關(guān)于學(xué)生德育心得體會(huì )范文（精選5篇）
從某件事情上得到收獲以后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于學(xué)生德育心得體會(huì )范文（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)生德育心得體會(huì )1
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生們日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對青少年學(xué)生們健康成長(cháng)和學(xué)校工作起著(zhù)導向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì )主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生們的成長(cháng)與發(fā)展打好基礎，要為學(xué)生們步入社會(huì )打好做人的基礎，同時(shí)，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì )實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展和健康成長(cháng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學(xué)習德育工作政策文件，提高認識，樹(shù)立教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，多年來(lái)，我們加強了學(xué)生們德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
一、加強理論學(xué)習和德育實(shí)踐研究。
1、加強師德理論學(xué)習。我們在教師政治學(xué)習的時(shí)候，認真學(xué)習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動(dòng)，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，并通過(guò)小課題研究、理論學(xué)習、案例撰寫(xiě)等形式開(kāi)展德育科研活動(dòng)。每位教師都結合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，撰寫(xiě)學(xué)習心得體會(huì )，提高了自身的德育理論水平。
二、開(kāi)展多種形式的主題教育活動(dòng)。
1、愛(ài)國主義教育：
1.1、學(xué)校德育處認真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話(huà)，有效地激發(fā)了學(xué)生們的愛(ài)國熱情、樹(shù)立正確的國家意識，培養了學(xué)生們的愛(ài)國主義意識；
1.2、開(kāi)展好“讀書(shū)漂流活動(dòng)”讀書(shū)活動(dòng)，并根據學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生們通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，進(jìn)一步提高了愛(ài)國熱情。
2、安全法制教育：
2.1、加強安全知識的宣講教育；
2.2、繼續抓好學(xué)生們校內、校外的安全工作，簽定有關(guān)責任書(shū)，規范制度，落實(shí)好各種措施，本學(xué)期此項工作運行良好，未發(fā)生任何安全事故；
2.3、各班繼續深入學(xué)習貫徹《預防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生們的各種違紀現象；
2.4、開(kāi)展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報、專(zhuān)題廣播等，學(xué)生們受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過(guò)宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生們從身邊做起，從小事做起，樹(shù)立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續加強了學(xué)生們常規教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生們守則》、《小學(xué)生們日常行為規范》為內容，開(kāi)展“文明班級百分賽”活動(dòng)，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生們養成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認真開(kāi)展了關(guān)愛(ài)“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實(shí)加強家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長(cháng)學(xué)校各種制度并開(kāi)展活動(dòng)，還對班主任或其他任課教師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會(huì )聯(lián)系更為緊密，構建立體的教育網(wǎng)絡(luò )。
學(xué)生德育心得體會(huì )2
對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多道德品質(zhì)的培養可以從行為習慣的培養開(kāi)始，從行為習慣進(jìn)手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應該聯(lián)系小學(xué)生的生活實(shí)際，同時(shí)充分發(fā)揮教育的上風(fēng)，化抽象的說(shuō)教為生動(dòng)有趣的游戲，使小學(xué)生從被動(dòng)接受轉化為積極主動(dòng)的參與，使小學(xué)生在玩中明理，樂(lè )中學(xué)做，從而逐步培養小學(xué)生良好的行為習慣，下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)做法。
一、讓學(xué)生養成良好的習慣。
一個(gè)人的良好習慣往往是在兒童時(shí)期養成的。曾經(jīng)有一個(gè)母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來(lái)分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個(gè)，忽然有一天，兒子發(fā)現只有兩個(gè)橘子了，就問(wèn)：“你們都要吃嗎？”“當然！”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個(gè)橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說(shuō)：“我覺(jué)得這橘子一點(diǎn)味道都沒(méi)有�！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學(xué)生作文大全網(wǎng)”之間的關(guān)系，養成有孝心的習慣。由于行為是偶然的，當某種道德行為達到自動(dòng)化程度的時(shí)候，就成為道德習慣了，假如德育能夠讓刺激和反應之間形成穩固的鏈接，它的目的就達到了。
二、引導未成年人如何做人：
