教師第一課讀書(shū)的心得體會(huì )范文（通用6篇）
有了一些收獲以后，可以記錄在心得體會(huì )中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的教師第一課讀書(shū)的心得體會(huì )范文（通用6篇），歡迎閱讀與收藏。
教師第一課讀書(shū)的心得體會(huì )1
暑假學(xué)校里發(fā)了一本《教師第一課》，教師除了耕耘和忙碌，還應不時(shí)地仰望星空，讓星光照亮自己實(shí)踐的智慧�？吹健督處煹谝徽n》這一書(shū)名，工作十多年的我產(chǎn)生了疑問(wèn)：“在教師這崗位上我已度過(guò)多少春秋，我還得回到起點(diǎn)，從“教師第一課”開(kāi)始？”帶著(zhù)可笑與疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本《教師第一課》這本書(shū)。
對照這八首教師職業(yè)生涯中不可或缺的優(yōu)美篇章，回想著(zhù)自己的教書(shū)歷程，可笑的是自己在懵懵懂懂中過(guò)了十幾年，離真正的教師卻是那么的遙遠�，F在的我除了每天都在做著(zhù)重復的工作外，剩下的就是倦怠，毫無(wú)挑戰，又怎能往更高的境界走？我該如何擺脫這種倦怠，擁有夢(mèng)想呢？
還得像朱永新教授所說(shuō)，在我們抱怨日子陳舊黯淡時(shí)，其實(shí)我們可以用閱讀去無(wú)限拓展心靈的領(lǐng)空，只要有一本書(shū)，我們就可以飛翔。當我們的精神擺脫束縛時(shí)，就是我們真正強壯的時(shí)刻；當教師的心靈開(kāi)始飛翔時(shí)，就是教育翱翔長(cháng)空的時(shí)刻！于是，我改變了最初可笑的想法，用心閱讀從這里出發(fā)。讀了這本書(shū)，我想這本書(shū)向我們推薦的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”模式能作為教師心靈飛翔的導航，引領(lǐng)教師一路前行。
一、閱讀，站在大師的肩膀上前行。
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)歷不知難�！狈从^(guān)自己，生活中的交談，教學(xué)中的言語(yǔ)表達，教改中的觀(guān)點(diǎn)陳述，還是寫(xiě)作時(shí)的表述，語(yǔ)言貧乏，缺少理論支撐。究其原因，應是少閱讀，即使偶爾讀讀，也是毫無(wú)目的，不曾深入。這本書(shū)對專(zhuān)業(yè)閱讀的敘述雖然深奧，細細讀來(lái)還是有所收獲。
首先專(zhuān)業(yè)閱讀的根本任務(wù)是構造一個(gè)合宜的大腦，它需要在教育教學(xué)生活中，對心理學(xué)的經(jīng)典思想，教育哲學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)最好的教育經(jīng)驗，所教學(xué)科的知識精華，所教學(xué)科的成功案例，人類(lèi)的基本價(jià)值，中國文化的精髓等等，有一個(gè)豐富的了解，再逐漸上升到透徹的理解。我想這應該是給我們讀什么提供了一些思路。
其次專(zhuān)業(yè)閱讀的關(guān)鍵，是必須回到對根本書(shū)籍的研讀中來(lái)。所謂根本書(shū)籍，也稱(chēng)原典型書(shū)籍，是指奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專(zhuān)業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍，那些多在童年至青年期出現過(guò)的、深刻地影響人的生命以及精神氣質(zhì)的書(shū)籍。但不是所有的經(jīng)典書(shū)籍都能成為某位教師的根本書(shū)籍。成為一個(gè)人的根本書(shū)籍意味著(zhù)，你深刻地理解了這本書(shū)，而這本書(shū)也成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)。構成一個(gè)老師思考原點(diǎn)的根本書(shū)籍的高度，往往會(huì )影響到這個(gè)老師的高度。從這可看出我們應該有選擇的閱讀，選擇能成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)這本書(shū)。
