學(xué)習新學(xué)校新教師新課堂的體會(huì )-教師個(gè)人計劃總結
總結是指對某一階段的工作、學(xué)習或思想中的經(jīng)驗或情況進(jìn)行分析研究，做出帶有規律性結論的書(shū)面材料，它可以促使我們思考，不如我們來(lái)制定一份總結吧�？偨Y怎么寫(xiě)才不會(huì )流于形式呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習新學(xué)校新教師新課堂的體會(huì )-教師個(gè)人計劃總結，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們一直不厭其煩地倡導教育必須是基于對人的信仰。從狹義的教育學(xué)角度，這個(gè)信仰應該是對學(xué)生生命成長(cháng)方式的遵順，是以人為本、尊重生命。在中國教師報自己的教育學(xué)里，可以用“四新”概念承載這樣的教育認識——新教師、新課堂、新學(xué)校、新學(xué)生。
新教師應該是教育專(zhuān)業(yè)者、學(xué)校生態(tài)建構者、學(xué)習和生長(cháng)開(kāi)發(fā)者、信念傳播者；新課堂是以學(xué)生為主體的課堂，同時(shí)也為新教師的成長(cháng)提供了發(fā)展平臺，可以概括為“知識的超市、生命的狂歡”；新學(xué)校需要平等、和諧地包容、接納、尊重每一個(gè)學(xué)生；新學(xué)生首先應身心健康，其次要敢于擔當，再其次是要具備一定的學(xué)習、實(shí)踐、創(chuàng )新、合作等基本能力。
“四新”的關(guān)鍵在“新教師”、核心在“新課堂”：唯有“新教師”才可能成就“新課堂”；只有“新課堂”才可能成就“新學(xué)�！�；只有“新學(xué)�！辈趴赡芘囵B“新學(xué)生”。
“新教師”標準
“新教師”顯然不單純是一個(gè)知識的“二傳手”，他應該扮演四個(gè)“者”：一是教育專(zhuān)業(yè)者，二是學(xué)校生態(tài)建構者，三是學(xué)習和生長(cháng)開(kāi)發(fā)者；四是信念傳播者。具體來(lái)說(shuō)：
1、教師必須有強烈的歷史責任感和時(shí)代感，努力促進(jìn)社會(huì )文明進(jìn)步和人類(lèi)心靈進(jìn)化；現階段，必須敢于投身課改、堅定不移地走素質(zhì)教育之路，做一個(gè)責任和使命的擔當者。
2、教師要擁有自己的信仰：服務(wù)人類(lèi)、奉獻教育、熱愛(ài)學(xué)生。
3、教師的專(zhuān)業(yè)應該包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)和教育專(zhuān)業(yè)兩個(gè)方面。教師專(zhuān)業(yè)化的支撐是教師的教育教學(xué)思想，也就是基于人本的對學(xué)生的尊重、研究、認識；教師專(zhuān)業(yè)化水平主要取決于對教育學(xué)、心理學(xué)的研究，要具備學(xué)科知識心理學(xué)化的能力；教師必須清楚，教學(xué)不是灌輸和表演，從“教中心”到“學(xué)中心”，不僅考驗教師的教學(xué)勇氣，還體現了教師的教育教學(xué)境界與高度。
4、必須認識學(xué)生。一切的教育教學(xué)原則都應該“從兒童出發(fā)”，對兒童的研究應該是教師畢生追求的課程。
5、教學(xué)的全部藝術(shù)都應該體現為營(yíng)造學(xué)、策動(dòng)學(xué)、滿(mǎn)足學(xué)。
6、教師的一切行為都應該對學(xué)生的生活、生命負責。教育要“為生活做準備”、“為成長(cháng)做奠基”，因此要善于營(yíng)造生活和成長(cháng)環(huán)境——班級即社會(huì )、課堂即生態(tài)。
7、教師必須成為一個(gè)發(fā)展者，終身學(xué)習，教學(xué)相長(cháng)；教師要明白教師的發(fā)展價(jià)值取向是：發(fā)展自己、成就學(xué)生。
8、教師不要控制，而要點(diǎn)燃；不要囚禁，而要開(kāi)發(fā)；不要逞強，而要示弱——敢于讓學(xué)生超越自己。
