(huì )到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長(cháng)輩了，他們所做的一切，我開(kāi)始細細的體會(huì )他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛(ài)是母愛(ài)”這句話(huà)，可能在很小的時(shí)候就可以倒背如流了，可從來(lái)沒(méi)有去揣摩這幾個(gè)字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開(kāi)始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動(dòng)。我不曾廣閱論“孝道”的書(shū)籍，也沒(méi)有作家那般表達能力，無(wú)法寫(xiě)出動(dòng)人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達我的感受。我不曾是一個(gè)合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過(guò)他們。但我也不斷的成長(cháng)中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類(lèi)最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作十多年了，但是我現在力所能及做的就是有時(shí)間�；丶铱纯�，多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹?“做人飲水要思源，才不愧對父母恩”的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。
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孝道是中華民族的傳統美德。不管社會(huì )如何進(jìn)步，社會(huì )文明如何發(fā)達，這種美德什么時(shí)候都不能丟。
一心學(xué)堂以國學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn)，以國學(xué)《弟子規》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過(guò)誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習完《弟子規》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學(xué)會(huì )尊敬父母、孝敬父母，我們開(kāi)展了“我幫爸媽做件事”活動(dòng)�；顒�(dòng)中，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務(wù)，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的生活中堅持幫父母做事為家長(cháng)分憂(yōu)。
相信我們的國學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養孩子愛(ài)學(xué)習、尊敬師長(cháng)、孝順父母、友愛(ài)同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)，自覺(jué)做一個(gè)有德的人。
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“百善孝為先�！毙㈨樌先耸俏覀冎腥A民族的傳統美德。從古到今：黃香溫席、臥冰求鯉、鹿乳奉親、換腎救母、背母求學(xué)……這樣的孝親故事數不勝數。不僅如此，我們身邊也正在發(fā)生著(zhù)一件件孝敬長(cháng)輩的感人故事。我的外婆就是這樣的人。
每當雙休日的時(shí)候，媽媽經(jīng)常帶我去看望外婆。外婆已經(jīng)年近七旬，兩鬢已有幾縷銀絲，皺紋早已不知不覺(jué)地爬滿(mǎn)了她的臉。但是每個(gè)雙休日，外婆都會(huì )帶上太祖母愛(ài)吃的東西，千里迢迢搭公交車(chē)去看探望她。太祖母已經(jīng)是九旬老人了，滿(mǎn)頭的銀發(fā)，臉上布滿(mǎn)了一條條深深的皺紋，一笑起來(lái)一臉的褶子，滿(mǎn)口的牙齒幾乎掉光了。一見(jiàn)有人去她家，她駝著(zhù)背，彎著(zhù)腰，步履蹣跚地向前移動(dòng)著(zhù)。一邊走一邊說(shuō)：“你們是誰(shuí)��！干什么來(lái)，來(lái)我家偷東西呀……”后面支支吾吾的，憑誰(shuí)都聽(tīng)不懂。因為太祖母患有老年癡呆癥，所以她不認識人。大家只能無(wú)奈地搖搖頭�？赏馄艆s絲毫不介意，每次一見(jiàn)太祖母，不管是否理睬她，外婆都走過(guò)去拉住她的手，親切地叫道：“姆媽?zhuān) 倍婺妇痛舸舻乜戳送馄乓谎�，漸漸地臉上露出一絲微笑，高興地說(shuō)：“三媳婦你來(lái)了�！笨梢�(jiàn)得外婆經(jīng)常來(lái)服侍她，已經(jīng)在太祖母的心里深深地扎下了根。