接著(zhù)是知性閱讀。要進(jìn)行咀嚼性質(zhì)的研讀，也就是閱讀者通過(guò)對書(shū)籍的聆聽(tīng)、梳理、批判、選擇，在反復對話(huà)中，將書(shū)籍中有價(jià)值的東西吸納、內化到閱讀者的認知結構之中，從而使原有結構得到豐富、優(yōu)化或者重建的過(guò)程。是的，專(zhuān)業(yè)閱讀是一種吸納，與其抱怨日子，不如用心閱讀，邁開(kāi)閱讀的步子，站在大師的肩膀上前行。
二、寫(xiě)作，站在自己的肩膀上前行。
書(shū)的第六章對寫(xiě)作的意義說(shuō)得很明白，“寫(xiě)作，是平庸教師與卓越教師的分水嶺！一個(gè)不能寫(xiě)一手好文章的商人，只能算是一臺賺錢(qián)的機器。而不能寫(xiě)一手好文章的教師，只能是一個(gè)教書(shū)匠，一個(gè)從事教育的勞動(dòng)力�！笨磥�(lái)，若不想讓自己成為一個(gè)教書(shū)匠，一個(gè)從事教育的勞動(dòng)力，就必須學(xué)會(huì )和善于寫(xiě)作。
說(shuō)到寫(xiě)作，我除了職稱(chēng)晉升迫不得已寫(xiě)下兩篇論文，平時(shí)不曾用心，至于書(shū)中所介紹的幾種寫(xiě)作方式，日常的記錄（教育日記、個(gè)案記錄、教學(xué)實(shí)錄）、教育隨筆（事理隨筆、教學(xué)札記、書(shū)信小簡(jiǎn)）、文學(xué)作品（詩(shī)歌散文、書(shū)影評論、教育雜文），我雖有過(guò)教學(xué)中的思考，寫(xiě)下些教后反思，卻是零零散散，沒(méi)有堅持記錄，也未曾認真梳理成文，更不用說(shuō)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。然而，新教育認為，我們的教育生活是由無(wú)數的碎片組成的，這些碎片往往會(huì )形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗，使教育教學(xué)在比較低的層面上不斷重復。而通過(guò)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，就能有效地對經(jīng)驗進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗融入教育生活，使之成為我們專(zhuān)業(yè)反應的一部分，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力。由此可看出，要養成自覺(jué)記錄教育、教學(xué)的生活習慣，堅持記下教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓這些碎片經(jīng)過(guò)提取、理解再拼合成為美麗的圖景。
新教育中還提到專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作具有五個(gè)特點(diǎn)，一是強調理解與反思；二是強調與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)；三是強調客觀(guān)呈現，反對追求修辭；四是主張師生共寫(xiě)隨筆；五是注重案例研究。從書(shū)中的個(gè)例看，對于普通的我而言，個(gè)案式的研究應該更具有實(shí)際操作的可能性。最初的寫(xiě)作應該記錄下具體的案例，不一定是為發(fā)表而寫(xiě)，只要能把自己每天豐富的生活、奔騰的思緒記錄下來(lái)就好，相信，只要能堅持寫(xiě)作，十幾年過(guò)后，這些寫(xiě)給自己看的文字也許能成為教育教學(xué)科研最為寶貴的材料。
三、發(fā)展共同體，站在集體的肩膀上飛翔。
孔子說(shuō)：“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。書(shū)的第八章講到，在與人的交往中能增廣見(jiàn)聞，促進(jìn)學(xué)習。是的，每個(gè)人的成長(cháng)都需要高人、榜樣的引領(lǐng)和身邊人的陪伴。新教育實(shí)驗認為：打破教師之間的隔膜，形成對話(huà)的傳統，在專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的基礎上，借助專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體提升教師的專(zhuān)業(yè)化水平，是教師成長(cháng)的必由之路。教師孤軍奮戰的時(shí)代應該終結，教師應該善于把自己融入一個(gè)共同的團體中，主動(dòng)地和其他教師交流，交流的對象不局限于同一學(xué)校的教師，還可與通過(guò)網(wǎng)絡(luò )結識的教師廣泛探討。當學(xué)校內部沒(méi)有共同體的時(shí)候，我們就要尋找創(chuàng )造這個(gè)共同體。
