名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選50篇）
我們得到了一些心得體會(huì )以后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編精心整理的名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì )范文，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 1
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和現在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細細思量，我們的學(xué)習不也一樣嗎？也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學(xué)習效率。
學(xué)習是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的'諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著(zhù)的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行��！
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒(méi)有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧！
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 2
蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，就是當代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更就是一部全面培養人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著(zhù)名的話(huà)，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)這堂課上得很沒(méi)勁。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能就是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì )傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著(zhù)難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，就是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)：在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就就是希望感到自己就是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學(xué)校里會(huì )有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內容，學(xué)生們認真聽(tīng)著(zhù)，講述結束了，教師問(wèn)學(xué)生：有什么問(wèn)題嗎？教室里一片沉默，于就是教師得出結論，新內容學(xué)生們都搞懂了。但就是當教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于就是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但就是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對學(xué)生們說(shuō)：既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？删褪�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認就是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對新內容就是理解了還就是沒(méi)有理解。因為在講課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習這一新內容時(shí)，他們應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。
思考的過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越就是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，就是大錯特錯的。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難就是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而就是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會(huì )不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往就是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)就是個(gè)孩子。
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但就是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的'結果呢？有一個(gè)重要的原因就就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 3
三國演義，是我國的四大名著(zhù)之一，講了三國時(shí)期吳，蜀，魏三國鼎立。一場(chǎng)刀光劍影的戰爭還清晰可見(jiàn)，顯示三國時(shí)期的爾虞我詐，勾心斗角，動(dòng)蕩不安的現象。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的`周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。
首先是劉備，從一開(kāi)始的桃園三結義這個(gè)故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰將，如果他當時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話(huà)，就一定能聯(lián)吳抗曹。
接著(zhù)就是諸葛亮，這諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì )合，便不遠千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然后又看見(jiàn)他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì )合，想象著(zhù)那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興！在書(shū)中描寫(xiě)關(guān)羽的一句話(huà)是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵！
最后是曹操，曹操是有名政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統一魏國時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰百勝。他的策略，無(wú)不可以統一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰中，只是因為周瑜的一個(gè)小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識破龐統為他提供的連環(huán)計，結果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。
通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待；關(guān)羽教我們忠誠就能得到別人的信任；曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(cháng)補短，就能戰勝一切困難。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 4
《教育漫畫(huà)》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是英國近代早期著(zhù)名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔任友人愛(ài)德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問(wèn)題。1963年，洛克將這些內容加以整理，并以討論紳士教育為話(huà)題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫(huà)》。該書(shū)反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個(gè)方面探討了當時(shí)資產(chǎn)階級最關(guān)心的紳士培養和教育問(wèn)題，對英國乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
洛克在《教育漫畫(huà)》中一開(kāi)始就指出，“我們日常所見(jiàn)的人中，他們或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九是他們的教育所決定的，為類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會(huì )把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強調教育的重要性。
洛克認為英國的教育的重點(diǎn)應當放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實(shí)際知識。他曾說(shuō)過(guò)：“英國在世界上是一個(gè)有地位的國家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)�！甭蹇岁P(guān)于教育目的的論述反映了英國資產(chǎn)階級對自己子弟的要求，即有為統治階級所接受的道德觀(guān)念與品質(zhì)，有開(kāi)拓資本主義事業(yè)的廣泛知識和能力，有在各種場(chǎng)合與人進(jìn)行交往的.禮儀和規范。
如何對紳士進(jìn)行教育，洛克認為，理想的教育應是家庭教育，他主張由父母聘請優(yōu)秀的家庭教師來(lái)培養紳士，而反對他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會(huì )的立場(chǎng)上，認為社會(huì )上“到處流行著(zhù)粗野與邪惡”，學(xué)校里情況復雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會(huì )由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此，他主張紳士教育應當在家庭中進(jìn)行，認為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習容易和迅速�？傊�，在洛克看來(lái)，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當然有一定的局限性，但也反映出英國當時(shí)時(shí)學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統。
在《教育漫畫(huà)》中，洛克把紳士教育的內容作了體育、德育和智育三個(gè)方面的劃分和詳細的論述，并提出了相應的教育立法，對西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見(jiàn)解，對資產(chǎn)階級子弟在身體素質(zhì)上提出嚴格的要求。在道德教育內容上，洛克認為要使兒童形成良好的品德，就要培養各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導，從小對兒童進(jìn)行說(shuō)理教育，讓兒童所有的欲望和動(dòng)機都服從于理智。他強調，說(shuō)理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動(dòng)的不是情感和欲望，而是理性，應讓理性伴隨著(zhù)兒童成長(cháng)。其次，重視榜樣示范作用。洛克說(shuō)，成人可以盡量地對孩子談?wù)摱Y儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會(huì )是什么樣子。在《教育漫畫(huà)》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認為，對一個(gè)紳士來(lái)說(shuō)，“學(xué)問(wèn)是應該有的，但是它應該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用”。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 5
今天我有幸讀了西方教育名著(zhù)《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。 絕大部分也是世人總是帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積 而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習繪畫(huà)，終成一代國畫(huà)大師；而外國就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛(ài)的滋潤下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì )成就自己，成為社會(huì )可用之材，心得體會(huì )
