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讀學(xué)習心得體會(huì )感想-學(xué)習心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編幫大家整理的讀學(xué)習心得體會(huì )感想-學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀學(xué)習心得體會(huì )感想-學(xué)習心得體會(huì )1
《三字經(jīng)》是我國古代的一部蒙學(xué)著(zhù)作。它三字一句，兩字一韻，讀起來(lái)瑯瑯上口。已流傳千年之久，幾乎家喻戶(hù)曉。它短小的篇幅，蘊含著(zhù)許多深刻的道理，深深地吸引著(zhù)許多人，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會(huì )受益非淺。
《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，向我們闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，這些內容包含了我們生活的諸多方面。
“頭懸梁，錐刺骨�！边@是《三字經(jīng)》中激勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故呀。作為教師的我們，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生，還應該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎上予以拓展，結合學(xué)生的實(shí)際，結合現代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要，在教學(xué)過(guò)程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍，如在進(jìn)行應用題教學(xué)時(shí)，教師要創(chuàng )設與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習興趣;再提出一定的問(wèn)題，讓學(xué)生自主運用生活經(jīng)驗，解決數學(xué)學(xué)習中的困難，體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )，樹(shù)立學(xué)好數學(xué)的自信心。同時(shí)也培養學(xué)生應用知識，解決問(wèn)題的能力。在現實(shí)生活中有的家長(cháng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉學(xué)，直到找到一所他認為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處�！币粯訂�?
《三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(cháng)�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育�？梢哉f(shuō)，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的'力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
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孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，他將畢生精力貢獻于教育工作，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，重視道德修養，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習的楷模�！墩撜Z(yǔ)》中很多篇章都可以看到孔子對師德修養的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示，作為教育工作者看后受益匪淺，感觸頗深。
1、立志有恒，加強修養。
孔子強調立志在道德修養中的重要作用。他說(shuō)，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�(《論語(yǔ)：子罕》)。因此，教師不僅要自身，還要教育學(xué)生確立崇高志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人努力的方向。
孔子的道德修養過(guò)程，帶給我們啟示：人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，取得的成績(jì)也不是容易的事，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做。你想成為一個(gè)合格的教師，要教出合格的學(xué)生，這也非一朝一夕的事，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的鍛煉和知識的積累。
2、自省自克，改過(guò)遷善。
道德貴在自覺(jué)，孔子特別強調從自我做起。他說(shuō)，“躬自厚而薄責于人”，“已所不欲，勿施于人”(《論語(yǔ)：衛靈公》)。要求嚴以律己，寬以待人，設身處地為別人著(zhù)想。
人無(wú)完人，人都有犯錯誤的時(shí)候，要隨時(shí)對自己的行為進(jìn)行檢查，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)解決問(wèn)題，以免再次范錯誤，這樣就會(huì )起到自我監督的作用�？鬃诱J為，道德準則和規范是公共利益的體現，對個(gè)人起約束作用，因此，需要克制自我，生活中沒(méi)有不犯錯誤的人，關(guān)鍵是看對待錯誤的態(tài)度，你及時(shí)發(fā)現錯誤或者別人給你指出錯誤，你能懸崖勒馬，知錯就改，不斷地完善自我，升華自我。
3、學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡自己的社會(huì )職責，應重視自身的學(xué)習修養，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教書(shū)育人的前提條件�？鬃诱f(shuō)“我非生而知之者，好古敏以求之者也�！�(《論語(yǔ)：述而》)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！�(《論語(yǔ)：公冶長(cháng)》)�？鬃幼叩侥睦�，學(xué)到哪里，并且“不恥下問(wèn)”(《論語(yǔ)：公冶長(cháng)》)。他說(shuō)：“三人行，必有吾師焉�！�(《論語(yǔ)：述而》)。每個(gè)人不是一出生就知天下，都是要經(jīng)過(guò)不同階段的教育，學(xué)到一些為人處事的道理，刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后，要活到老學(xué)到老，這才體現了人的一生的價(jià)值。
4、以身作則，言傳身教。
孔子對學(xué)生的教育，不僅有言教，更注重身教。教師都要通過(guò)嚴以責己，以身作則來(lái)感化學(xué)生�！捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”(《論語(yǔ)：子路》)，充分說(shuō)明了身教的重要性。的確，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。身教重于言教，教師的一言一行直接影響學(xué)生的一生。如果遇到一位好教師，那么他的'學(xué)生將一生受益，也許會(huì )輝煌一生，如果遇到一個(gè)不認真負責的教師，他的學(xué)生也許就會(huì )默默無(wú)聞一生，直到老也一事無(wú)成。
5、愛(ài)護學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。
愛(ài)護學(xué)生、關(guān)心學(xué)生是一個(gè)教師成功的必須具備的條件�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”《論語(yǔ)：顏淵》)。教師要隨時(shí)關(guān)心學(xué)生品德、學(xué)業(yè)的增進(jìn)以及學(xué)生們的生活與健康狀況，和學(xué)生要建立深厚的情誼。不溺愛(ài)、不袒護學(xué)生，這才是教師對學(xué)生真正的愛(ài)呀。學(xué)生對知識的渴望，教師無(wú)私奉獻，無(wú)以回報。
6、相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生。
