關(guān)于教育的讀書(shū)心得體會(huì )（精選11篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于教育的讀書(shū)心得體會(huì )（精選11篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育的讀書(shū)心得體會(huì )1
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對“教育科研”有了新的認識和定勢，他認為個(gè)人有四種類(lèi)型的研究，即理論研究、應用研究、經(jīng)驗概括和實(shí)踐加反思，最適合教師在學(xué)校中的研究，應當是實(shí)踐加反思型的。因為，第一，“研究的問(wèn)題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷修正的�！钡诙�，“研究是教師對自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識的、系統的、持續不斷的探究反思”，“研究過(guò)程始終都貫穿著(zhù)對教師自我反思的要求”。據此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。
對比自己以前一提起研究，就覺(jué)得無(wú)所適從，因為總認為這是專(zhuān)家的事情，自己上好課么就行了�；仡欁约旱慕逃虒W(xué)，當出現問(wèn)題的時(shí)候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫(xiě)過(guò)就算完事，而沒(méi)有從根本去找出解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè)，但問(wèn)題、我一切依舊�，F在我明白，應該是問(wèn)題出現了，把它作為起點(diǎn)，給自己確立一個(gè)目標，鼓勵自己堅持不懈地圍繞這一目標去實(shí)踐，去探索，去研究，那樣才會(huì )進(jìn)步。而成果的表達方式也有很多種，并不需要長(cháng)篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，通過(guò)這些形式來(lái)展現的話(huà)，我想我不會(huì )再為寫(xiě)長(cháng)篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會(huì )帶給我更多地反思，幫助我更好地解決問(wèn)題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
然而要使自己不斷成長(cháng)，我清醒的認識到并非寫(xiě)一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認為自己在真正研究了，我覺(jué)得更關(guān)鍵的是要讓自己學(xué)會(huì )反思，提煉出有效的方法，再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì )思考，培養自己獨立思考的習慣。學(xué)會(huì )參與，不斷學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中提高自己。學(xué)會(huì )質(zhì)疑，在教學(xué)實(shí)踐中找出自己的困惑。
研究中要找問(wèn)題。選擇一個(gè)我們在教育學(xué)生當中感到非常困惑的問(wèn)題，如：低年級如何開(kāi)展合作學(xué)習，如何提高學(xué)困生的學(xué)習興趣，如何指導學(xué)生探究性學(xué)習，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問(wèn)題沒(méi)有現成的答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習，不斷研究。對問(wèn)題的選擇要小、實(shí)、活。當然，教育實(shí)踐中的問(wèn)題有大有小，教師要根據自己的時(shí)間和精力恰當選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說(shuō)應盡量選擇小課題，以小見(jiàn)大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問(wèn)題，不選擇抽象空泛的問(wèn)題，要隨著(zhù)改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據實(shí)際研究需要對原課題的內涵做適當調整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實(shí)施，對教師提出了更高的要求，自己只有不斷為之努力，才會(huì )適應社會(huì )發(fā)展的需求。
教育的讀書(shū)心得體會(huì )2
看了這本書(shū)，第一個(gè)感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的，但是看書(shū)之后發(fā)現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)”，我自己在寫(xiě)文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無(wú)意義音節作為記憶材料來(lái)得出這個(gè)遺忘規律的。后來(lái)的研究證明，如果學(xué)習材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)來(lái)描繪概念和原理的學(xué)習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺(jué)自己真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習。對此，書(shū)中也有類(lèi)似的論述，例如根據加涅對學(xué)習的分類(lèi)，可知學(xué)習有言語(yǔ)信息、智慧技能、認知策略之分。在言語(yǔ)信息的一個(gè)亞類(lèi)——符號學(xué)習中，因為符號學(xué)習屬于機械學(xué)習，故學(xué)習者可以在無(wú)意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學(xué)習易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱(chēng)為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無(wú)意義音節材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來(lái)記憶，那么其遺忘規律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學(xué)問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到“以學(xué)生為中心”的說(shuō)法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說(shuō)法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著(zhù)學(xué)生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學(xué)習觀(guān)告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應仔細考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強調，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著(zhù)教師放棄教學(xué)責任。在“規則學(xué)習的過(guò)程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現。這樣的觀(guān)點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習的主人，學(xué)習是學(xué)生自主建構知識的過(guò)程，但這個(gè)“過(guò)程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過(guò)程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類(lèi)似地情況還有很多，比如我們常說(shuō)地教師主導、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論�？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀60年代才開(kāi)始興起。還有，如看了“學(xué)習心理”部分就會(huì )發(fā)現，機械學(xué)習在學(xué)習心理學(xué)中占據著(zhù)重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學(xué)意義。