無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P和激勵，總是受到副面的評價(jià)，就會(huì )產(chǎn)生自我的“負驅動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì )讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因為珍珠實(shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿(mǎn)意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿(mǎn)面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著(zhù)相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。 實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因為學(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長(cháng)。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì )等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。 教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對話(huà)。對話(huà)，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以?xún)艋诵撵`為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對話(huà)”。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對話(huà)，雙方永遠平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話(huà)嗎？因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設置情境。數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的.潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng )造對話(huà)雙方共同探討的平臺，要樂(lè )于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來(lái)維護和諧的對話(huà)情境，以求對話(huà)得以持續。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 6
當前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì )、家長(cháng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門(mén)列入議事日程的一項中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對小學(xué)兒童的品德、學(xué)習、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導。
基礎教育階段，正是學(xué)生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養成的時(shí)期，教師的正確引導極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著(zhù)陳腐的觀(guān)念；或不思進(jìn)取，修養低下；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì )受到傷害。 教育名著(zhù)是經(jīng)過(guò)歷史反復驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著(zhù)作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著(zhù)深邃的思想精華，有著(zhù)較高的理論水平和思想境界，傳達了科學(xué)性較強的育人精神，蘊含著(zhù)先進(jìn)的教育思想和育人觀(guān)念，對后世有著(zhù)深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到教育法則和規律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結構，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有�？煞�、有法可學(xué)；能照應教育與社會(huì )的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。
學(xué)習教育名著(zhù)，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應新時(shí)代的教育，研讀教育名著(zhù)，從中獲得理論、思想、觀(guān)點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。
在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的`北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)被家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，有的孩子見(jiàn)到書(shū)就想撕 李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著(zhù)值得一讀。研讀教育名著(zhù)不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專(zhuān)著(zhù)，要由經(jīng)驗型教師成長(cháng)為學(xué)者型、科研型、專(zhuān)家型教師，要由“教書(shū)匠”轉變?yōu)榻逃�，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數量的教育名著(zhù)，理解和掌握教育現象的歷史和全貌，獲得真正系統的教育理論體系。
基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(cháng)身體、
長(cháng)知識的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習生活的組織者、管理者和教育者，必須 對每個(gè)學(xué)生全面負責，使他們成長(cháng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(cháng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀(guān)察著(zhù)老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著(zhù)老師的言行舉止。因此，老師的良好修養對學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會(huì )影響他們的一生。因此，教師要不斷學(xué)習，提升自己的文化素養。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 7
近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著(zhù)作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……
蘇聯(lián)著(zhù)名教育家的著(zhù)作《給教師的建議》提出了很多教育觀(guān)點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高教師自身的素養。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應當怎樣做？ 學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹的治學(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著(zhù)魯迅先生，時(shí)刻激勵著(zhù)他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習，建立起以教為榮，以教為樂(lè )的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對著(zhù)不成熟的少年兒童，面對著(zhù)正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》規范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負起為師之責。 熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的'工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認識到：真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機會(huì )與他談心，時(shí)常撫摸著(zhù)他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵他學(xué)習。慢慢的，他對學(xué)習不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
讀了一些教育名著(zhù)讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 8
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國，掀起一股“少年維特熱”。
《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起�！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(cháng)，情節也并不復雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì )上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串連起來(lái)，構成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng )了德國小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當時(shí)的社會(huì )卻充滿(mǎn)著(zhù)地位等級的偏見(jiàn)和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì )背景中，對封建的等級偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評家和支持者們極為熱烈的反應。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì )的規則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀(guān)念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè )的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標準來(lái)看這不可想象。許多市民批評這部小說(shuō)僅僅因為它的主要人物不符合他們的觀(guān)念，還威脅到他們的價(jià)值標準。他們認為《少年維特的煩惱》是一本和傳統文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認為這本書(shū)頌揚了與他們的利益相悖的價(jià)值標準，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當高的印數，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
這篇描寫(xiě)熾熱而不幸的愛(ài)情的故事，其重要意義在于，它表現的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫(huà)畫(huà)，職業(yè)是公使館的秘書(shū)。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命 運不相稱(chēng)�！� 維特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識過(guò)人，是一代覺(jué)醒的青年知識分子的典型代表。資產(chǎn)階級關(guān)于“個(gè) 性解放”、“感情自由”、“平等、博愛(ài)”等的`思想意識，無(wú)不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對于“自然”的無(wú)限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情 人”自居，甚至渴望成為“無(wú)所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對自己的心負責：“我 這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災難的源泉�！� “我所知道的，誰(shuí)都能夠 知道�！挥形业男牟艦槲宜氂��！� 維特對自然有著(zhù)特殊的敏感，他熱愛(ài)自然風(fēng)光秀麗的小 村子——瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時(shí)節正以它明媚的春光溫暖著(zhù)我常常寒顫的心�！彼踔痢跋胱冏鹘鸺紫x(chóng)，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養分�！睂⒆约旱纳硇耐耆谌氲酱笞匀坏膽驯е�。因為陶醉于大自然的美景，他 將自己的藝術(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧靜生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也 擱置在一邊。我現在無(wú)法作畫(huà)，一筆也畫(huà)不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫(huà)家�！慨敽髞�(lái)我眼前暮色朦朧，我周?chē)氖澜缫约疤炜障袂槿说馁挥罢麄�(gè)都憩息在我心靈中時(shí)，我往往便會(huì )生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫(xiě)在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無(wú)垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！” 只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺(jué)得快活。 “當地的下層老百姓”“很喜歡”他，“尤其是孩子�！倍� 每當他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過(guò)�！彼�仰慕來(lái)自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩(shī)和《圣經(jīng)》 中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān) 系…… 當維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被 這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅毅卻那么善良，那么勤謹卻那么嫻靜”，簡(jiǎn) 直像塊無(wú)瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛(ài)的自然本性，難怪維特稱(chēng)她是“一位天使”，一見(jiàn)鐘情，并一往情深。而 他對綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了 《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想 與德國社會(huì )現實(shí)的格格不入導致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現代 社會(huì )的今天，盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯 示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著(zhù)的永恒魅力。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 9