我也常常跟著(zhù)外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆總是先幫太祖母梳頭。外婆輕輕地把蓬亂的頭發(fā)攏在一起，慢慢地梳，還細心地打了一個(gè)麻花辮，再盤(pán)上去，最后細心地用夾子一個(gè)一個(gè)地把辮子固定好。太祖母原本蓬亂的頭發(fā)就變得十分整齊。太祖母顯得更有精神了。外婆又把從家里帶去的飯和菜一口一口地喂給太祖母吃，把最大的蝦剝給她吃。太祖母一邊慢慢地咀嚼，一邊微微地笑著(zhù)。待太祖母吃完飯后，外婆又連忙搬來(lái)了一把椅子，放到小院子里，扶著(zhù)太祖母慢慢地來(lái)到門(mén)前曬太陽(yáng)。外婆再打來(lái)一盆溫水，把毛巾先打濕，微微擰干，輕輕地給太祖母擦臉擦手。恰逢鄰居走，總是忍不住夸外婆是個(gè)孝順的好媳婦�？赏馄艆s笑著(zhù)說(shuō)：“這是我們晚輩應該做的�！�
每次跟著(zhù)外婆的去太祖母家，我都深有感觸，也使我慢慢地理解了“百善孝為先”的意思。是��！我們這些做小輩的就應該要孝順我們的長(cháng)輩。外婆就是我學(xué)習的好榜樣。
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進(jìn)入公司以來(lái)，接觸學(xué)習了傳統文化，明白了孝道的重要性。一切的德行都是以孝為根本，所以培養孩子的德行，首先就是要培養孩子的孝道。不讓孩子學(xué)習孝道，他的恩義、道義就無(wú)法形成，那么就會(huì )促使利害心的形成，所以讓孩子學(xué)習孝道是刻不容緩的，關(guān)系著(zhù)他一生的德行。讓孩子從小養成懷有一顆仁慈的心，有善念就是在積福，當然，教育最重要的是以身作則，我們做家長(cháng)的對父母如果孝順的話(huà)，孩子有效仿之心，久而久之就會(huì )潛移默化影響他，所以，我們在教育孩子之前，首先要自己學(xué)會(huì )盡孝。
我女兒有次和她同學(xué)去圖書(shū)館，傍晚回來(lái)跟我說(shuō)，她今天花了好多錢(qián)，我問(wèn)她買(mǎi)什么了，她說(shuō)今天看到圖書(shū)館門(mén)口有為一個(gè)學(xué)校募捐，說(shuō)學(xué)校的房子倒了，她說(shuō)她捐了50元，我問(wèn)她為什么是捐了50元，她說(shuō)沒(méi)有零錢(qián)跟她同學(xué)一起合著(zhù)捐了一百，回家她想想可能有點(diǎn)心疼她的零花錢(qián)，后來(lái)我跟她說(shuō)，你做得很對，50塊雖然是你的零花錢(qián)，但是你做了一件有意義的事，比買(mǎi)零食好幾萬(wàn)倍呢，她心里瞬間樂(lè )開(kāi)花了……
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“孝”是中國人特有的一種文化表現，長(cháng)久的存在于中國的歷史之中，是構建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統中國文化在某種意義上，可稱(chēng)為孝的文化;傳統中國社會(huì )，更是奠基于孝道之上的社會(huì )，因而孝道乃是使中華文明區別于其它文明的重大文化現象之一。
在西方，人們講究獨立，當子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養兒為防老的觀(guān)念一直都存在。贍養年老的父母是子女應盡的義務(wù)，也是晚輩對長(cháng)輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。
“孝”深深的奠基在中國人的道德觀(guān)念當中，無(wú)疑是中國人心中道德的最低標準。無(wú)怪乎很多品牌例如椰導鹿龜酒，養生堂龜鱉丸等在中國市場(chǎng)投放的廣告都以“孝”為主題。
“孝”是一種超越時(shí)空的情感，是中國人特有的文化機制。在傳統的中國社會(huì )與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個(gè)核心觀(guān)念與首要文化精神，是中國文化的顯著(zhù)特色之一。
中國是個(gè)以“孝”為文化核心的社會(huì )，“孝”的觀(guān)念規范著(zhù)中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價(jià)值，甚至超乎宗教 ，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀(guān)念源自上古祭天祀祖的儀式 ，此時(shí)先民開(kāi)始有“報本反始” 的觀(guān)念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀(guān)念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生 。到了孔子，禮崩樂(lè )壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂(lè )新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內省化、人性化，成為人自我實(shí)現的重要價(jià)值觀(guān)。
