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新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì )（通用26篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 1
十八大報告指出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設。建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(cháng)遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設各方面和全過(guò)程，努力建設美麗中國，實(shí)現中華民族永續發(fā)展。
筆者記得看過(guò)一部電影《天下無(wú)賊》，里面有人問(wèn)“21世紀什么最貴？”電影橋段中答案是“人才”。我想大家對這并不陌生。人才確實(shí)重要，但是一直以物質(zhì)文明、精神文明建設為主打的時(shí)代發(fā)展到現在，我們需要重新審視國家乃至這個(gè)地球，發(fā)展中帶來(lái)的負面效應，資源、能源、環(huán)境這些越來(lái)越阻礙我們進(jìn)步的步伐，不，應該是我們前進(jìn)的步伐嚴重影響了環(huán)境、自然的規律，資源的銳減，能源的緊缺，環(huán)境的破壞，自然規律的更張，這一些都亟待我們去解決。
生態(tài)一詞源于古希臘字，意思是指家或者我們的環(huán)境。簡(jiǎn)單的說(shuō)，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的.長(cháng)遠大計，始終貫穿在經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )建設中，是未來(lái)國家乃至全球共同的建設目標，因為生態(tài)是我們賴(lài)以生存的、建設美好家園的基礎。
十八大報告中指出要我們“真愛(ài)自然，保護生態(tài)”。筆者認為生態(tài)文明建設一是保護好各種資源，珍惜資源。要科學(xué)發(fā)展，科學(xué)利用，集約高效利用。二是合理規劃、調整布局。構建科學(xué)合理的城市化格局、農業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。三是開(kāi)發(fā)與治理并重。要實(shí)現可持續發(fā)展，就得提高各方面資源開(kāi)發(fā)能力。開(kāi)發(fā)新能源，才能永不落后，細水長(cháng)流，同時(shí)要綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失等，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益等。
筆者認為無(wú)論是資源利用方式根本轉變，還是調整產(chǎn)業(yè)布局、機構，最后目的就是從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 2
黨的十八大報告指出，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設的重要思想基礎，體現了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀(guān)人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(cháng)期進(jìn)化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時(shí)，走向了自然的'對立面，宣稱(chēng)要戰勝和征服自然。這種觀(guān)念導致對自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實(shí)現人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )。
一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統穩定平衡的限度之內，實(shí)現人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。
二、順應自然，強調人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要認識和正確運用自然規律
自然規律具有客觀(guān)必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規律。要尊重自然規律，按自然規律和經(jīng)濟規律辦事。經(jīng)濟建設則立足實(shí)際，根據自身的區位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀(guān)，實(shí)現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類(lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，合理有效地利用自然。
三、保護自然，強調發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，從保護的角度處理人與自然的關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，
我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現人與自然和諧相處，實(shí)現人的全面發(fā)展，實(shí)現人與自然和諧的現代化。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 3
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，立足經(jīng)濟快速增長(cháng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴峻現實(shí)而提出的重大戰略思想和戰略任務(wù)，是中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì )和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰略位置，走可持續發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏(yíng)的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨敻��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區“軟實(shí)力”的重要標志，在區域競爭中起著(zhù)舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長(cháng)取決于對資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴(lài)于人類(lèi)智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏(yíng)”。
科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀(guān)因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過(guò)傳統的要素投入獲得增長(cháng)，對技術(shù)創(chuàng )新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來(lái)看，當前欠發(fā)達地區主要依靠資源要素投入驅動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長(cháng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區為擺脫貧窮，盲目追求增長(cháng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續免費使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區建設中，江西省通過(guò)實(shí)施戰略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。20xx年以來(lái)開(kāi)展的集體林權制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。實(shí)現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設區域性?xún)?yōu)質(zhì)農產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價(jià)格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價(jià)格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線(xiàn)圖”。欠發(fā)達地區往往蘊藏著(zhù)較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著(zhù)加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來(lái)，江西依靠區位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區產(chǎn)業(yè)的`低端環(huán)節，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì )和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會(huì )、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對傳統產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結構調整，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區城建區綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長(cháng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏(yíng)得主動(dòng)。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 4
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設生態(tài)經(jīng)濟區就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì )和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì )牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀(guān)念。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。
我們在社會(huì )主義現代化建設中，不僅不能違背經(jīng)濟規律，同樣也不能違背自然規律、生態(tài)規律。規律都是客觀(guān)的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規律都必然要受到規律的懲罰。因此，在建設中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
一、正確處理生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的關(guān)系
生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì )的發(fā)展必須依賴(lài)于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實(shí)現可持續發(fā)展。但在現實(shí)社會(huì )生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的保護，不重視生態(tài)建設的問(wèn)題還比較突出，這樣的.發(fā)展必將導致嚴重的后果。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護環(huán)境，實(shí)現人與自然的高度和諧，實(shí)現人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展現代農業(yè)的關(guān)系
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農業(yè)中得到保護和優(yōu)化。我們要結合新農村建設，以發(fā)展綠色農業(yè)、生態(tài)農業(yè)、有機農業(yè)、特色農業(yè)、現代農業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農業(yè)，使全縣農業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機化、規�；牧夹攒壍�。
三、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系
生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內在統一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必須堅持走可持續發(fā)展的道路，必須注重保護生態(tài)環(huán)境和社會(huì )環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 5
近年來(lái)，河南省水利廳以培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為根本，廣泛開(kāi)展形式多樣的群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，推動(dòng)精神文明建設開(kāi)創(chuàng )新局面，助力水利改革發(fā)展實(shí)現新跨越。我們的體會(huì )是：做好精神文明建設工作必須堅持黨建引領(lǐng)、圍繞中心、全員參與、彰顯特色。
黨建引領(lǐng)、凝神聚力，是確保精神文明建設取得實(shí)效的關(guān)鍵所在。堅持用黨的理論創(chuàng )新成果武裝頭腦，推動(dòng)黨的建設與精神文明創(chuàng )建深度融合、雙向提升。把精神文明建設作為各級黨組織落實(shí)全面從嚴治黨主體責任的'重要內容，統一安排部署、定期檢查考核、年終述職評議、選樹(shù)優(yōu)秀典型、表彰激勵先進(jìn)，充分發(fā)揮黨組織戰斗堡壘和黨員先鋒模范作用，在精神文明各項工作中，走在前、做表率。
圍繞中心、服務(wù)大局，是做好精神文明建設的重要前提。堅持把精神文明建設貫穿于河南水利改革發(fā)展的全過(guò)程，召開(kāi)全廳精神文明建設會(huì )議，制訂工作方案，落實(shí)各項工作措施，形成創(chuàng )建工作與水利業(yè)務(wù)工作有機結合的一體化格局，實(shí)現精神文明建設與水利事業(yè)同促進(jìn)、共發(fā)展。
全員參與、以人為本，是開(kāi)展精神文明建設的力量源泉。切實(shí)抓住群眾關(guān)心、職工關(guān)注的大事、難事和實(shí)事，讓精神文明建設的過(guò)程成為服務(wù)群眾的過(guò)程，使精神文明建設獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎。深入開(kāi)展“身邊好人”“最美家庭”“最美水利人”等評選活動(dòng)，用身邊人和事激勵廣大職工參與文明創(chuàng )建，變“要我參與”為“我要參與”，為精神文明建設提供不竭動(dòng)力源泉。