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的'步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博�！�
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才！
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 10
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著(zhù)、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)仍有一百條，統稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的.一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 11
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，明白了教師要具備培養學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗；李鎮西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著(zhù)愛(ài)的核心。
反思自我的成長(cháng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的`時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋�(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時(shí)做人的準則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì )借。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì )有無(wú)窮的快樂(lè )，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現代社會(huì )中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè )的大我之中，實(shí)現自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì )幫忙他人，也就學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)自己。
我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對人的健康成長(cháng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著(zhù)一口鍋，拿著(zhù)兩米長(cháng)的勺子喝著(zhù)相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著(zhù)長(cháng)勺子舀湯喝，勺柄太長(cháng)，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(cháng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì )明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎？
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 12
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導人、負責人，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是張老師認為：好的教育肯定是慢的。俗話(huà)說(shuō)：“慢工出細活”，這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。
張老師認為我們的教育太快，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。
老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識，呼喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的�！坝秩缱髡咚f(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西�！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導的“生命化教育”，在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！吧逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
張文質(zhì)在《教育是慢的.藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)。而一味地強調教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合；既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 13
看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì )了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。
《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著(zhù)名的作品，1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰，目前已成為世界公認的文學(xué)名著(zhù)。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦��！
愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。
當我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì )最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(cháng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(cháng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴格要求自己的人才能?chē)栏褚笏�。�?shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏(yíng)得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導孩子們看待一個(gè)人不應當從他的穿著(zhù)，而是應當從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時(shí)候，你會(huì )欣喜的'發(fā)現你實(shí)在不孤單。書(shū)中側重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫(xiě)了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人�？梢�(jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構思的一系列感人的情節，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛(ài)、對老師的崇敬、對四周人的愛(ài)、對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現災情的災區人民的關(guān)愛(ài)與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念，敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們全中國人民同胞的團結，充分體現了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專(zhuān)心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現在扎實(shí)的基本功、高度的責任感、精深的專(zhuān)業(yè)知識、和一顆愛(ài)孩子們的心。
所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì )獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅信孩子未來(lái)一定會(huì )回報祖國的。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 14
今天，我終于讀完了世界名著(zhù)《飄》，獨坐書(shū)桌前，忍不住低頭沉思，《飄》究竟是怎樣一本書(shū)呢？
這是一本關(guān)于戰爭的書(shū)。書(shū)中大部分都是對美國南北戰爭的描寫(xiě)，是對戰后重建的描寫(xiě)，戰爭的殘酷與無(wú)情，描寫(xiě)的淋漓盡致，戰爭的無(wú)奈和痛苦，也寫(xiě)得入木三分。本書(shū)的主人公斯佳麗小姐就是在戰爭的大背景下成長(cháng)起來(lái)的一個(gè)女人，由戰前不諳世事，只懂得談情說(shuō)愛(ài)的嬌小姐成長(cháng)為一個(gè)戰后堅強有力、無(wú)所畏懼、勇敢向前的女強人，當然，戰爭為她帶來(lái)的恐懼、痛苦、悲傷和磨練，也是絕無(wú)僅有的。
這是一本有關(guān)愛(ài)情的書(shū)。書(shū)中描繪了斯佳麗與衛希理的愛(ài)，斯佳麗與白瑞德的愛(ài)，衛希理與媚蘭的愛(ài)。種種愛(ài)情，在作者的如花妙筆下，被描繪的淋漓盡致，感人至深。特別是白瑞德對斯佳麗的愛(ài)，那是一個(gè)成熟的、有能力的、有主見(jiàn)的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛(ài)。為了斯佳麗他付出了一切，他開(kāi)解她、安慰她、在她最需要的時(shí)候幫助她，最后，為了斯佳麗的幸福，他冒著(zhù)不為她愛(ài)的.極大風(fēng)險娶了她。衛希理對斯佳麗的愛(ài)不叫愛(ài)，充其量是一種欲望的吸引。斯佳麗的愛(ài)比較復雜，最初，她盲目的愛(ài)上衛希理，而且愛(ài)的堅定、執著(zhù)而長(cháng)久，純潔美好而無(wú)奈。有一個(gè)時(shí)期，衛希理成為她生命的支撐，沒(méi)有他她簡(jiǎn)直活不下去。而對白瑞德的付出和深?lèi)?ài)，她始終沒(méi)有感覺(jué)，直到媚蘭去世的那天，她才明白了自己的真愛(ài)，找到了心之所向往――白瑞德。而此時(shí)，被斯佳麗數次所傷的白瑞德終于傷心難忍，悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最?lèi)?ài)她的男人，不過(guò)，她還有希望，因為它永遠都是向前看，永遠都是有希望的。
本書(shū)中有4位主人公，他（她）們分別是：。斯佳麗、白瑞德、衛希理、媚蘭。她們幾個(gè)都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公，但我們之間沒(méi)有共鳴，因為斯佳麗做事太也不擇手段，但她堅強勇敢、永遠向前的性格是我所羨佩的，這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分，因為有這種性格和精神，斯佳麗才在戰爭這座死墳中打開(kāi)口子，堅強的活了下去。
白瑞德是個(gè)成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人，我喜歡白瑞德，喜歡他高大瀟灑、風(fēng)度翩翩，喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮，喜歡他桀驁不馴、富有個(gè)性，喜歡他身上男子漢的剛強和堅毅，喜歡它獨有的狡猾和叛逆個(gè)性，喜歡他為人夫、為人父的慈愛(ài)心腸，更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書(shū)中他似乎是個(gè) “壞”角色，但我仍喜歡他。
衛希理是這樣一個(gè)人，他高大威猛，有著(zhù)金黃色的頭發(fā)，迷人的微笑，高尚的品德，所作所為有男子漢氣概，是人們心目中（至少是斯佳麗心目中）的好男人。但他耽于幻想，沉湎與過(guò)去，對現實(shí)缺乏了解，沒(méi)有實(shí)戰經(jīng)驗，這是他的致命傷。當生活穩定是，這些缺點(diǎn)并沒(méi)有什么，但當生活艱難，處于困境時(shí)，就能致他于死命。小說(shuō)中的衛希理始終沒(méi)有擺脫對斯佳麗的依賴(lài)，主要是由這些性格原因造成的。
本書(shū)中最不能不提的人物是那個(gè)瘦小病弱，沒(méi)有美貌的媚蘭，表面上她是最不起眼的，但是是最偉大的女性，她身上具備一個(gè)女人所能具備的一切優(yōu)點(diǎn)，她是骨子里最堅強、最堅韌又最勇敢無(wú)畏的，她一直是斯佳麗和衛希理沒(méi)有察覺(jué)得依靠！她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個(gè)強悍的具有無(wú)限生命力的女性。
《飄》這本書(shū)是我第二次拜讀了，但有些感覺(jué)始終沒(méi)有變，那就是對白瑞德的喜愛(ài)，對媚蘭的欣賞，對斯佳麗的有愛(ài)有恨，對衛希理的有所認同。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 15
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國演義》，讀完此書(shū)，我從中受益匪淺。
三國演義乃我國四大古典名著(zhù)之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的.忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 16
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，可是她有著(zhù)極其強烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因為這一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，完美的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的'正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)能夠和自己在精神上平等交談的人，并且深深?lèi)?ài)上了她。