因為閱讀讓我們學(xué)會(huì )了尋找學(xué)習的榜樣，讓我們積極自覺(jué)參與，希望通過(guò)閱讀成長(cháng)自己，讓自己翱翔成長(cháng)。
教師第一課讀書(shū)的心得體會(huì )2
久聞《教師第一課》銷(xiāo)量驚人，好評如潮。當我手上拿著(zhù)它時(shí)，發(fā)現它如此不同�；疑姆饷�，顯得樸素而沉穩，沒(méi)有花里胡哨的喧鬧，在如今突出光與影的出版熱潮中，它顯得太低調了。極紅的顏色和大號的字體寫(xiě)著(zhù)“教師”二字，突出書(shū)的主題，明確而簡(jiǎn)單�？粗�(zhù)這兩個(gè)字，不由從心底生出一股職業(yè)的自豪感來(lái)。
翻開(kāi)扉頁(yè)，墨香撲面，閱讀《教師第一課》，內容更是一股清新之氣撲面而來(lái)�！督處煹谝徽n》共8章，從教師的人生追求、閱讀、寫(xiě)作、人際交往、教科研等8方面闡述了教師應具備的專(zhuān)業(yè)素養：“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇”一章從教師的人生追求和生命價(jià)值的實(shí)現這一宏觀(guān)層面作一總說(shuō)�！伴喿x教育大師”一章引領(lǐng)大家走進(jìn)人類(lèi)一流偉大教育家的心靈�！安豢苫蛉钡男睦韺W(xué)知識”不是系統的理論介紹，而是注重實(shí)踐和應用�！霸诮谈目蒲兄惺斋@幸福和優(yōu)秀”一章給教師鋪出一條登上高臺階的路�！皩�(xiě)作：卓越教師和平庸教師的分水嶺”大力倡導教師一定要學(xué)會(huì )和善于寫(xiě)作�！翱诓攀墙處煹牡谝荒芰Α�、“人際交往中的生活智慧”則介紹了教師應該怎樣表達、溝通、交往。
眼中留著(zhù)文字，腦海中回想起自己走上講臺的那一刻：在講臺上走過(guò)了近三十年光景，在這許多年的教學(xué)生涯中歡樂(lè )與辛酸同行，收獲與遺憾同在。但是自己卻沒(méi)有能夠認真的去詮釋教師的內涵，僅僅是在認真的教書(shū)而已。掩卷常思，我發(fā)現要想做好一名教師就必須：學(xué)習中提升，反思中成長(cháng)。
在閱讀中學(xué)習，在閱讀中提高。我還清楚的記得閱讀大家的作品對我教學(xué)生涯的影響：讀李鎮西的《最美的教育》一書(shū)使我的班主任工作從最初簡(jiǎn)單的模仿，甚至該是“生搬硬套”的失敗到結合實(shí)際情況變通的憂(yōu)喜參半，再到現在的具有個(gè)人特色的班主任工作方法�？梢�(jiàn)閱讀其實(shí)也是一種學(xué)習。關(guān)鍵是在工作實(shí)際中要能夠及時(shí)反思總結，這樣才能走出自己特色的路。著(zhù)名教育家于漪老師說(shuō)：一輩子做老師，一輩子學(xué)做老師。這不正是說(shuō)明學(xué)習的重要性嗎？
在生活中學(xué)習，在反思中成長(cháng)。還記得齊白石的故事：齊白石55歲時(shí)進(jìn)京賣(mài)畫(huà)，雖然他自以為畫(huà)作深得古賢青藤、八大、原濟之神韻，卻不被世人賞識。后來(lái)被大畫(huà)家陳師點(diǎn)破：“很有味道！酷似八大、青藤、大滌子、猶如先賢在世┉┉如果稍加變通，定會(huì )錦上添花�！饼R白石痛下“衰年變法”之決心，以晚年之軀進(jìn)入了他的“變法”期。這時(shí)期，齊白石日夜勤勉，早晚揣摩。終于，獲得了巨大的成功，終于從一個(gè)嫻熟的民間畫(huà)匠蛻變?yōu)橐晃淮笃鞯奈娜水?huà)家。以為畫(huà)匠能成為大師，這和他的學(xué)習、反思是分不開(kāi)的。
國際21世紀教育委員會(huì )在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“終身學(xué)習是21世紀人的通行證”。終身學(xué)習成為全社會(huì )的共識，我們就必須牢牢樹(shù)立終身學(xué)習的理念，保持開(kāi)放的心態(tài)，將學(xué)校和社會(huì )視為自己學(xué)習的場(chǎng)所，通過(guò)工作與學(xué)習的結合，不斷地對自身的教育教學(xué)進(jìn)行研究，對自己的知識與經(jīng)驗進(jìn)行重組，拓展自我的效能，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，成為適應時(shí)代發(fā)展要求的合格教師。