弘揚文化、彰顯特色，是全面提升文明創(chuàng )建層次和水平的有效途徑。成立水文化建設領(lǐng)導小組，印發(fā)《貫徹落實(shí)水利部<水文化建設規劃綱要>實(shí)施意見(jiàn)》。建設“河南省防洪抗洪宣傳教育中心”，在中央、省級主流媒體刊發(fā)河南水利改革發(fā)展的稿件500余篇，廣泛開(kāi)展國情水情教育。積極開(kāi)展“青年文明號”“文明工地”“水美鄉村”等水利特色創(chuàng )建活動(dòng)，大力弘揚“獻身、負責、求實(shí)”的水利行業(yè)精神，增強水利精神文明建設的影響力和輻射力。
下一步，我們將以成功爭創(chuàng )全國水利文明單位為契機，在新的起點(diǎn)上，鍥而不舍推進(jìn)精神文明建設，奮力譜寫(xiě)河南水利改革發(fā)展新篇章！
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 6
精神文明建設工作是堅持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，堅持兩個(gè)文明一起抓的方針，以提高兩個(gè)文明素質(zhì)為根本，突出抓思想道德建設、環(huán)境建設和民主法制建設，深入開(kāi)展了群眾性創(chuàng )建活動(dòng)，為全面完成各項工作任務(wù)而提供精神動(dòng)力和智力支持的工作方式。加強社會(huì )主義精神文明建設，是全黨全國人民政治生活中的一件大事，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步，確保社會(huì )健康發(fā)展，更好的發(fā)揮其作用的有力手段。
1、精神文明建設是從群眾最關(guān)心的具體問(wèn)題抓起的。
精神文明建設是一個(gè)長(cháng)期的漸進(jìn)的過(guò)程，不是一蹴而就的。只有從群眾最關(guān)心的具體事情入手，切實(shí)解決群眾身邊的問(wèn)題，才能使精神文明建設的實(shí)踐深入群眾，我局創(chuàng )建精神文明活動(dòng)正是從群眾最關(guān)心、反映最強烈的產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量抓起。
2、精神文明建設是有有形、具體的`載體。
根據以往的經(jīng)驗教訓，精神文明建設必須“虛功實(shí)做”，以辦事業(yè)、抓工程的方式積極推進(jìn)，必須以具體、有形的載體作為依托。使服務(wù)者與被服務(wù)者之間的關(guān)系明朗化，構建起了一種人與人之間平等友愛(ài)、團結互助的和諧人際關(guān)系。
3、精神文明建設樹(shù)立了具有時(shí)代特征的典型。
先進(jìn)人物是實(shí)踐精神文明的榜樣。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗等榜樣的力量感召著(zhù)一代又一代人。我局創(chuàng )建精神文明活動(dòng)從一開(kāi)始就注重發(fā)現、培育、宣傳不同行業(yè)的典型，深入挖掘、大力推廣他們的先進(jìn)經(jīng)驗，以此激勵青年，影響社會(huì )，推動(dòng)活動(dòng)的深入開(kāi)展。
4、抓教育，重宣傳，營(yíng)造有利思想環(huán)境。
用理論武裝全黨，教育人民，是宣傳思想工作的根本任務(wù)。為此，我們以先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機，制定周密的學(xué)習計劃，切實(shí)搞好宣傳教育工作，做到學(xué)習前有準備、有內容，學(xué)習中有主題、有調研，學(xué)習后有建議、有報告。從自身做起，深入學(xué)習十七大精神，每周二集中座談交流心得。其次，對每位工作人員的教育我們從點(diǎn)滴做起，圍繞創(chuàng )建學(xué)習型機關(guān)的目標建全完善了學(xué)習制度，每周二早上組織全體工作人員學(xué)習中央、盛市領(lǐng)導的重要講話(huà)及會(huì )議精神，使學(xué)習黨的各項方針政策更趨深入、經(jīng)�；�。第三，加強對每位工作人員的崗位培訓，切實(shí)提高每位員工的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和崗位素質(zhì)，切實(shí)轉變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。
5、抓活動(dòng)，重落實(shí)，營(yíng)造有利人文環(huán)境。
我們每年會(huì )開(kāi)展很多活動(dòng)，確實(shí)在營(yíng)造良好的人文環(huán)境方面下了很大功夫。我們還可以針對文明建設，開(kāi)展文明言行活動(dòng)，把文明禮貌用語(yǔ)等印發(fā)到各科室，每個(gè)工作人員手中，在全局開(kāi)展“說(shuō)文明語(yǔ)，辦文明事，做文明人”的文明言行活動(dòng)，不斷提高每位工作人員的文明素質(zhì)。
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我國已經(jīng)擁有五千年的歷史了，但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。
如今，黨的十八大生態(tài)文明建設又進(jìn)行全面的開(kāi)展。從原來(lái)的四體變成了現在的五體：“生態(tài)文明建設，政治建設，文化建設，社會(huì )建設與經(jīng)濟建設"而其中的生態(tài)文明建設又是最重要，這不就又給予我們更深的忠告。
生態(tài)文明是一種形態(tài)，是人與自然，人與人，人與社會(huì )和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統中不可缺少的部分，我們應當樹(shù)立：“尊重自然，順應自然，保護自然”的觀(guān)點(diǎn)，讓我們尊重和愛(ài)護自然，進(jìn)行“綠色發(fā)展，低碳發(fā)展，循環(huán)發(fā)展”的活動(dòng)。讓自然遠離破壞，遠離威脅。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)自然，親近自然，融入自然為最大快樂(lè )，是人類(lèi)追求的志趣�！睂Υ匀痪蛻摴�，友好。
與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明，現在，人類(lèi)對文明的了解有很多，文明從遠古到現在一共有三個(gè)階段，一：原始文明，是石器時(shí)代；二：農業(yè)文明，有大量農耕技術(shù)；三：工業(yè)文明，也就是現在，利用資源生活。文明是人類(lèi)文化發(fā)展的成果，是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的象征。
可是，文明講究的.是節約能源，生態(tài)講究的是保護壞境，對于人類(lèi)社會(huì )的一步步改革，地球上局部的資源已經(jīng)接近尾聲，一些不再生資源也可能將消失在地球上，僅僅是局部受破壞，但也對人類(lèi)造成了巨大的影響。地球上的沙漠化越來(lái)越廣泛，植物越來(lái)越少。人均淡水資源占有量?jì)H為世界的14，是少之又少�？蓜e讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水，全球氣候變暖，天然氣。石油。煤礦物質(zhì)等資源急速枯竭，這些都是需要救援的，我們應該盡量少開(kāi)發(fā)，多循環(huán)；要節約，少浪費，用生態(tài)理性代經(jīng)濟理性，建設制度，制定標準。一棵樹(shù)好栽，一片森林卻難養，我們要同舟共濟建立小康社會(huì )，不能等到地球上的資源都枯竭了，你才知道后悔，世上是沒(méi)有后悔藥的，等到那個(gè)時(shí)候，河水干涸，樹(shù)木枯萎，大片大片的沙漠就在眼前，但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠，就得從這一分一秒做起，一起保護環(huán)境。
每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想可大可小，可遠可近，都取決于你自己。在我的心中一直有個(gè)愿望，就是人類(lèi)生活在地球上的時(shí)間還能比現在久幾千幾萬(wàn)倍，不讓人類(lèi)變成下個(gè)滅絕的生物！
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這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設的學(xué)習，我們是以問(wèn)卷調查形式為主的實(shí)踐活動(dòng)，為此我們小組的成員在采訪(fǎng)了校內同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問(wèn)卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節約的行為習慣，以及生態(tài)文明建設的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識。
通過(guò)這次學(xué)習，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類(lèi)可利用的資源是相對有限的。就我國來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀(guān)念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長(cháng)期堅持的一項基本國策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的惟一家園的理念，熱愛(ài)大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的'位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。
“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園�！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛(ài)護自然，保護自然，尊重自然。黨的十八大報告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調要求我們尊重自然界的規律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
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小到一個(gè)家大到一個(gè)國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過(guò)，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設被提到越來(lái)越重要的位置。我們要走可持續的發(fā)展道路；我們要建設資源節約環(huán)境友好的社會(huì )；我們要把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設中去；我們要建設人與自然和諧共生的現代化。生態(tài)文明的建設關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來(lái)，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟建設是社會(huì )建設的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設是重中之重，說(shuō)到經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的`思想，五大建設之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會(huì )建設是條件，生態(tài)文明建設是基礎，這五個(gè)方面是相互影響的。生態(tài)文明建設是基礎，為經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )建設提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長(cháng)，簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟增長(cháng)而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉變傳統的發(fā)展模式，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展。十八大以來(lái)，我國的生態(tài)文明建設取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著(zhù)諸多方面的問(wèn)題，比如說(shuō)：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現在我們身邊的逆生態(tài)文明建設的現象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅使，在現實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設之間的平衡，在資源的利用和開(kāi)發(fā)中不注重對環(huán)境的愛(ài)護，這樣的發(fā)展下去的后果會(huì )很?chē)乐氐�，我們不能把生態(tài)文明建設從經(jīng)濟建設中隔離出來(lái)，我們需要做到合理開(kāi)發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設中保護好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現人與自然的和諧相處。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，使自然資源得以長(cháng)期有效地運用和愛(ài)護，從而推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設要合規律性合目的性，必須做到尊重自然，順應自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來(lái)?yè)Q取暫時(shí)的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問(wèn)題中，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個(gè)長(cháng)期累積的結果，一旦出現就很難恢復到原來(lái)的樣子，所以我們更應該像珍惜生命那樣去愛(ài)護去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì )和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的社會(huì )形態(tài)。生態(tài)文明的構成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調整產(chǎn)業(yè)結構、減少污染物排放、合理利用資源與節約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴大綠化和環(huán)境基礎設施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開(kāi)展生態(tài)創(chuàng )建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面，應該投入保障、科學(xué)執政、信息公開(kāi)。