而當他們結婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)明白了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時(shí)而不是像此刻這樣瘋狂時(shí)所理解的原則�？墒菑膬刃闹v，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個(gè)人的尊嚴，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結尾——羅切斯特的莊園雖然毀掉了，并且他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴和真愛(ài)。
在當今社會(huì )，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)感情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為感情為人格拋棄所有，并且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個(gè)人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
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初識《簡(jiǎn)·愛(ài)》，是在高中時(shí)代的學(xué)校圖書(shū)館，記得當時(shí)一到課外活動(dòng)時(shí)間，我便一路小跑，快速向閱覽室跑去，為的是能占到位置，看到我心儀的書(shū)籍，那時(shí)候最喜歡的便是夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。當時(shí)正和書(shū)中主人公差不多的年紀，也有著(zhù)對愛(ài)情的美好向往和憧憬，對于她的童年經(jīng)歷深表同情，痛恨她的舅母和表兄妹，羨慕她雖出身貧苦卻不自卑，克服重重困難，勇敢的追求愛(ài)情的精神。
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，已到不惑之年，我從一個(gè)不諳世事的女孩變成了整日柴米油鹽的家庭主婦，生活雖單一，卻也不是無(wú)趣。有了穩定的工作，有了務(wù)實(shí)的老公和可愛(ài)的孩子，生活也算愜意！適逢假期，就拿起了兒子床頭的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，誰(shuí)料想一發(fā)不可收拾！一口氣讀完，大呼過(guò)癮！的確，不同的年齡，對事物的解讀是不一樣的！我慶幸自己能擺脫家務(wù)的束縛，零距離接觸簡(jiǎn)·愛(ài)，能在這物欲橫流的社會(huì )里，蕩滌自己的靈魂，也讓我堅定了為教育事業(yè)奉獻一生的決心！
同樣作為一名鄉村教師，我也是在一線(xiàn)崗位勤勤懇懇的'工作了20年，期間雖然也會(huì )有各種想法，但都被養家生活的重任打壓下去！真的佩服簡(jiǎn)愛(ài)，想了，就去做！有著(zhù)極強的執行力！按說(shuō)她生活了8年的地方應該會(huì )帶給她安全感，年齡一到，找個(gè)合適的人嫁了，衣食無(wú)憂(yōu)，其實(shí)也蠻好�？墒撬齾s不滿(mǎn)足于現狀，太安逸的生活以及閉塞的環(huán)境讓她感覺(jué)索然無(wú)味，她想去更廣闊的天地闖一闖，于是趁一次外出時(shí)間，她投了求職信。歷經(jīng)一段忐忑不安的等待后，簡(jiǎn)終于盼來(lái)了她夢(mèng)寐以求的東西，有人給她回信了……她興奮極了，就像已經(jīng)看到了外面的世界一樣！接下來(lái)的日子雖然不一定會(huì )總是晴空萬(wàn)里，但一定是充滿(mǎn)著(zhù)希望的！冒險是值得的，人生在世，不拼搏一回，難免會(huì )留遺憾！
冒險精神是前進(jìn)的動(dòng)力！簡(jiǎn)就具備了這種冒險精神。雖然慈善學(xué)校衣食無(wú)憂(yōu)，可她厭倦了這種年復一年重復的工作，迫切地想去外面看看，畢竟她才只有18歲，是個(gè)做夢(mèng)和憧憬的年紀。終于她可以離開(kāi)她生活和工作了8年的地方，去往桑菲爾德莊園，給一個(gè)小女孩（阿黛爾）當一名家庭教師，她終于可以在更廣闊的空間里施展自己的報負，終于可以看看外面的世界了……與此同時(shí)，她也遇到了一群真心希望她好的人，開(kāi)始的譚波兒老師，學(xué)校的管事也對她不錯，聽(tīng)說(shuō)她要走的消息，沒(méi)有橫加阻攔，而是給她寫(xiě)了封聲情并茂的介紹信，使她以后的路更加美好。一個(gè)人的生存與成長(cháng)總離不開(kāi)貴人相助！同樣的事情如果有人推你一把，會(huì )變得越來(lái)越好，反之肯定越來(lái)越糟！所以人要多積善緣，你的路才會(huì )越走越寬！
人的一生會(huì )遇到多個(gè)貴人，我覺(jué)得應該保持感恩之心，才能不斷向前！簡(jiǎn)愛(ài)也是，羅切斯特是她生命中遇到的真愛(ài)，也是她其中一個(gè)貴人，從最后的情節來(lái)看，簡(jiǎn)也是羅的貴人。他們的初見(jiàn)是那般自然，羅騎著(zhù)馬出現了問(wèn)題，她正好出現在那里，問(wèn)他是否需要幫助，從此倆人對彼此都留下了深刻的印象，尤其是簡(jiǎn)，這個(gè)男人雖然不是很帥，卻有著(zhù)運動(dòng)員一般的身軀，健壯無(wú)比。初見(jiàn)雖然不是那么深刻，但也有了顯著(zhù)的印象。那時(shí)候簡(jiǎn)還不知道那就是真正雇她的主人羅切斯特。第二次見(jiàn)羅，簡(jiǎn)才知道那天樹(shù)林里見(jiàn)到的人就是自己真正的主人，有些緊張，但還是從容不迫的回答了他的問(wèn)話(huà)。從這以后，簡(jiǎn)更加認真地教著(zhù)自己的學(xué)生，慢慢地給她改掉了好多不好的習慣，學(xué)業(yè)也有了進(jìn)步。羅非常滿(mǎn)意孩子的成長(cháng)，時(shí)不時(shí)地找簡(jiǎn)交流一下孩子成長(cháng)。
看完《簡(jiǎn)·愛(ài)》，最讓我佩服的還是文中女主人公倔強、堅韌的性格和對于愛(ài)情的認真，執著(zhù)！她不為金錢(qián)所動(dòng)，有著(zhù)強烈的是非觀(guān)，敢愛(ài)敢恨，當羅跟她表白的時(shí)候，感覺(jué)自己幸福的要飛起來(lái)了，周?chē)氖挛锶慷几用篮�，可就在結婚的時(shí)候，她聽(tīng)說(shuō)了羅現在還有老婆，雖然是個(gè)瘋子，但她確實(shí)存在，于是毅然而然地選擇離開(kāi)，沒(méi)有半點(diǎn)留戀。由于沒(méi)帶夠盤(pán)纏，差點(diǎn)餓死在路上，最后幸虧遇見(jiàn)了她的表哥圣約翰，她才重新活過(guò)來(lái)。就在這個(gè)時(shí)候，她遇到了人生中一個(gè)可以變?yōu)楦蝗说臋C會(huì )，她的叔叔身后給她留下了巨額的財產(chǎn)，從此她再不用為生計發(fā)愁，可以體面的生活下去了。面對巨額遺產(chǎn)，她的做法讓人感嘆，不是自己獨享，而是和表兄妹們平分，沒(méi)有極好的人品和修養是做不到這一點(diǎn)的�，F在的社會(huì )，親兄弟之間因為錢(qián)財而紅臉的比比皆是，更不用說(shuō)表兄妹了呢……
有了錢(qián)之后，她本可以尋個(gè)好人家，踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)著(zhù)好日子�？扇旰笏齾s選擇回到桑菲爾德，回到她的愛(ài)人身旁，這時(shí)侯的莊園已完全燒毀，她的愛(ài)人已面目全非，在不遠處的一處莊園里艱難度日，只有兩個(gè)忠實(shí)的仆人在伺候著(zhù)，羅雖已是自由身，卻傷了雙眼和一條胳膊。原來(lái)，他的妻子點(diǎn)燃了莊園，要跳樓的時(shí)候，羅為了救她和莊園里的所有人，最后一個(gè)離開(kāi)火場(chǎng)，卻被砸中身體，造成傷殘。從此羅一蹶不振，謝絕了外界的所有拜訪(fǎng)和活動(dòng)，孤獨度日。
簡(jiǎn)是個(gè)善良的姑娘，為了摯愛(ài)，她挺身而出，迎難而上，沒(méi)有退縮，雖然所愛(ài)的人這時(shí)候已變得手臂殘疾，雙眼失明。試想現在能有幾個(gè)姑娘能嫁給一個(gè)比自己大20歲，還有殘疾的人呢？前提是她還很富有。我覺(jué)得這里更多的是對愛(ài)的堅守，也唯有愛(ài)，才會(huì )讓人做到這一點(diǎn)，面對困難毫不退縮！在簡(jiǎn)無(wú)微不至的照顧下，羅漸漸地走出了人生的低谷，邁入了自己的春天！倆人偷偷地去領(lǐng)了證，婚后他們特別尊重和珍惜彼此，互相成為了地方的依靠！
書(shū)的最后，兩位主人公過(guò)上了幸福的生活，有了可愛(ài)的寶貝，羅的其中一個(gè)眼睛也恢復了視力！這真是天大的好事，真是上帝保佑。由此我得出一個(gè)結論：如果我們懷著(zhù)一顆感恩的心，認真的面對生活，堅持自己的夢(mèng)想，那么夢(mèng)想就一定會(huì )實(shí)現！因為生活必會(huì )厚待認真對她的人！
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 18
在暑假中我看了許多書(shū)，比如：《湯姆·索亞歷險記》、《莎士比亞四大悲劇》、《少兒一千個(gè)早知道》等一些其它的課外書(shū)。而我最?lèi)?ài)看的書(shū)是《湯姆·索亞歷險記》，里面的湯姆是一個(gè)活潑開(kāi)朗的小男孩，他很聰明，可以想出許多稀奇古怪的點(diǎn)子，讓人目瞪口呆，他有過(guò)許多探險，使人驚訝，我最喜歡的故事是“教堂的一天”簡(jiǎn)單的說(shuō)：
在上教堂的一天，所有的孩子都打扮的很漂亮，湯姆也不例外，他穿著(zhù)西裝，全身亮晶晶的.，是個(gè)小帥哥，他不會(huì )被圣經(jīng)，用一些小玩意，換來(lái)了九張紅牌和十張藍牌可以得一本圣經(jīng)，他喜歡的女孩正好是大主教的女兒。大主教問(wèn)：“今年誰(shuí)可以得到一本圣經(jīng)？”湯姆自知姐姐以前得過(guò)一本圣經(jīng)，所以他也想得到它，他就情不自禁的舉手了。大主教在眾目睽睽下給了他一本圣經(jīng)，副主教問(wèn)他了一道題目，可他答不出來(lái)，圣經(jīng)就被收回了。
教堂的一天就過(guò)去了。往往騙人的人，秘密都會(huì )被戳穿的。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 19
寒假，我看了一本馬克·吐溫的代表作《湯姆·索亞歷險記》，他是文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。這本書(shū)講述了一個(gè)有趣、驚險的冒險故事。小主人公湯姆是一個(gè)不折不扣的壞孩子，他認為學(xué)校的生活枯燥乏味，便和哈克貝利·費恩在墓地目睹了一起兇殺案，還在荒島上做了“海盜”。又與貝琪在巖洞里迷了路，最后還指證了殺人犯，獲得了一筆寶藏，變成了這個(gè)村的小英雄。
這一起又一起，一波又一波，足以說(shuō)明湯姆是一個(gè)調皮、但又善良可愛(ài)、樂(lè )于助人、足智多謀的孩子。
讀了這本小說(shuō)以后，我覺(jué)得遇到困難不要輕易氣餒，要盡力向困難拼搏，才能獲得成功。湯姆不就是這樣將困難斬盡的嗎？他的叛逆我想我可以理解，上了六年級之后，壓力就越來(lái)越大，作業(yè)堆積如山，我也想放下作業(yè)盡情的玩耍，我也想在天空自由翱翔，就像雄鷹一般。我覺(jué)得，湯姆也有此感吧？
我們要用微笑迎接生活，要竭盡全力去斬斷困難，適當的放飛也是要的，但還是要認真學(xué)習，知識才是最好的捷徑。我也很佩服湯姆，小小年紀就如此大的`勇氣，如此機靈的頭腦！
童年就像一罐蜜，充滿(mǎn)著(zhù)快樂(lè )的時(shí)光，但充滿(mǎn)著(zhù)驚險的童年你見(jiàn)過(guò)嗎？有時(shí)間就把《湯姆·索亞歷險記》翻出來(lái)看看吧！
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 20
最近我讀了一本書(shū)，它的名字叫做《湯姆·索亞歷險記》，講述了五件事情。第一件是墓地試膽量；第二件事是當“海盜”；第三件事是鬼屋尋寶；第四件事情是山洞迷路；第五件事再次尋寶。在墓地試膽量的時(shí)候，恰巧看見(jiàn)喬埃殺死一個(gè)醫生，又嫁禍給醉鬼彼得。湯姆、喬奇、哈克三個(gè)孩子當“海盜”的念頭產(chǎn)生了他們在荒了，無(wú)人煙的杰克島成了三個(gè)“小海盜”的快樂(lè )大本營(yíng)。正當鎮上的村民要給三個(gè)小鬼開(kāi)追悼會(huì )的時(shí)候，他們又出現湯姆和哈克來(lái)到鬼屋翻尋時(shí)遇到了喬埃和一個(gè)陌生人，他們把金幣藏到“二號十字架下面”，話(huà)被湯姆和哈克聽(tīng)得一清二楚。貝琪邀請她的'同學(xué)去山上野營(yíng)，但湯姆和貝琪卻上洞中迷路了，湯姆的勇氣和智慧讓貝琪有了信心，在洞中，湯姆遇到了喬埃，喬埃撒腿就跑湯姆帶著(zhù)貝琪找到了出口。湯姆和哈克挖出了喬埃埋藏的那些金幣。
從湯姆有幾個(gè)朋友：?jiǎn)唐�、班思、吉姆，但最和他“臭味相投”的是鎮上那么臟兮兮的流浪兒哈克，從中看出哈克是一個(gè)很臟的孩子。湯姆假睡騙過(guò)姨媽?zhuān)艘煌瑏?lái)到墓地�？蓮捏w會(huì )到湯姆非的調皮活潑等。湯姆的冒險心一刻也沒(méi)有消失過(guò)，體會(huì )湯姆喜歡冒險、探險。貝琪害怕了。男孩子的勇氣和智慧讓湯姆有了信心，他安慰貝琪，耐心地尋找洞口的出口湯姆非常有責任感對朋友非常的關(guān)心、愛(ài)護。
讀了這本書(shū)我對這本書(shū)的印象非常的深刻。
最后我的感悟是：湯姆·索亞，一個(gè)天真、淘氣、對未來(lái)充滿(mǎn)憧憬的孩子，敢于探險，追求自由。他的故事即妙趣橫生，又給人啟迪，教會(huì )我們愛(ài)憎分明，讓我們懂得了要勇敢面對困難和挫折，要熱愛(ài)生活，要用自己的眼睛去觀(guān)察世界，用自己的雙手去探索未知，讓我們珍惜童年，珍惜童年的故事。讓那透明的童心，無(wú)限的好奇心，追求自由的精神陪伴我們的一生。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 21
《湯姆·索亞歷險記》是一本既充滿(mǎn)冒險、又有案件、還有尋寶的書(shū)，主人公湯姆索亞是個(gè)不折不扣的淘氣鬼！
這本書(shū)里也有很多人物：“淘氣鬼”湯姆、流浪兒哈克、喬哈帕、波莉姨媽、“小天使”貝基、酒鬼波特、殺人犯印第安喬、道格拉斯寡婦。湯姆很小的時(shí)候，他的媽媽就去世了，因此波莉姨媽就把他接回了家，她一直認為湯姆是個(gè)淘氣鬼，湯姆和別人打架、曠課、說(shuō)謊、偷吃。甚至是和哈克、喬去當“海盜”。在沒(méi)看完整本書(shū)之前，我也認為湯姆是個(gè)十足的.淘氣鬼，他的所作所為真是太淘氣了！
湯姆有一個(gè)最喜歡的女同學(xué)——“小天使”貝基，他非常喜歡貝基，卻沒(méi)有取得貝基的信任。但是，湯姆通過(guò)行動(dòng)最終取得了她的信任：他替貝基挨鞭子、他和貝基逃出了山洞。這些事真令人感動(dòng)��！
從這些事上，可以看出湯姆善良、聰明、勇敢、機智的一面。除了替貝基做的這些事情，湯姆還為了救酒鬼波特，冒著(zhù)被印第安喬報復的危險而出庭作證，從這件事上可以看出湯姆是一個(gè)充滿(mǎn)正義感的孩子，如果他做違背良心的事情，就會(huì )整天沒(méi)精神，晚上也會(huì )睡不著(zhù)。故事的最后，湯姆還勸說(shuō)哈克回到了道格拉斯寡婦那里，告別了他的流浪生活。
最終，湯姆成了一個(gè)大家都喜歡的孩子，人們發(fā)現了這個(gè)“淘氣鬼”的所有優(yōu)點(diǎn)。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 22