如今閱讀《教師的第一課》一書(shū)，雖然感覺(jué)這書(shū)雖然也與不足，但是其提出的“在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀”一章給教師提出了一個(gè)好的建議。其實(shí)“教改科研”即是學(xué)習研究活動(dòng)也是反思變化的過(guò)程。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)從古至今就告訴我們學(xué)習和思考的重要性。我想我們今天面臨新的教育教學(xué)理念。對于新的教育教學(xué)技術(shù)的學(xué)習是很必要的，也許今天的學(xué)習就是明天我們由教書(shū)匠蛻變?yōu)榻逃髱煟ɑ蛑辽偈沁m應時(shí)代發(fā)展的人民教師）的一個(gè)轉折點(diǎn)！身為一位教師要樹(shù)立提高提高自身的專(zhuān)業(yè)技能，職業(yè)素養，職業(yè)追求的意識，這是是教師從平凡走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越的三個(gè)階段、三個(gè)臺階。融三者于一體的教改科研就是是一個(gè)教師能夠超越別人的核心競爭力。參與其中教師可以及學(xué)習心得教育教學(xué)方法、手段和理念同時(shí)又可反思自己的教學(xué)。
我深有感受隨著(zhù)教育教學(xué)改革的實(shí)踐與推進(jìn)，課堂教學(xué)的改革是擺在教師面前一個(gè)迫切而又現實(shí)的問(wèn)題，教師正處在"不變則退，不進(jìn)則敗"的處境。教師要在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累知識，學(xué)習新的教學(xué)理念，不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷提高，不斷完善自己，以適應教育教學(xué)的要求。教改科研其實(shí)就是對教師專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習與反思的過(guò)程。做好這個(gè)過(guò)程其實(shí)對于一個(gè)教師的成長(cháng)至關(guān)重要。在繁忙的工作之余我們要靜下心來(lái)認真地提高自身的專(zhuān)業(yè)素養，而且，只有立足課堂走進(jìn)教育真諦的教育科研，才能讓教師發(fā)展，才能讓學(xué)生獲益，才能為社會(huì )服務(wù)，才能讓自己獲得成就感和幸福感，獲得自我價(jià)值實(shí)現的尊嚴。我們要珍惜每一次的集體備課，每一次的教研培訓，每一次交流都是智慧的碰撞，所以，我們要珍視每一個(gè)激發(fā)思想，激勵科研的機會(huì )，不斷提高執教能力。
反思是極其重要的，要有意識的把“反思”做成必備的工作。教育家波斯納指出：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識�！睘榇怂岢隽私處煶砷L(cháng)的公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)，大凡優(yōu)秀的教師都是在實(shí)踐、反思、總結這條途徑中成長(cháng)起來(lái)的。要問(wèn)促進(jìn)教師成長(cháng)的最有效途徑是什么？我的經(jīng)驗是勤快地記錄與反思。我覺(jué)得把事件記錄下來(lái)，把反思寫(xiě)下來(lái)，與我們在教學(xué)中單純地思考相比，有其特殊的價(jià)值和意義。