看了這本書(shū)，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說(shuō)，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著(zhù)一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著(zhù)重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據迷箱實(shí)驗，提出可以把學(xué)習看做是刺激與反應的聯(lián)接，并在這個(gè)實(shí)驗的基礎上提出三大學(xué)習定律：準備律、練習律、效果律。這三個(gè)定律反應了學(xué)習動(dòng)機、練習、強化和反饋在這類(lèi)學(xué)習中的重要作用。并在此基礎上進(jìn)一步提出，學(xué)習的實(shí)質(zhì)是條件反應形成和鞏固的過(guò)程，其中影響學(xué)習的最重要的條件是動(dòng)機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學(xué)具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學(xué)習的本質(zhì)。據此我不得不聯(lián)想到 朱國榮老師在杭州的那堂《長(cháng)方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現“長(cháng)乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強化練習。當時(shí)我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)死板，或者說(shuō)給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺(jué)“不太好”。但從今天學(xué)習心理學(xué)的角度來(lái)看待這個(gè)過(guò)程，才發(fā)現那是符合心理學(xué)規律的。
看了這本書(shū)，第三個(gè)感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說(shuō)，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒(méi)有什么理論依據，是不知道了，而在看書(shū)之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
比如張興華老師在《重提數學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著(zhù)作《數學(xué)教學(xué)認識論》中鮮明地指出，建構主義學(xué)習的基本模式就是“同化和順應”。鄭毓信教授也曾經(jīng)說(shuō)：“建構主義似乎并不能看成一個(gè)全新的主張�！睆埨蠋煋颂岢觯簩�(shí)現建構的途徑無(wú)非是傳統心理學(xué)中“同化和順應”的緣故，意義建構的過(guò)程無(wú)非是同化和順應。這樣的說(shuō)法有沒(méi)有道理，當時(shí)看到這里時(shí)心中打了個(gè)問(wèn)號。這一次，算是對此有了一個(gè)明確的認識，比如書(shū)中這樣說(shuō)：“學(xué)習的同化論或建構主義學(xué)習觀(guān)的一個(gè)重要思想是學(xué)生利用原有知識結構同化（或建構）新知識�！睆倪@句話(huà)可以看出，同化和建構是同一件事情。因此，說(shuō)“建構主義學(xué)習的基本模式就是‘同化和順應’”是完全正確的。換句話(huà)說(shuō)，傳統心理學(xué)雖然只是研究動(dòng)物和低級思維，例如機械記憶或反應之類(lèi)的，但其原理在人的學(xué)習過(guò)程中是通用的。
再如，我們來(lái)思考“用圓規畫(huà)圓”屬于什么學(xué)習？一般認為這是一種動(dòng)作技能。而從加涅的學(xué)習結果分類(lèi)來(lái)看，“用圓規畫(huà)圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學(xué)時(shí)就得按照智慧技能的教學(xué)策略展開(kāi)，而不是去思考“動(dòng)作”的問(wèn)題。
看了這本書(shū)，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說(shuō)，以前總認為教學(xué)研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內外心理學(xué)家、學(xué)者通過(guò)長(cháng)期的調查研究發(fā)現，教學(xué)效果同教師的智力水平并無(wú)顯著(zhù)的相關(guān)，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習成績(jì)也無(wú)顯著(zhù)相關(guān)。
再如，調查顯示，不經(jīng)過(guò)大量的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專(zhuān)家教師幾乎是不可能的，要成為專(zhuān)家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗。
我們都身在教學(xué)一線(xiàn)，正在進(jìn)行著(zhù)大量的教學(xué)實(shí)踐，我們都有成為教學(xué)專(zhuān)家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
教育的讀書(shū)心得體會(huì )3
每做一件事的背后，總會(huì )有一定的收獲。只不過(guò)這個(gè)收獲有大小之分，好壞之別。
讀了波普諾先生的《社會(huì )學(xué)》，得到的除了思維模式的轉變和視野的開(kāi)闊，更重要的是改變了很多自身的缺點(diǎn)和堅定了自己的人生信念。以下，我想談一下給我最深的幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
�。�1） 美國人的價(jià)值觀(guān)。取其精華，去其糟粕。我不贊同強烈的個(gè)人主義，我欣賞美國的“實(shí)際”，用“工具性能動(dòng)主義”來(lái)理解。所謂“能動(dòng)主義”，是指美國人傾向于對周?chē)h(huán)境進(jìn)行控制，而不是佛教徒那樣被動(dòng)的生活方式。所謂“工具性”，即美國社會(huì )并不追求一種高層次的或者說(shuō)是“最終的”目標或價(jià)值觀(guān)，相反，它追求一種非常普遍的“改善”或“進(jìn)步”。一個(gè)理想的社會(huì )應當是每個(gè)成員都能為了共同的利益而努力工作的社會(huì )。
這樣給了自己的一個(gè)深刻的反思，自己的目標是不是定得太遠太高，不現實(shí)？確實(shí)是的，有時(shí)候自己認為所謂的高瞻遠矚的目標其實(shí)只不過(guò)是好高騖遠，不踏實(shí)的目標。在很多時(shí)候，在追趕比自己優(yōu)秀的同學(xué)時(shí)，心里很容易產(chǎn)生一種浮躁的心理，不夠平穩。在進(jìn)步、改善這方面，我確實(shí)需要向美國人學(xué)習學(xué)習，力求每一天都有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，每一天都能改善一點(diǎn)點(diǎn)自己的不足之處。不積硅步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。
