名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選15篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可使我們今后少走彎路。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選15篇），希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )1
19世紀末期，一部轟動(dòng)世界的法國著(zhù)名書(shū)目出版了，這本書(shū)剛一問(wèn)世就引起了巨大的轟動(dòng)，這本書(shū)便是法國著(zhù)名的生物學(xué)家，昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家法布爾的傳世佳作——《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》又叫做《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》和《昆蟲(chóng)學(xué)札記》，是一部描述昆蟲(chóng)種類(lèi)，特征，習性，食性和婚習的巨著(zhù)。是一部不朽的科學(xué)百科和文學(xué)巨著(zhù)。字里行間洋溢著(zhù)法布爾對于生命的熱愛(ài)和尊重。
翻開(kāi)昆蟲(chóng)記的第一頁(yè)，我便被法布爾的文字吸引住了。里面一個(gè)個(gè)詼諧有趣的小故事把我帶入了劇情里面，我仿佛身臨其境，自己也細心的觀(guān)察起了一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小生物。那一個(gè)個(gè)小生物是多么的有趣啊。
除了里面有許多令人驚喜的小蟲(chóng)子，還有許多頗為令人印象深刻的大道理。其中“從最低等的生物到最高等的生物，凡事生產(chǎn)者都受到非生產(chǎn)者的盤(pán)剝，以其特殊地位本應超然于這些災難之外的人類(lèi)本身，確實(shí)這類(lèi)弱肉強食殘忍表現的最佳詮釋者�！边@一句，寫(xiě)盡了人類(lèi)的生存規則。
《昆蟲(chóng)記》真是一本完美的解讀不盡的圖書(shū)。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )2
《三國演義》是我國的的四大名著(zhù)之一，也是我最喜歡的歷史書(shū)籍，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫(huà)了近二百個(gè)各具特色，栩栩如生的人物。
在這些人物中，我欣賞劉備。劉備重情重義，為了報仇，他奮不顧身，可惜最終大敗，逃到白帝城，如果是像曹操這種奸雄為兄弟報仇，一定不會(huì )在樹(shù)下扎營(yíng)，為什么劉備要選擇在樹(shù)下扎營(yíng)呢？因為劉備不想讓士兵太熱，借樹(shù)乘涼，這體現出劉備是重情重義、故全他人的人！
但我最喜歡的卻是諸葛亮，他一心一意幫助劉備，希望能康復江山。當我看見(jiàn)任何有關(guān)諸葛亮不好的評論時(shí)，我的心情十分不好，難道諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的表現還不夠好嗎？我想問(wèn)問(wèn)那作者是怎么想的，讓他的結局如此凄慘�；蛟S諸葛亮不應該獨自去征伐，應該和阿斗一起守住蜀國，說(shuō)不定還可以打敗司馬懿呢！
讀完三國演義之后，讓我長(cháng)了不少的見(jiàn)識，也讓我明白了人要團結，只有別人幫助了你，你才能取得成功。
這本書(shū)真是我的良師益友。
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在一個(gè)晴朗的一天，我看了《三國演義》這本書(shū)，使我受益匪淺。
在《三國演義》里，我最佩服的就是諸葛亮了，他足智多謀、聰明過(guò)人，給劉備出過(guò)許多金點(diǎn)子。人們常說(shuō)：“鞠躬盡瘁，死而后已”、“死諸葛嚇走活仲達”這些都是用來(lái)形容諸葛亮的。據我所知，諸葛亮從小熟讀兵法，一邊種地，一邊生活，過(guò)著(zhù)自給自足的生活。而且，諸葛亮讀的書(shū)可多了，有了一定的文化，才會(huì )被人們稱(chēng)為“足智多謀的諸葛亮”��！
就像《空城計》，司馬懿攻下街亭后，又攻打沒(méi)有防備并實(shí)力弱的西城。諸葛亮知道后，臨時(shí)想了個(gè)“空城”的妙計，嚇退了十五萬(wàn)魏軍，保住了西城，得到了部下的贊譽(yù)。你看，諸葛亮多么厲害��！竟然可以以不到一百個(gè)人嚇退十五萬(wàn)大軍，真是太不可思議了！當沒(méi)有武官，沒(méi)有金戈鐵馬，卻打敗了十五萬(wàn)人，這對我們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不可能。把文中的諸葛亮換成我們，那一定是手忙腳亂、不知所措、抓耳撓腮了吧！可諸葛亮，鎮定自若，臨危不懼，絲毫感覺(jué)不到一絲慌亂的心情，就連魏國的大將司馬懿也不敢冒犯他，實(shí)在令我們佩服��！
諸葛亮的聰明才智令我們十分佩服，我越來(lái)越喜歡《三國演義》這本書(shū)了！