我們最需要反思的就是自己的教學(xué)行為，從教材解讀與設計，教法與學(xué)法的選擇，課堂細節的處理等方面去反思作為好的教學(xué)。只有通過(guò)有效的教學(xué)反思，教師重新審視自我，發(fā)現自我，使自己的有效經(jīng)驗得以升華，缺點(diǎn)和不足得到修正，教學(xué)能力和教學(xué)效益才會(huì )不斷地提升。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。教學(xué)反思的過(guò)程是教師夯實(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)、積累教研素材、形成獨特教學(xué)風(fēng)格的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)過(guò)程。反思的深度決定著(zhù)教學(xué)所能達到的高度，活躍在教壇上的大師們，其實(shí)也是反思的高手，也是這樣一步步成長(cháng)，才成為今天的“能人”。
作為一名教師，我們除了反思教學(xué)，還可以反思為人處事，反思一切可以反思的東西，同時(shí)要邊反思邊記錄。
“學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境�！弊屛覀円黄鹱寣W(xué)習和反思成為一種習慣，讓我們一起在學(xué)習中提高，在反思中成長(cháng)！感謝《教師的第一課》，它讓我感觸頗多，收獲良多，真是值得一讀的好書(shū)。
教師第一課讀書(shū)的心得體會(huì )3
斯大林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，很久已經(jīng)便已聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話(huà)，當時(shí)理解還不是特別深，直至讀了《教師第一課》后，才有了真正的深刻認識。這本書(shū)總共分為八個(gè)章節，每一個(gè)章節講的內容都讓人受益匪淺，但讓我印象最深的是第四章“師德的核心的大愛(ài)”。
什么是師德，很多人不是很清楚，甚至教師。師德不僅僅是一種職業(yè)道德，更重要的是愛(ài)。教育是一項良心工程，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，一條路修不好，可以重新來(lái)過(guò)，如果人的時(shí)間被耽誤了，那是無(wú)法彌補的。教書(shū)育人，就要堅守師德最起碼的底線(xiàn)，就要恪守教育的良心�，F代偉大的人們教育家陶行知先生，眾所周知，立志辦學(xué)育才，從教30年，以“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身于教育事業(yè)。他就是“俯首甘為孺子�！钡姆瞰I精神的生動(dòng)寫(xiě)照，他就是傳遞師德的偉大人士。
那師愛(ài)是什么呢？蘇霍姆林曾說(shuō)過(guò)“愛(ài)首先意味著(zhù)奉獻，意味著(zhù)把自己心靈的力量獻給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng )造幸福，而熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西”。這也是為什么在師德中，我最重視師愛(ài)了。只有有了愛(ài)，教師才能成為一個(gè)有良知的教育者，才能做到真正的教書(shū)育人。那師愛(ài)需要老師有著(zhù)什么樣的條件，需要老師怎樣去做，才能稱(chēng)之為師愛(ài)呢？經(jīng)過(guò)深思熟慮，覺(jué)得師愛(ài)需要真粹、智慧、空間、用心、和諧。師愛(ài)需要真粹，在教學(xué)過(guò)程中，我們需要由心的去親近孩子，了解他們，幫助他們，并樂(lè )于為他們做一切，在與孩子的親密相處中，他們會(huì )給與我們永遠值得回味的甜蜜，他們的健康成長(cháng)證實(shí)我們是世界上最幸福的教師；師愛(ài)需要智慧，現在的孩子越發(fā)的聰明，在教學(xué)過(guò)程中，一方面需要教師調整思維方式，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新。另一方面，需要教師從“人”的角度來(lái)理解、關(guān)懷學(xué)生，加強理論學(xué)習，加強孩子在實(shí)踐中的反思，提高藝術(shù)教育性；師愛(ài)需要空間，今天圈養式教育大行其道，孩子的個(gè)性張揚和自由發(fā)展受到阻礙，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師不能把孩子學(xué)習的空間都填滿(mǎn)，還需要給孩子留下大部分空間，讓他們自己探索，自己消化，讓他們充分發(fā)展自己的'個(gè)性；師愛(ài)需要用心，一旦用心，沒(méi)有做不好的事情。