作為新時(shí)代的研究生，我們更應該作為生態(tài)文明建設的先驅者，我們在學(xué)校里學(xué)習了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運用到實(shí)際的學(xué)習和生活中。我們不僅要要認真學(xué)習生態(tài)文明的理論知識，還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì )垃圾分類(lèi)并且養成垃圾分類(lèi)的好習慣，實(shí)現資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著(zhù)就是要節約用電，離開(kāi)教室，宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈，及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來(lái)貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個(gè)人都能夠認真做到的話(huà)，對生態(tài)文明的建設真的能夠起到很大的作用。同時(shí)，平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學(xué)們的環(huán)保意識。其實(shí)，建設生態(tài)文明，只要我們每一個(gè)人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養成保護生態(tài)環(huán)境的好習慣，讓藍天、綠水、青山重新出現在我們的視野里。
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如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì )覺(jué)悟的生態(tài)道德文化觀(guān)。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過(guò)對十八大報告生態(tài)文明建設，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設美麗中國的深入學(xué)習，結合保護區工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì )。
加強生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來(lái)為生態(tài)道德教育開(kāi)道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類(lèi)對社會(huì )的依賴(lài)性與其對自然的依賴(lài)性，構成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟發(fā)展中的透支等現象，并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類(lèi)的道德規范的必然要求。然而長(cháng)期以來(lái)，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的'內容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì )、國家的關(guān)系而展開(kāi)，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類(lèi)與其他生命之間關(guān)系的教育，沒(méi)有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過(guò)建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結為一體，利用制度來(lái)約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節約資源、愛(ài)護環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內化為自己所認可的價(jià)值觀(guān)，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標的“綠”
生態(tài)道德建設是一個(gè)復雜的社會(huì )系統工程，要使其目標得以實(shí)現，就必須選擇和運用與科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )要求相適應的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開(kāi)展自然價(jià)值和生態(tài)美意識的教育，進(jìn)行綠色消費和適度消費意識的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng )造意識的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規范教育的作用來(lái)看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統和生態(tài)過(guò)程，正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣，才能自覺(jué)遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹(shù)立綠色的消費理念，倡導科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續的消費方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過(guò)繼承傳統美德教育的合理內核，通過(guò)創(chuàng )設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說(shuō)教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛(ài)護，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來(lái)消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復和改善生態(tài)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過(guò)各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來(lái)傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設，營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過(guò)組織學(xué)生野外實(shí)地參觀(guān)考察及在“地球日”“愛(ài)鳥(niǎo)周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開(kāi)展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì )直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著(zhù)比以往任何時(shí)代都更為嚴峻的生態(tài)安全問(wèn)題，如果對國家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應的嚴厲措施，就會(huì )給國民經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展帶來(lái)難以預料的負面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預警與防范體系，改變經(jīng)濟增長(cháng)和資源利用方式，開(kāi)展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區域性和全球性的生態(tài)補償機制，實(shí)施環(huán)境戰略影響的評價(jià)等；另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過(guò)各種現代傳媒對有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導致生態(tài)惡化現象的危害性引起高度警覺(jué)，進(jìn)而把實(shí)現人與自然的和諧化為全體國民的自覺(jué)行動(dòng)。
保護區應充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開(kāi)展生態(tài)道德教育，引導人們運用科學(xué)理性和道德規范來(lái)指導、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現人與自然和諧統一、協(xié)調發(fā)展。
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森林是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎物質(zhì)條件之一，森林作為地球上可再生自然資源及陸地生態(tài)系統的主體，在人類(lèi)生存和發(fā)展的歷史中起著(zhù)不可替代的作用，森林的作用已被科學(xué)家充分證明，森林具有凈化空氣、調節氣候，防止水土流失、維持生物多樣性、涵養水源、消除噪音、為人類(lèi)提供木材等多種作用。生態(tài)文明建設的一個(gè)重要方面就是要保護好森林，合理利用好森林，讓森林成為人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展最有價(jià)值的資源。
“建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(cháng)遠大計，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的'生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設各方面和全過(guò)程，努力建設美麗中國，實(shí)現中華民族永續發(fā)展�！秉h的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來(lái)生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對中國特色社會(huì )主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來(lái)論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。
縣委、縣政府高度重視生態(tài)文明建設，從戰略的高度提出打造“生態(tài)某某”品牌，目前某某森林覆蓋率為73.9%，有4000多種生物種類(lèi)，有多種國家級、省級保護動(dòng)植物，有國家級自然保護區銅壁關(guān)自然保護區，還有大面積的天然林，也有大面積的人工林，河流、濕地。整體上某某生態(tài)保持得較好，空氣比較干凈，但隨著(zhù)全縣經(jīng)濟的不斷向前發(fā)展，環(huán)境所承受的壓力也越來(lái)越大，“生態(tài)某某”正面臨著(zhù)諸多不利的挑戰，特別是在森林的保護方面面臨著(zhù)較大挑戰。主要是部分國有天然林、集體天然林通過(guò)人為造林形式變成人工林或變成果林地、農作地，至使天然林面積有逐年縮小的趨勢;國有林和集體林被濫砍濫伐，致使森林遭受破壞，森林質(zhì)量下降;偷伐盜伐現象比較嚴重，致使一些森林被砍成“空心山”，使森林的各種功能?chē)乐厥軗p。
針對這些方面的問(wèn)題，特建議：
一、加大生態(tài)文明建設的宣傳力度，特別是要加大保護森林的宣傳力度，通過(guò)宣傳，使全縣人民認識到生態(tài)文明建設的重大意義，認識到“綠水青山”也是“金山銀山”。
二、進(jìn)一步加大森林保護力度，特別是要加大對銅壁關(guān)自然保護區、已劃入天然林保護的林區、國有林等林區林地巡查保護力度，加大對集體林的管控力度，嚴格按指標采伐。
三、嚴勵打擊各種破壞森林的違法犯罪活動(dòng)，對濫砍濫伐，偷伐盜伐等破壞森林的違法犯罪行為必須要嚴懲，要真正做到發(fā)現一起查處一起曝光一起，在全社會(huì )形成濫砍濫伐、偷伐盜伐都將受到法律制裁的高壓打擊態(tài)勢，從而有效遏制破壞森林的違法犯罪活動(dòng)，切實(shí)保護森森資源。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 12
近年來(lái)，隨著(zhù)人們生活水平的提高，人們開(kāi)始注意到所處環(huán)境的日益惡化，環(huán)境保護問(wèn)題已經(jīng)上升為一個(gè)很重要的社會(huì )問(wèn)題，受到全社會(huì )的關(guān)注。
對于土地資源、水資源、礦藏資源、森林資源、牧草資源和野生動(dòng)物、植物資源，《中華人民共和國環(huán)境保護法》都作了相應的保護規定，明確規定禁止不合理的開(kāi)采利用。相對于中國如此龐大的人口，中國已不再“地大物博”，面對有限的自然資源，人們的不合理利用，亂挖亂采，毀林開(kāi)荒，亂砍濫伐等都會(huì )造成無(wú)法彌補的損害，違背可持續發(fā)展戰略。
在保護自然環(huán)境的同時(shí)，《中華人民共和國環(huán)境保護法》也對社會(huì )環(huán)境作了規定，加大城市綠化面積，防治工業(yè)和城市生活的廢氣、廢水、廢渣、粉塵、垃圾、放射性物質(zhì)等有害物質(zhì)和噪聲、震動(dòng)、惡臭等對環(huán)境的污染和危害。
然而，在現實(shí)生活中，對環(huán)境保護的`實(shí)施卻很表面，許多生活細節都是也環(huán)境保護想違背的。法律明文禁止亂砍濫伐，保護森林，人們對于亂砍濫伐的行為也是極為痛恨，但是，在餐廳一次性筷子卻仍然受到人們的偏愛(ài)，面對消毒柜里有些發(fā)黑的筷子，人們還是更愿意拿起桌上的一次性筷子;為了降低成本，有些工廠(chǎng)上空還是有大量的烏黑的氣體排出，肆無(wú)忌憚地往上飄，也有說(shuō)不清什么顏色的惡臭廢水往河流排出;游客在享受風(fēng)景游覽區的新鮮空氣，贊嘆它的美好的同時(shí)，卻毫無(wú)顧忌地留下了礦泉水瓶和食物包裝袋等;在呼吁汽車(chē)尾氣嚴重污染環(huán)境的同時(shí)，卻掀起了私家車(chē)熱潮，對每天擠公交上下班的生活見(jiàn)而生畏;大家提倡保護野生動(dòng)物，而酒店餐桌上卻視野生動(dòng)物為檔次，就怕少了會(huì )丟了面子。
環(huán)境保護是個(gè)很實(shí)際的問(wèn)題，需要的是實(shí)際的行動(dòng)。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 13
來(lái)到山輕工已經(jīng)四年了，與現在相比，大一報道時(shí)輕院的環(huán)境極其惡劣，經(jīng)過(guò)四年的時(shí)間，我校環(huán)境改善的不錯，不過(guò)學(xué)生自覺(jué)保護環(huán)境的意識還不夠強，必須從根本上讓同學(xué)們知道保護環(huán)境的重要性。
去年有一段時(shí)間實(shí)行過(guò)限塑令，結果實(shí)行了不到兩個(gè)月就流產(chǎn)了，可見(jiàn)增強人們心中的環(huán)保意識有多重要。
人類(lèi)只有一個(gè)地球，我們對這個(gè)星球上的生態(tài)系統有著(zhù)永遠擺脫不完的依賴(lài)性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來(lái)保護人類(lèi)不受過(guò)高或過(guò)低氣溫，以及過(guò)量紫外線(xiàn)的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來(lái)維持生命的存在，而沒(méi)有了綠色，這一切豈不成了無(wú)本之源，好比毛長(cháng)在皮子上，沒(méi)有了皮，毛又咋生根?