孝在當代社會(huì )，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來(lái)，現代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強調自律性等特點(diǎn)，孝對處理當代家庭親子關(guān)系，對社會(huì )、家庭解決養老問(wèn)題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會(huì )”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚其衍生意義的積極內含，吸取其合理成分，那么對當代社會(huì )文明建設、發(fā)揚愛(ài)國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價(jià)值。孝的培養與實(shí)踐是提高當代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝是形成現代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源，是形成和睦社會(huì )風(fēng)尚、保持社會(huì )穩定的精神措施之一。孝是愛(ài)國心的根源和動(dòng)力，孝是民族團結、興旺發(fā)達的精神基礎，是中華民族精神和凝聚力的核心。
至少我個(gè)人認為一個(gè)人不能沒(méi)有“孝”，中國也不能沒(méi)有“孝”文化。作為現代的人，更應該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現代價(jià)值。
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為期8天的中華優(yōu)秀傳統文化學(xué)習接近尾聲，通過(guò)這幾天的學(xué)習，我感觸良多，受益頗深，學(xué)習和感悟到的地方有很多。
首先，孝道一直貫穿了整個(gè)學(xué)習班，也是讓我感觸最深刻的一點(diǎn)。這里學(xué)到的孝道不僅是對父母言聽(tīng)計從，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)需求，而是應該做到孝敬父母之心、孝敬父母之身、孝父母之志和孝父母之慧。以往我們所理解的孝順父母，都過(guò)于狹隘和片面，而此次學(xué)習才對孝道有了深刻的理解，并將在日后的工作、生活過(guò)程中，落實(shí)到實(shí)處，決不只是口頭表達，需以身做責，從自身做起，孝敬父母等長(cháng)輩并影響身邊的人，也給孩子做好榜樣。
其次，在此次學(xué)習過(guò)程中有好幾個(gè)大姐曾說(shuō)我是有福之人，這是因為她們覺(jué)得我在結婚之前就學(xué)習到了如何對待婆媳關(guān)系，如何跟婆婆相處，以及如何夫妻相處，怎樣處理夫妻關(guān)系，還有如何教導孩子等等，一系列在未來(lái)漫長(cháng)的人生中，都會(huì )有益于我的知識。她們認為我在結婚之前能學(xué)習到這些，就是有福報的人。而我通過(guò)學(xué)習，也確實(shí)認識到這一點(diǎn)，感到自己很幸運，能在結婚之前接觸到這一系列的優(yōu)秀的傳統文化。這對我未來(lái)的人生路有很大的幫助，很慶幸能在這個(gè)時(shí)間段里學(xué)習到這些，感恩。
最后，有這幾天的學(xué)習班，讓我對為我們服務(wù)的義工家人，生出深深感恩之心。不管是上到70多歲的杜奶奶，還是小到16歲的義工妹妹，她們都為我們付出良多，感恩她們。同時(shí)，也讓我認識到自己的不足之處，以后要向她們學(xué)習，與人為善，謙虛做人，行善事，做善人，在未來(lái)的工作、生活、學(xué)習中都要有一顆感恩的心，并影響身邊的人，讓我們優(yōu)良傳統文化感召更多的人，并可以因此受益。
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在《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子進(jìn)而說(shuō)道：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！笔匦⒉还庖谏罴毠澲斜憩F出來(lái)，不只是穿什么吃什么的問(wèn)題，還要秉承父母之志，他們生前的志愿、思想，做子女的不能違背，即使父母不在了，也要像他們在時(shí)一樣遵循，這樣才是從里到外地守孝。道《二十四孝》里有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時(shí)魏國王裒的父親被無(wú)罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來(lái)，教授一些學(xué)生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時(shí)候他就陪伴在母親身邊。