中華民族歷來(lái)最講究做人。人們常說(shuō)成才先成人，這就說(shuō)明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養成為能擔負跨世紀偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學(xué)生由于缺乏社會(huì )和生活經(jīng)驗，是非辨別能力差，經(jīng)常會(huì )犯一些小錯誤。而對他們進(jìn)行教育確實(shí)是一件難事，高深的理論聽(tīng)不懂，傳統的說(shuō)教又太枯燥。所以，我就捉住小學(xué)生酷愛(ài)動(dòng)畫(huà)片這一特點(diǎn)，針對思品教育內容精心設計動(dòng)畫(huà)，把深奧的道理變成行政生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)故事，讓學(xué)生在欣賞動(dòng)畫(huà)節目的同時(shí)明白道理，學(xué)會(huì )做人。如：有一次我發(fā)現本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢(qián)偷出來(lái)買(mǎi)零食吃，于是，我在對他們進(jìn)行耐心教育的同時(shí)，把聽(tīng)說(shuō)練習《小猴子過(guò)生日》一文提前進(jìn)行教學(xué)，內容大致是這樣的：小猴子過(guò)生日了，很多小動(dòng)物都來(lái)向它表示祝賀。蠶姑娘送來(lái)了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來(lái)它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時(shí)候，小老鼠也來(lái)了，它給小猴子送來(lái)了一籃子香甜的桃子，可小猴子說(shuō)什么也不要。這時(shí)我忽然問(wèn)：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子��？這可是小猴子最?lèi)?ài)吃的東西��！”于是同學(xué)們就各抒已見(jiàn)，有人說(shuō)：“小老鼠自己不會(huì )種桃子，是偷來(lái)的�！庇械恼f(shuō)：小猴子不能要別人偷的禮物�！庇腥苏f(shuō)：“收下別人偷來(lái)的禮物就即是和小偷同流合污�！苯處燀槃輪�(wèn)：“做小偷有什么危害呢？”學(xué)生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會(huì )秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來(lái)我又播放了一組有針對性的教育動(dòng)畫(huà)片。內容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路�？春笸瑢W(xué)們深受教育，紛紛表示今后要老實(shí)守紀，決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習天天向上，從小學(xué)好科學(xué)文化知識，長(cháng)大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來(lái)創(chuàng )造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢(qián)的同學(xué)主動(dòng)向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養學(xué)生自理能力：
勞動(dòng)是人生的第一需要，勞動(dòng)是最光榮的。然而，目前的未成年人盡大多數是獨生子女，他們在家里都是“小天子”、“小太陽(yáng)”。他們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，不熱愛(ài)勞動(dòng)人民，不懂得珍惜人們的勞動(dòng)成果。為了培養學(xué)生的自理能力，我一方面經(jīng)常創(chuàng )設一些情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬或實(shí)練；另一方面，與學(xué)生家長(cháng)配合，要求學(xué)生在日常生活中，積極進(jìn)行自我服務(wù)，主動(dòng)參與家務(wù)勞動(dòng)，從中獲得勞動(dòng)體驗，培養良好的勞動(dòng)習慣。如：我教學(xué)《別說(shuō)我小》一文時(shí)，就精心設計了這樣幾個(gè)環(huán)節。教師說(shuō)：“丁丁確實(shí)是個(gè)能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干，肯定也能做很多的事情。能不能說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)？”有的說(shuō)我能幫媽媽做來(lái)料加工；有的說(shuō)我能幫奶奶穿針；有的說(shuō)我會(huì )幫媽媽做生意……根據匯報情況教師給予表?yè)P。接著(zhù)，利用小學(xué)生好奇心強的特點(diǎn)，我又精心設計了一個(gè)課件，題目是：章魚(yú)當考官。在內容沒(méi)有出現之前讓學(xué)生猜一猜，章魚(yú)考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅動(dòng)下，同學(xué)們就拼命的猜：“笑臉！”“哭臉！”……在同學(xué)們迫切想了解答案時(shí)，再請一個(gè)同學(xué)上往點(diǎn)擊鼠標，當章魚(yú)出現的是笑臉時(shí)，猜笑臉的同學(xué)就會(huì )不由自主的大叫一聲：“耶！”臉上露出自得的神情。原來(lái)是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚(yú)對冬冬的表現表示滿(mǎn)足，所以露出了笑臉。接下來(lái)同學(xué)們又會(huì )使勁的猜：“笑臉！”“哭臉！”這次章魚(yú)是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學(xué)也會(huì )大叫一聲：“耶！”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來(lái)幫我穿衣服！”章魚(yú)對他的表現表示不滿(mǎn)。實(shí)在，這是將一些自理內容編成判定題，讓學(xué)生進(jìn)行辨別，以幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀(guān)念。最后一個(gè)環(huán)節是穿衣、疊被比賽，看誰(shuí)能在規定的時(shí)間內完成規定的任務(wù)。比賽結束后，進(jìn)行評選，評出今天的勞動(dòng)之星，教師及時(shí)給予獎勵。評上勞動(dòng)之星的同學(xué)特別感到自豪。沒(méi)評上的同學(xué)便會(huì )向他們投往羨慕的目光，并會(huì )暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向學(xué)生提出要求，�？赐瑢W(xué)們在平時(shí)生活中做到自己的事情自己做。并主動(dòng)為父母做一些力所能及的事，學(xué)期結束后，教師將要向家上進(jìn)行問(wèn)卷調查。這樣，學(xué)生在猜猜做做這些生動(dòng)、有趣的活動(dòng)中學(xué)會(huì )了自理。
四、增強未成年人孝敬意識：
孝敬父母、愛(ài)國憂(yōu)民、敬親睦鄰、樂(lè )善好施、敬老愛(ài)幼、勤勞節儉、敬業(yè)樂(lè )業(yè)、見(jiàn)義勇為等等是我們中華民族的傳統美德，它凝聚著(zhù)民族精神和氣節，在如今仍然顯示著(zhù)強大的生命力。這些傳統的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進(jìn)行傳統美德教育，這也是學(xué)校德育教育的重要內容。所以，我們要根據未成年人的特點(diǎn)，開(kāi)展一些生動(dòng)有趣的競賽活動(dòng)。如：我在教學(xué)《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風(fēng)設計了很多的具體情節，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的；也有上學(xué)路上遇盲人的；有家里來(lái)客的……等等，讓學(xué)生進(jìn)行擂臺比賽。學(xué)生根據具體情況作出相應的反應�？凑l(shuí)處理得最恰當、公道。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎分100分；必答題、搶答題由教師確定，自選題由學(xué)生上臺確定。請觀(guān)眾判定，教師裁決，到時(shí)候看誰(shuí)的累計分數最多，誰(shuí)就是本次比賽的擂主。這樣學(xué)生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動(dòng)中不知不覺(jué)地懂得了在各種情況下如何往尊重、理解、孝敬長(cháng)輩的，從而使中華傳統美德教育收到了良好的效果。