�。�2） 角色期待與角色表現。人在成長(cháng)的過(guò)程中，會(huì )出現不同的階段，每個(gè)階段都被賦予了社會(huì )對它的角色期待。每個(gè)角色期待背后都有相應的角色表現。在今年端午節，我和一個(gè)好朋友，還有他的表叔一起吃飯。他表叔作為一個(gè)出來(lái)社會(huì )工作多年的前輩，指導我們大學(xué)生的規劃以及為人處事的道理。他表叔跟我同學(xué)說(shuō)的一句話(huà)令我頗為震驚，“你作為你家的長(cháng)子，你要想下你身上肩負的是什么責任”。這句話(huà)至今縈繞耳邊，時(shí)常警醒著(zhù)我。有些東西隨著(zhù)成長(cháng)，其佯裝的外表該脫下就脫下。我承認，以前有太多太多的東西，沒(méi)有改變，確實(shí)做得不好，我并不是電影中的周星馳，不能胡亂地做出匪而所思的動(dòng)作，因為別人會(huì )因我的角色表現而判斷我是一個(gè)瘋子，這里也不是電影世界。這是生活，我應該現實(shí)點(diǎn)，做出符合我角色期待的角色表現。在家、在學(xué)校都應該思考一下自己所處的位置，該拿出什么樣的角色表現。我相信我會(huì )慢慢改變。
�。�3） 社會(huì )地位和結構的流動(dòng)。我覺(jué)得覺(jué)得現在社會(huì )上存在這樣一種風(fēng)氣：社會(huì )地位與金錢(qián)直接掛鉤。人，生下來(lái)就不平等。在廣東，很多資源，掌握在我們這一代的前一輩上，因改革開(kāi)放很好掌握了賺錢(qián)的資源。試問(wèn)，廣東很多龍頭企業(yè)董事長(cháng)哪幾個(gè)擁有高學(xué)歷，很多都是高中學(xué)歷，靠的就是一步步實(shí)踐和一股勇氣賺了屬于自己的財富。一個(gè)家族企業(yè)，很好掌握各種資源：人脈資源（客戶(hù)）、貨源、管理經(jīng)驗和管理人才等。企業(yè)家們也有足夠的財力使自己的后輩得到較高的教育水平，只要其后輩不是智力問(wèn)題，喜歡學(xué)習，喜歡實(shí)踐，身邊有優(yōu)秀的人才，接管前輩的生意也不是一件很難的事情。至于“富不過(guò)三代”這句話(huà)，我懷疑了。早一段時(shí)間，進(jìn)了一個(gè)工廠(chǎng)，和工人階級一起工作。稍稍調查了他們的年齡和工資，有幾個(gè)和我年紀差不多，有幾個(gè)30幾歲。工資根據你以往的工作經(jīng)歷商議決定，其中有個(gè)前輩，35歲，他有3個(gè)孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3個(gè)孩子，先撇開(kāi)教育投資不說(shuō)，生活費也成問(wèn)題。在工廠(chǎng)里和工人同吃同住，這種感覺(jué)是在寫(xiě)字樓里體驗不到的。感到生活上的巨大差距，生活來(lái)之不易，更應好好珍惜。處在社會(huì )底層的人，他們的孩子們得不到好的教育資源，向上結構流動(dòng)的機會(huì )越來(lái)越來(lái)小，創(chuàng )造財富的機會(huì )越來(lái)越小�；蛟S，只有教育才能改變他們的現狀，教育是一條向上流動(dòng)的很好的途徑。但成功的只有一小部分人而已。為此，我更加堅定了知識的作用。要向上流動(dòng)，先提高自己的教育水平。
教育的讀書(shū)心得體會(huì )4
王曉春老師的著(zhù)作《今天怎樣當教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰線(xiàn)上的教師們對教師這個(gè)職業(yè)的理解。
今天，我們應該怎么當教師？書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。教師是使人類(lèi)和自己都會(huì )變得更加美好的光輝職業(yè)。教師以其創(chuàng )造性的勞動(dòng)去實(shí)現自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng )造性的勞動(dòng)中，享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè )。教師在為事業(yè)奉獻的過(guò)程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過(guò)程中，也享受著(zhù)教育的快樂(lè )和幸福。那今天，我們應當怎樣做一名好教師呢？
一、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻
我們一直認為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng )造成績(jì)，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神——他燃燒了自己卻照亮了別人。同時(shí)我們堅信自己的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，只有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內心極大的充實(shí)和滿(mǎn)足，甚至可以以苦為樂(lè )，以苦為趣，達到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè )"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現。我們想要體現自己的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，干出事業(yè)，干出成績(jì)。
我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著(zhù)他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長(cháng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻給學(xué)生一份快樂(lè )，奉獻給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻給社會(huì )一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新�！薄獦�(lè )于奉獻、勤于探索、勇于創(chuàng )新是新世紀優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、 熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻�！蔽铱偸窃谙�，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每天能滿(mǎn)腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們全力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏(yíng)得每一位學(xué)生的信賴(lài)。愛(ài)，包容了教師工作的所有內涵�！敖瘌P凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們提供更多體驗成功的機會(huì )，讓他們揚起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”一定會(huì )變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則，為人師表
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從�！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，因此我平時(shí)能?chē)烙诼杉�，處處檢點(diǎn)。只有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì )理性的思考進(jìn)行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀(guān)念育出不同的人才，快樂(lè )地生活，快樂(lè )地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！