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高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！彼�，為了讓自己進(jìn)步，我讀了許許多多的書(shū)，可我喜愛(ài)的卻是《魯濱孫漂流記》，這本書(shū)的內容令我至今印象深刻。
《魯濱孫漂流記》是一部世界名著(zhù)，講述了主人公魯濱孫航海時(shí)出了事故，獨自一人漂流到一座荒島上生活了28年，靠自己克服了重重意想不到的困難，最后獲救回到祖國的故事。
魯濱孫獨自一個(gè)人荒島上生活了28年，那漫長(cháng)的歲月多么可怕，可他靠自己的智慧解決了一切的問(wèn)題，這是一種怎樣的精神在支撐著(zhù)他，或許這就是樂(lè )觀(guān)面對生活的精神吧！想一想，如果我漂流到一座什么都沒(méi)有的荒島上，我還能樂(lè )觀(guān)得起來(lái)嗎？而這正是我們21世紀的少年們缺少的精神，所以，我們要學(xué)習他那種樂(lè )觀(guān)的精神。
這本書(shū)還使我學(xué)會(huì )了堅強，在一次上學(xué)的路上，我不小心把腳摔傷了，鮮血直流，疼痛難忍。當疼痛侵蝕著(zhù)我的身體時(shí)，我忍不住想要哭泣，可就在眼淚在眼眶里打轉時(shí)，我想到了魯濱孫，他都能克服重重困難在荒島上生活28年，這點(diǎn)疼痛為什么我不能忍受？于是我強忍著(zhù)眼淚，堅強地爬了起來(lái)。
《魯濱孫漂流記》這本書(shū)帶給我許多許多，它使我學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)、堅強，我喜愛(ài)這本書(shū)，這本神奇的書(shū)。
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最近，我在讀《水滸傳》，其中有一個(gè)故事讓人印象深刻，那就是“智取生辰綱”。
這一節講的是：北京大名府梁中書(shū)，準備了給東京蔡太師蔡京的生日禮物，要青面獸楊志押送。運送途中，在一個(gè)叫黃泥岡的地方，晁蓋，公孫勝，劉唐，阮氏三雄和白勝設計劫了生辰綱。楊志不敢回京復命，只得逃避江湖。后遇操刀鬼曹正和花和尚魯智深，三人合力殺了二龍山強人，楊志和魯智深在山上做了大王。
讀了這篇，我受益匪淺，做什么事都得用計謀，要全方面考慮。在什么時(shí)候經(jīng)過(guò)，也要安排得讓人信以為真。還要配合好，如果沒(méi)有配合好，計謀再好也要被別人識破的。
梁中書(shū)送給蔡京的生辰綱都是金銀財寶，這些錢(qián)都是哪兒來(lái)的呢？不是梁中書(shū)辛勤勞動(dòng)得來(lái)的，而是從老百姓手中剝奪來(lái)的，這錢(qián)都是老百姓的血汗錢(qián)��！可惜楊志并沒(méi)有認識到這一點(diǎn)，他一心想要當大官。沒(méi)有和他的手下配合好，但晁蓋，無(wú)用等人就配合得天衣無(wú)縫。
“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。我們與人合作的時(shí)候，一定要齊心協(xié)力，團結一致，才能取得成功。
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文學(xué)是一種比小鳥(niǎo)非得還要遠的夢(mèng)想，是比花朵開(kāi)的還要美的情感。比星星閃的還要亮的`智慧，是我們永遠都不會(huì )忘懷的一種信念。
《西游記》這本書(shū)是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。這是一本神話(huà)故事，講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事情經(jīng)過(guò)。
《西游記》中人物性格各不相同，如孫悟空是神通廣大，好吃懶做的八戒和勤快的沙僧。這本書(shū)極具想象力，從而它便成為了中國人民那個(gè)最喜愛(ài)的古典名著(zhù)之一。
書(shū)中的故事膾炙人口、曲折動(dòng)人。其中真假美猴王這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
這一章講述了是師徒四人在去取經(jīng)的路上遇到了強盜，孫悟空只好殺了他們，不料師父大怒再次趕走了孫悟空。孫悟空他只好求助觀(guān)音。觀(guān)音他讓孫悟空在此等候。就在孫悟空等候的時(shí)候有個(gè)小猴子冒充孫悟空打傷了師父。后來(lái)，兩個(gè)孫悟空在花果山見(jiàn)上了，最后真的孫悟空打敗了假的`孫悟空，假的變回了原型，原來(lái)只是一個(gè)小猴子。真相大白后孫悟空又繼續和師父一起去西天取經(jīng)了。
這本書(shū)不僅可以讓我們陶冶情操、加強修養，使我們成長(cháng)的路上充滿(mǎn)陽(yáng)光與滋潤我們心靈的雨露。
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我們要學(xué)會(huì )勇敢，要勇敢地去面對，從剛開(kāi)始害怕，到后來(lái)變得不害怕，我們要向《湯姆索亞歷險記》里的小男孩湯姆一樣勇敢。接下來(lái)，我就給大家講講《湯姆索亞歷險記》里的精彩片斷。