加強未成年人思想道德教育是一項長(cháng)期、艱苦而又復雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，捉住小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來(lái)調動(dòng)未成年人的參與積極性，啟動(dòng)未成年人的情感，把未成年人培養成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。
學(xué)生德育心得體會(huì )3
德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是劣品，無(wú)德有才是危險品�！边@其中就強調了德育的重要性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結構，意味著(zhù)學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著(zhù)價(jià)值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。
一、超越性
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長(cháng)過(guò)程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現實(shí)性，也就是在教育的價(jià)值引導中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導學(xué)生實(shí)現價(jià)值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎上的，建立在對社會(huì )進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價(jià)值引導，學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著(zhù)人類(lèi)的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養新一代建設者和接班人，學(xué)校作為建構美德的價(jià)值引導，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無(wú)邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過(guò)系統教育才能系統地獲得�？梢哉f(shuō)，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構自己生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神；引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng )造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來(lái)�！边@就意味著(zhù)德育是指向未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著(zhù)，教育要努力為未來(lái)的發(fā)展和目標的實(shí)現，改變社會(huì )現狀，推進(jìn)社會(huì )發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養一代又一代新人，實(shí)現對現有社會(huì )和現實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來(lái)面對的問(wèn)題。人不會(huì )滿(mǎn)足現狀，社會(huì )也不會(huì )維持現狀。在現代社會(huì )條件下，發(fā)展表現為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì )生活的每個(gè)環(huán)節。如現代社會(huì )的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著(zhù)多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實(shí)際問(wèn)題，人們需要消除對未來(lái)發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導，進(jìn)行符合規律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現代社會(huì )是越來(lái)越重要�？梢�(jiàn)，德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著(zhù)社會(huì )和人們的主體性的增強，其作用越來(lái)越重要。
德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展，德育才能顯示其時(shí)代特征，體現其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現人和社會(huì )對現存狀況的超越，僅僅是維持現狀現實(shí)社會(huì )秩序和人們現有思想水平的手段，那么，德育就會(huì )逐漸陷于保守，無(wú)所作為。德育不僅為過(guò)去、現在所決定，更為未來(lái)所決定。因此，學(xué)校在構建辦學(xué)目標和學(xué)生培養目標時(shí)，確定了與各個(gè)年級品質(zhì)培養相呼應的具體目標來(lái)幫助引導學(xué)生建立和實(shí)現道德的目標，在這一過(guò)程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會(huì )和人，在道德目標的追求與現實(shí)之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會(huì )學(xué)》一書(shū)）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導學(xué)生實(shí)現價(jià)值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導性
學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結合。引導性意味著(zhù)道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說(shuō)過(guò)：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育�！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂(lè )于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果�！蔽ㄎ镛q證法認為，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過(guò)內因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時(shí)候，學(xué)生內部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說(shuō)的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調動(dòng)學(xué)生內在的主動(dòng)性和積極性，從而形成內驅力，由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)�！�
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習慣的訓練和引導。從小學(xué)生道德行為習慣形成的特點(diǎn)看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現的。到了高年紀，其道德行為的自覺(jué)性才日益明顯地發(fā)展起來(lái)。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過(guò)指導和訓練。同時(shí)，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習慣養成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著(zhù)它的利息”這句話(huà)道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開(kāi)始就應重視自我教育能力的'培養，重視從生活實(shí)踐中逐步引導學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構建。