孔子對學(xué)生充滿(mǎn)期望，他說(shuō)“后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�(《論語(yǔ)：子罕》)這里包含了青年人超過(guò)老年人、學(xué)生超過(guò)教師、長(cháng)江后浪推前浪的發(fā)展觀(guān)點(diǎn)。
教師應該相信學(xué)生的潛能，認為學(xué)生可以超過(guò)教師，鼓勵學(xué)生�？鬃诱f(shuō)“當仁不讓于師”。(《論語(yǔ)：衛靈公》)，面臨著(zhù)實(shí)行仁德的事情，可以不必對老師謙讓。這里包含著(zhù)在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及“吾愛(ài)吾師，更愛(ài)真理”(希臘哲學(xué)家亞里士多德所言)的觀(guān)點(diǎn)。師生都是平等的，學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)正確可以反駁老師，甚至學(xué)生可以嚴厲地批評教師，而教師也要虛心接受學(xué)生的意見(jiàn)和批評，這才體現了平等的師生觀(guān)。
7、不斷學(xué)習，努力創(chuàng )新。
孔子認為教師要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智�！皽毓识�，可以為師矣”(《論語(yǔ)：為政》)。教師必須自己經(jīng)常溫習故業(yè)，融會(huì )貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì )、新的發(fā)現，才能勝任教學(xué)工作。教師不僅給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知，獨立思考，并能做一個(gè)有道德修養的人，這樣才算是好的教師。
教師首先得加強自身的素質(zhì)的提高和知識的積累，在假期和業(yè)余時(shí)間不斷充電，才能滿(mǎn)足學(xué)生求知欲望。提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力，才能教出一批又一批有用的新時(shí)代合格人才。
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又一個(gè)暑假到了，學(xué)位領(lǐng)導為了提高全體教師的思想水平，擴大知識面，布置了一個(gè)家庭作業(yè)，讀《論語(yǔ)》，寫(xiě)寫(xiě)自己的心得。買(mǎi)到書(shū)后，起初還讀不進(jìn)去，但讀著(zhù)讀著(zhù)，有些語(yǔ)句讓我受益非淺。
《論語(yǔ)》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國學(xué)瑰寶�！墩撜Z(yǔ)》，流傳2500多年，不僅影響著(zhù)我們的祖先，也教育著(zhù)新時(shí)代的我們。它是圣人之言，雖說(shuō)一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時(shí)也體現了孔子的魅力是何其的巨大。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有：學(xué)習、工作、孝道、對朋友、對同事、如何為政、道德修養等等。其中流傳下來(lái)的名言警句，精彩典故，至今還站在國人的心中。
讀《論語(yǔ)》后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習、孝道、擇友的一些心得：
一、教育上
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語(yǔ)間總圍繞著(zhù)“教育”這一主題，離不開(kāi)“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說(shuō)的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛(ài)人，要有一顆愛(ài)心。仁是做人的基礎，有愛(ài)心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛(ài)之心、恒愛(ài)之心，有愛(ài)才有教育，愛(ài)是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說(shuō)做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會(huì )規范。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規教育、社會(huì )公德教育其實(shí)是吻合的�！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過(guò)不斷的學(xué)習，更新知識，培養智慧。作到“活到老，學(xué)到老�！鄙頌榻陶�，更需要經(jīng)常讀書(shū)學(xué)習，通過(guò)讀書(shū)完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養，才能更好地擔當起教書(shū)育人的重任�！靶拧本褪亲鋈艘\信。如果這五點(diǎn)都做到了，那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了�？鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴謹，他強調學(xué)習要堅持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”;重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。對于現在的我們來(lái)說(shuō)，孔子的這些見(jiàn)解并沒(méi)有因為時(shí)代的變遷而變色，它時(shí)時(shí)鞭策著(zhù)我們每一個(gè)教育工作者，不管是好的，不好的;聰明的，不聰明的;聽(tīng)話(huà)的，不聽(tīng)話(huà)的，都是那么的有用�；匚镀饋�(lái)，還是那么的有味道。
二、學(xué)習上
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語(yǔ)》在學(xué)習中給我感觸最深的四則。前一則是說(shuō)若幾個(gè)人走在一起，那么，其中必定有可以當老師的人;第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥;第三則告訴我們只知道讀書(shū)，卻不思考，就會(huì )迷惘;只知道空想，卻不讀書(shū)，就會(huì )神思疲殆;第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態(tài)度呀!”這四句話(huà)雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大�！叭诵�，必有我師焉�！边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的.道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，也可以成為我們的良師益友。學(xué)習中，更要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，千年的實(shí)踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒(méi)有什么好的結果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問(wèn)、謙虛誠懇的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車(chē)的實(shí)績(jì)，造就了許多偉人。除此之外，學(xué)習中還要思考，把所學(xué)的知識運用到生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能把你所學(xué)的知識放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因為永遠沒(méi)有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來(lái)的�！爸疄橹�，不知為不知，是知也”。這句話(huà)太對了，尤其是對于我們教師來(lái)說(shuō)，在上課傳授知識過(guò)程中，對于孩子提出的問(wèn)題，知道的必定會(huì )傾囊相助，然而對于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時(shí)候，就不能不懂裝懂，給孩子一個(gè)錯誤的解答，這不是我們每個(gè)教師所樂(lè )見(jiàn)的。
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