每當想起自己的童年，一股幸福和快樂(lè )的感覺(jué)就涌上心頭，馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》這本書(shū)更讓我找回了童年的那種感覺(jué)。
這本書(shū)的主人公湯姆是一個(gè)聰明的孩子，他淘氣但是富有同情心。他對現實(shí)生活非常不滿(mǎn)，一心想當海盜，過(guò)著(zhù)行俠仗義的生活。在波利姨媽眼里，他調皮搗蛋、心眼兒多，可自己還不由自主的喜歡他；在孩子們看來(lái)，他卻是一個(gè)英明的領(lǐng)導者，很有智慧，是個(gè)大英雄。從他身上我看到了我們崇尚的影子：聰明、勇敢、正直、樂(lè )觀(guān)！
在湯姆被罰的時(shí)候，他充分地顯示了自己的聰明才智，為了能讓別人幫他刷墻，他故意表現得很快樂(lè )，不僅讓他省了不少功夫，還讓別人心甘情愿的給他東西作為酬勞，讓他有了不少寶貝。而就在他和哈克貝里相遇的那天晚上，兩個(gè)人一起目睹了一件兇殺案，讓兩個(gè)人心驚膽跳，魂不守舍，但為了正義的湯姆最終站了出來(lái)，揭發(fā)了英瓊·喬的丑陋面目，最終解救了被冤枉的波特。而有一天，為了擺脫枯燥無(wú)味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，湯姆、喬埃、哈克貝利，三個(gè)人決定到杰克遜島上當海盜，殺富濟貧，轟轟烈烈的干一場(chǎng)。逃到荒島上后，人們都以為他們已經(jīng)死了，讓他們的家人痛哭流涕，但是就在人們給他們舉行葬禮的`時(shí)候，他們又像變魔術(shù)一樣，神奇的出現在自己的葬禮上，讓他們的家人們破涕為笑。
后來(lái)湯姆和哈克貝利為了尋找英瓊·喬口中所說(shuō)的神秘的2號，冒著(zhù)生命危險跟蹤英瓊·喬，來(lái)到了一個(gè)山洞找到了寶藏的所在處，成了鎮里面最有錢(qián)的人，而英瓊·喬呢，因為在地形復雜的山洞里迷了路被困在里面，最終因為沒(méi)有足夠的食物和水源餓死在山洞里面。哈克貝利自從回來(lái)后被格拉斯寡婦收留，格拉斯寡婦對他十分嚴格，這讓他很受不了，無(wú)奈之中從家里逃出來(lái)。最終湯姆在他流浪時(shí)睡過(guò)的木桶里找到了他，經(jīng)過(guò)湯姆的不斷開(kāi)導，哈克貝利又回到了格拉斯寡婦家里，但是他和湯姆心里依然做著(zhù)一個(gè)夢(mèng)，那就是做一個(gè)行俠仗義的海盜，殺富濟貧，為世人們打抱不平！
讀了這本書(shū)以后我受益匪淺，我覺(jué)得每一個(gè)人都有著(zhù)自己的夢(mèng)想只要你自己肯去努力的追求，你的夢(mèng)想就一定會(huì )實(shí)現！終有一天我們會(huì )像書(shū)中的湯姆一樣，創(chuàng )造出一片只屬于你自己的藍天。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 23
扣人心弦的戰爭，形象鮮明的人物，駕輕就熟的計策……劉備、關(guān)羽、張飛、孫權、周瑜、諸葛亮……苦肉計、空城計、桃園三結義、草船借箭、火燒赤壁……《三國演義》里獨具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節，一個(gè)又一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的故事，深深地吸引著(zhù)我的眼球。
《三國演義》可謂是我最喜歡的一本書(shū)了。那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，引人入勝的情節，時(shí)時(shí)牽掛著(zhù)我的心。給我留下最深印象的是空城計這一章。當諸葛亮鎮定自若地坐在城墻之上，悠悠自得地撫琴退兵時(shí)，我嚇出了一身冷汗，生怕司馬懿識破諸葛亮的計謀。當多疑的司馬懿中計退兵時(shí)，我不由得為諸葛亮的.空城計而拍案叫絕。
細細思量，當今我們的學(xué)習生活不也一樣需要“有勇有謀”嗎？記得去年的運動(dòng)會(huì )，我參加了跳遠、壘球、跳高等幾個(gè)項目，當我洋洋自得，夸口今年還能拿第一時(shí)，前兩投竟然沒(méi)有取得優(yōu)異成績(jì)，只是名列第八。想著(zhù)自己夸下的�？�，我頓時(shí)心急如焚。怎么辦了？我想到了我最崇拜的諸葛亮，想到了他的臨危不亂、鎮定自若，想到了他的機智勇敢、足智多謀。我迅速定了定心神，趕緊想想自己的動(dòng)作哪里出了問(wèn)題，又想了想老師平時(shí)教我們的動(dòng)作要領(lǐng)，原來(lái)我投擲的角度不夠導致距離不夠。我又在旁邊練習了幾遍，最后鼓足勇氣按照動(dòng)作要領(lǐng)投出了最后一投，最終超過(guò)了其他選手取得了第一名。我開(kāi)心極了，原來(lái)讀書(shū)對我有這么多的幫助呀！
英國哲學(xué)家培根說(shuō)：讀史可以使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)可以使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。讀書(shū)，讓我懂得了不僅要具有像三國英雄趙云單槍匹馬救人的“勇”，還要具備像諸葛孔明運籌帷幄之中的“謀”；不僅要有敢為人先的勇氣和魄力，更要有博覽群書(shū)的謀略和知識。
三國的故事說(shuō)不完、道不盡。故事中的人物——智慧、勤奮、忠誠、勇敢……我們的民族，我們的人民，不都是這樣嗎？同學(xué)們，我們是新時(shí)代的少年，讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的“有勇有謀”的新時(shí)代少年吧！
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 24
《三國演義》是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國古代四大名著(zhù)之一。
該書(shū)的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開(kāi)始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話(huà)說(shuō)亂世出英雄，三國演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門(mén)的悲壯、趙云血戰長(cháng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想:
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級全能主角太好用。)曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更經(jīng)過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統一了大半個(gè)中國。曹操有不少缺點(diǎn)，他因為好女色害死了猛將典韋和長(cháng)子愛(ài)侄，他因為報父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓�？墒遣懿佼吘故悄敲幢鞈懭�，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫(xiě)照，他有著(zhù)結束亂世的決心，有著(zhù)天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的'江山是哭出來(lái)的�！眲潆m然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的男人，以仁義之名行權術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長(cháng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實(shí)在高明，在當時(shí)已經(jīng)能熟練運用實(shí)力均衡的戰爭法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng )劉備實(shí)力�！皼](méi)有永遠的朋友。也沒(méi)有永遠的敵人”，孫權軍事實(shí)力不可恭維，可是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧�！叭龂⑿�，曹劉，生子當如孫仲謀！”
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范�？墒撬趧渫泄轮�，集軍政法大權于一身，實(shí)在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導的做法么一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導致之后“屬中無(wú)大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最終總結下，三國的年代可是是一場(chǎng)爭權奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲痛，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習三國演義，我們就應當學(xué)習古代人的長(cháng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對現代社會(huì )有用的人。
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近來(lái)我讀了中國四大名著(zhù)之《紅樓夢(mèng)》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認識。
在書(shū)中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說(shuō)的人無(wú)完人一樣。它一般來(lái)說(shuō)不表現純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書(shū)中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無(wú)疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面�？陀^(guān)地、全面的寫(xiě)出了人物性格的正反側面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書(shū)，“談些仕途經(jīng)濟的學(xué)問(wèn)”，他就“只筆批駁誚謗”，說(shuō)熱衷于“讀書(shū)上進(jìn)”的`都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書(shū)，或寫(xiě)字，或彈琴下琪，作來(lái)吟詩(shī)……”。
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無(wú)依傍的少女，向敵對的社會(huì )環(huán)境挑戰追求和捍衛自己的愛(ài)情，表現得那樣勇敢剛強，可又那樣膽怯脆弱。
在書(shū)中，我感受到了人性格的復雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
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《紅樓夢(mèng)》是我國的一部經(jīng)典名著(zhù)（四大名著(zhù)之一），這部小說(shuō)有好多資深文學(xué)家都對它有過(guò)很高的評論。而我呢，還沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的原著(zhù)，只讀過(guò)它改版過(guò)了的兒童版的。不過(guò)大致也了解了，作者曹雪芹寫(xiě)了賈家這戶(hù)皇親國戚的大人家的興衰史。
看了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)讓我了解一下古代的有錢(qián)人。他們并不是靠自己的能力生存下來(lái)的，而是靠祖上傳下來(lái)的家產(chǎn)過(guò)日子，并且過(guò)著(zhù)極其奢華的日子。而普通的老百姓們幸虧地拼命苦干，卻只可以艱難的'維持生活。在賈家，所有的成員都有著(zhù)成全的仆人伺候著(zhù)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。真是可笑啊，自己有手有腳的，卻連最基本的自理能力都沒(méi)有，都需要別人來(lái)照顧。尤其是那個(gè)“賈寶玉”，從小就被賈母寵壞了。只顧吃喝玩樂(lè )，一會(huì )兒和這個(gè)表妹好，一會(huì )兒又和那個(gè)表姐好。這個(gè)大家庭從上到下，每個(gè)人都只顧著(zhù)享受生活，最終垮掉了。
其實(shí)，能過(guò)上好日子是每個(gè)人的夢(mèng)想，但是，這個(gè)夢(mèng)想必須靠自己的。只有通過(guò)自己的不懈努力，用自己的雙手才能爭取而來(lái)。學(xué)好本領(lǐng)，踏踏實(shí)實(shí)的做人，用自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取物質(zhì)上的報酬。但也絕對不可以太奢侈浪費，那也是一種不道德的行為。
如果我將來(lái)有了一定的能力，我也會(huì )為爸爸媽媽請上保姆，但是我會(huì )尊重她們，因為她們也是在用自己的勞動(dòng)來(lái)獲得報酬。如果我有更大的能力，獲得更多的財富，那么我將用我的財富來(lái)做一些更有意義的事。我認為這樣的人生最有意義！
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《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，是我國古代小說(shuō)的巔峰之作，我早已心向往之。
《紅樓夢(mèng)》明線(xiàn)講述的是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，暗線(xiàn)講述的是賈、王、史、薛四大家族的興衰沒(méi)落�！都t樓夢(mèng)》里有才思敏捷的林黛玉，貪玩厭學(xué)的賈寶玉，舉止文靜的薛寶釵……而我呢？則喜歡寶黛姻緣中的一個(gè)。我恨自己不在小說(shuō)的章節中，不能幫助他們，可是“金玉”姻緣早已注定，我也不能說(shuō)什么。
當讀到《葬花吟》中的“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”的時(shí)候，我仿佛看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝，花瓣也隨風(fēng)漫天飛舞，花兒那曾經(jīng)的香沒(méi)有了�？墒钦l(shuí)會(huì )去憐惜它們呢？只有寄人籬下、孤單瘦弱的林黛玉。但是，黛玉香消玉殞之時(shí)還有誰(shuí)來(lái)憐惜它們？當黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵要成親時(shí)，她的病情惡化，奄奄一息，又有誰(shuí)來(lái)關(guān)心她呢？她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹都燒光了，真讓人潸然淚下！我知道，她燒的不僅僅是詩(shī)稿，而是她的寄托，她的靈魂！
看完這本書(shū)，寶玉和林妹妹的'悲劇讓我感到十分惋惜。一部《紅樓夢(mèng)》，它聲聲在控訴：封建、迷信的思想毀掉了多少有情之人。如果薛寶釵當初沒(méi)有答應與賈寶玉的婚事，如果林黛玉沒(méi)有入賈府，他們的結局是否不一樣？可是冷靜下來(lái)思考，生活在封建社會(huì )的他們，一切又仿佛是必然的結果。