今天，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻。
今天，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱(chēng)為"人類(lèi)靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛(ài)心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
教育的讀書(shū)心得體會(huì )5
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)！
當你看完這本書(shū)后，你就會(huì )深刻反省自己以前的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響；是否破壞了與他人珍貴的友誼；是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的（“小的”指小男孩，即馬里奧）！船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的！’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機會(huì )，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選取中放下了生的機會(huì )，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧明白，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親！我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識、如此溫文爾雅的父親！
恩里科的同學(xué)們也很團結！正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴��！
我此刻想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，期望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛(ài)！
教育的讀書(shū)心得體會(huì )6
有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書(shū)，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著(zhù)這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量！
《教育的奇跡》這本書(shū)里面的故事讓我震撼、引人深思。書(shū)中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機遇，成功的可能。
當我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
《教育的奇跡》主要講的是一些當代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達爾文是愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦是連續考試不及格的“愚笨?jì)骸�，這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。
讀完這本書(shū)，我不禁思緒萬(wàn)千： 對于我們教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。對此，我深有同感。在我看來(lái)這些五六歲的孩子都應該是快樂(lè )幸福的，而這學(xué)期，有一個(gè)班的一個(gè)幼兒卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習也不太好。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子里畫(huà)了一個(gè)大大的問(wèn)號。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過(guò)我的了解，她三歲時(shí)，父母離異，她跟著(zhù)父親過(guò)，父親沒(méi)有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在幼兒園里，她總覺(jué)得老師、、小朋友歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴重。教師的愛(ài)應該像陽(yáng)光照射在每一個(gè)孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過(guò)傷害的孩子。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng )傷，使她不能像正常孩子那樣得到父母的撫愛(ài)和家庭的溫暖，許多要求得不到滿(mǎn)足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上頭疼孩子。心理學(xué)認為，教師對孩子誠摯熱愛(ài)的情感，能夠感染打動(dòng)孩子，乃至轉化為孩子的心理動(dòng)力，影響其品德的'形成和個(gè)性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動(dòng)去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過(guò)程中，不是我一個(gè)人的努力，而是要號召全班孩子和家長(cháng)共同協(xié)助和配合，一起來(lái)幫助她走出迷茫，邁向成功。這個(gè)孩子漸漸地變了，性格開(kāi)朗了，特別是和小朋友一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn)，我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì )去賞識每一個(gè)孩子，發(fā)現他們身上的這些閃光點(diǎn)，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛(ài)的眼光中充滿(mǎn)自信，健康、快樂(lè )地成長(cháng)；我相信：愛(ài)，會(huì )創(chuàng )造教育的奇跡呢！
教育的讀書(shū)心得體會(huì )7
古人云，“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書(shū)和思考，會(huì )使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書(shū)，可以使人心靈充實(shí)，眼界開(kāi)闊；可以使我們不斷總結自己以及同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里，我拜讀了《教師最需要什么———中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書(shū)，獲益匪淺。
書(shū)中共談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，如：認識自己、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現自己的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、快樂(lè )、健康、做自己的心理醫生、把小事做好、明銳的觀(guān)察力、毅力、讀書(shū)要學(xué)會(huì )品書(shū)、精神飽滿(mǎn)地投入每一天等。讀此書(shū)，就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)的封面上就有這樣一段話(huà)：教師到底最需要什么？是金錢(qián)？是名利？是學(xué)生好的成績(jì)？還是家長(cháng)的尊敬、社會(huì )的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認識自我、發(fā)現自我、發(fā)展自我、創(chuàng )造自我、成就自我的快樂(lè )，這種快樂(lè )會(huì )凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦……