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類(lèi)自己，是人類(lèi)發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開(kāi)采。人類(lèi)對綠色的無(wú)盡索取仍在威脅著(zhù)生態(tài)平衡，破壞著(zhù)生態(tài)的結構。
環(huán)境保護就是通過(guò)采取行政的、法律的、經(jīng)濟的、科學(xué)技術(shù)等多方面的措施，保護人類(lèi)生存的環(huán)境不受污染和破壞;還要依據人類(lèi)的意愿，保護和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類(lèi)勞動(dòng)和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環(huán)境并危及人類(lèi)生活和生存的不利因素。環(huán)境保護所要解決的'問(wèn)題大致包括兩個(gè)方面的內容，一是保護和改善環(huán)境質(zhì)量，保護人類(lèi)身心的健康，防止機體在環(huán)境的影響下變異和退化;二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境，以及保護自然資源(包括生物資源)的恢復和擴大再生產(chǎn)，以利于人類(lèi)生命活動(dòng)。
當然，環(huán)境保護還必須考慮經(jīng)濟的增長(cháng)和社會(huì )的發(fā)展。只有互相之間協(xié)調發(fā)展，才是新時(shí)代的環(huán)境保護新概念。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 14
隨著(zhù)人口的不斷增長(cháng)，環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴重，保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為當今時(shí)代的重要任務(wù)。為了推動(dòng)全社會(huì )的生態(tài)文明建設工作，每年都會(huì )出版一本關(guān)于建設生態(tài)文明的年鑒。作為環(huán)保工作者，我讀了今年的生態(tài)文明年鑒后，深有感觸。下面，我將結合年鑒中的主要內容，分享我的心得體會(huì )。
首先，生態(tài)文明年鑒著(zhù)重強調了生態(tài)環(huán)境保護的`重要性。年鑒中指出，保護生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)的共同責任，也是人民群眾的共同利益所在。在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時(shí)，我們必須加強環(huán)境保護工作，保護好我們共同的家園。這使我深刻認識到，環(huán)保工作的重要性不僅僅體現在解決環(huán)境問(wèn)題上，更關(guān)乎每個(gè)人的健康和幸福。
其次，生態(tài)文明年鑒中展示了大量的生態(tài)建設成果。比如，一些地方政府加大環(huán)境治理力度，通過(guò)減少污染排放、改善水質(zhì)等措施，成功恢復了某些原本嚴重污染的湖泊和河流。這些成功案例告訴我們，只要付出努力，并且堅持下去，傳統的“藍天、碧水、凈土”必定能夠再現。
此外，生態(tài)文明年鑒還提出了一些解決環(huán)境問(wèn)題的有效途徑。例如，年鑒中強調了發(fā)展綠色經(jīng)濟的重要性，鼓勵各行各業(yè)轉型升級，推廣環(huán)保技術(shù)和產(chǎn)品，以實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的良性循環(huán)。這給了我很大的啟示，作為一名環(huán)保工作者，我要積極宣傳推廣綠色生活方式，引導更多人積極參與到環(huán)境保護中來(lái)。
另外，生態(tài)文明年鑒還剖析了一些環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生原因，并提出了相關(guān)政策的改進(jìn)建議。例如，年鑒指出，一些企事業(yè)單位在發(fā)展過(guò)程中存在著(zhù)不合理的能源消耗和排放問(wèn)題，需要加強政府監管和引導，推動(dòng)綠色發(fā)展。這讓我認識到，環(huán)境保護不能僅僅寄希望于個(gè)人的努力，也需要政府的支持和配合。
最后，生態(tài)文明年鑒中強調了環(huán)境教育的重要性。年鑒中提到，培養良好的環(huán)保意識和環(huán)境道德觀(guān)念可以從小事做起，從小學(xué)、中學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始。這讓我深入思考了環(huán)保教育的重要性，同時(shí)也增強了我積極參與環(huán)境宣傳和教育活動(dòng)的決心。
通過(guò)閱讀生態(tài)文明年鑒，我對生態(tài)環(huán)境保護工作有了更深刻的認識。生態(tài)文明是我們的未來(lái)，它關(guān)系到每個(gè)人的福祉和幸福。作為環(huán)保工作者，我將積極響應國家號召，加入到生態(tài)建設中去，通過(guò)自己的努力，為建設美麗中國做出自己的貢獻。相信只要每個(gè)人都貢獻一份力量，我們一定能夠創(chuàng )造一個(gè)更加美好的環(huán)境。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 15
近年來(lái)，“生態(tài)文明”這一話(huà)題愈發(fā)引起人們的關(guān)注。從社會(huì )到政府，再到個(gè)人，都在積極探尋建立可持續的生態(tài)文明的途徑。作為一名中學(xué)生，我也應該有一份自己的貢獻。在學(xué)習了“生態(tài)文明建設課”后，我有了一些新的認識和感悟。下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì )。
1.生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展不可分割。
一直以來(lái)我們都認為，營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展并不是一件容易的事情。然而，通過(guò)生態(tài)文明建設的課程，我領(lǐng)悟到了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展是相互促進(jìn)，不可分割的。保護生態(tài)環(huán)境會(huì )促進(jìn)生態(tài)旅游、生態(tài)農業(yè)、生態(tài)建筑等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟的增長(cháng)。而經(jīng)濟發(fā)展也需要注重生態(tài)環(huán)境的保護，否則經(jīng)濟快速增長(cháng)會(huì )破壞生態(tài)環(huán)境，帶來(lái)無(wú)法挽回的后果。
科技的發(fā)展對于人們的生活產(chǎn)生了深遠的影響，而它也事關(guān)著(zhù)生態(tài)文明建設。在技術(shù)支撐下，我們可以打造更加智能、低碳、安全、高效的城市。例如，利用新型的建筑材料和節能技術(shù)，可以實(shí)現城市建筑的能源和資源利用效率的最大化；利用人工智能技術(shù)，可以實(shí)現垃圾分類(lèi)、環(huán)保管理等領(lǐng)域的智能化管理；利用先進(jìn)的生物技術(shù)，可以實(shí)現水污染治理和大氣治理等領(lǐng)域的資源節約。
生態(tài)文明建設不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要全社會(huì )的合作。從政府到企業(yè)到公眾，每個(gè)人都應該承擔自己相應的`責任。例如，政府需要制定相應的法規和政策，推動(dòng)環(huán)境保護工作；企業(yè)需要注重對于環(huán)保的投入，同時(shí)推動(dòng)綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)和普及；公眾則可以通過(guò)自己的生活方式和行為來(lái)保護環(huán)境。
生態(tài)文明建設需要每個(gè)人的意識和行為的變革。作為一名學(xué)生，我們應該時(shí)刻保持對于環(huán)境的敏感和關(guān)注，并通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)保護自然環(huán)境。例如，不亂扔垃圾、不隨意砍伐樹(shù)木、不亂扔廢棄電池和藥品等等。只有通過(guò)每個(gè)人的行為，才能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì )的文明與環(huán)保建設。
生態(tài)文明建設是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，需要每個(gè)人堅持不懈的努力和持續的改進(jìn)。我們應該不斷探索，不斷創(chuàng )新，不斷追求環(huán)保的更高標準。例如，探索更加高效的污水處理技術(shù)、拓展更加廣闊的可再生能源、倡導更加低碳的出行方式等等。通過(guò)不斷努力，我們可以創(chuàng )造更加美麗、安全、健康的生態(tài)環(huán)境。
總結：正如課程所言，“生態(tài)文明是我們不斷前進(jìn)的方向，也是我們所追求的終極目標�！弊鳛橐幻麑W(xué)生，我們應該有一份對于環(huán)保的責任感和使命感，不段創(chuàng )新，持續改進(jìn)，為建設美麗的生態(tài)環(huán)境貢獻自己的力量。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 16
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們生活在一個(gè)快節奏的時(shí)代，人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟，沒(méi)有關(guān)注到對環(huán)境的保護。然而我們也深深的認識到，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時(shí)，自然環(huán)境也因為各種原因遭到了嚴重破壞。因此，為了改善現狀，提升生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，各級政府和廣大人民集體行動(dòng)，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設。本文就從個(gè)人角度出發(fā)，介紹我對生態(tài)文明建設的心得體會(huì )。
首先，建設生態(tài)文明需要人人參與。生態(tài)文明建設是一個(gè)綜合性的系統工程，它不僅需要政府、企業(yè)的大力支持、把關(guān)，更需要每個(gè)人都能自覺(jué)地保護環(huán)境。我們的生活中有很多小細節，比如隨手關(guān)燈、少用塑料袋、分類(lèi)投放垃圾等等，這些看起來(lái)微小的行為都對環(huán)境保護至關(guān)重要。生態(tài)文明建設進(jìn)展的速度和質(zhì)量取決于每一個(gè)人對其的認識和參與程度。
其次，建設生態(tài)文明需要人人身體力行。生態(tài)環(huán)境不僅是全球資源的存量問(wèn)題，更是全球環(huán)境與人類(lèi)命運的長(cháng)期性關(guān)系問(wèn)題。因此，我們必須充分認識到，保護生態(tài)環(huán)境的責任在我們自己身上，需要行動(dòng)起來(lái)。比如減少水的用量、開(kāi)車(chē)少一點(diǎn)等等，這些個(gè)人的小行為都可以讓整個(gè)社會(huì )更加節能、環(huán)保，成為生態(tài)文明建設的一部分。
最后，建設生態(tài)文明需要人人擁抱科技。在現代科技的推動(dòng)下，生態(tài)環(huán)境的治理離不開(kāi)技術(shù)的支持。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、提高綠色生產(chǎn)力，科技是保障環(huán)境方面的重要手段。我們可以通過(guò)科技清潔資源，減輕環(huán)境污染，也可以通過(guò)科技加快生態(tài)文明建設的.進(jìn)程，實(shí)現經(jīng)濟效益和環(huán)境保護兩個(gè)目標。