在教學(xué)過(guò)程中，需要教師把心思都放到孩子身上去，到孩子中去，用眼去看孩子的世界，用心去聽(tīng)孩子的世界成為他們中的一員，把自己當做一個(gè)小孩子，走進(jìn)孩子的世界和他們共同生活，共同游戲，你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現，師生會(huì )成為朋友，幼兒園便成了一個(gè)兒童樂(lè )園；師愛(ài)需要和諧，在教學(xué)過(guò)程中，不僅僅需要教師付出愛(ài)，同樣也需要孩子付出愛(ài)，這兩者是相輔相成、互促互補、教學(xué)相長(cháng)的相互關(guān)系。只有當教師和孩子都付出了愛(ài)，才能有助于孩子真正的全面發(fā)展。
除了師愛(ài)，那是不是教師職業(yè)精神和師德出路就不需要了呢，答案是否定的，他們同樣具有深大的影響。就像劉讓賢一樣，也許很多人不認識他，可是他卻是教育行業(yè)中值得被人敬重的教育者。在他所待的偏僻地區，一個(gè)又一個(gè)的教師去待不了多久就沒(méi)法堅持下去，可是劉讓賢卻成了那里的小學(xué)校長(cháng)，成了這個(gè)學(xué)校的長(cháng)期守望者。如果心中只有愛(ài)，卻沒(méi)有職業(yè)精神和毅力，相信他也許也沒(méi)有辦法堅持那么久了。
在書(shū)本中，學(xué)到的遠遠不只這些，還有很多值得深思和學(xué)習的地方。在我看來(lái)，這本書(shū)不僅僅是教師朋友們自我培養的理想學(xué)校，更是帶領(lǐng)教師心靈飛翔的飛行員。
教師第一課讀書(shū)的心得體會(huì )4
寒假中，閱讀了《教師第一課》這本書(shū)，從多個(gè)視角解讀了作為教師應該具備的條件和素質(zhì)。也深切地體會(huì )到，做教師不容易，做一個(gè)優(yōu)秀的教師更不容易。教師需要不斷地學(xué)習，修煉。
“閱讀教育大師”一章引領(lǐng)大家走進(jìn)人類(lèi)一流偉大教育家的心靈。周?chē)秸f(shuō)：“閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類(lèi)創(chuàng )造的精神財富占為己有�！薄兜赖陆�(jīng)》有云：“含德之厚，比于赤子�！币馑际堑赖潞裰氐娜�，比得上嬰兒。也許，走進(jìn)和閱讀一流教育大師的目的，不是讓我們更豐富更成熟，而是能讓我們如大師一樣，對教育、對社會(huì )、對生活、對人生永葆一顆赤子之心。
在學(xué)習了眾多的教育家的教育理念后，我深切地感到，要想當好教師，首先要學(xué)會(huì )做人，教師本身就要好好的修煉自身，我們是不可能教給學(xué)生自己沒(méi)有的東西，教育就是潛移默化的影響，教育就是言傳身教的結果，教育就是人與人之間不斷影響的結果。所以，教育者身上具備的一切都會(huì )影響到自己的學(xué)生的�？鬃右簧t虛好學(xué)，他在教育自己的弟子的時(shí)候，也總是身體力行，用自己的言行來(lái)教育和影響他的弟子的。陶行知主張的“生活教育”以及“教學(xué)做合一”的理論，其核心都是在強調要在道德修養方面下功夫，認為道德理論和倫理觀(guān)念只有落實(shí)在行動(dòng)上，才具有真正的價(jià)值�？梢�(jiàn)，如果教師沒(méi)有一個(gè)高尚的品行，沒(méi)有一個(gè)健全的人格，又怎會(huì )帶給學(xué)生健康的教育呢？教師不好學(xué)習，不思進(jìn)取，又怎會(huì )教出博學(xué)上進(jìn)的學(xué)生呢？所以，教師要先修煉自身，從道德修養到學(xué)識素養全方面的豐富自己，為自己能給學(xué)生樹(shù)立榜樣而努力。
“口才是教師的第一能力”、“人際交往中的生活智慧”則介紹了教師應該怎樣表達、溝通、交往。教育是創(chuàng )造人生幸福的事業(yè)，這種創(chuàng )造往往通過(guò)教師的大愛(ài)圣心以及由此生成的美麗生動(dòng)的語(yǔ)言去實(shí)現，往往通過(guò)和諧良好的人際關(guān)系去實(shí)現。一位禪師的話(huà)或許能與你產(chǎn)生共鳴：“當你像佛陀那樣慢步行禪時(shí)，你把自己的平穩、堅定、解脫與喜悅印在地面上。你有盡情享受這么做的權力。你的腳就像一個(gè)印章，像皇帝的玉璽一樣。我們看見(jiàn)解脫的印記、幸福的印記，以及生命的印記�！�
這八個(gè)篇章是八首教師職業(yè)生涯中不可或缺的優(yōu)美樂(lè )章。八個(gè)篇章，八門(mén)課程，一所教師幸福人生中有緣相逢的別樣學(xué)校。