書(shū)中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自己”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽(tīng)到有些老師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦？為什么學(xué)生如此差勁難以調教？為什么學(xué)生成績(jì)老是提不上來(lái)？為什么自己不被賞識、重用……究其根源，是他們沒(méi)有真正認識自己。教師只有看清了自己、認識了自己，才能了解自己的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位；才能正確認識職業(yè)價(jià)值，熱愛(ài)自己的職業(yè)，才能揚長(cháng)避短、形成自己獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。
教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！币龑Ъぐl(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導者，教師首先自己要有激情。
教師需要有敏銳的觀(guān)察力、用心、細心。敏銳的觀(guān)察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀(guān)察力從小事做起，把小事做好。牽著(zhù)學(xué)生的手，用心去呵護去支撐；從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機勃勃，其樂(lè )融融，讓自己成為真正的充滿(mǎn)智慧、富有生命力的教師。
現在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽(tīng)話(huà)的，積極要求上進(jìn)，對老師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自己表現的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒(méi)有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學(xué)會(huì )寬容與欣賞。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當控制和調適自己的情緒。
每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表?yè)P。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì )發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛(ài)“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習的積極性、自覺(jué)性有的又很差。當教師面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當教師面對家庭和社會(huì )的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵會(huì )是另一種情景�！靶蕾p是一種積極的樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現和摒棄嫉妒、悲觀(guān)厭世等不良心里的基礎之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì )了欣賞，就學(xué)會(huì )了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會(huì )思考，會(huì )反思。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛�！蹦敲�，我們又如何對待我們自身的歷史————每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢？學(xué)會(huì )反思和忘記，也許是對教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去，看自己原先所走過(guò)的路，所做過(guò)的事。讓教師學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )反思，在反思中不斷汲取營(yíng)養，在反思中不斷成長(cháng)與成熟，通過(guò)自己的思維和方法完成別人看來(lái)是艱巨或困難的事情。
教育的讀書(shū)心得體會(huì )8
讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，沒(méi)有跌巖起伏的情節，沒(méi)有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處�！稅�(ài)的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，但是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對愛(ài)的理解。這種情感是普通的，確實(shí)不平凡的。這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什么愛(ài)的教育被評為愛(ài)的魔法書(shū)的原因�！稅�(ài)的教育》告訴我們：高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷都不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，只是我們對此的態(tài)度行為可能不同而已。一想到自己以前忽略一些平凡而又溫暖的細節時(shí)，心就好痛。我真的很后悔沒(méi)有珍惜自己所擁有的，每次當要失去的時(shí)候，才明白事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)，這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。但是如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到：人生，這是一個(gè)多么完美的東西��！如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得就應給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě)。盡管我明白時(shí)間不會(huì )給我剩余膠卷，這些瞬間也許只會(huì )成為我們心中無(wú)足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。盡管幸福那么短暫�！稅�(ài)的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。