后來(lái)他的母親也去世了，每次打雷時(shí)王裒就會(huì )到母親墓前說(shuō)：“母親不要怕，孩兒在此呢�！彼淌趯W(xué)生《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，讀到“哀哀父母，生我劬勞”時(shí)，總是痛哭流涕，他的學(xué)生怕觸及老師的思親之情，干脆不讀《蓼莪》這首詩(shī)了。同樣的還有《齊書(shū)·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩(shī)經(jīng)》中的“哀哀父母”這句時(shí)，就會(huì )拿著(zhù)書(shū)慟哭不止，于是他的學(xué)生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動(dòng)了他的悲情。
《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養父母的詩(shī)，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀父母”句是說(shuō)可憐的父母生我這樣辛勞，此詩(shī)后面有幾句家喻戶(hù)曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我�！睆淖置嬉馑紒�(lái)理解就是父親生我，母親養我，從小愛(ài)撫護著(zhù)我，養我長(cháng)大培育我，庇護不愿離開(kāi)我，進(jìn)進(jìn)出出抱著(zhù)我。這詩(shī)讀起來(lái)真是讓人感動(dòng)哀傷至極，我們哪個(gè)人不是這樣才得以長(cháng)大的呢。從儒家的大道中學(xué)習體會(huì )孝道，在內心中培養感念父母慈愛(ài)之心的種子，即便沒(méi)有治國平天下的宏愿施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開(kāi)來(lái)，社會(huì )當日漸和諧，因為這就等于奠定了仁德的基石。
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當前學(xué)校德育工作面臨著(zhù)嚴峻考驗，社會(huì )道德淪喪，貪污腐化，拜金主義，黑惡勢力，不良影視……等等，嚴重影響著(zhù)孩子們的身心健康，正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開(kāi)展，這是一個(gè)永恒的古老而又嶄新的課題。
學(xué)校德育工作要適應創(chuàng )建和諧社會(huì )需求，秉承中華傳統美德，堅持以人為本，突出人性化的德育手段，全面實(shí)施孝道教育。提高學(xué)生的道德行為素質(zhì)，做到舉止美、語(yǔ)言美、儀表美、心靈美，從而有效推動(dòng)學(xué)校各項工作的開(kāi)展和促進(jìn)良好和諧的社會(huì )風(fēng)氣的形成。在實(shí)施過(guò)程中要做到大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，由近及遠，由小到大，細化過(guò)程，強化結果，真正增強德育工作的實(shí)效性。
德育是學(xué)校教育工作的靈魂，因為在整個(gè)教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人為本，以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向，目前學(xué)校德育工作存在著(zhù)諸多問(wèn)題如形式主義、重說(shuō)教、抽象等，缺乏實(shí)效性。因此，我校把德育工作的落腳點(diǎn)放在如何增強德育的實(shí)效性上。
我們認為，增強德育的實(shí)效，必須搞清究竟要追求什么樣的實(shí)效，片面的、膚淺的強調德育的實(shí)效，往往會(huì )導致德育實(shí)踐中急功近利，走向“唯行為化”，導致滿(mǎn)足于對學(xué)生行為的約束或在認知層面的規訓，漠視道德情感的化育和提升，忽視道德習慣的養成，道德信念的確立。所以，增強德育的實(shí)效性，首先必須搞清學(xué)生品德形成規律，形成過(guò)程。馬克思說(shuō)：“道德的基礎是人類(lèi)精神的自律”就是說(shuō)思想品德的提升是一個(gè)“內化”的過(guò)程，是一個(gè)不斷自我“覺(jué)悟”的過(guò)程，是“體驗”、“移情”、“理解”、“對話(huà)”、“反思”各環(huán)節相統一的過(guò)程。增強德育的實(shí)效性，其次必須獲得社會(huì )、家長(cháng)、學(xué)生的廣泛認同。有較高的認同度，他們必然給予有效的、積極的配合，從而營(yíng)造出良好的內外部德育環(huán)境。
德育的目的是給受教育者帶來(lái)精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化，指向人的生成，通過(guò)點(diǎn)悟、滋養、熏染，轉變人的思想，形成人的德行。而我們的實(shí)施對象是正處于思想叛逆，自我約束能力差，個(gè)性差異極大的中學(xué)生群體，要讓德育內容深入到每個(gè)學(xué)生的內心，并進(jìn)而轉化為他們的思想準則和人生信條，就必須找到一個(gè)適合所有學(xué)生的共同的跳板，讓每個(gè)學(xué)生都可以憑借著(zhù)這個(gè)跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。