9、教師要敢于放手——師退生進(jìn)，捍衛學(xué)生主體，激發(fā)學(xué)生的好奇心和展示欲，調動(dòng)學(xué)生的潛能和創(chuàng )造力，還要相信每一個(gè)學(xué)生都是天生的學(xué)習者。
10、一切教學(xué)都應基于能力和情感，而不僅是知識。會(huì )學(xué)比學(xué)會(huì )重要，想學(xué)、樂(lè )學(xué)也比學(xué)會(huì )重要。
11、學(xué)生的生命是由多個(gè)45分鐘組成的，現階段教育的“底線(xiàn)”是培養身心健康的學(xué)生。
“新教師”與一般教師有什么不同呢？可以總結為以下幾點(diǎn)：
1、并不急于對學(xué)生作出簡(jiǎn)單評判，而是讓學(xué)生自己反思、矯正自己的學(xué)習行為。
2、了解學(xué)生學(xué)情，提供反饋或輔導。一般教師更關(guān)注課堂紀律或學(xué)生注意力等問(wèn)題，但新教師應該更關(guān)注學(xué)生的積極表現并給予充分肯定。
3、一般教師容易墨守成規、亦步亦趨，更多靠分數和學(xué)生檔案來(lái)評價(jià)學(xué)生的學(xué)習潛能、發(fā)展趨勢，新教師則會(huì )根據學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)決定教學(xué)內容和進(jìn)度。
4、一般教師的教學(xué)往往囿于事先擬定的內容，較少能根據學(xué)習進(jìn)程來(lái)調整計劃從而滿(mǎn)足學(xué)生的需求和興趣。新教師與此不同，會(huì )依據學(xué)生的學(xué)習進(jìn)展和學(xué)習反應，隨時(shí)調整教學(xué)內容。
5、一般教師對學(xué)生的“認識”似乎沒(méi)什么興趣，新教師則對學(xué)生了如指掌，會(huì )基于學(xué)生的“已知”實(shí)施教學(xué)。
6、一般教師較多在乎別人對自己的評價(jià)，更多關(guān)注自我，對于改進(jìn)教學(xué)方法常常顧慮重重。新教師絕少以自我為中心，會(huì )主動(dòng)反思自己的教學(xué)行為，承認自己的錯誤，隨時(shí)對評價(jià)作出調整和修改。
解讀：“新教師”顯然不是指新入職的教師，而是指具備“三觀(guān)”的教師——實(shí)際上，新教師的概念和教師的工作年限、學(xué)歷、年齡、性別，甚至是知識水平都關(guān)聯(lián)不大。所謂“三觀(guān)”，我們的解讀是：
1、教育觀(guān)：教育即人學(xué)，是“從兒童出發(fā)”的對學(xué)生的尊重、發(fā)現、認識、接納、包容；
2、教學(xué)觀(guān)：以“學(xué)中心”來(lái)圍繞學(xué)、設計學(xué)、服務(wù)學(xué)；
3、學(xué)生觀(guān)：相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生；學(xué)生是最重要的教學(xué)資源；一切學(xué)習都是自學(xué)。
“新課堂”標準
對人本主義的追求要求我們必須重塑教學(xué)這一概念�！靶抡n堂”對這一概念的重塑提供了可能性，并為優(yōu)秀卓越的`新教師成長(cháng)提供了發(fā)展平臺。實(shí)質(zhì)上，人本主義對教師和課堂的思考永遠是：道德和人性。但我們也必須承認，沒(méi)有誰(shuí)能完全厘清并找到一個(gè)最理想的評估方案，只能相對較好地表述出來(lái)。