一天晚上，湯姆和哈克來(lái)到附近的墳地，他倆正好目睹了兇殘的兇殺案，墨菲。波特、印第安。喬和一名大夫鬧矛盾，大夫一下把墨菲。波特打暈，然后印第安。喬一刀捅死了那名大夫。他倆害怕的不敢出聲。接到報案，法庭立即調查，在法庭上，印第安。喬非說(shuō)是墨菲。波特干的，墨菲。波特當時(shí)迷迷糊糊的，也只好承認。這時(shí)，湯姆勇敢地站了出來(lái)，當他把事情的經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，這使站在旁邊的印第安。喬不寒而栗。當湯姆說(shuō)出真相時(shí)，喬像閃電一樣沖出了法庭，路人想攔也攔不住。就這樣，喬逃跑了。
在貝琪的生日會(huì )上，湯姆和貝琪進(jìn)入了一個(gè)漆黑而又恐怖深洞。在最難熬的時(shí)候，湯姆把身上僅有的面包全都給了貝琪，自己卻餓著(zhù)肚子，到了第二天早上，他們終于走出了深洞。
湯姆用自己的勇敢和機智，戰勝了困難！
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今天，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《魯濱遜漂流記》。作者是英國著(zhù)名小說(shuō)作家笛福，故事情節生動(dòng)，內容豐富，很耐人尋味。
故事主要講主人公魯濱遜出生在一個(gè)不錯的家庭，他酷愛(ài)航海。有一次，他去遠航，可在一個(gè)地方，風(fēng)浪很大，后來(lái)魯濱遜是用一艘小艇劃到岸上才算脫了險。還有一次，他的船遭到了海盜的襲擊，魯濱遜被海盜抓去當奴隸，后來(lái)才逃了出來(lái)。不過(guò)，更大的災難還在后面呢！他去幾內亞時(shí)，他的船沉沒(méi)了，他被沖到了荒島上，開(kāi)始了他長(cháng)達28年的荒島生活。在這28年中，他從剛開(kāi)始的絕望，變成后來(lái)的生活美好。他克服了許多困難，他有田地、房屋、羊圈，自己無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
這是我最敬佩的地方，因為在一個(gè)荒無(wú)人煙的島上，即使是再有信心的人也會(huì )氣餒，可魯濱遜不是這樣的，他不氣餒，他很有信心，所以他最后能幫助一位船長(cháng)平定叛亂，結束了他在荒島的生活。我推薦這個(gè)文章，是因為它的情節生動(dòng)，并且跌宕起伏。詳細的講了魯濱遜一生的生活和他的航海經(jīng)歷。
聽(tīng)了我的介紹，你是不是也躍躍欲試了呢？也想看這本書(shū)了呢？那就來(lái)細細的品嘗這個(gè)著(zhù)名小說(shuō)《魯濱遜漂流記吧》！
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《西游記》是一部人盡皆知的長(cháng)篇章回體神話(huà)小說(shuō)，作者是明代小說(shuō)家吳承恩。取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》是西游記故事于說(shuō)話(huà)文字的最早雛形，同是也是中國古代第一部浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧一行師徒四人經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水、九九八十一難，終于取回了真經(jīng)。
在師徒四人中，我最喜歡的是孫悟空。他非常機靈、活潑、聰明……對師父一直忠心耿耿、不存二心、從不記仇，一路上為師斬妖除魔，卻沒(méi)有一句怨言，一路上他的功勞最大，卻不以此炫耀。
我不太喜歡豬八戒，他好吃懶做、總是抱怨，搬弄是非，挑拔孫悟空和師父之間的關(guān)系，使孫悟空和唐僧不和。遇到因難，豬八戒老是想著(zhù)退縮，一旦師父和孫悟空都了起來(lái)，就是對著(zhù)沙僧一句“你回你的流沙河，我回我的高老莊”，好像保唐僧去西天取經(jīng)是應付差事一樣，很不負責任。
我也不喜歡唐僧，他雖然心地善良，卻沒(méi)自己的主張，老是聽(tīng)信豬八的讒言，遇事很恐慌。
《西游記》是一部名著(zhù)，百看不厭。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )10
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著(zhù)孫悟空……”也經(jīng)�？础段饔斡洝返膭�(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。偶然的機會(huì )，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著(zhù)——《西游記》。
它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還它的歷史背景、社會(huì )。
但在我，那曲折的情節中暗藏著(zhù)渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著(zhù)我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì )上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著(zhù)新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )11
《水滸傳》是我國四大名著(zhù)之一，為施耐庵所著(zhù)。這部書(shū)主要寫(xiě)了，在宋朝嘉佑年間，仁宗皇昏庸無(wú)能，天下的軍民死傷無(wú)數，梁山英雄們起義成功的故事。