《論語(yǔ)》記載，“子曰：‘弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁�！标U述了“孝”是良好品德形成的基礎。學(xué)生內心世界或強或弱，或清晰或模糊，都有著(zhù)一份對父母的愛(ài)，即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子，他內心深處對父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情，作為其良好品德形成的誘發(fā)點(diǎn)，由此出發(fā)，把弱變強，把模糊變清晰，加以固化并升華為對國家、對社會(huì )、對他人、對事業(yè)、對學(xué)習追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動(dòng)學(xué)校各項工作的開(kāi)展。
我們的孝道教育不是傳統意義上單純的“孝敬父母”，而是通過(guò)與學(xué)生實(shí)際、社會(huì )需求相聯(lián)系，根據學(xué)校工作的具體特點(diǎn)為“孝道”賦予了新的含義。
首先，我們的孝道教育不是一個(gè)單一形式，而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習、生活、身體等各個(gè)方面的一種綜合性教育。
歷來(lái)學(xué)校對學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項，但是，更多的時(shí)候，我們的教育只是停留在表面上，學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母，大多數人認為"孝敬”就是不頂撞父母，幫父母做點(diǎn)事，久而久之，“孝”字的含義，已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說(shuō)未成年的中學(xué)生，即使許多成年人，不論他已拿下博士、碩士證書(shū)或是身居高官顯位也不能準確地說(shuō)出或做到名副其實(shí)的“孝”。
開(kāi)展孝道教育的基點(diǎn)是讓學(xué)生知道什么是孝道，怎樣做才是孝道。我們根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)，認知能力，將孝道教育劃分為“遵守法紀，讓父母放心;知書(shū)達理，讓父母省心;身體康健，讓父母寬心;學(xué)習進(jìn)步，讓父母歡心;成就事業(yè)，讓父母開(kāi)心”。這樣五個(gè)層面，讓學(xué)生自己對號入座，根據自身實(shí)際，選擇應達到的層面，律己求索，拾級而上。我們明確地向學(xué)生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開(kāi)始”的號召，開(kāi)展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛(ài)父母”活動(dòng)，通過(guò)積極誘導、強化灌輸、持續訓練，讓學(xué)生體驗父母勞作艱辛，感受父母養育恩情，從而使其而懂得體諒、懂得回報，懂得做人。
其次，我們的孝道教育，不只是學(xué)校單方面的教育，更是社會(huì )、教師、家長(cháng)、學(xué)生的多向互動(dòng)，多元素的參與進(jìn)一步提高了育人的實(shí)效。
家庭教育的作用早已被認識和證明，但不可否認的家庭教育與學(xué)校教育存在著(zhù)很大的脫節問(wèn)題，因為兩者缺乏一個(gè)共同的契合點(diǎn)。我們的孝道教育就是這樣的一個(gè)點(diǎn)，學(xué)校教育包含它，家長(cháng)心中認可它，學(xué)生應該學(xué)會(huì )它。他是一座橋梁聯(lián)系著(zhù)學(xué)校與家長(cháng)，也聯(lián)系著(zhù)家長(cháng)與學(xué)生。
我們曾做過(guò)一個(gè)調查：?jiǎn)?wèn)問(wèn)家長(cháng)是不是曾經(jīng)親口向孩子表達過(guò)他們對孩子的愛(ài)，也許緣于東方人含蓄的性格特征，幾乎沒(méi)有一個(gè)家長(cháng)曾對子女說(shuō)過(guò)一句“我愛(ài)你，孩子!”，所有的家長(cháng)都是在把愛(ài)化在行動(dòng)中，從孩子出生到他升入初中，日復一日，年復一年，使得孩子們認為父母做再多也只是理所應當，不能體會(huì )到那是父母愛(ài)的傳達和體現。我們在教育過(guò)程中就是利用各種形式的活動(dòng)，喚起父母與子女之間的真情共鳴，引導父母對孩子表達出自己的舔犢之情，畢竟血濃于水，用父母的情去打動(dòng)他們，感染他們，激活他們對父母的愛(ài)，促使他們用行動(dòng)去感念、去回報、去孝敬、去體貼。
在孝道教育中，家長(cháng)既是教育者，也是受益者，這樣的教育家長(cháng)更認可、更歡迎、更配合。家長(cháng)與學(xué)校達成共識，才能夠建起一個(gè)全方位立體式的教育模式，在科學(xué)的理念指導下，帶著(zhù)先進(jìn)的思想，尋求有效的方法。