教師第一課讀書(shū)的心得體會(huì )5
《教師第一課》一書(shū)，書(shū)寫(xiě)生命的傳奇。其中我看到對待教師的態(tài)度，有三種境界：一是把教師作為一種職業(yè)，二是把教師作為事業(yè)，三是把教師作為志業(yè)。我想自己還是把教師作為一種職業(yè)還沒(méi)有把它當作一種事業(yè)來(lái)做。所以有時(shí)候覺(jué)得當老師一點(diǎn)也沒(méi)有意思，漸漸地對自己的工作產(chǎn)生了倦怠。
還記得幾年前那天課間，我在教室中呆坐著(zhù)，想想生活當中眾多的不如意，評職、考核、進(jìn)修……越想自己越覺(jué)得當老師沒(méi)勁，肯定我當時(shí)的表情很痛苦，不知不覺(jué)地淚水也流了下來(lái)。
一只輕盈的小手滑過(guò)我的面頰，“老師，您怎么哭了？”是我的一個(gè)學(xué)生。我一愣，慌忙擦去腮邊的淚�！拔覀兺娴枚嗫旎畎�！老師，您也加入我們的游戲吧！您不是常說(shuō)‘運動(dòng)使人快樂(lè )’嗎？來(lái)吧，來(lái)吧！”沒(méi)辦法，我也參加了進(jìn)去。學(xué)生們的積極性一下子調動(dòng)了起來(lái)，他們圍著(zhù)我，跳啊，唱啊，非�？旎�，慢慢地我也被他們感染了。不知何時(shí)，微笑又回到了我的身邊，我感到一身輕松。
上課了，目送著(zhù)學(xué)生們進(jìn)入教室，我的心情竟變得非常愉快……
走進(jìn)學(xué)生中間，感受學(xué)生的朝氣蓬勃、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，與學(xué)生貼心交流，我們的心會(huì )變得非常年輕，我們也能很快地找準自己的位置，職業(yè)倦怠也會(huì )隨風(fēng)而逝，因為，對教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生永遠是教師快樂(lè )的源泉。
做教師久了，特別是教同一個(gè)年級、同一門(mén)學(xué)科久了，往往覺(jué)得每天都在做重復性的工作，由于對本門(mén)學(xué)科比較熟悉，所以覺(jué)得沒(méi)有挑戰性了，除了重復性的工作以外，就是倦怠了�？戳恕督處煹谝徽n》這本書(shū)，我認為這種看法是不對的，有句名言說(shuō)“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”。其實(shí)，對任何一個(gè)學(xué)生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一課也會(huì )有許多不同的方法。倦怠，其實(shí)就是思想停滯的表現。一旦產(chǎn)生倦怠，必須及時(shí)警醒自己。這個(gè)時(shí)候我往往會(huì )靜下心來(lái)，認真梳理一下自己的思想，找出存在的問(wèn)題，并努力尋找解決的辦法。最有效的辦法就是讀一本好書(shū)，不斷充實(shí)自己。讀好書(shū)，找出自己與名家的不足，改變自己幼稚的想法，提升自己的理念，不斷改善教育教學(xué)的方法。從而在讀書(shū)中尋找樂(lè )趣，尋找幸福，并依靠不斷給予我營(yíng)養的書(shū)驅走彌漫在我思想上的倦怠煙霧。
書(shū)中也提到，教育要在真愛(ài)中一起行走，教育是充滿(mǎn)感情，充滿(mǎn)愛(ài)的事業(yè)，是愛(ài)的藝術(shù)。師愛(ài)是教師對教育的濃厚情感，是教育的靈魂，是師德的核心。愛(ài)，需要把心掏出來(lái)，只有純粹的師愛(ài)，才能收獲教育過(guò)程中的幸福和成就。純粹的師愛(ài)，才能以情動(dòng)人，以情育人。同時(shí)愛(ài)也需要智慧，就像剛開(kāi)始提到的格桑德吉老師，在勸學(xué)的過(guò)程中，必須得到家長(cháng)的支持才能使孩子們重返校園，她用智慧，用心，用愛(ài)贏(yíng)得了這些。
理論和實(shí)踐相結合，理論和事實(shí)相結合，通過(guò)閱讀這本《教師第一課》，再看看為教育事業(yè)而獻身的先進(jìn)教師，我不由得暗下決心，要在教書(shū)育人的這條路上走的更精彩，我要把我全部的愛(ài)給我的學(xué)生。
教師第一課讀書(shū)的心得體會(huì )6