首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛飛的世界里，愛(ài)究竟是什么它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來(lái)挽救愛(ài)帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一齊長(cháng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。在這當中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺(jué)得很溫暖。愛(ài)比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種令人快樂(lè )，人人都想要而又用金錢(qián)買(mǎi)不到的感覺(jué)。愛(ài)能夠將心中的恨化為勇氣，它使你微笑地應對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛(ài)的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會(huì )讓你白白付出，它會(huì )用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報你。
愛(ài)，像空氣，每一天在我們身邊，因為它無(wú)影無(wú)形，所以常常會(huì )被我們所忽略。但是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的好處已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛(ài)，如此平凡，但很多人都無(wú)法感覺(jué)到。安利科有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記。而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖，為什么呢我思考著(zhù)。最簡(jiǎn)單的東西往往最容易忽略。人類(lèi)是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力，用心要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時(shí)也是令人羨慕的。那里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶，就連我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而應對此刻的教育，愛(ài)就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什么仍有父母溺愛(ài)自己的孩子呢當投入熱情，不在乎它將持續多久的時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀了《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求，同時(shí)這份情緒，也將我在成長(cháng)道路上碰到的痛恨，化為了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。
教育的讀書(shū)心得體會(huì )9
朱永新教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(cháng)，幫助家長(cháng)，幫助社會(huì )上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。一切為了人的發(fā)展也是xxxx提出的構建和諧社會(huì )重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實(shí)踐的。
朱永新新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)，我們認為參加我們實(shí)驗的所有的學(xué)校的。老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(cháng)，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(cháng)著(zhù)，成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)。這是我們追求的一種境界。
著(zhù)名教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時(shí)間我認真學(xué)習了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設書(shū)香生活環(huán)境"等教育內涵。
一、朱永新新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱永新老師認為，新教育實(shí)驗，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是"為將來(lái)的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現的需要，社會(huì )認可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠實(shí)現人的"全面和諧的成長(cháng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個(gè)性發(fā)展。
3、朱永新曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現不管教育怎么變，其中最重要的一項活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì )的形成。這無(wú)疑是對傳統教學(xué)的一次提升。
學(xué)習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱永新描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。朱永新認為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱永新還認為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標、預習作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習清單和教學(xué)板塊。"預習"被朱永新稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預習是學(xué)生獨立學(xué)習的機會(huì )，不應只是為課堂教學(xué)做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學(xué)目標，是真正的自主學(xué)習。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱永新所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。朱永新認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
朱永新認為，理想課堂不會(huì )停留于人與知識的對話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他者的對話(huà)、人與自己的對話(huà)。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活——師生生命的復活"。
三、朱永新新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎的同時(shí)，培養出自己獨特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng )新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著(zhù)創(chuàng )造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jì)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當學(xué)生看，把人當人看，不惟成績(jì)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jì)最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應該對學(xué)生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結和反思。學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規范來(lái)嚴格要求他們，又正因為這些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長(cháng)規律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時(shí)間和機會(huì )，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