在生態(tài)文明建設中，我們每一個(gè)人都有著(zhù)不可忽視的角色。我們需要認識到生態(tài)環(huán)境保護與個(gè)人利益密不可分，實(shí)際上不保護環(huán)境，無(wú)法保障人類(lèi)的長(cháng)遠利益。因此，我們應該秉持“綠色發(fā)展，共建美麗中國”的理念，共同發(fā)起行動(dòng)，加速推進(jìn)生態(tài)文明建設。我們要做到從點(diǎn)滴小事做起，讓個(gè)人行動(dòng)成為生態(tài)文明建設的常態(tài)，同時(shí)支持從政府層面落實(shí)更有力的環(huán)保政策，使生態(tài)環(huán)境逐漸優(yōu)化，人間更加美好。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 17
生態(tài)文明建設是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，它涉及到生態(tài)環(huán)境、社會(huì )經(jīng)濟、科技文化以及人類(lèi)的生存發(fā)展等多方面的問(wèn)題。在國家強調生態(tài)文明建設的今天，我認為每個(gè)人都應該積極參與其中，貢獻自己的力量。
生態(tài)文明建設需要全社會(huì )的共同努力。在個(gè)人方面，我們要積極參與各種環(huán)�；顒�(dòng)，保護生態(tài)環(huán)境；在企業(yè)方面，要提高環(huán)保水平，減少環(huán)境污染；在政府方面，要制定出更好的環(huán)保政策，并加強環(huán)境監管，保護自然生態(tài)環(huán)境。
從自身出發(fā)，我也積極參加了一些生態(tài)環(huán)�；顒�(dòng)。比如，我每年都會(huì )在家里種些植物，這樣既美化了家園，又可以吸收空氣中的二氧化碳，對環(huán)境做出了貢獻。同時(shí)，在心理上也讓我感到寧靜和舒適，可以緩解生活中的壓力。此外，我也盡量減少日常生活中的浪費，把廢舊物品進(jìn)行回收再利用，減少資源的浪費。這雖然是微小的一步，但如此的種種都是我們在生態(tài)文明建設中的積極行動(dòng)。
在企業(yè)方面，環(huán)保也是一項重要的任務(wù)。如果企業(yè)不重視環(huán)保，不僅會(huì )對社會(huì )產(chǎn)生負面影響，同時(shí)也會(huì )面臨法律及道德的譴責。因此，企業(yè)需要統籌規劃，多方面著(zhù)手，建立起一個(gè)完善的環(huán)保機制，實(shí)行生產(chǎn)過(guò)程中的環(huán)保制度。這樣不僅可以避免環(huán)境事故的發(fā)生，還可以為企業(yè)贏(yíng)得更多的社會(huì )信任。
政府也起著(zhù)重要的作用。政府需要對于環(huán)保問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和分析，推出更多的環(huán)保政策和法規，同時(shí)加強環(huán)保部門(mén)的監管，對環(huán)境污染和破壞行為進(jìn)行懲罰性和追究責任的大力打擊。此外，政府與社會(huì )各界需要展開(kāi)戰略協(xié)作，實(shí)現全社會(huì )的.共建共治共享，共同打造一個(gè)美麗的家園。
綜上所述，生態(tài)文明建設是每個(gè)人都需要積極參與的重要事業(yè)。我們需要從自我出發(fā)，關(guān)注自己的家園和環(huán)境，積極參與各種環(huán)�；顒�(dòng)；企業(yè)需要加強環(huán)保工作，實(shí)現綠色生產(chǎn)；政府需要推出更好的環(huán)保政策，并加強環(huán)保部門(mén)的監管。我相信，只要我們共同努力，一定可以打造起一個(gè)更加美好的環(huán)境和生活。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 18
一、生態(tài)文明建設是一個(gè)全局性的工程
與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。生態(tài)文明建設是指利用全球資源進(jìn)行有計劃、保護環(huán)境的綜合性建設，其中包含了對自然生態(tài)系統的生態(tài)保護，對環(huán)境和資源的綜合管理。做好生態(tài)文明建設，對我們未來(lái)的健康、安全、可持續發(fā)展有著(zhù)深遠的意義。在這篇文章里，我將分享我對于生態(tài)文明建設的心得和體會(huì )，以及如何落實(shí)到具體行動(dòng)中。
二、生態(tài)文明建設包括了許多方面
比如生態(tài)環(huán)境保護、節約資源、生產(chǎn)方式升級、社會(huì )文明進(jìn)步等。然而，它的核心卻是“人與自然和諧相處”。這是因為人類(lèi)必須在保護自然環(huán)境的基礎上，維護自身的生存和發(fā)展。在實(shí)現生態(tài)文明建設目標的過(guò)程中，需要注重生態(tài)規劃、科技創(chuàng )新、綠色發(fā)展等方面，以建立起可持續發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式，促進(jìn)全球生態(tài)文明的發(fā)展。
三、付諸行動(dòng)，踐行生態(tài)文明。
生態(tài)文明建設是一個(gè)復雜而長(cháng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。但是，我們可以開(kāi)始從身邊微小的事情做起，讓自己成為踐行生態(tài)文明的行動(dòng)者。例如，我們可以減少垃圾的產(chǎn)生，采用環(huán)保袋替代塑料袋，拒絕使用一次性餐具等；關(guān)注能源的使用，選擇使用能源效率高的產(chǎn)品和設備等。這些實(shí)際行動(dòng)雖看似微小，卻意義深遠，可以激發(fā)更多的人從身邊的生活中開(kāi)始關(guān)心和尊重生態(tài)和環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現生態(tài)文明建設的快速發(fā)展。
生態(tài)文明建設的'宣傳教育工作也非常重要，提高人們的生態(tài)環(huán)保意識，增強人們的環(huán)保信心。政府應積極開(kāi)展宣傳教育，促進(jìn)生態(tài)文明建設的發(fā)展。同時(shí)，媒體也應扮演積極的角色，營(yíng)造樂(lè )觀(guān)向上的生態(tài)文明建設輿論氛圍，增強關(guān)于生態(tài)文明建設的認知，推動(dòng)生態(tài)文明建設的長(cháng)期發(fā)展。
五、結論。
總之，生態(tài)文明建設是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的重要支柱。作為全球居民，我們應加強關(guān)于生態(tài)文明建設的知識，提高自身的環(huán)保意識，踐行生態(tài)文明，力促其長(cháng)足的發(fā)展。同時(shí)，政府和媒體也應充分發(fā)揮自己的作用，在宣傳教育和政策制定方面加強工作，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設的發(fā)展。讓我們眾志成城，為實(shí)現一個(gè)美好的共同家園共同努力，打造更加美好的明天。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 19
建設生態(tài)文明是我們黨深化實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，立足經(jīng)濟快速增長(cháng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴峻現實(shí)而提出的重大戰略思想和戰略任務(wù)，是中國特色社會(huì )主義宏大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們肯定要深刻領(lǐng)悟和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上非常突出的戰略位置，走可持續發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境愛(ài)護共贏(yíng)的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財寶的源泉，自然界為勞動(dòng)供應材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨攲��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區，須要良好的生態(tài)環(huán)境和足夠的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區“軟實(shí)力”的重要標記，在區域競爭中起著(zhù)舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境愛(ài)護供應了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報告中指出：“貧困是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不行能在貧困的條件下得到改善。愛(ài)護須要資金，資金須要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效愛(ài)護生態(tài)，尤其是可以通過(guò)運用新工藝、新技術(shù)盡量削減甚至避開(kāi)工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長(cháng)取決于對資源的`開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴(lài)于人類(lèi)才智不斷地相識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統一于發(fā)展，愛(ài)護環(huán)境就是愛(ài)護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)愛(ài)護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不行。 綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標記。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區迫切須要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現環(huán)境愛(ài)護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏(yíng)”。 科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀(guān)因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更情愿通過(guò)傳統的要素投入獲得增長(cháng)，對技術(shù)創(chuàng )新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體劇烈。 總體來(lái)看，當前欠發(fā)達地區主要依靠資源要素投入驅動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本變更。應當看到，造成欠發(fā)達地區高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長(cháng)方式的一個(gè)重要緣由是缺少制度約束，制度支配與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)愛(ài)護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區為擺脫貧困，盲目追求增長(cháng)，很多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源奢侈極其嚴峻。這種任由稀缺資源接著(zhù)免費運用、廉價(jià)運用、粗放運用的局面決不能持續下去。 在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區建設中，江西省通過(guò)實(shí)施戰略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，供應生態(tài)市場(chǎng)運行的制度保障。