在水滸傳內形形色色的人物之中，有又為人仗義，綽號‘呼保義’的宋江，有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，人稱(chēng)‘智多星’的吳用，也有性格魯莽，為人剛直，又稱(chēng)‘黑旋風(fēng)’的李逵……但最令我佩服的是打虎將武松。
武松是個(gè)英勇的俠義之士，有仇必復，有恩必報。他在景陽(yáng)崗上醉打惡虎的經(jīng)歷讓我敬佩，但在敬佩之余，我想：是什么能讓只有一根木棒的武松打敗一之威風(fēng)凜凜的大老虎呢？是他的勇氣，是他求生的欲望，讓他越戰越勇。在我們的生活中又何嘗不需要這樣的勇氣呢？在考試失利時(shí)，要勇氣面對自己的成績(jì)，不必氣餒，分析這次失敗的原因，下次繼續努力；在面對自然災害時(shí)，我們也需要勇氣，在四川的大地震中，我們眾志成城，團結一心，抗震救災，用自己平時(shí)積攢下的零用錢(qián)捐給災區，終于，我們度過(guò)了難關(guān)；在與朋友吵架時(shí)，我們更需要勇氣，用一顆真誠的心向他道歉，并請求她的原諒……
生活中，勇氣必不可少，沒(méi)有勇氣我們會(huì )一蹶不振，所以勇氣是缺一不可的。是《水滸傳》這本書(shū)教會(huì )了我這么多，我要用自己的勇氣來(lái)面對將來(lái)的種種困難！
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《給教師的建議》一書(shū)系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著(zhù)、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)仍有一百條，統稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
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《教育漫畫(huà)》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是英國近代早期著(zhù)名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔任友人愛(ài)德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問(wèn)題。1963年，洛克將這些內容加以整理，并以討論紳士教育為話(huà)題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫(huà)》。該書(shū)反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個(gè)方面探討了當時(shí)資產(chǎn)階級最關(guān)心的紳士培養和教育問(wèn)題，對英國乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
洛克在《教育漫畫(huà)》中一開(kāi)始就指出，“我們日常所見(jiàn)的人中，他們或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九是他們的教育所決定的，為類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會(huì )把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強調教育的重要性。
洛克認為英國的教育的重點(diǎn)應當放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實(shí)際知識。他曾說(shuō)過(guò)：“英國在世界上是一個(gè)有地位的國家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)�！甭蹇岁P(guān)于教育目的的論述反映了英國資產(chǎn)階級對自己子弟的要求，即有為統治階級所接受的道德觀(guān)念與品質(zhì)，有開(kāi)拓資本主義事業(yè)的廣泛知識和能力，有在各種場(chǎng)合與人進(jìn)行交往的禮儀和規范。
如何對紳士進(jìn)行教育，洛克認為，理想的教育應是家庭教育，他主張由父母聘請優(yōu)秀的家庭教師來(lái)培養紳士，而反對他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會(huì )的立場(chǎng)上，認為社會(huì )上“到處流行著(zhù)粗野與邪惡”，學(xué)校里情況復雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會(huì )由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此，他主張紳士教育應當在家庭中進(jìn)行，認為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習容易和迅速�？傊�，在洛克看來(lái)，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當然有一定的局限性，但也反映出英國當時(shí)時(shí)學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統。