第三，我們的孝道教育，不是由外向內的對學(xué)生灌輸他必須去做什么，而是讓他們從內心去體驗、去感受、進(jìn)而明確自己應該怎樣做。
開(kāi)展孝道教育的關(guān)鍵點(diǎn)是：“抓住學(xué)生的心”，把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導其行為的東西，加以誘導，使之強化，并讓他們自己去體驗、內省、感悟，所謂“攻心為上”。我們通過(guò)問(wèn)卷調查了解學(xué)生情況，開(kāi)展故事會(huì )，座談會(huì )，演講會(huì )，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，種種活動(dòng)均圍繞一個(gè)“孝”字展開(kāi)，在活動(dòng)中引導學(xué)生實(shí)現換位移情，進(jìn)而審視自己，找出差距。
任何一項教育的實(shí)施都必須是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我�！靶⒌澜逃毕盗谢顒�(dòng)的開(kāi)展大致可以分為以下四個(gè)步驟。
1、收集資料，渲染氛圍
在活動(dòng)具體展開(kāi)之前，我們做了充分的準備工作。首先，學(xué)校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專(zhuān)著(zhù)或論述，如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現代的多篇《勸孝文》等，這為我們的研究活動(dòng)提供了大量的理論依據。然后又在此基礎上編寫(xiě)出了符合我校學(xué)生實(shí)際的《盡孝三字經(jīng)》，鼓勵學(xué)生背誦，并用自己的行動(dòng)去實(shí)踐。其次，利用校園文化建設營(yíng)造濃厚氛圍。我們的學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就可以看到一條醒目的標語(yǔ)“形成好品德，從孝敬父母開(kāi)始”，此外，在校園內的幾面墻上都書(shū)寫(xiě)或懸掛著(zhù)相應的標語(yǔ)，并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”，各班還以“孝道”為主題布置了黑板報和教室文化，這樣整個(gè)校園都體現著(zhù)一種濃濃的“孝道”文化氣息，學(xué)生在這種環(huán)境中，無(wú)形中便會(huì )受到一定的熏陶。第三，讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言，學(xué)生在尋找、摘抄的'過(guò)程中，勢必會(huì )受到啟迪而有所感悟。
2、開(kāi)展活動(dòng)，調動(dòng)興趣
變枯燥的說(shuō)教為形象的活動(dòng)，德育的效果才會(huì )更顯著(zhù)。根據“孝道教育”的不同層面及內容，我校先后開(kāi)展了“法律下我們同行”主題班會(huì )，“孝行”故事會(huì )，作文競賽，手抄報評比，“獻禮母親節”演講比賽，書(shū)法比賽等形式各異、豐富多彩的活動(dòng)，每月還根據當月的重要節日開(kāi)展一次專(zhuān)題孝道實(shí)踐，如：“為父母做張賀年卡”，“我與父母比敬老”等等。這些活動(dòng)學(xué)生都非常喜歡，并都積極主動(dòng)的參與，這樣，在“孝”的觀(guān)念潛移默化的融入學(xué)生內心的同時(shí)，也讓學(xué)生在活動(dòng)中得到了鍛煉，增強了他們的競爭意識和動(dòng)手實(shí)踐能力，培養了集體榮譽(yù)感，也有助于學(xué)生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環(huán)，學(xué)生的興趣被調動(dòng)起來(lái)了，孝道教育就會(huì )開(kāi)展得更順利。
3、敞開(kāi)心扉，升華感情
在我們的工作中，常常會(huì )聽(tīng)到有的家長(cháng)這么說(shuō)：“真不知道這孩子是怎么想的�！逼鋵�(shí)這就是由于缺乏溝通引起的，本來(lái)處于青春期的中學(xué)生就有開(kāi)始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強，而我們多數農村家長(cháng)由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法，這就很容易產(chǎn)生隔膜，家長(cháng)與孩子之間生疏了，家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專(zhuān)門(mén)針對這一現狀，有目的的在家長(cháng)與孩子之間架起一座溝通的橋梁，讓他們通過(guò)“和爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)心里話(huà)”和“孩子我想對你說(shuō)”這兩個(gè)主題活動(dòng)敞開(kāi)心扉，從而實(shí)現一種親情文字對話(huà)�？