江西省還主動(dòng)探究建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推動(dòng)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費改環(huán)境稅試點(diǎn)，探究建立水權交易制度，推動(dòng)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。開(kāi)展的集體林權制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農夫增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的閱歷表明，科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。實(shí)現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要依據資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設區域性?xún)?yōu)質(zhì)農產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統產(chǎn)業(yè)基地，主動(dòng)發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農村經(jīng)濟發(fā)展相連接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以給予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價(jià)格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們愛(ài)護稀缺資源，價(jià)格機制敏捷地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的改變。 此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，主動(dòng)激勵人們找尋替代資源、節約運用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新提高資源運用效率。
推動(dòng)綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路途圖”。欠發(fā)達地區往往隱藏著(zhù)較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在肯定比例的貧困人口，面臨著(zhù)加快經(jīng)濟發(fā)展與愛(ài)護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)愛(ài)護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來(lái)，江西依靠區位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現科學(xué)發(fā)展、人民富有、社會(huì )和諧，必需要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)愛(ài)護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探究經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)愛(ài)護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以愛(ài)護“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。 再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、澆灌、發(fā)電和航運等重大社會(huì )、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區域防洪平安起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需驚慌狀況。另外，萍鄉、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對傳統產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結構調整，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提中學(xué)保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區城建區綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區推動(dòng)綠色發(fā)展供應了難得的重大歷史機遇。探究“在愛(ài)護中發(fā)展，在發(fā)展中愛(ài)護”的路徑，形成面對將來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長(cháng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏(yíng)得主動(dòng)。
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倡導生態(tài)文明建設，不僅對中國自身發(fā)展有深遠影響，也是中國面對全球性的環(huán)境污染和生態(tài)破環(huán)做出的積極回應。農村是中國經(jīng)濟社會(huì )的基礎，沒(méi)有農村的生態(tài)文明就沒(méi)有整個(gè)社會(huì )的生態(tài)文明，就沒(méi)有整個(gè)國家的生態(tài)文明。因此，積極推進(jìn)新農村生態(tài)文明建設是全面建設小康社會(huì )的必然要求。建設農村生態(tài)文明，就是要建立“資源節約型、環(huán)境友好型”的現代農業(yè)生產(chǎn)方式、生活方式和消費方式，讓生態(tài)文明的觀(guān)念落實(shí)到農村的企業(yè)、家庭和個(gè)人。
一、對生態(tài)文明與農村生態(tài)文明的理解
農村生態(tài)文明的內涵應包括實(shí)現社會(huì )生產(chǎn)方式、生活方式特別是人的思維觀(guān)念的生態(tài)化轉變，創(chuàng )造經(jīng)濟社會(huì )與資源、環(huán)境相協(xié)調的可持續發(fā)展模式，建設經(jīng)濟活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境有機共生、人與自然和諧相融的文明農村，實(shí)現經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境的全面、協(xié)調、可持續發(fā)展。農村生態(tài)文明是一個(gè)綜合性的文明成果，它指的是農民在進(jìn)行農業(yè)生產(chǎn)與生活時(shí)，主動(dòng)、積極地改善和優(yōu)化農村內部結構，以及建設良好的農村生態(tài)環(huán)境、塑造良好的農村面貌所取得的一系列物質(zhì)成果和精神成果的總和。
二、我國農村生態(tài)環(huán)境現狀分析
�。ㄒ唬┪覈h(huán)境保護資源分配不均衡
我國是一個(gè)以農業(yè)為基礎經(jīng)濟的大國，有9億多農民生活在農村，絕大多數自然資源的開(kāi)發(fā)利用也發(fā)生在農村。全國的絕大多數鄉鎮沒(méi)有環(huán)境保護的基礎設施，60多萬(wàn)個(gè)行政村絕大多數沒(méi)有條件治理環(huán)境污染。城市作為經(jīng)濟文化發(fā)展的中心和人口的高度集中地帶，占據了絕大多數的環(huán)境保護資源，政府投入大量的資金來(lái)防止城市的環(huán)境污染以及治理污染，但對廣大農村的投入卻少之又少。從城鄉的環(huán)境基礎設施來(lái)看，城市的環(huán)境基礎設施由于投資到位，在集中用水、垃圾、污水和糞便處理等基本面上都能夠滿(mǎn)足城市需求且每年呈增強的形勢，而農村的環(huán)境基礎設施匱乏，供水和垃圾處理等基本事項都難以得到保證，大部分垃圾由于沒(méi)有相應的設施，不經(jīng)任何處理就直接隨意亂扔、亂倒、亂堆，嚴重影響環(huán)境衛生，破壞農村景觀(guān)。絕大部分生活污水未經(jīng)處理直接滲人地下或直接排入溝渠、水塘，污染水源，致使農村飲水型地方病多發(fā)。正是由于的空缺及環(huán)境保護資源的分配不均衡，農村生態(tài)環(huán)境惡化現象愈演愈烈。
�。ǘ└孛娣e急劇減少
�。ㄈ┕I(yè)污染對農村生態(tài)破環(huán)嚴重
隨著(zhù)我國工業(yè)化進(jìn)程的加快，工業(yè)已經(jīng)不僅僅在城市發(fā)展，工業(yè)污染逐漸侵入廣大的農村地區，城市的擴張也導致大量的'污染轉移到了農村，對農村生態(tài)環(huán)境和農業(yè)生產(chǎn)造成巨大破壞，給農民生活帶來(lái)巨大影響。
1.城市污染以各種各樣的方式向農村擴散，例如將固體垃圾拉到到農村堆放或填埋、有毒氣體或煙塵飄落到農村、城市排出的污水通過(guò)各種渠道滲入農村等。
2.破壞性利用耕地。迫于地方財政收入壓力，近幾年來(lái)不少農村地方政府大力招商引資，但由于受農村勞動(dòng)力素質(zhì)低下、資金短缺、信息匱乏以及基礎設施不健全等不利因素的制約，招商引資引進(jìn)來(lái)的大部分是一些環(huán)境破壞嚴重，資源消耗巨大的低附加值企業(yè)，比如礦山的開(kāi)采及其礦渣就不僅污染周邊農村環(huán)境，而且占用大量耕地，污染耕地，破壞生態(tài)系統。
三、改善農村生態(tài)環(huán)境，建設農村生態(tài)文明的建議及對策
�。ㄒ唬┱哟筠r村環(huán)境保護的投入
政府應當采取經(jīng)濟手段，通過(guò)稅收政策和財政補貼，推進(jìn)城鄉之間的環(huán)境公平，以此來(lái)解決農村環(huán)境問(wèn)題。一方面，當前農村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題以及由此引發(fā)的糾紛和群體性質(zhì)事件，直接或間接地影響到農村經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì )的和諧和穩定。因此，在加強農村生態(tài)環(huán)境保護中，加大生態(tài)環(huán)境和資源的補償賠償力度，并從制度上加以保證，顯得尤其重要。另一方面，政府應建立保障農村環(huán)境保護的專(zhuān)項資金，加強對農村的環(huán)境保護投入。由于過(guò)去幾十年中的城市經(jīng)濟發(fā)展都是以犧牲農村環(huán)境作為代價(jià)換取的，為了實(shí)現環(huán)境公平，政府應該通過(guò)制定有利于農村環(huán)境保護的經(jīng)濟政策，推進(jìn)農村的環(huán)境建設，只有這樣才能實(shí)現社會(huì )主義新農村建設目標，保障城鄉經(jīng)濟社會(huì )全面、協(xié)調的可持續發(fā)展。
�。ǘ┮龑V大農民樹(shù)立生態(tài)文明觀(guān)念
探索農村價(jià)值觀(guān)念的轉變模式，是農民樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀(guān)的重要途徑與方法，其要達到的目標就是實(shí)現農民從傳統單純追求農業(yè)的經(jīng)濟產(chǎn)值向追求農業(yè)生態(tài)價(jià)值觀(guān)念轉變，從而樹(shù)立農村新的生態(tài)價(jià)值觀(guān)念；實(shí)現農民知識結構的轉型和農村教育方式的更新，對農民形成生態(tài)文明理念具有十分重要的作用。農民自身生態(tài)意識的強弱對整個(gè)農村的生態(tài)文明建設起到了至關(guān)重要的作用，因此要通過(guò)教育、宣傳等多種方式，始終把生態(tài)環(huán)境保護擺在首要的位置，使村民生態(tài)、環(huán)保意識普遍提高并成為自覺(jué)行動(dòng)，摒棄以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟發(fā)展模式；實(shí)現從傳統“征服自然”向“人與自然和諧相處”理念轉變；倡導生態(tài)消費模式，樹(shù)立人與自然和諧相處、建設環(huán)境友好型社會(huì )價(jià)值觀(guān)；使生態(tài)文明理念在生產(chǎn)、科學(xué)、社會(huì )活動(dòng)中深入人心，人人參與生態(tài)家園建設。加強農村環(huán)境教育，要根據不同地區，不同人群的特點(diǎn)，因地制宜，實(shí)施不同的教育。
�。ㄈ┺D變農村經(jīng)濟增長(cháng)方式
新農村建設，發(fā)展農村經(jīng)濟是當前的首要任務(wù)。這就要求我們轉變和創(chuàng )新農村經(jīng)濟增長(cháng)方式，將生態(tài)環(huán)境概念納人農村經(jīng)濟增長(cháng)的內生變量中，控制污染，保護環(huán)境，使人與自然和諧發(fā)展；要求農村經(jīng)濟增長(cháng)過(guò)程具有“無(wú)污染、無(wú)公害、無(wú)損于子孫后代”的三無(wú)標準，達到有利于人類(lèi)、生態(tài)和自然平衡，有利于資源永續利用和有利于生產(chǎn)和消費可持續發(fā)展的“三個(gè)有利于”的長(cháng)遠目標。這就要創(chuàng )新農業(yè)生產(chǎn)方式。一些地方大力發(fā)展農業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，推行“生態(tài)家園”的復合經(jīng)營(yíng)模式，以及建立健全清潔農業(yè)體系(即無(wú)公害農業(yè)體系、綠色生態(tài)農業(yè)體系、有機農業(yè)體系)等都取得了農村生態(tài)環(huán)境保護和農村經(jīng)濟發(fā)展的雙贏(yíng)效果。