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王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)成功的反面形象。在王熙鳳的身上，集中體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)。
王熙鳳出現在哪兒，哪兒至少就會(huì )有熱鬧。年僅二十歲的王熙鳳就主持榮國府的家政。通過(guò)冷子興之口對王熙鳳的介紹：“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極細，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的'”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的男子也說(shuō)王熙鳳不過(guò)�！�
王熙鳳第一次出場(chǎng)，未見(jiàn)其人先聞其聲，教人再也不會(huì )忘卻。那是黛玉初次與外祖母相見(jiàn)，老祖宗將外孫女心肝肉兒地摟著(zhù)哭叫的時(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠客�！眱H僅一句話(huà)卻給人特別鮮明的印象，這句話(huà)只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的�？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可黛玉卻是初來(lái)乍到，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。
接著(zhù)短短的一段描寫(xiě)，讓讀者看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因為忙，王熙鳳遲到了。在短短的聚會(huì )中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話(huà)也顯得很忙：笑著(zhù)講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢(xún)問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給王熙鳳加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱(chēng)號。
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我奶奶說(shuō)10多歲的孩子可以看看四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》。成人版太深，所以給我買(mǎi)了本兒童版《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品。作者曹雪芹所刻畫(huà)的人物性格鮮明，栩栩如生，故事描寫(xiě)細膩婉約，以賈寶玉和林黛玉一場(chǎng)生死戀情為主線(xiàn)，架構賈、王、史、薛四大家庭興衰史，也凸現《紅樓夢(mèng)》的悲劇美學(xué)價(jià)值。
在《紅樓夢(mèng)》我印象最深刻的人物：榮國府賈赦的大兒子賈璉的夫人王熙鳳，她是一位非常厲害的夫人，過(guò)門(mén)后便把丈夫賈璉壓了一頭，府中上上下下沒(méi)有人不稱(chēng)贊她、敬畏她。鳳姐在眾人眼里她辦事井井有條，說(shuō)話(huà)干脆利落。
我覺(jué)得最可憐的是林黛玉，她本是林府的千金小姐，母親早年病故，黛玉因過(guò)于悲痛，從小身子弱，經(jīng)常生病。父親公務(wù)繁忙，不能照料女兒，就把黛玉送到了外祖母家去住，自后形成她孤高自許，敏感多疑。
我知道了賈寶玉是榮國府賈政的三兒子，寶玉像個(gè)小孩一直和大觀(guān)園里同輩的女孩玩，他永遠長(cháng)不大，有時(shí)還很調皮，一點(diǎn)也不像二十幾歲的.人。
薛寶釵儀態(tài)端莊，謙和大度、尊奉婦道、守婦規，是王夫人的侄女。
《紅樓夢(mèng)》里的人物很多，把人物的關(guān)系搞清楚，我都費了很大的力氣！雖然是兒童版的《紅樓夢(mèng)》，但看起來(lái)也不容易！這本書(shū)我反復看了兩遍，還一知半解，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我想我會(huì )去買(mǎi)一本成人版的《紅樓夢(mèng)》。
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這個(gè)暑假，我終于看到了《水滸傳》的完整版。俗話(huà)說(shuō)少不看水滸，老不看三國。所以以前我只看過(guò)青少年版，真是可惜，我不讀不是因為不想讀，而是我媽怕我和他們一樣長(cháng)大去當“好漢”。不看不知道一看真精彩。我于是便愛(ài)上了《水滸傳》。
我讀的這本《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，作者一般被認為是施耐庵，創(chuàng )作時(shí)間待考證，一般認為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書(shū)，是中國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的長(cháng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了白話(huà)章回小說(shuō)的先河，是中國四大名著(zhù)之一，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關(guān)文化的研究被稱(chēng)為水滸學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)水學(xué)。
全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。書(shū)中共出現數百之多的人物，是世界文學(xué)史上人物最多的小說(shuō)。以120回本《水滸全傳》為據，全書(shū)可以分為很多小段：魯智深、林沖、武松等好漢逼上梁山前的個(gè)人經(jīng)歷；宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；宋江帶領(lǐng)梁山進(jìn)行的幾場(chǎng)戰役；原首領(lǐng)晁蓋去世后，宋江確立梁山首領(lǐng)地位以及大聚義的故事；大聚義后與官軍的.戰斗以及收招安；征服企圖進(jìn)犯的遼國；打敗割據勢力田虎、王慶；在江南與割據的方臘作戰并死傷大半，最后全書(shū)在悲劇性且引人深思的氛圍中結束。
聚義前都很好看，可到最后就全部犧牲了。不過(guò)這確實(shí)是本好書(shū)，我很喜歡。
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《水滸傳》是我國古代描寫(xiě)農民革命斗爭的一部長(cháng)篇小說(shuō)，它真實(shí)的描寫(xiě)了宋代農民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，說(shuō)明造就農民起義的根本原因是“官逼民反”；揭示了封建社會(huì )的'黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡�！端疂G傳》和《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》并稱(chēng)為“中國四大名著(zhù)”，數百年來(lái)一直是一部膾炙人口的古典小說(shuō)。
水滸傳中故事極富傳奇性，108個(gè)英雄好漢每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)及不同的遭遇，最終都因為種種不同的原因而被逼在梁山落草為寇，揭竿起義。他們最重“忠義”，忠誠和義氣是他們得以讓天南海北分散的人在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩；他們高舉義旗，打著(zhù)替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重打擊了封建王朝的囂張氣焰，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但終因宋江總想并接受朝廷“招安”的一念之錯，造成最后除十幾人隱逃外，俱遭慘死。非但沒(méi)能除掉那些禍國殃民的奸臣，反而被奸人謀害，可悲可嘆。
水滸英雄故事雖然以悲劇告終，但英雄們的忠誠于義氣，是古人留給我們的一種高尚品質(zhì)它既是精神又是品德，仍是值得我們繼承和發(fā)揚的。如今社會(huì )已經(jīng)不會(huì )再出現故事中的奸人，我們需要忠誠于自己的祖國，忠于我們的社會(huì )主義事業(yè)，應該有強烈的正義感，敢于和壞人壞事做斗爭，路見(jiàn)不平，拔刀相助，救人于危難之中，為了真理奮不顧身；將先人留下的“忠義”繼續流傳下去。
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《水滸傳》是第一篇以白話(huà)文寫(xiě)成的章回體小說(shuō)，與《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》并稱(chēng)“四大名著(zhù)”。作者施耐庵，生于元末明初。
這一本書(shū)在文壇中占有很高的地位。全書(shū)揭示了北宋末期政治的腐敗，梁山泊農民起義從弱到盛再到衰的過(guò)程。貫穿全書(shū)的是仁、義、孝、忠四個(gè)字。一百零八個(gè)將領(lǐng)，真是一個(gè)也不同，有的像吳用那么沉著(zhù)智慧，有的和林沖一樣武藝高強，有的如宋江一樣仗義疏財……一百零八位猛將，沒(méi)有一個(gè)人不是身懷絕技，沒(méi)有一個(gè)不精彩！
這本書(shū)前半部描述了武藝高強的梁山好漢的精彩故事，而后半部寫(xiě)宋江帶著(zhù)梁山泊好漢接受了朝廷的`安撫，后被派往江南阻擊方臘的叛軍，雖然最終打敗了叛軍，弟兄們卻大部分戰死沙場(chǎng)，等到了京城，就只剩下27人了。后來(lái)，這些人也被高俅逐個(gè)所陷害，而宋江也被高俅用毒酒所害死，最后魂葬廖兒洼。
我覺(jué)得這些悲劇全都是因為宋江的軟弱決定——接受朝廷的安撫。其實(shí)安撫只是朝廷的權宜之計，高俅是不會(huì )因為這些人已接受安撫就不會(huì )害他們的，-也就是這一決定導致了梁山泊由強到弱的轉變，讓梁山好漢失去了目標，中了高俅的調虎離山之計，甚至于自相殘殺，最后讓北宋朝廷和奸臣漁翁得利。
這本書(shū)雖然有虛構成份，但它也是一本實(shí)在的史書(shū)。因為它向我們證明了北宋末期政治的腐敗，證明了北宋末期也曾有過(guò)這第些義士除暴安良，《水滸傳》真是一本不可多得的名著(zhù)！
希望大家有空讀一讀，相信你也會(huì )有不同的收獲，并愛(ài)上這本書(shū)！
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 33
暑假中，我閱讀了《水滸傳》這本書(shū)。它由施耐庵編寫(xiě)，為中國四大名著(zhù)之一。此書(shū)以朝廷奸臣當道為線(xiàn)索，主要講述了108位梁山好漢，用自己的力量來(lái)鎮壓官污吏。最終，梁山好漢成了一股強大的勢力。后來(lái)，梁山頭領(lǐng)宋江率領(lǐng)好漢們南征方臘，取得勝利。
書(shū)中還有許多著(zhù)名故事，如黃泥崗智取生辰綱：一天，梁中書(shū)命楊志率25人帶十萬(wàn)貫金銀珠寶送至自己的岳父那，梁山好漢問(wèn)訊，準備在路上劫了這不義之財，于是7位梁山好漢便裝作賣(mài)酒的漢子和販棗的客商。楊志和他的手下在太陽(yáng)下趕了半天的路，十分饑渴，看見(jiàn)有人挑著(zhù)酒和棗，急忙丟下財寶沖了過(guò)去，誰(shuí)知那酒里有藥。而楊志等人卻毫無(wú)察覺(jué)，全都喝了下去。過(guò)了一會(huì )兒，楊志等人準備繼續起來(lái)趕路時(shí)，卻覺(jué)得全身無(wú)力，站立不穩，便紛紛倒下，梁山好漢們便劫走這不義之財。這充分突出了梁山好漢們的智慧。
讀了這本書(shū)，我認識了許多水滸傳中的英雄人物，如：武藝高強，卻屢遭人陷害的“豹子頭”林沖，足智多謀的'“智多星”吳用，醉打蔣門(mén)神的“行者”武松，有萬(wàn)夫不當之勇的“雙鞭”呼延灼……
作為學(xué)生的，我覺(jué)得：我們要學(xué)習梁山好漢的精神，能夠分清是非，以后才能報效祖國。同時(shí)，不自私自利，像梁山好漢一樣，做一個(gè)頂天立地的好漢！
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《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》。成于元末明初，是中國歷史上第一部以農民起義為題材的小說(shuō)也是中國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)。是中國四大名著(zhù)之一。全書(shū)主要是通過(guò)對起義英雄的歌頌和對他們的斗爭的描繪中具體表現出來(lái)的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。
本文作者是施耐庵。本書(shū)有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著(zhù)自己的稱(chēng)號如：小旋風(fēng)—柴進(jìn)、黑旋風(fēng)—李逵、及時(shí)雨—宋江……本書(shū)講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭……本書(shū)共二十六回合（我買(mǎi)的書(shū)故事不全）。每回合講述兩個(gè)故事，共五十二個(gè)故事，其中一個(gè)故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內容是：（只說(shuō)精彩部分）武松見(jiàn)老虎又撲了過(guò)來(lái)，略一側身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽(tīng)“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來(lái)武松這一棒打在頭頂的樹(shù)枝上，震得那樹(shù)連枝帶葉紛紛落下。
這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過(guò)來(lái)。武松急忙后退，閃過(guò)老虎這一撲，老虎的'兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。
讀了這本書(shū)，我知道了：喝酒會(huì )誤事而且會(huì )傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會(huì )殺人。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他們歸入梁上并厚禮款待。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 35
《水滸傳》是四大名著(zhù)之一，也是施耐庵的心血著(zhù)作。
《水滸傳》主要講了一百零八個(gè)好漢在梁山聚義，一路南征北戰，建下奇功，在書(shū)中作者施耐庵將一百零八個(gè)好漢描寫(xiě)栩栩如生，性格鮮明，其實(shí)梁山也就相當于一個(gè)小朝庭，他們有著(zhù)自己的使命——替天行道，他們從不傷害百姓，只殺貪官惡霸，最遺憾的是宋江最后招安于朝庭，拼死打方臘，折了許多兄弟，終于打回勝仗，最后卻被奸臣所害，令人氣憤不已，讀了《水滸傳》我深深感受到一百零八個(gè)好漢的愛(ài)國情懷，這種情懷是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的！