梢哉f(shuō)這一活動(dòng)的效果超出了我們的想象，從家長(cháng)方面說(shuō)，雖然許多家長(cháng)的文化水平并不高，可卻沒(méi)有一個(gè)家長(cháng)拒絕參加。那一封封飽含情誼的信，可謂字字珠璣，句句真切，或如涓涓流水細數孩子成長(cháng)的點(diǎn)滴，或熱情洋溢給予孩子鼓勵，或飽含深情對孩子殷殷教誨，字里行間蘊含著(zhù)無(wú)盡的希望與懇切。而每一個(gè)學(xué)生也都寫(xiě)出自己心中最真的感情，有的感謝父母含辛茹苦的付出，有的為自己曾經(jīng)的頑皮道歉，有的叮囑父母要注意身體，還有的記錄與父母一起生活中快樂(lè )的點(diǎn)滴。我們發(fā)現在每一個(gè)孩子的心里都清晰的記著(zhù)在他們成長(cháng)過(guò)程中，那些平凡卻漾滿(mǎn)溫馨的小事，孩子們說(shuō)的最多的一句話(huà)，就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長(cháng)的諄諄教誨還是孩子的深深謝意，濃濃的父子親情，在用這種特殊的方式展現出來(lái)之后，霎時(shí)拉近了父母與子女間的距離，升華了感情，也增強了我們教育的實(shí)效性。
4、評選標兵，化入心靈
作為孝道教育活動(dòng)的階段小結性評價(jià)，我校每年進(jìn)行一次“孝道之星”和“為國育才，教子有方”明星家長(cháng)評比活動(dòng)。通過(guò)主動(dòng)申請——事跡介紹——班主任鑒定(村委會(huì )鑒定)——民主評選這一正規程序，最終評選出成績(jì)優(yōu)秀或進(jìn)步較快的、品行優(yōu)良的學(xué)生和教育方法科學(xué)有效的家長(cháng)，學(xué)校還特別召開(kāi)隆重的表彰大會(huì )，讓家長(cháng)和孩子同臺領(lǐng)獎，這對獲獎的學(xué)生來(lái)說(shuō)是肯定與表?yè)P，對于沒(méi)有獲獎的學(xué)生則發(fā)揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會(huì )高昂、熱烈的氣氛中，孝道教育已真正化入到學(xué)生的心靈。
孝道教育的開(kāi)展成效顯著(zhù)。首先，通過(guò)孝道教育真正實(shí)現了學(xué)校與家長(cháng)之間雙向互動(dòng)、共同育人的目的，營(yíng)造了良好的社會(huì )和校園輿論氛圍，端正了學(xué)生的思想和學(xué)習態(tài)度，學(xué)風(fēng)濃，校風(fēng)正，為創(chuàng )建和諧社會(huì )和校園環(huán)境提供了有力的保障。其次，學(xué)校教育教學(xué)成績(jì)顯著(zhù)提高。我們的這一教育活動(dòng)得到了社會(huì )的認可和肯定，市、縣電視臺,《唐山勞動(dòng)日報》等媒體都曾對此進(jìn)行詳細的報道，并給予很高的評價(jià)。
孝道教育心得體會(huì )9
當一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時(shí)，詩(shī)一般的語(yǔ)言，畫(huà)一般的旋律，不知撥動(dòng)了多少人靈魂深處那根善良的心弦，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當今學(xué)生感恩孝道意識缺乏，近年來(lái)已引起社會(huì )各界的關(guān)注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導者，作為學(xué)生思想道德建設的領(lǐng)航者，擔負著(zhù)全面提高學(xué)生社會(huì )主義道德品質(zhì)的重任，因而，在班級管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責任。
感恩是中華民族的傳統美德，是道德良性互動(dòng)的潤滑劑，是對自然、社會(huì )和他人給自己的恩慧和方便的由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。春秋的《詩(shī)經(jīng)》中有“投桃報李”之說(shuō)，文人墨客也曾留下“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句，還有“知恩不報非君子”，“吃水不忘挖井人”等經(jīng)典辭句，無(wú)不體現著(zhù)中華民族對感恩孝道的認同和崇尚。
然而，當今社會(huì )，由于父母對子女的過(guò)度溺愛(ài)，由于學(xué)校教育中德育的殘缺，由于網(wǎng)絡(luò )文化的侵蝕，培養了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們缺乏責任感，更不懂感恩與孝道。在物質(zhì)享受上，他們追求高消費，喜歡吃零食、愛(ài)攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻;在人際關(guān)系中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛(ài)，不知回報;在精神追求上，他們迷戀電視、上網(wǎng)聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業(yè)精神等做人的基本道德要求;他們享受著(zhù)大自然賜予的陽(yáng)光、雨露，卻肆意破壞著(zhù)朝夕相處的環(huán)境。