在建設社會(huì )主義新農村、加快農村現代化進(jìn)程的今天，我們應當積極采取對策，把農村生態(tài)文明建設提上議事日程，努力使農村向著(zhù)環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展、人與自然和諧相處的方向發(fā)展，只有這樣才能加快建設社會(huì )主義新農村的進(jìn)程。提升農村和農業(yè)的可持續發(fā)展能力，轉變農業(yè)發(fā)展方式、優(yōu)化農業(yè)結構、實(shí)現農業(yè)的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效和生態(tài)安全的總體目標，走出一條中國特色的農業(yè)現代化道路和城鄉經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展一體化道路。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 21
一、正確處理生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的關(guān)系。
生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì )的發(fā)展必需依靠于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要留意愛(ài)護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實(shí)現可持續發(fā)展。但在現實(shí)社會(huì )生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的愛(ài)護，不重視生態(tài)建設的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導致嚴峻的后果。當然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設與經(jīng)濟發(fā)展對立起來(lái)。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中愛(ài)護環(huán)境，實(shí)現人與自然的高度和諧，實(shí)現人與自然的共榮共存。 能否搞好生態(tài)文明建設，實(shí)現經(jīng)濟與資源、環(huán)境協(xié)調發(fā)展，關(guān)鍵在于各級黨政干部是否樹(shù)立了正確的政績(jì)觀(guān)。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jì)觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，使自然資源得以長(cháng)期有效地利用和愛(ài)護，從而推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。
二、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)呈現代農業(yè)的關(guān)系。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農業(yè)必需符合生態(tài)文明的基本要求，使農業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農業(yè)中得到愛(ài)護和優(yōu)化。我們結合新農村建設，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢，以發(fā)展綠色農業(yè)、生態(tài)農業(yè)、有機農業(yè)、特色農業(yè)、現代農業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的高層循環(huán)動(dòng)身，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，堅持種植——養殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農業(yè)，全縣農業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機化、規�；牧夹攒壍�。
三、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內在統一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必定要求,也是走新型工業(yè)化道路的詳細體現。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必需堅持走可持續發(fā)展的道路，必需注意愛(ài)護生態(tài)環(huán)境和社會(huì )環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園的理念 大自然供應給人類(lèi)可利用的資源是相對有限的。就我國來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和自然氣在內的各種資源嚴峻短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀(guān)念該改改了。必需把合理開(kāi)發(fā)資源和愛(ài)護環(huán)境，作為我國長(cháng)期堅持的一項基本國策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的惟一家園的理念，酷愛(ài)大自然，珍惜自然資源。
樹(shù)立人與自然協(xié)調與和諧的理念 目前我國面臨的日益嚴峻的'生態(tài)狀況告知我們：必需擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，休戚相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必需走出天人對立的誤區，回來(lái)和諧。 樹(shù)立珍愛(ài)和善待自然，愛(ài)護自然的理念我們在社會(huì )主義現代化建設中，不僅不能違反經(jīng)濟規律，同樣也不能違反自然規律、生態(tài)規律。規律都是客觀(guān)的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、相識與否，違反了規律都必定要受到規律的懲處。一些人更一語(yǔ)道破地指出：環(huán)境完全是國家平安的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟危機往往是相對短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機則是長(cháng)期的。一旦形成大范圍不行逆轉的生態(tài)破壞，最終將會(huì )導致人類(lèi)與自然難以為繼。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 22
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和人們環(huán)保意識的提高，生態(tài)文明建設成為當下的熱門(mén)話(huà)題。作為我國西部地區的一個(gè)典型城市，成都一直在致力于生態(tài)文明建設。經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐，成都積累了許多成功的經(jīng)驗，并取得了顯著(zhù)的成就。在這些年里，我有幸親身體驗到了成都生態(tài)文明建設的成果，也深深體悟到了其中的道理。在此，我想分享自己的心得體會(huì )。
首先，成都注重綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設的核心。成都市政府通過(guò)制定一系列政策和措施，推動(dòng)各行各業(yè)的綠色轉型。比如，成都對高能耗、高污染的'行業(yè)進(jìn)行限制，鼓勵和支持環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，成都還大力推進(jìn)綠色交通建設，加快推廣新能源汽車(chē)，建設更多的充電樁和公共自行車(chē)停車(chē)點(diǎn)。這些舉措的實(shí)施，使得成都的空氣質(zhì)量明顯改善，提升了市民生活的質(zhì)量。
其次，成都注重生態(tài)保護。作為一座生態(tài)城市，成都積極實(shí)施生態(tài)修復和保護工程。一方面，成都加大了生態(tài)環(huán)境建設的投入，大規模進(jìn)行植樹(shù)造林和濕地恢復等工作；另一方面，成都嚴格執行環(huán)保法律法規，加強對違法企業(yè)和個(gè)人的處罰力度。值得一提的是，成都在保護大熊貓方面做出了重大努力。成都市內擁有多個(gè)大熊貓自然保護區，在這些地區，熊貓能夠安全地繁衍生息。這些保護措施的實(shí)施，使得成都的生物多樣性得到了有效保護。
再次，成都注重創(chuàng )新發(fā)展。創(chuàng )新是推動(dòng)生態(tài)文明建設的重要驅動(dòng)力。成都通過(guò)引進(jìn)高端科技資源和人才，積極開(kāi)展科技創(chuàng )新和研發(fā)工作。成都市政府還鼓勵企業(yè)大膽嘗試新技術(shù)、新產(chǎn)品，并提供政策支持和資金扶持。這種創(chuàng )新導向的發(fā)展模式，使得成都在環(huán)保領(lǐng)域取得了許多突破性的成果，如垃圾分類(lèi)處理、城市污水處理等。這些創(chuàng )新舉措的推廣和應用，改變了成都的發(fā)展模式，為其他城市樹(shù)立了榜樣。
最后，成都注重生態(tài)文明建設的宣傳教育。人們的環(huán)保意識是生態(tài)文明建設的基礎。成都通過(guò)舉辦各種宣傳活動(dòng)和推廣綠色生活方式的活動(dòng)，提高公眾對生態(tài)文明建設的認識和參與度。同時(shí)，成都還開(kāi)設了綠色科普課堂，讓學(xué)生們從小培養環(huán)保意識。這種宣傳教育的模式，使得成都的社會(huì )氛圍更加注重環(huán)境保護，人們的環(huán)保行為也更加自覺(jué)。
在總結成都生態(tài)文明建設的心得體會(huì )上，我深深感觸到了生態(tài)文明建設所取得的巨大成就，也看到了未來(lái)生態(tài)文明建設的無(wú)限潛力。成都一直以來(lái)都在積極探索，為其他城市樹(shù)立了榜樣。我相信，只要我們堅持綠色發(fā)展、注重生態(tài)保護、鼓勵創(chuàng )新發(fā)展和加強宣傳教育，生態(tài)文明建設的步伐將會(huì )越來(lái)越快，我國的生態(tài)環(huán)境也將會(huì )變得更加美好。
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生態(tài)文明低碳生活在我們周?chē)h(huán)繞，大自然給予了我們秀麗的環(huán)境，而我們并沒(méi)有很好地去保護這篇大自然，而在無(wú)畏地浪費。
人類(lèi)的發(fā)展史越來(lái)越快，而我們提倡的“低碳生活”卻幾乎沒(méi)有人理睬，而在一向破壞它的本質(zhì)。人類(lèi)的生活水平逐漸提高，而大自然的綠色又在哪兒呢
我們就應明白地球是唯一一個(gè)適合人居住的地方，但隨著(zhù)人類(lèi)的破壞，再過(guò)幾百年后我們就應去哪兒生存呢所以我們就應從小做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，來(lái)保護我們的家園。
我們就應少用一次性物品;出門(mén)不用塑料袋，自備環(huán)保袋;把洗拖把的水能夠用來(lái)沖馬桶;洗米、洗菜之類(lèi)的水能夠用來(lái)澆花澆菜;不隨意扔垃圾，要把來(lái)及進(jìn)行分類(lèi)。少開(kāi)汽車(chē)，多騎自行車(chē);家里盡量備用無(wú)磷產(chǎn)品……其實(shí)我們能為環(huán)保做的事情有許多，只是看你平常在不在意。讓我們做好環(huán)保，為環(huán)保貢獻出我們的.一份力量。環(huán)保就在我們身邊，讓我們共同為環(huán)保出一份力，你出一些，我出一些，她出一些，相信吧，我們的環(huán)境會(huì )越來(lái)越好，讓我們擁有這樣的環(huán)境而自豪吧!讓我們?yōu)檫@大自然共創(chuàng )完美的明天，一起來(lái)為大自然母親貢獻力量吧!