在梁山中他們毫不在乎座次之分，不論誰(shuí)排第一，誰(shuí)排最后，在他們眼中，只要是梁山的人是好漢，都是一樣的平等的'，沒(méi)有高低貴賤之分，他們親如手足，正如歌詞中說(shuō)的“山寨非家勝似家，挑燈把酒三軍悅”。他們過(guò)者無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，衣食豐足，本來(lái)可以在梁山泊頤養天年，卻看見(jiàn)國將有難，不得不盡忠報國，拼死保衛，雖損兵折將，但死而無(wú)憾，這就是忠，忠于國家，他們的愛(ài)國情義正如文天祥的詩(shī)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，他們拋頭顱，灑熱血，保衛國家，真可謂捐軀赴國難，視死忽如歸”。
在書(shū)中我認識了許多性格鮮明的人，如神機妙算的吳用，英勇無(wú)比的盧俊義，百發(fā)百中的花榮等。
這本書(shū)教給我：有國才有家，應當報效國家，作為接班人的我們，更應好好學(xué)習，成為國家的棟梁之材！
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在成長(cháng)的過(guò)程中，我看過(guò)許多的書(shū)，其中我最喜歡的一本書(shū)就是《水滸傳》了，《水滸傳》是四大名著(zhù)之一。
《水滸傳》里面的魯達，武藝高強，他的武器是兩把斧子，而且他很愛(ài)吃狗肉，甚至還有一次，他要鎮關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，他還要把骨頭都斬成細末，鎮關(guān)西欺侮金家父女，魯達知道了，他跑到鎮關(guān)西的前面，一拳就把鎮關(guān)西打沒(méi)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，他，大家應該都認識吧！例如武松打虎。有一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，在那石頭上休息，在這個(gè)時(shí)候有一陣狂風(fēng)刮了過(guò)來(lái)，武松心疑了，又聽(tīng)到背后撲的一聲，回頭一看見(jiàn)了一只大老虎，已在自己的身后，武松急忙一閃，閃到了老虎的.背后，老虎沒(méi)撲著(zhù)武松，便前爪抓到地上，猛叫一聲老虎的尾巴一甩，武松又閃了過(guò)去，武松等老虎再次吼時(shí)，雙手拿起哨棒，盡了全身的力氣一棒擊去，可是打歪了，武松決定不用任何武器，然后，赤手空拳就按著(zhù)老虎的頭，武松把老虎的頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊老虎的頭，一打下去，老虎就死了。
讀了《水滸傳》，我仿佛認識了108個(gè)梁山的綠林好漢，從中我么感受到了：我么一定要多學(xué)那一些正直善良的人，不能學(xué)那些以大欺小，橫行霸道的人，劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。
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《水滸傳》主要描寫(xiě)的是北宋末年，以宋江為首一百單八將在山東梁山泊聚義的故事。
《水滸傳》環(huán)環(huán)相扣地敘述了一個(gè)又一個(gè)故事，這些大大小小的故事，都有著(zhù)相對的獨立性，每個(gè)故事之間又有著(zhù)有機的聯(lián)系。有時(shí)，每個(gè)故事出現一個(gè)主要的英雄人物，寫(xiě)他的性格的發(fā)展、生活道路，像魯智深、林沖、楊志、宋江、武松等，都有著(zhù)這樣類(lèi)似傳記性質(zhì)的段落。每一個(gè)段落又出現幾個(gè)精彩的場(chǎng)面，使人物處身尖銳的矛盾斗爭中，更好地展開(kāi)他的性格。像拳打鎮關(guān)西、風(fēng)雪山神廟、智取生辰綱、景陽(yáng)岡打虎等，這些段落無(wú)不繪聲繪色，富有藝術(shù)魅力把人物的形象印入我的腦海中。
《水滸傳》中所描繪的人物達幾百個(gè)之多。其中有不少性格鮮明的人物給我留下不可磨滅的印象。武松性情剛烈，欺硬不欺軟，果敢、當機立斷，他性格上的這些特點(diǎn)，同厚道、溫情、優(yōu)柔、寡斷的林沖有顯著(zhù)的差異；再如石秀，在戰場(chǎng)上的勇悍，跳樓劫法場(chǎng)時(shí)的超人的膽識，殺潘巧云前后的乖巧、精細和手狠心辣，性格展現很豐滿(mǎn)，層面很豐富；
像軟氏三雄，在窮困的環(huán)境中培養出“不怕天、不怕地、不怕吃官司”的.反抗性格。
《水滸傳》善于從行動(dòng)中去刻畫(huà)人物。魯智深在一群潑皮面前舞弄著(zhù)沉重的渾鐵禪杖，只聽(tīng)一聲喝彩，林沖就出場(chǎng)了。作者作者接著(zhù)就描寫(xiě)他的打扮，他的容貌。
這些人的性格都從各個(gè)不同的方面反映出了人民群眾的英雄氣概和反抗的精神。
我喜歡看《水滸傳》！如果有時(shí)間，我一定要再看一遍！有時(shí)間，你們也看看！
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假期里，我讀了一本書(shū)，叫做《水滸傳》，它是我國四大名著(zhù)之一，作者是施耐庵。
《水滸傳》是我國第一部古典長(cháng)篇白話(huà)小說(shuō)，主要人物有宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等一百零八位好漢，它們的故事可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉。
《水滸傳》生動(dòng)形象地描述了中國封建社會(huì )中以宋江為首的農民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程。全書(shū)情節分為兩部分，第一部分主要寫(xiě)108位好漢經(jīng)歷不同的反抗道路，匯聚到梁山泊，形成了英雄群體。第二部分主要寫(xiě)梁山好漢接受招安，被朝廷分化殘害，最終走向徹底潰亡。其中，家喻戶(hù)曉的故事有“拳打鎮關(guān)西”、“智取生辰綱”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“三打祝家莊”等。
我最喜歡的是武松，這本書(shū)，把人物描寫(xiě)的栩栩如生，個(gè)性分明。武松的性格是豪爽、機智、勇敢。我最喜歡的`段子是“武松打虎”，因為作者寫(xiě)的無(wú)論是表情，寫(xiě)景，動(dòng)作都惟妙惟肖，靈動(dòng)傳神。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得他們有些精神值得我學(xué)習，但是他們能共苦，卻不能同甘，才導致最后的失敗。我覺(jué)得人要團結一心，才能辦成大事。這本書(shū)表現了好漢們對權威的蔑視，勇于任事的反抗精神和嫉惡如仇、殺富濟貧的英雄本色。
我覺(jué)得他們很有膽量，能夠反抗贓官污吏，能有信心推翻的朝廷。同時(shí)，也體現了當時(shí)朝廷的無(wú)能，皇帝的昏庸，導致了王公大臣們個(gè)個(gè)欺壓良善，狼狽為奸，殘害忠良。
這本書(shū)表現了作者的膽識和思想傾向。我很惋惜最后的結局，同時(shí)為古人能寫(xiě)出這樣完美的書(shū)感到驕傲和自豪。讀完這本書(shū)，我覺(jué)得假期沒(méi)有白過(guò)，仿佛回到了那個(gè)年代，看了全過(guò)程。
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《水滸傳》是中國古典小說(shuō)中最負盛名的四部著(zhù)作之一，在我國白話(huà)文學(xué)的發(fā)展史上，具有里程碑的意義。清代文藝批評家臥虎浪士言：“我國小說(shuō)，汗牛充棟，而其尤甚，莫如《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》�！薄端疂G傳》也被列入“六才子書(shū)”中。由此可見(jiàn)，此書(shū)的地位是如此之高。
一談到水滸傳，最能概括全書(shū)的兩字為“忠義”，說(shuō)到忠字，宋江等人曾多次渴望招安，而朝廷卻被奸臣閉塞賢路，直到第三次招安才成功。在這期間，無(wú)論宋江手下發(fā)了多少脾氣，宋江始終忠心不改。宋江奉詔破遼時(shí)，遼國招安是給予了更加豐厚的條件，而宋江猶舊是忠于祖國，最后直至被人下了毒，也擔心李逵反叛朝廷，壞了梁山泊替天行道的忠義之名，與李逵飲下了毒酒，誠可謂忠心不改��！
說(shuō)到仁義，水滸傳中常見(jiàn)的就是劫法場(chǎng)，兄弟們一個(gè)個(gè)舍生忘死的`去救兄弟，往往為了救一兩個(gè)兄弟就全體出動(dòng)，就像“三打祝家莊”，“劫法場(chǎng)救宋江”。另外，好漢們在救出兄弟同時(shí)還不忘將官府的錢(qián)財洗劫一空，然后將其中一些給老百姓，讓他們也過(guò)的好點(diǎn)。不僅對兄弟如此仁義，而且對百姓也如此仁義。水滸傳全書(shū)每個(gè)章節都洋溢著(zhù)一種深深的義氣，像魯智深打鎮關(guān)西解救不相識的金氏父女；桃花村痛打搶親的小霸王周通；大鬧野豬林解救林沖。像石秀只身去大名府法場(chǎng)救盧俊義這些篇章無(wú)不體現出了梁山好漢義氣。最后宋江，李逵被毒死在了蓼兒洼，吳用和花榮兩人念在義上，恩義難舍，雙雙吊死在了樹(shù)上，這都是義��！
這才是忠，這才是義，這就是水滸的忠義，正因有了忠義，水滸才是美好的！
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 40
中國古代第一部浪漫主義神魔小說(shuō)，無(wú)疑是《西游記》，而我要推薦的書(shū)也是《西游記》，這個(gè)暑假，我又重溫了那昔日家喻戶(hù)曉的《西游記》，不過(guò)這次不是看，而是閱讀。
《西游記》這部神魔小說(shuō)講述的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人前往西天取經(jīng)，在這一路上，唐僧因為救了孫悟空而收他為徒，然后一次偶然中又收了豬八戒為徒，最后收了沙僧為徒，他們師徒四人在取經(jīng)路上遇到了許多妖怪，但都靠師徒四人齊心協(xié)力攻破了難關(guān)，經(jīng)過(guò)了重重險阻，通過(guò)他們的堅持不懈，最后到了西天，取得了真經(jīng)�？戳诉@本書(shū)，我想到了自己。
那一次，我很無(wú)聊，就想著(zhù)畫(huà)畫(huà)來(lái)打發(fā)時(shí)間。我特地在動(dòng)漫角色中選了一張比較難畫(huà)的，要打發(fā)時(shí)間嘛！我在畫(huà)紙上畫(huà)出臉型，臉型是比較容易的，所以我一氣呵成就把臉型畫(huà)好了。我再來(lái)畫(huà)嘴巴，嘴巴也是比較容易的，也很快的畫(huà)好了。鼻子和耳朵也很快的畫(huà)好了。就難畫(huà)的就是眼睛了，眼睛畫(huà)好了后，咦！怎么有點(diǎn)呆，擦掉之后重新來(lái)畫(huà)，額，看起來(lái)好像一大一小的，再擦掉重畫(huà)，這回看起來(lái)好很多，不過(guò)兩眼之間的'距離好像大了些，擦掉，再來(lái)畫(huà)，畫(huà)了好多次都不怎么像，都快要瀕臨崩潰的邊緣了，但是想到了《西游記》中的師徒四人就重新拿起畫(huà)筆一點(diǎn)一點(diǎn)的畫(huà)，終于把眼睛畫(huà)好了，過(guò)了一會(huì )兒，頭發(fā)也畫(huà)好了。
《西游記》中，我學(xué)到了做事要堅持不懈，堅韌不拔，不經(jīng)歷磨難，修不成正果，經(jīng)過(guò)了重重磨礪，一定會(huì )有好結果。
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假期讀了《西游記》，深有感觸！師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終方取得真經(jīng)。他們是一個(gè)團隊，悟空、悟能、悟凈、白龍馬都盡心竭力地護送唐僧取經(jīng)。人的身份顯得高貴，法力高強的卻成了保鏢！那么誰(shuí)的功勞最大呢？依我看還是孫悟空！
孫悟空在雷音寺被如來(lái)佛祖封為“斗戰勝佛”。他是妖，為何被封為佛呢？他在這過(guò)程當中做了不為人知的巨大努力。想他剛出世的時(shí)候就當上了“美猴王”！他一刻不停歇，明目張膽地奪了如意金箍棒。接著(zhù)被告上天庭，便開(kāi)始興風(fēng)作浪，犯下的罪行真是罄竹難書(shū)�！巴怠睎|西也成了家常便飯，以至于被如來(lái)佛祖鎮壓在五行山下五百年。他妖的形象躍然紙上，哪有一點(diǎn)佛的影子？
但是護送師父取經(jīng)路上，對唐僧那真是赤膽忠心，盡心盡力。八十一難中，哪場(chǎng)戰斗都離不開(kāi)他。例如與牛魔王對峙時(shí)，斗智斗勇，費盡心思只為保護唐僧周全。他念及舊情，不忍殺害！這體現了他重情義，內心存有善。孫悟空對狡猾多變，想吃唐僧肉的`白骨精果斷殺害，絕不留情面！唐僧反而將功變罪，將他驅逐出去。孫悟空不計前嫌，一心以取經(jīng)事業(yè)為重，保護師父！此時(shí)他的氣度，是“齊天大圣”時(shí)候所不能比的！每次唐僧有難，他都不遠萬(wàn)里求取丹藥。他的功勞不大誰(shuí)大呢？
在他接受“斗戰勝佛”這個(gè)稱(chēng)號時(shí)，功勞讓金箍從頭上消失卻成了他內心的枷鎖，徹底扼殺了他原本應有的天性。
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從小我就很喜歡看故事，所以看了很多書(shū)。雖然不是“博覽群書(shū)”，但也算是“一知半解”。有一次，我在圖書(shū)館看書(shū)的時(shí)候，偶然發(fā)現一本叫《西游記》的小說(shuō)，就遇到了你。
孫悟空，唐僧的弟子。孫悟空會(huì )變七十二，還能穿云。一雙眼睛，能看穿鬼鬼偽裝的把戲；一個(gè)筋斗能轉十萬(wàn)里；使用的武器就像一個(gè)金箍棒，可以隨意更換。我最佩服的是你以郭華山為王，自稱(chēng)大齊天大圣，擾亂王母娘娘蟠桃大會(huì )，盜取老國王不滅的金丹，擊敗天宮十萬(wàn)天兵，與超出你能力范圍的佛祖作戰，被五線(xiàn)山碾壓五百年。后來(lái)經(jīng)觀(guān)世音菩薩開(kāi)悟，唐僧被保護西學(xué)，智取洪海爾，三個(gè)借芭蕉扇滅掉火焰山。女兒國被殺，盤(pán)絲洞被燒，孫悟空真假難辨。一路上，他戰勝了惡魔，與惡魔戰斗，經(jīng)過(guò)八十一難，終于得到了真經(jīng)。你餓了，不怕困難，頑強，勇敢，忠誠，旗幟鮮明，桀驁不馴，聰明，幽默，勇敢，機智，取經(jīng)后被封為斗佛。
你雖然一路忠心，卻被唐僧冤枉了。那一次，為了吃唐僧的肉，白變成了一個(gè)女人，被你的眼睛抓住了，被你打了，這讓她用解剖尸體的.方法逃跑了。豬八戒，書(shū)呆子，說(shuō)是非，唐僧念咒罰你。當時(shí)覺(jué)得對不起你，很討厭豬八戒和唐僧，因為他們只看到了事情的表面。誰(shuí)知道妖精又會(huì )變成老太婆，你再打，妖精又會(huì )逃跑，你會(huì )被咒語(yǔ)折磨。妖精變成了老人。你終于殺了白，唐僧卻沖回了山。但你最后還是回去幫唐僧，因為唐僧被殺了。你很善良，很忠誠。
我喜歡吳承恩寫(xiě)的小說(shuō)，更喜歡你，一個(gè)機智勇敢的孫悟空。
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最近，我津津有味地看完了《西游記》這本書(shū)。
書(shū)中主要描寫(xiě)了唐僧師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，終于到了西天，取得真經(jīng)。其中我最佩服的人就是孫悟空，因為他的精神深深感動(dòng)了我。