新課改推進(jìn)10多年，有些教師和學(xué)校至今還不肯接受。同時(shí)，當很多人習慣于炫耀自己的課改成就時(shí)，我們必須有另一種警惕——防止應試教育在變換一種形式演繹它的“僵而不死”。比較顯著(zhù)的例子是，有些學(xué)校有導案、學(xué)案、訓練案，但依然不是以學(xué)生為主體，而是靠控制學(xué)習、強制訓練來(lái)提升所謂的教學(xué)成績(jì)。再比如，有些學(xué)校分了小組，并且組織學(xué)生合作，但實(shí)際上只不過(guò)是“走過(guò)場(chǎng)”，而真正控制課堂的依然是教師。這些現象都令人憂(yōu)心，雖然我們要學(xué)會(huì )包容一切改革，甚至允許在改革中犯一些錯誤，但我們必須旗幟鮮明地反對偽課改和假課改，反對它們就是在反對應試教育。我們所追求的課堂顯然不同，“新課堂”可以概括為“知識的超市、生命的狂歡”，還可以用10個(gè)顯著(zhù)特性來(lái)闡述新課堂：
1、知識不是靠教師的傳授獲得，而是通過(guò)“超市”形式，任由學(xué)生選擇�！爸R的超市”表明課堂要具有3個(gè)特性：自主性、豐富性、選擇性。
2、課堂的價(jià)值體現出從“知識”到“生命”的質(zhì)的飛躍�！吧目駳g”表明課堂要具有3個(gè)自主特質(zhì)：主動(dòng)性、生動(dòng)性、生成性。
3、課堂應該是學(xué)生的課或者以學(xué)為中心的課，而不是教師的課、以教為中心的課。
4、課堂是一種生生、師生相互作用的合作過(guò)程，應該是一個(gè)“工作場(chǎng)”。當我們把好學(xué)校解讀成是“一方池塘”的時(shí)候，課堂也應該成為一個(gè)富有生機的“生態(tài)場(chǎng)”。
5、對個(gè)體學(xué)生而言，課堂滿(mǎn)足“個(gè)體”的內心思想、感情、心理需要，因而課堂要給予學(xué)生充分的自主，甚至將學(xué)習描述成“一件個(gè)體的隱私”，教師要敢于“捍衛學(xué)習隱私”。
6、課堂終究是一種“人學(xué)”文化的真實(shí)體現，因而它應有平等、自由、民主的氛圍，人與人之間要相互包容、傾聽(tīng)、接納。
7、基于師生共同體和一切學(xué)習共同體（對子、小組、班級）的健康、持久、良性發(fā)展，教師必須解決師生發(fā)展的沖突，明確“通過(guò)發(fā)展學(xué)生”，從而“成就自己”的價(jià)值觀(guān)。
8、擁有從學(xué)習規律出發(fā)的科學(xué)的教學(xué)流程：自學(xué)—展示—反饋。
9、符合“先學(xué)后‘交’”思想：教師的作用主要發(fā)揮在對學(xué)習環(huán)境的營(yíng)造、學(xué)習條件的創(chuàng )設上；所謂課堂主導，應體現在對學(xué)習困惑的點(diǎn)化、點(diǎn)撥上；課堂應遵循“先學(xué)后‘交’”的思想，這個(gè)“交”就是“主導”，而不是單純的“教”。
10、動(dòng)靜結合的課。好課堂是生命的體現，動(dòng)和靜都是生命的形態(tài)。
解讀：當我們在表達教學(xué)是師生交互作用的過(guò)程時(shí)，實(shí)際上還必須著(zhù)重強調一句——以學(xué)為主體。
在過(guò)去的50年間，研究者過(guò)分重視了對教師教學(xué)行為、教學(xué)手段、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)結果的研究。其實(shí)，我們一直在這樣表述：課堂教學(xué)真正的考驗是教師的教育思想和對學(xué)生生命成長(cháng)方式的認知，以及這種思想和認知在教學(xué)活動(dòng)中的具體呈現。
顯然，學(xué)生最主要的生命成長(cháng)是通過(guò)學(xué)習或者說(shuō)是通過(guò)課堂活動(dòng)來(lái)呈現的。因此，教學(xué)的研究恐怕要回歸到“學(xué)生”和“學(xué)習”本身，才會(huì )變得富有意義和生機。新的教學(xué)活動(dòng)，必須通過(guò)模式來(lái)實(shí)現，而這個(gè)模式不是基于教師對知識的理解和框定，而是必須體現出學(xué)習者真實(shí)的實(shí)踐體驗和他們的認知規律。這種被很多人認為是“激進(jìn)的教學(xué)理論”，恰恰體現出來(lái)的是以人為本的教育者對基于人學(xué)的教育的全部表達。
“新學(xué)�！睒藴�
1、教育即“人學(xué)”：富有人性、以人為本、尊重生命。
2、以?xún)和癁檎n題：面向現代化、面向世界、面向未來(lái)，德智體美全面發(fā)展。