我認為，要在班級管理中開(kāi)展感恩孝道教育，首先需要培養學(xué)生的感恩孝道意識，其次還需告知如何去做。讓學(xué)生明確想要回報首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認知層面、情感層面、實(shí)踐層面，通過(guò)行之有效的措施對學(xué)生進(jìn)行識恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報恩于行。感恩，需要教育的導引和環(huán)境的影響，需要時(shí)時(shí)滲透，在平時(shí)的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點(diǎn)和重點(diǎn)，引導學(xué)生思索愛(ài)、尋找愛(ài)、回報愛(ài)，逐步培養學(xué)生感恩孝道意識，促進(jìn)了學(xué)生道德發(fā)展,收到了很好的教育效果。
一、認知層面——培養意識。
現在的學(xué)生，大都嬌生慣養，父母長(cháng)輩、老師、社會(huì )為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然。在每周班會(huì )課上，我會(huì )通過(guò)召開(kāi)感恩孝道教育主題班會(huì )，播放相關(guān)教育影片、講名人故事、學(xué)唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學(xué)生的心靈。教育學(xué)生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周?chē)蜁?huì )有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩(shī)歌“感激生育你的人，因為他們使你體驗生命;感激撫養你的人，因為他們使你不斷成長(cháng)。感激幫助你的人，因為他們使你度過(guò)難關(guān)。感激關(guān)懷你的人，因為他們給你溫暖。感激鼓勵你的人，因為他們給你力量。感激教育你的人，因為他們開(kāi)化你的蒙昧……”通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的感恩孝道教育活動(dòng)，提高了學(xué)生的思想道德水平，提升了學(xué)生主觀(guān)意識，積極營(yíng)造出班級感恩孝道文化氣息，有利于學(xué)生的和睦相處，更有利于班集體的互助團結!
二、實(shí)踐層面——踐行感恩。學(xué)生只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來(lái)越少的依賴(lài)成人給與他們的道德引導。反復講道德行為付諸實(shí)施，德育目標才會(huì )實(shí)現，結合學(xué)校開(kāi)展的感恩孝道教育，在班級中又開(kāi)展了一系列的感恩活動(dòng)。1、平時(shí)以感恩為主題制作手抄報、黑板報。2、向幫助過(guò)自己的人講感謝的話(huà)或寫(xiě)感謝信。3、在節日期間，給父母、老師、同學(xué)，朋友或有過(guò)幫助的人發(fā)送祝福短信表達自己的感激之情。4、碰到老師大聲說(shuō)聲老師好!5、開(kāi)展“彎腰”活動(dòng)6、布置親情作業(yè)。
我們應教育學(xué)生學(xué)會(huì )以實(shí)際行動(dòng)感恩，不辜負父母對自己的期望。在應該表達感激之情的時(shí)候真誠地說(shuō)聲“謝謝”，在別人需要幫助時(shí)伸出援助之手。要做到感恩孝道，不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事，要更多的是要時(shí)時(shí)心存感激，用適合自己的方式來(lái)表達：比如過(guò)生日時(shí)，切蛋糕吹蠟燭收禮物，想想誰(shuí)賦予了生命;教師節到了，想想老師對自己的付出，能道一聲“老師，您辛苦了!”……
“播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格”。在學(xué)生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩于賦予自己生命的父母，感恩于給自己知識的老師，感恩于幫助、關(guān)心和愛(ài)護自己的那些人，感恩于祖國，感恩于大自然……就在學(xué)生的心靈中播種了愛(ài)心和希望，消融了許多的不滿(mǎn)與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動(dòng)，并長(cháng)期地堅持下去，我們就收獲了學(xué)生高尚的品格，實(shí)現了我們的育人目的。
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