有一次，唐僧被妖怪給抓走了，孫悟空摘好果子回來(lái)時(shí)，只見(jiàn)包袱與行李，卻不見(jiàn)師傅的`蹤影，他斷定師父被妖怪抓走了，他立刻飛到妖怪洞，大叫妖怪，卻被妖怪收進(jìn)寶葫蘆中，他歷經(jīng)曲折，終于把師父從妖怪的手中給救了出來(lái)。
說(shuō)到這里，我就有些自愧不如了。記得有一次，在體育課上，老師讓我們憑著(zhù)手力，爬橫梯，從左爬到右，中途不能掉下來(lái)。我一聽(tīng)，心里十分害怕，因為我的手本來(lái)就不大，再加上天氣寒冷，我的手一點(diǎn)勁都使不出來(lái)。老師讓我們排好隊，讓男生先開(kāi)始，我看見(jiàn)有許多男生輕而易舉地過(guò)了橫梯。過(guò)一會(huì )兒，輪到我了，我努力一跳，雙手抓住了第一根橫桿，我心中有了一絲的喜悅，我又嘗試著(zhù)去抓第二根，左手抓到了，右手快要抓住時(shí)，左手撐不住，摔了下來(lái)。我心中不服氣，還想再試一次。同學(xué)們都練好了，在操場(chǎng)上自由活動(dòng)。我找準機會(huì )，到橫梯前，又嘗試了一次，失敗了，后來(lái)幾次連續幾次，與成功無(wú)緣，結果，我退宿了。讀了這本書(shū)后，為我的半途而廢，感到慚愧。
從孫悟空身上，我明白了：我們做任何事情，都要堅持不懈，遇到了再大的艱難險阻，都不能夠退宿。光靠蠻勁，還不夠，還要懂得用智慧取勝。
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《西游記》是我國的四大名著(zhù)，這個(gè)假期我閱讀了吳承恩寫(xiě)的古文壓縮版《西游記》，一開(kāi)始我覺(jué)得《西游記》這本書(shū)一點(diǎn)都不好看，可是看到后來(lái)我就漸漸地喜歡上這本書(shū)了。
《西游記》這本書(shū)主要寫(xiě)唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人一起歷經(jīng)了九九八十一難，才到西天取得真經(jīng)的故事。
讀完這本書(shū)，我深有感觸，唐僧師徒一路艱辛，歷經(jīng)九九八十一難，從未放棄過(guò)，這種精神值得我們運用在學(xué)習上的。他們堅持不懈，只為取得那寶貴的真經(jīng)。在去西天取經(jīng)的路上，多次遇到危險，差點(diǎn)兒就失敗了。
盡管如此，唐僧師徒四人還是克服困難，取得了成功。我們無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習上，都要有唐僧師徒那堅持不懈的精神。因為在生活的道路上總會(huì )遇到一些坎坷，但我們只要堅持不懈，就能克服困難、越過(guò)那些坎坷。
我們在學(xué)習上也會(huì )遇到許多攔路虎，記得有一次，我有一道數學(xué)題不會(huì )寫(xiě)，我想了半天也沒(méi)想出來(lái)。后來(lái)我就想：反正我數學(xué)也不好，干脆第二天去抄同學(xué)的`答案吧。但是，當我看到了放在一旁的這本《西游記》后，便想到了唐僧師徒歷經(jīng)磨難卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，我不能因為這么小小的困難就放棄吧。于是我重新拿出數學(xué)題，靜下心來(lái)認真地思考，最后終于做出了答案。
看了《西游記》這本書(shū)后，我懂得了一個(gè)道理：無(wú)論在生活上，還是學(xué)習中，千萬(wàn)不要輕言放棄，一定要堅持不懈，努力到最后。
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高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽覐男〉酱�，書(shū)就像我形影不離的朋友，伴我成長(cháng)。
在我小的時(shí)候，由于不識字媽媽就常常給我讀我喜歡的《睡前百問(wèn)》，《100個(gè)經(jīng)典童話(huà)故事》，《古詩(shī)三百首》等，每天晚上，我都是在媽媽的讀書(shū)聲中進(jìn)入夢(mèng)鄉的。稍長(cháng)大了一些的時(shí)候，我開(kāi)始認識字了，自己開(kāi)始會(huì )讀書(shū)了，便漸漸地感覺(jué)到了讀書(shū)的.樂(lè )趣。
現在我已經(jīng)上了四年級，馬上要升五年級了。在老師的引導下，我讀書(shū)的興趣更加濃厚了。而且我也不再滿(mǎn)足于漫畫(huà)之類(lèi)的書(shū)了。我已經(jīng)讀了《水滸傳》，《三國演義》，《童年》等中外名著(zhù)。我的書(shū)很多，在家里，我的書(shū)有滿(mǎn)滿(mǎn)一書(shū)柜，桌子上，床上，沙發(fā)上，到處都堆放著(zhù)我的書(shū)。我對書(shū)愛(ài)不釋手，只要一有空，我都會(huì )讀書(shū)。我還經(jīng)常到書(shū)店里看書(shū)，買(mǎi)書(shū)，有時(shí)在書(shū)店里一待就是幾個(gè)小時(shí)。
讀書(shū)使我增長(cháng)知識，開(kāi)闊眼界。例如：讀《上下五千年》使我了解了中國的悠久歷史。讀了《假如給我三天光明》，海倫·凱勒的毅力，不屈不撓的精神打動(dòng)了我，讀《中國國家地理》中一篇篇優(yōu)美的文章，我仿佛游覽了我國的名勝古跡。
古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！逼綍r(shí)，凡是我感興趣的書(shū)總是會(huì )分享個(gè)朋友，讓他們也分享快樂(lè )。
書(shū)，是我的良師益友。讀書(shū)使我快樂(lè )，讀書(shū)使我進(jìn)步，讀書(shū)伴我成長(cháng)。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 46
石猴誕生，拜師學(xué)藝，大鬧天宮，困壓山下，指點(diǎn)迷津，西天取經(jīng)，降妖除魔，困難重重，取得真經(jīng)，立地成佛——這就是我最?lèi)?ài)看的經(jīng)典名著(zhù)《西游記》給我留下的深刻印象。
孫悟空初到花果山，在群猴中并不起眼，后憑借自己勇敢好勝的性格讓群猴折服，稱(chēng)他為“美猴王”。如果換做我，我是十分好奇水簾洞后面的景象，但是面對寬大湍急的瀑布，我是不敢靠近的�；蛟S我應該嘗試一下，這樣才不會(huì )錯失美景。就好比我很好奇神秘的太空，但介紹太空的書(shū)種類(lèi)繁多且深奧，我就放棄不看了，我應該積極查閱，堅持看下去，這樣才能發(fā)現太空的美。
孫悟空為求長(cháng)生之術(shù)漂洋過(guò)海去拜師學(xué)藝，其中有一段，師傅問(wèn)悟空：“我這有變化之術(shù)你可想學(xué)？”悟空點(diǎn)頭答道：“想學(xué)，想學(xué)�！睅煾涤謫�(wèn)：“這變化之術(shù)分為三十六變和七十二變，你想學(xué)哪一個(gè)？”悟空不假思索答道：“要學(xué)多的，要學(xué)最多的�！蔽肄D身問(wèn)妹妹：“如果是你，你選哪種？”妹妹呵呵一笑說(shuō)：“我當然選三十六變啦！選少的簡(jiǎn)單一些�！边@點(diǎn)我倒是跟悟空很像，在學(xué)知識時(shí)，我總是喜歡挑最難的最多的。媽媽總說(shuō)我貪多，喜歡為難自己。我覺(jué)得技多不壓身，現在圖簡(jiǎn)單，不吃苦，以后的日子才苦呢！
悟空學(xué)成七十二變后就在師兄弟面前顯擺，被師傅指責：“教你幻化之術(shù)不是為了在人前炫耀，而是要幫助有困難的人，”于是將他趕下了山。這就是名著(zhù)的`力量，他教會(huì )我學(xué)到技能是為了強大自己，以后用到該用的地方，而不是在人前炫耀，滿(mǎn)足虛榮心。
《西游記》的故事還有很多，孫悟空這個(gè)人物形象也是最深入我心的，他勇敢好斗，機智活潑，不怕吃苦，這些可貴的性格特點(diǎn)吸引著(zhù)我反復去看他的故事，我的學(xué)習生活中也要學(xué)習這些好品格。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 47
每晚，我必在燈光下看書(shū)，在書(shū)香之中進(jìn)入夢(mèng)鄉。
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一。每讀起《西游記》，我就會(huì )情不自禁地想起其中的一些內容。想起唐僧師徒四人堅持不懈、堅毅頑強、不達目的永不罷休的精神。
在去西天取經(jīng)的路上，他們歷經(jīng)了九九八十一難，常常風(fēng)餐露宿，最后終于消滅了妖魔鬼怪，取得了真經(jīng)。
這就好像在我們成長(cháng)、學(xué)習的道路上，布滿(mǎn)了荊棘。我們只有不怕困難、堅持不懈、確立目標，不被眼前的困難所屈服。如果當我們遇到了一道難題，放棄了，就會(huì )養成一種遇到困難就退縮的`壞毛病，并且學(xué)不到新知識，下次遇到還是不會(huì )做；但是如果我們去做了，就克服了困難，解決了難題，不僅獲得了新知識，養成了動(dòng)腦筋的還習慣，還有一種痛快的成就感。
在《西游記》中，唐僧的大徒弟——孫悟空有兩個(gè)必勝的法寶。一是武藝高強。在大鬧天宮時(shí)，打敗了幾十萬(wàn)天兵天將。我們在學(xué)習上也要“武”藝高強，學(xué)習、掌握各種知識，擊敗種種困難；一是多智多謀，孫悟空一會(huì )兒變成蒼蠅，一會(huì )兒變成小蟲(chóng)，鉆到妖怪的洞穴、肚子里，直到把他們消滅。在學(xué)習中，當我們遇到了一下子解決不了的問(wèn)題，就應該認真去想、去思考，再不會(huì )，就去問(wèn)別人、查資料，直到把難題到解決。
我們在今后的學(xué)習中，遇到的將不止九九八十一難。我們應該學(xué)習他們執著(zhù)、鍥而不舍的精神，無(wú)論一件事情，它的最后結果是成功還是失敗，只要我們認準目標、盡力去做那也是一種成功！
夜深了，我在燈下聞著(zhù)那淡淡書(shū)香，覺(jué)得它是世界上最美的香氣。我喜歡攜一縷書(shū)香行走。書(shū)香，也將是我成長(cháng)道路上永遠彌漫的香氣。悠悠書(shū)香伴我行。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 48
《西游記》主要講了孫悟空拜師學(xué)成了七十二般變化及筋斗云等法術(shù)，驕傲自大，自以為是而大鬧天宮，被如來(lái)佛祖用法術(shù)壓到了五行山下。五百年后，唐三藏將孫悟空救出，還收了他為徒弟一同去西天拜佛取經(jīng)。取經(jīng)路上，唐僧還收了豬悟能、沙悟凈和小白龍一同去。這一去，師徒四人遇盡了尸、鬼、妖、魔，經(jīng)歷了九九八十一難，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取得了真經(jīng)。師徒四人還分別成了旃檀佛、斗戰佛、凈壇使者和金身羅漢，小白龍則恢復原形，回歸家園。
孫悟空之所以能夠戰勝妖魔鬼怪，全是因為他刻苦學(xué)習本領(lǐng)，用學(xué)到的本領(lǐng)解決取經(jīng)路上遇到的一個(gè)個(gè)難題，披荊斬棘，保唐僧西天取經(jīng)。因此，我要學(xué)習悟空這種精神，認真學(xué)習，刻苦鉆研，把學(xué)到的知識運用到學(xué)習和生活中去，活學(xué)活用，解決學(xué)習和生活上的一切困難。
最近一段時(shí)間，我和媽媽一起讀完了一部名著(zhù)《西游記》，《西游記》內容精彩，很多細節描寫(xiě)讓我記憶猶新。
其中，我最喜歡看的'是第47回“圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童”，唐僧師徒歷經(jīng)磨難，來(lái)到通天河，卻被滔滔江水阻擋。在附近村鎮落腳，卻又趕上那里人正在用活人祭祀河神，唐僧師徒?jīng)Q定幫助人們除妖解難。孫悟空和豬八戒變作即將用來(lái)祭祀河神的童男童女，將其引出，最后將鯉魚(yú)精消滅，為民除害。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 49
《西游記》是我國的四大名著(zhù)之一。這本書(shū)令我深受感動(dòng)，它主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上四位取經(jīng)人降妖除魔，沖破重重阻礙，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得真經(jīng)的故事。
書(shū)中我最喜歡的人物當然是孫悟空啦！因為他正直善良，看似有一點(diǎn)懶散，其實(shí)他才是取經(jīng)四人組里有著(zhù)高度的責任心的人（跟我很像，哈哈）。只是他天性嫉惡如仇，愛(ài)憎分明，有時(shí)候容易沖動(dòng)，所以當中有好幾次被師父誤會(huì )氣回了花果山。但是當豬八戒跑到花果山告訴他師父遇到危險的時(shí)候，他立刻飛去師父身邊幫助師父師弟們度過(guò)難關(guān)。
讀了這本書(shū)，讓我明白了兩個(gè)道理：一堅持就是勝利，二團結就是力量。一個(gè)人在做大大小小的事情的時(shí)候都有可能遇到困難，不論遇到什么樣的'困難，都不要輕易地放棄�？刹荒芟褙i八戒那樣，一旦遇到困難就喊散伙。只要我們堅持到底，就能戰勝困難，取得勝利！正是這許許多多的困難、挫折才更能磨練我們的意志力。在以后的成長(cháng)過(guò)程中如果遇到困難，就能更頑強地去面對。當然，取經(jīng)途中，團結合作精神必不可少。如果只有孫悟空一個(gè)人保護唐僧西天取經(jīng)，又怎么會(huì )順利取得真經(jīng)呢？當孫悟空與妖怪交戰時(shí)，唐僧孤身一個(gè)人，怎樣保住性命？豬八戒與沙和尚看上去本領(lǐng)不大，但豬八戒憨厚可愛(ài)，力氣驚人，沙和尚任勞任怨、忠心耿耿，他們在保護起唐僧時(shí)都是竭盡全力。正是孫悟空的勇敢、八戒的莽撞、沙和尚的謹慎讓他們互補互助，團結一心，才有了《西游記》的完美結局。
人生就像是一部《西游記》，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
名著(zhù)閱讀讀書(shū)心得體會(huì ) 50
每當我讀四大名著(zhù)之一的《西游記》時(shí)，都會(huì )被這本書(shū)其中離奇的故事深深的吸引住……
《西游記》以孫悟空，豬八戒，沙和尚與唐僧四人，去西天取經(jīng)的神奇故事為主題，展開(kāi)了一篇四人齊心協(xié)力，一起對付這艱險的取經(jīng)之路上的妖魔鬼怪篇章。
故事中，大師兄孫悟空雖然聰明伶俐，能打勝仗，但又缺乏耐心，比較急躁；二師兄豬八戒和三師兄沙和尚雖然是輔助作用，也能打仗，但一個(gè)好吃懶做，一個(gè)又能力比較弱，所以經(jīng)常在孫悟空去查詢(xún)情況時(shí)，沒(méi)有能力保護好師父，師父就常常被妖精抓走。而他們的師父—唐僧，雖然心地善良，但又因為是俗世凡人而看不出是人是妖，經(jīng)常誤打誤撞，氣走孫悟空。就是這樣一個(gè)神奇的組合，在取經(jīng)的道路上，一起渡過(guò)了九九八十一難。他們齊心協(xié)力打敗了各種讓人害怕的.妖魔鬼怪。
讓我最難忘的，是最有名的一個(gè)情節《三打白骨精》。
狡猾的白骨精為了得到唐僧，她變成了三個(gè)模樣:第一次，她變成了一個(gè)妙齡少女，第二次，她變成了一位和藹可親的老奶奶，最后，她又變成了一位勤勞耿直的老伯伯。雖然把唐僧、豬八戒、沙和尚騙得團團轉。但這一切，都逃不過(guò)孫悟空的火眼金睛，出現了三打白骨精的場(chǎng)面，又被師父錯怪成孫悟空濫殺無(wú)辜，將孫悟空氣到了花果山。
這時(shí)，又因為唐僧沒(méi)有了孫悟空的保護，讓白骨精撿了個(gè)便宜，把他們抓了起來(lái)。
后來(lái)，孫悟空因為聽(tīng)了豬八戒和沙和尚的說(shuō)服，才把唐僧救了回來(lái)，又踏上了取經(jīng)之路。
《西游記》這本書(shū)，讓我認識到了精彩的鬼怪故事，又讓我領(lǐng)悟到只要團隊齊心協(xié)力，沒(méi)有什么困難可以阻擋著(zhù)我們。
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