在《教育漫畫(huà)》中，洛克把紳士教育的內容作了體育、德育和智育三個(gè)方面的劃分和詳細的論述，并提出了相應的教育立法，對西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見(jiàn)解，對資產(chǎn)階級子弟在身體素質(zhì)上提出嚴格的要求。在道德教育內容上，洛克認為要使兒童形成良好的品德，就要培養各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導，從小對兒童進(jìn)行說(shuō)理教育，讓兒童所有的欲望和動(dòng)機都服從于理智。
他強調，說(shuō)理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動(dòng)的不是情感和欲望，而是理性，應讓理性伴隨著(zhù)兒童成長(cháng)。其次，重視榜樣示范作用。洛克說(shuō)，成人可以盡量地對孩子談?wù)摱Y儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會(huì )是什么樣子。在《教育漫畫(huà)》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認為，對一個(gè)紳士來(lái)說(shuō)，“學(xué)問(wèn)是應該有的，但是它應該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用”。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )14
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博�！�
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才！
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )15
今天我有幸讀了西方教育名著(zhù)《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習繪畫(huà)，終成一代國畫(huà)大師；而外國就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛(ài)的滋潤下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì )成就自己，成為社會(huì )可用之材。
無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P和激勵，總是受到副面的評價(jià)，就會(huì )產(chǎn)生自我的“負驅動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì )讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因為珍珠實(shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿(mǎn)意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿(mǎn)面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著(zhù)相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因為學(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長(cháng)。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì )等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對話(huà)。對話(huà)，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以?xún)艋诵撵`為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對話(huà)”。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對話(huà)，雙方永遠平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話(huà)嗎？因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設置情境。數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng )造對話(huà)雙方共同探討的平臺，要樂(lè )于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來(lái)維護和諧的對話(huà)情境，以求對話(huà)得以持續。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
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