作為教師，如果不甘于平庸向往卓越，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》；作為一線(xiàn)老師，如果正迷茫在專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的路上，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》。這是一本幫助教師自我成長(cháng)的書(shū)籍，讀中可以讓我們體驗插上教育理想的翅膀的暢快，在現實(shí)中找到執著(zhù)前行的燈塔和力量。
本書(shū)從“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇、閱讀教育大師、不可或缺的心理學(xué)知識、師德的核心是大愛(ài)、在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀、寫(xiě)作是卓越教師和平庸教師的分水嶺、口才是教師的第一能力、人際交往中的生活智慧”八個(gè)方面為一線(xiàn)教師提供了專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的方法指導和發(fā)展幫助，既給新教師以職業(yè)入門(mén)的方法指導，又給多年從教的教師以職業(yè)修煉和職業(yè)提升的再度點(diǎn)燃力。書(shū)中向我們傳達了教師職業(yè)的天命——做一個(gè)理想主義者，成為一個(gè)知行合一的理想追求者，對世界抱以一種開(kāi)放的信任，對生命抱以一種堅定的信仰，對職業(yè)抱以一種深沉的敬畏，在現實(shí)與各種際遇中保持前行的動(dòng)力，努力認識自己，學(xué)會(huì )選擇從業(yè)的生命姿態(tài)，成就最好的自我。推薦了孔子、柏拉圖、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、杜威、蒙臺梭利、陶行知、蘇霍姆林斯基等9位人類(lèi)歷史上一流的思想家和教育大師，引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的人生，閱讀他們的著(zhù)作，站在巨人的肩膀上讓腳下的路走得更清晰。我們從事的是關(guān)于人的成長(cháng)的工作，洞悉明確工作對象的心理發(fā)展規律是科學(xué)從教的基礎，書(shū)中介紹了關(guān)于積極心理學(xué)、依戀理論、社會(huì )心理發(fā)展階段理論、需求層次理論、情緒ABC理論在育人中遵循的法則，以及諸多心理效應在育人中微妙的促進(jìn)作用，這些精華的理論都為我們開(kāi)啟了遵循人的發(fā)展規律，正確從教的理論指導。教科研一直是我們教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)中的發(fā)展短板，讀過(guò)此書(shū)，我們會(huì )習得教師專(zhuān)業(yè)素養必須具備的本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識和文化知識的儲備的重要，以及教育科研的方法和教育研究的思路，從多方面清晰課堂觀(guān)察和研究的方向，為教師實(shí)現價(jià)值的成長(cháng)找準方向。書(shū)中強調了寫(xiě)作對于成為卓越教師的重要作用，日常記錄、個(gè)案記錄、教育隨筆、教學(xué)札記、書(shū)信小簡(jiǎn)、教育雜文等這些教育記錄，都是教師記錄教育的不同形式，需要敏銳清醒的意識和筆耕不輟的持之以恒，當寫(xiě)作成為一種習慣和生活方式時(shí)，教師才能最大程度的回歸自我，守望幸福。此外，書(shū)中還闡述了教師口才和人際交往也是教師成長(cháng)的必備要素，口才是第一能力，要善于營(yíng)造與學(xué)生、家長(cháng)、同事、專(zhuān)家之間溫暖的人際關(guān)系，搭建和諧共生的平臺，促進(jìn)教師的發(fā)展。
通過(guò)此書(shū)，我對教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)有了更加清晰的認識，要有一種教書(shū)育人的情懷，要培養、關(guān)心學(xué)生，要端正工作作風(fēng)，工作著(zhù)是美麗的，工作，讓腳下的路更加堅實(shí)，做教育人，做幸福事。
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