3、有一名從來(lái)不自詡為“教育家”的校長(cháng)和一支熱愛(ài)學(xué)生的教師團隊。
4、不是應試名校，甚至不一定有很高的升學(xué)率；不是硬件名校，甚至不一定是重點(diǎn)學(xué)校。
5、有文化，但文化一定不是控制和專(zhuān)政；尊重差異、注重過(guò)程，淡化競爭、崇尚合作。
6、不搶生源、不挖名師，善待每一名師生，維護教育公平。
7、崇尚學(xué)生主體和自然成長(cháng)，準許學(xué)生有自己的時(shí)間和空間。
8、有完整的課程體系和豐富多樣的學(xué)校生活。
9、是一個(gè)讓師生在精神及身體上感到安全而愉悅的場(chǎng)所。
10、有良好的教學(xué)關(guān)系、平等的師生關(guān)系；重視教學(xué)，更重視對學(xué)生的研究，追求學(xué)生學(xué)習能力的發(fā)展和情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的提升。
解讀：好學(xué)校到底是什么樣的？升學(xué)率高、大樓林立、綠草如茵的學(xué)校就一定是好學(xué)校嗎？我們理想的學(xué)校應該是什么樣的？如前所述，好學(xué)校是一方池塘，“如果你在地里挖一方池塘，很快就會(huì )有水鳥(niǎo)、兩棲動(dòng)物及各種魚(yú)，還有常見(jiàn)的水生植物，如百合等等。你一旦挖好池塘，自然就開(kāi)始往里面填東西……”相對傳統名校，這里的“池塘”，是一個(gè)教育的環(huán)境生態(tài)概念。學(xué)校首先是平等、和諧地包容、接納、尊重每一個(gè)學(xué)生。這很不簡(jiǎn)單，當傳統的教育學(xué)一直在致力于研究學(xué)校評價(jià)的幾級指標時(shí)，我們有可能忽視了學(xué)生內心的渴望。學(xué)校教育必須對生命負責，這是一道不可逾越的底線(xiàn)。
“新學(xué)生”標準
“新學(xué)生”的標準是基于對教育目和期望的判斷。如果說(shuō)有什么樣的教育就會(huì )有什么樣的學(xué)生，有什么樣的學(xué)生就會(huì )有什么樣的社會(huì )，那么，“新學(xué)生”就代表著(zhù)“新人類(lèi)”，他們的“族群”和數量決定著(zhù)未來(lái)世界的性質(zhì)和品質(zhì)。
新學(xué)生的標準如下：
1、具有終極使命感，是“地球村”里的公民。
2、敢于擔當，對國家和人類(lèi)負責，對社會(huì )和家人負責，對自己和自然負責。
3、身心健康、熱愛(ài)生活、珍惜生命。
4、善于學(xué)習，能夠掌握科學(xué)的學(xué)習方法。
5、有自信、有毅力、有意志。
6、會(huì )反思、敢質(zhì)疑、善溝通。
7、具有探究精神和科學(xué)素養。
8、有契約精神。
9、是現實(shí)的理想主義者。
10、具備一定的基本技能，如認知能力、學(xué)習能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力、合作能力等。
解讀：教育的終極目的是為了人，當我們把好學(xué)生定義為成績(jì)優(yōu)秀、循規蹈矩、遵守紀律、老實(shí)聽(tīng)話(huà)時(shí)，教育就離“人”越來(lái)越遠了。如果回到人本價(jià)值觀(guān)上思考，首先，學(xué)生是一個(gè)獨立于一切目的之外的人，工具教育顯然是“反人性”的；其次，傳統的以控制為手段的教育，顯然是對個(gè)性的摧殘；再其次，學(xué)生是“個(gè)體”，他需要擁有屬于自己的東西，而學(xué)校作為一個(gè)“群體”概念，則又需要學(xué)生具有團隊協(xié)作的精神與擔當。
新學(xué)生首先應身心健康，其次要敢于擔當，再其次是要具備一定的學(xué)習、實(shí)踐、創(chuàng )新、合作等基本能力。新學(xué)生標準的提出，是基于教育現實(shí)背景下的新任務(wù)、新內容。
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