我們?yōu)檫@大自然也許字獻出了單薄之力，但全世界都能這樣做的話(huà)，我們的明天將會(huì )跟完美!相信吧，完美的明天將會(huì )來(lái)到!讓我們手拉著(zhù)手一起迎接嶄新的一天吧!加油!一起來(lái)吧!
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 24
第一段：引言
三峽工程作為一個(gè)驚人的工程項目，給中國帶來(lái)了很多機會(huì )和財富，同時(shí)也引發(fā)了很多關(guān)于生態(tài)環(huán)保的爭議。在生態(tài)文明建設日益重要的今天，如何在三峽工程中推進(jìn)生態(tài)文明建設，是我們需要認真思考的問(wèn)題。
第二段：保護生物多樣性。
建設三峽工程，是在完成水能資源利用的同時(shí)，保護好長(cháng)江流域的.生物多樣性。工程施工期間，我們最大限度地降低了對植被和動(dòng)物的影響，采取了許多措施，如建造生態(tài)紅線(xiàn)、建立水生生物監測站等；在工程建成之后，我們還著(zhù)手進(jìn)行了生物多樣性保護投資和區域生態(tài)修復及保護項目等，以保護長(cháng)江流域生態(tài)平衡，保護野生動(dòng)植物物種的多樣性。
第三段：保護水資源。
保護水資源是我們三峽生態(tài)文明建設的另一個(gè)重要方面。我們認為，長(cháng)江流域是中國重要的水源地，供應了數億人口的生活用水，保護好水資源也是保障社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎。我們采取了很多措施，如優(yōu)化排污管網(wǎng)、建立環(huán)保公司，以及大力推廣水電污染防治技術(shù)等，促進(jìn)了長(cháng)江流域水資源的保護和管理。
第四段：促進(jìn)旅游業(yè)。
三峽工程區域不僅有著(zhù)壯觀(guān)的水利設施，還有著(zhù)美麗的自然風(fēng)景和傳統人文風(fēng)情。我們利用這些獨特資源，發(fā)展了旅游業(yè)，以此促進(jìn)了當地經(jīng)濟的發(fā)展和提高了生活水平。我們認為，發(fā)展旅游業(yè)不僅是保護生態(tài)，還是拓寬經(jīng)濟渠道、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步的重要途徑。
第五段：總結。
綜上所述，三峽工程是在充分考慮生態(tài)因素的基礎上建造的。三峽生態(tài)文明建設是一項復雜的任務(wù)，我們在工程建設和日常管理中，始終堅持“節約資源、保護環(huán)境、合理利用”的原則，取得了顯著(zhù)的成果。在未來(lái)，我們將繼續推進(jìn)三峽生態(tài)文明建設，保障長(cháng)江流域水資源的保護和管理，促進(jìn)三峽地區生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 25
在今天這個(gè)時(shí)代，生態(tài)環(huán)境的破壞已經(jīng)成為了我們面對的一個(gè)嚴峻的問(wèn)題，為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們從生態(tài)文明建設做起。因為生態(tài)文明建設不僅是將自然環(huán)境優(yōu)化和生態(tài)系統恢復，更是一個(gè)從根本上改變和優(yōu)化人類(lèi)思想和行為的過(guò)程。在生態(tài)文明建設中，我個(gè)人有以下幾點(diǎn)體會(huì )和心得：
首先，生態(tài)文明建設是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，需要人人參與。因為問(wèn)題的復雜性，生態(tài)文明建設不可能在短時(shí)間內完成。事實(shí)上，建設過(guò)程很長(cháng)，可能需要幾十年或者更長(cháng)時(shí)間，并且需要人人參與。如果只有一部分人去負責或者參與，那么就無(wú)法達到預期的效果。因此，在生態(tài)文明建設過(guò)程中，我們每個(gè)人都應該有一份責任心和使命感。
其次，生態(tài)文明建設需要不斷的學(xué)習和提高自己的環(huán)保意識。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，人們對于環(huán)境的重視程度也在提高。但是，在環(huán)保意識方面，我們仍然存在一些方面的缺陷。有些人并不重視環(huán)保，甚至不知道保護環(huán)境的意義和重要性。這時(shí)候，我們就需要通過(guò)不斷地學(xué)習和提高自己的環(huán)保意識來(lái)加強自己的環(huán)保素養，進(jìn)而傳遞給更多的人。
再次，生態(tài)文明建設需要創(chuàng )新和冒險。我們需要嘗試新的環(huán)保方式和技術(shù)，例如地下水源熱泵系統、智能燈光控制系統等，這些技術(shù)可以讓我們的`環(huán)保方案更加高效和完善。但是，這些技術(shù)和方案是否有效，還需要通過(guò)試驗和實(shí)踐來(lái)驗證。因此，我們需要在生態(tài)文明建設中適度冒險，為環(huán)保事業(yè)做出更積極的貢獻。
最后，生態(tài)文明建設需要全球聯(lián)合行動(dòng)。生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為了全球性的問(wèn)題，如果每個(gè)國家都獨立起來(lái)，那么環(huán)境破壞就無(wú)法得到治理。因此，我們需要開(kāi)展全球聯(lián)合行動(dòng)，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設。無(wú)論是在國際舞臺上還是個(gè)人行為上，我們都需要保持開(kāi)放的態(tài)度和全球視野，共同應對生態(tài)環(huán)境的挑戰。
綜合上述，生態(tài)文明建設是全人類(lèi)所面對的挑戰，需要人人參與和全球聯(lián)合行動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷提升自己的環(huán)保意識和積極性，積極探索和創(chuàng )新環(huán)保技術(shù)和方案，并且加強全球聯(lián)合行動(dòng)，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設。只有這樣，才能真正實(shí)現生態(tài)文明建設的目標，讓我們的環(huán)境變得更加清新和美好。
新時(shí)代生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 26
生態(tài)文明是人類(lèi)文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位。環(huán)境和人類(lèi)與大自然的和諧是密切相關(guān)的，生態(tài)環(huán)境得到改善，就能推動(dòng)整個(gè)社會(huì )走上生活富裕、良好的文明高速路。
工業(yè)文明給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的收獲，但生態(tài)文明卻一步一步的離開(kāi)人們，可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，大規模的宣傳“保護環(huán)境，人人有責”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數字令人瞠目結舌。例如，目前地球上的動(dòng)植物大約每一天有100個(gè)物種從地球上不見(jiàn)。在第三世界由水污染引起的疾病平均每一天導致的死亡人數達2.5萬(wàn)人�；蛟S大家以為這些都是外國的災難，但今年我國北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見(jiàn)的沙塵暴天氣，使得中國人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。
生態(tài)文明具有豐富的資料。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。改革開(kāi)放以來(lái)，黨一向強調生態(tài)文明。國家對生態(tài)的問(wèn)題一次次的進(jìn)行討論和研究，最終得出我國生態(tài)污染嚴重超標的結果。
生態(tài)災害最直接的惡果就是經(jīng)濟，據說(shuō)我國每年要拿出2000億人民幣來(lái)用于受生態(tài)災難影響的地區的補償。生態(tài)已經(jīng)與人類(lèi)的生死存亡息息相關(guān)了，人類(lèi)才開(kāi)始珍惜它，未免有些太遲了。
曾記否，我們的前人生活環(huán)境是那樣的完美：花在草地上展開(kāi)笑臉，鳥(niǎo)兒在天空中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飛著(zhù)，魚(yú)在水中游來(lái)游去……如今，應對滿(mǎn)目瘡痍的'地球，我們是否就應深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，人類(lèi)向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們人類(lèi)作為高等動(dòng)物，卻連低等動(dòng)物保護家園的意識也沒(méi)有，是不是太不配了
生態(tài)文明教育是一種把人的問(wèn)題提到一個(gè)新的高度，我們小學(xué)生更就應受這種教育。我們就應明白，地球上的資源是有限的，而如今人類(lèi)的亂砍濫伐，使原本秀麗的地球變得不堪一擊。我們必須要更加珍惜生態(tài)，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，盡量少用一次性物品，節約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，構成自覺(jué)的行動(dòng)，不浪費身邊的資源，做到真正的低碳生活。
我們作為小學(xué)生，在抓緊教育的這天，更就應明白生態(tài)文明的重要性，我們就應將它作為一種不可估量的財富，珍惜它，愛(ài)護它。我們就應吸取上一輩人的經(jīng)驗，珍惜資源，把地球轉成一個(gè)更加燦爛與輝煌的星球！
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