如我們在創(chuàng )設各種德育活動(dòng)中應充分發(fā)揮兒童在教育過(guò)程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認知規律出發(fā)，正確地應用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng )設有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當的教育方式，以此來(lái)引導和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著(zhù)翻天覆地的變化，隨著(zhù)德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應努力更新觀(guān)念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長(cháng)遠的發(fā)展觀(guān)、社會(huì )觀(guān)來(lái)正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì )，成為社會(huì )人。一個(gè)人走上社會(huì )無(wú)論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學(xué)生開(kāi)始積極引導和培養兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會(huì )發(fā)展的需要，個(gè)人成長(cháng)的需要。
三、指向性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結構，無(wú)論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營(yíng)造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結構。學(xué)校教育在整體上以人類(lèi)社會(huì )的崇高價(jià)值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開(kāi)展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎，并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著(zhù)學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說(shuō)，學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構成價(jià)值影響，即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著(zhù)道德教育，教師在創(chuàng )設德育的各種途徑中會(huì )有一定的指向性。如：教育引導學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時(shí)教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀教育；學(xué)會(huì )傾聽(tīng)教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會(huì )實(shí)踐、主題教育、團隊活動(dòng)等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長(cháng)。其實(shí)，一個(gè)合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節，如：作文課，班會(huì )等活動(dòng)，有意識，有步驟地引導學(xué)生的道德評價(jià)能力，逐漸由現象到本質(zhì)，由依賴(lài)別人評價(jià)到自我評價(jià)，由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)目光，或一種批評和一個(gè)預期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學(xué)生在獲得一定道德成長(cháng)的良好狀態(tài)下，就會(huì )自然朝著(zhù)道德的指向發(fā)展，最終形成預期的行為習慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩定的情感和正確的情感定向。通過(guò)認知體驗，把德育內容帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來(lái)，從而進(jìn)一步理解價(jià)值，體驗價(jià)值，力行價(jià)值，實(shí)現道德行為。
此外，對學(xué)校教育的各個(gè)方面適當進(jìn)行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會(huì )實(shí)踐，學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評價(jià)的對象，評價(jià)它們是否是貼近現實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現實(shí)生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著(zhù)對道德現實(shí)性的進(jìn)一步建構，意味著(zhù)在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。
四，實(shí)踐性
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過(guò)道德教育的內容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說(shuō)是通過(guò)學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開(kāi)了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是無(wú)效果的。如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現實(shí)的生活為價(jià)值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著(zhù)學(xué)校在價(jià)值引導的基礎上，通過(guò)系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開(kāi)展小學(xué)生日常行為規范訓練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來(lái)幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現實(shí)生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開(kāi)拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來(lái)講，他們是兒童。