教育的讀書(shū)心得體會(huì )10
在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的`，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書(shū)中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！
教育的讀書(shū)心得體會(huì )11
最近我細細品味了由當代著(zhù)名教育家心理學(xué)家朱永新所著(zhù)的《新教育》這本書(shū)。什么是新教育實(shí)驗？我覺(jué)得它大致反映了新教育實(shí)驗對教育的一種理解和追求，特別是過(guò)一種幸福完整的教育生活這句話(huà)更是一種美好的理想。
閱讀完這本書(shū)后讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開(kāi)始就自覺(jué)地把“行動(dòng)”二字寫(xiě)在了自己的旗幟上。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部?jì)群�，但是，由于這些行動(dòng)相對是我們現在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認為：教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著(zhù)不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著(zhù)的美好與神奇。新教育重讀書(shū)，重感悟，重意境，它提出讀書(shū)，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑，讀書(shū)應該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識到閱讀是有多么的重要。
新教育實(shí)驗的六大行動(dòng)，第一個(gè)行動(dòng)便是營(yíng)造書(shū)香校園，那么什么才是書(shū)香校園？其實(shí)我的理解是“書(shū)聲瑯瑯，翰墨飄香�！�
就是通過(guò)創(chuàng )設濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺(jué)，看電視一樣，最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香校園的形成。
在我們的學(xué)校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時(shí)間誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書(shū)滋潤童年，學(xué)校安排20分鐘的讀書(shū)時(shí)間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時(shí)候，老師和學(xué)生利用晚上時(shí)間自己寫(xiě)點(diǎn)東西，學(xué)生可以寫(xiě)讀書(shū)記錄卡，老師可以向學(xué)生家長(cháng)寫(xiě)一封信或發(fā)個(gè)短信，甚至寫(xiě)個(gè)教育小故事。這些事雖然比較簡(jiǎn)單，但是如果長(cháng)期堅持下去會(huì )比較難。但我想堅持下去，那將會(huì )是自己人生中一筆不小的精神財富。在教室里，我給孩子們創(chuàng )造了一個(gè)很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書(shū)成為我們的朋友”等警句時(shí)刻提醒著(zhù)孩子們閱讀。這學(xué)期，我和孩子們用了兩個(gè)多月的時(shí)間共同地閱讀了《特別的女生撒哈拉》，當我看到孩子們手捧新書(shū)，酣暢淋漓地閱讀時(shí)，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來(lái)很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。
新教育實(shí)驗的六大行動(dòng)中提到師生共寫(xiě)隨筆。包括師生一起來(lái)寫(xiě)班級的趣事，寫(xiě)學(xué)校的活動(dòng)，寫(xiě)師生的情誼，在師生互動(dòng)的過(guò)程中，教師和學(xué)生能夠共同成長(cháng)，這就達到了共寫(xiě)的目的。
書(shū)中，朱永新老師提到了孔子，的確“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，沒(méi)有思考的教育永遠是不成熟的教育，永遠是不可能持續發(fā)展的教育。一個(gè)人很可能是教了一年書(shū)，重復了三十年，重復了一輩子。但是，一個(gè)善于思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認真教了兩年，他認真教了五年，就很可能成為一個(gè)非常出色的教師，而成就這個(gè)年輕人的必定就是讀書(shū)和寫(xiě)作，因為真的就是“閱讀滋養底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就名氣”。另外，我的學(xué)生已經(jīng)寫(xiě)了三年日記了，我覺(jué)得寫(xiě)日記是個(gè)好習慣，可以培養孩子的寫(xiě)作能力，可以培養孩子良好的意志能力，當然，還可以讓孩子練就一手好字。
書(shū)中提到了新教育實(shí)驗的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩(shī)開(kāi)始的，有孩子過(guò)生日都是用一首詩(shī)送給他，而且她把的名字嵌在詩(shī)歌里面。每天中午孩子們都會(huì )共讀《老鼠阿貝漂流記》，20xx年9月21號她寫(xiě)了一張便簽，其中的默默數言便把爸爸媽媽們也帶進(jìn)了讀書(shū)的世界。這樣一天又一天，五年時(shí)間常老師和班里的孩子共讀了524本書(shū)，有人曾說(shuō)新教育開(kāi)100本書(shū)太多了，但是對我們常老師這個(gè)班級又是太少太少了。如果有人問(wèn)：新教育到底能不能提高學(xué)生成績(jì)？我會(huì )斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績(jì)早就被拋棄了。常老師五年時(shí)間所有的課都是全校第一，她還被評為新教育十佳教師。她說(shuō)過(guò)：“孩子們走向哪里我不知道，但我會(huì )盡我的全力帶他們走想走的路。心平氣和不抱怨，我像一個(gè)農夫，靜靜的抵擋風(fēng)雨，侍弄自己的農田，過(guò)一種完整的教育生活�！背＠蠋熓俏覀兡贻p教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書(shū)，一起成長(cháng)，這才是作為教師最大的幸福。
新教育不但是夢(mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，只要有行動(dòng)就會(huì )有收獲，在新教育下，老師們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開(kāi)出一朵生命的花”。為了祖國的花朵有新的教育環(huán)境，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)！