兒童在道德形成的過(guò)程中，常常會(huì )產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀(guān)念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說(shuō)理和評價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎上，再通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì )到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來(lái)好處，得到輿論的好評的體驗時(shí)，他們才會(huì )更加深刻地體會(huì )到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續執行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著(zhù)德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì )被認為是絕對適當必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無(wú)從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無(wú)用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著(zhù)翻天覆地的變化，社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會(huì )心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì )大環(huán)境的組成部分，必然也會(huì )受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開(kāi)展“重在實(shí)踐，體驗過(guò)程”的課題研討活動(dòng)，做到“三個(gè)結合”，既“以人為本”，與“依法治�！毕嘟Y合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結合；“校內教育”與“社會(huì )教育”相結合。如此充分的發(fā)現、利用學(xué)校內部及其周邊社區的各種社會(huì )自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng )設德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí)，在現實(shí)生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規范轉化為學(xué)生自己的品德言行。
我認為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開(kāi)思路，廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣；在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過(guò)一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述，說(shuō)明學(xué)校道德教育如果離開(kāi)了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結構的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導；同時(shí)也說(shuō)明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開(kāi)展的道德教育課程和道德教育活動(dòng)，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng )造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng )造出以人為目的的，基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺(jué)而展開(kāi)的教育活動(dòng)，以寬容、健康、快樂(lè )、向善的精神展開(kāi)教育與個(gè)性的交往的教化方式，引導學(xué)生個(gè)體德性的養成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
學(xué)生德育心得體會(huì )4
良好行為習慣的養成對一個(gè)人的成功影響很大，它是形成學(xué)生健全人格的基礎，是學(xué)生成人、成材的前提�，F在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話(huà)可以毫不顧忌地說(shuō)，不文明的行為也因為年幼無(wú)知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長(cháng)幼不分。很多學(xué)生在家長(cháng)的溺愛(ài)下，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，作業(yè)本上寫(xiě)錯的字都是家長(cháng)代勞擦了，作業(yè)寫(xiě)完了，本子、書(shū)文具盒放在書(shū)包里的事都是家長(cháng)代勞的。等等，等等，長(cháng)此以往，造成學(xué)生做事沒(méi)有方向，動(dòng)作磨蹭，有始無(wú)終，丟三落四的壞習慣，自理能力極差。俗話(huà)說(shuō)：“播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格�！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W(xué)的第一步，使孩子們養成良好的習慣，非常重要。
一、養成教育要從點(diǎn)滴抓起。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！迸囵B學(xué)生良好的行為習慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。由于一年級的學(xué)生都是剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)的新生，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開(kāi)學(xué)前幾周，新的學(xué)習環(huán)境、新的學(xué)習伙伴、新的學(xué)習方式，使他們異常興奮。原來(lái)幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場(chǎng)狂奔，結果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著(zhù)果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來(lái)沖了出去，原來(lái)他剛想起來(lái)要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進(jìn)來(lái)上課的老師，他們全都沒(méi)有看見(jiàn)沒(méi)有注意，或者說(shuō)看見(jiàn)了還是繼續他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長(cháng)的開(kāi)明，發(fā)了一個(gè)小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽(tīng)見(jiàn)我說(shuō)話(huà)，讓他們知道上課了，要安靜了。開(kāi)學(xué)的幾周，我感覺(jué)自己像一個(gè)老太太，每天嘮叨著(zhù)：聽(tīng)見(jiàn)鈴聲進(jìn)教室，坐神氣等老師，下課要及時(shí)上廁所，要做好課前準備。上課說(shuō)話(huà)要舉手，不能隨便離開(kāi)座位。不能隨便扔垃圾，見(jiàn)到垃圾要隨手撿起來(lái)，校園內里慢步地行走。見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細細關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導。
二、養成教育要堅持不懈。
冰凍三尺非一日之寒，養成一個(gè)良好的習慣非一日之功。這些對于大一點(diǎn)的孩子來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單，可是對于一年級剛入學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學(xué)會(huì )了，還不等于他們會(huì )按要求去這樣做。要想讓他們養成習慣，必須經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導，力求達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的境地�！傲晳T成自然”是需要一定時(shí)間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽(tīng)目染，學(xué)會(huì )跟著(zhù)做�？床欢木鸵粚σ�，手把手的教。學(xué)生不良習慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無(wú)輒。要知道矯正一個(gè)壞習慣，養成一個(gè)好習慣的過(guò)程，就好似一個(gè)漫長(cháng)的較量的過(guò)程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學(xué)生做作業(yè)動(dòng)作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩，東張西望……這些壞習慣不是一天、兩天養成的，你要一下子讓他改正過(guò)來(lái)，是不可能的。往往你剛提醒，轉身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著(zhù)腰，拿著(zhù)掃帚滿(mǎn)地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個(gè)斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來(lái)掃。抹灰時(shí)，有些孩子抹布上的水太多，在門(mén)上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動(dòng)的程序講得越清楚，指導越具體，孩子學(xué)會(huì )、學(xué)好的可能性越大，成功機會(huì )越多，就越能激發(fā)孩子的勞動(dòng)熱情。所以，我們班主任要在平時(shí)多提醒，多督促，多鼓勵，多表?yè)P，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓練，你一定能看見(jiàn)成效和回報。
三、養成教育要方法多樣。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會(huì )使孩子厭煩，耳朵也會(huì )起老繭。一個(gè)個(gè)膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會(huì )中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學(xué)生在一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學(xué)生時(shí)，可以根據孩子們的行為偏差，適時(shí)引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話(huà)，可以中間篡改章節，也可以根據需要即興編個(gè)。雖然沒(méi)有尊重故事原著(zhù)，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導了他們的品行方向，為他們樹(shù)立的榜樣。孩子們也確立了自己前進(jìn)的目標。
開(kāi)學(xué)以來(lái)，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動(dòng)好斗，經(jīng)常大事沒(méi)有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒(méi)處理完，那里又有孩子哭開(kāi)了。真是一個(gè)頭兩個(gè)大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動(dòng)，把毛力克塑造成一個(gè)遵守紀律，團結伙伴，樂(lè )于助人的孩子，動(dòng)物都有規則，孩子們也要遵守規則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規則，懂得做了錯事要道歉要彌補，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習慣的養成是一個(gè)長(cháng)期的、反復的、不斷強化的過(guò)程，我們一年級的班主任要抓住新生入學(xué)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，從點(diǎn)滴做起，堅持不懈，強化訓練，加深烙印，習慣成自然，來(lái)促進(jìn)學(xué)生從小養成良好的心理品質(zhì)和行為規范。
學(xué)生德育心得體會(huì )5
我認為：思想道德教育要少“說(shuō)教”。不防結合學(xué)科的內容，在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機。
比如說(shuō)在學(xué)生說(shuō)到哪里的花漂亮，她采了一朵做標本時(shí)就該及時(shí)指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來(lái)的人就沒(méi)有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動(dòng)具有育人的價(jià)值。我們班就開(kāi)展了豐富多彩的班隊活動(dòng)。如《團結力量大》、《該先愛(ài)國還是先愛(ài)家》的主題班隊會(huì )；同時(shí)開(kāi)展拔河、跳繩、小制作等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動(dòng)腦筋，找竅門(mén)，體會(huì )手腦并用的益處，找到集體合作的最佳方式，在活動(dòng)中培養學(xué)生的集體觀(guān)念，責任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書(shū)，開(kāi)展讀書(shū)沙龍，好書(shū)推薦，讀書(shū)經(jīng)驗交流等活動(dòng)拓展學(xué)生視野，展開(kāi)想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗。班級中開(kāi)展的活動(dòng)，形式多樣，趣味性強，學(xué)生有了顯示自己才華的機會(huì )，參與意識日益加強，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養學(xué)生良好品德習慣的演練場(chǎng)。
而對于不同年齡、年紀、知識基礎、能力水平、個(gè)性、興趣、學(xué)習習慣的學(xué)生要區別對待，做到因材施教。比如高年級的學(xué)生對說(shuō)教、批評非常反感，嚴格的有很強烈的抵觸情緒，我總是先和他開(kāi)開(kāi)玩笑，放松他的心理防范意識，讓他知道老師是來(lái)幫助他的，讓他把老師當作朋友，意識到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強，逆反心理重，學(xué)習成績(jì)不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問(wèn)題的原因，并制定了應該先從心理疏導開(kāi)始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉化。具體的教育方法是：先通過(guò)班級師生交流，取得學(xué)生對老師的信任，和學(xué)生交心，還通過(guò)集體活動(dòng)，為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識。最后，幫助他正確認識和評價(jià)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補不足。從而樹(shù)立必勝的信心和勇氣。通過(guò)以上的工作，學(xué)生黃某的行為習慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習上也開(kāi)始努力，初步收到成效。相信他能轉化自己，讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！想到這里，感覺(jué)自己肩上的擔子突然重了許多。
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