教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選5篇）
有了一些收獲以后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì )1
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰。洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)。雖然相隔幾個(gè)世紀，但這本著(zhù)作中作者闡述的教育思想，對我們現在的學(xué)校、家庭教育仍有現實(shí)指導意義，當我閱讀這本書(shū)時(shí)，有如聆聽(tīng)一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現原來(lái)教育理論書(shū)籍也可以這樣生動(dòng)！它飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話(huà)家常，語(yǔ)調親切平和，道理簡(jiǎn)單明了。他對教育的真知灼見(jiàn)讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項最需要技巧的工作。他提出的眾多觀(guān)點(diǎn)，仍適用于當今的孩子；他提出的一些疑問(wèn)，也是我們現在同樣面臨的仍未解決的教育問(wèn)題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行。
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難，表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活，學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理，鞭笞，榜樣，責罵，強迫等。在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明，最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。
二、智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識。
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)是小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)，寫(xiě)字，畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)，字，畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用，最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
讀一本好書(shū)，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。如鼓勵孩子愛(ài)上閱讀，可以這樣說(shuō)：剛才某項活動(dòng)表現很好，獎勵你去讀會(huì )書(shū)吧！孩子就會(huì )珍惜這個(gè)機會(huì )，愛(ài)上閱讀，并且提高閱讀效率！
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì )2
讀了體育保健部分的內容，我彷佛感受一位家長(cháng)對孩子的諄諄教誨和博大無(wú)私的愛(ài)。洛克在這一部分詳細闡述了在生活中怎樣注意孩子的身體健康問(wèn)題。他要求家長(cháng)要培養孩子良好的生活習慣，不要對孩子溺愛(ài)，崇尚自然，例如他談到中國婦女裹腳傷害了身體的健康，要求穿衣不要過(guò)緊等。
由此，我想到了我們的許多家長(cháng)對孩子的教育。我們的很多家長(cháng)在孩子幼小時(shí)往往是百依百順，十分溺愛(ài)，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然養成了懶惰、嬌縱的性格，近些年來(lái)出現的“小皇帝”“小公主”便是如此形成的。愛(ài)孩子固然沒(méi)錯，但是如果我們的家長(cháng)能夠像洛克那樣耐心而有理性的教育他們，我們的孩子從小便會(huì )養成良好的生活習慣，這會(huì )為他的一生奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。同時(shí)，我也想到了我們的學(xué)校教育，我們的學(xué)校教育在很多地方忽視了學(xué)生的體育教育，以犧牲學(xué)生的身體健康為代價(jià)，片面追求升學(xué)率。如有些初中學(xué)生在校學(xué)習時(shí)間達到12個(gè)小時(shí)左右教育，體育課簡(jiǎn)直沒(méi)有正規上過(guò)，課外活動(dòng)時(shí)間少之又少，學(xué)生的不懂得必要體育技能等。因此，我們的學(xué)校應當切實(shí)貫徹教育方針，大力實(shí)施素質(zhì)教育，從德、智、體、美、勞多方面來(lái)培養學(xué)生。
我希望我們的家長(cháng)、學(xué)校能夠像洛克一樣理性而又耐心地教育孩子，為孩子未來(lái)的生存和發(fā)展奠定良好的基礎。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì )3
真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì )發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。洛克在《教育漫話(huà)》中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的'教育真理，看似瑣碎的小事，實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運。
無(wú)論將來(lái)如何，一個(gè)人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎。一個(gè)兒童要遵守幾條簡(jiǎn)單的規則：多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水，應與水接觸。人是自然之子，古人在運動(dòng)中捕獵生存，往往健康強壯，飲食上多食植物，遺傳下來(lái)就習慣素食，雖然古人的壽命比不過(guò)現代人，可他們到死是無(wú)疾而終�，F代人雖是壽命較長(cháng)，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強壯的身體為基礎，否則哪來(lái)健康的精神。我們的教育審時(shí)度勢，實(shí)行體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時(shí)，我感覺(jué)學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。
對于學(xué)生的羞恥心和名譽(yù)，洛克說(shuō)：兒童的錯誤有時(shí)不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應當背著(zhù)別人私地里去執行；至于兒童應受表?yè)P的時(shí)候，則應當當著(zhù)別人的面前去得到。我覺(jué)得，小學(xué)生臉面很重要，很多時(shí)候的當眾批評起不到應有的作用，反而適得其反�，F在教的是三年級的孩子，明顯感到比一二年級的孩子愛(ài)要面子。想起前面有的學(xué)生私下嘀咕：老師就愛(ài)板起臉來(lái)訓斥人。我應該變換一下教育方式了，于是就在這個(gè)學(xué)期，在班內宣布“無(wú)批評日”，得到了學(xué)生的一致響應。我提出了條件：我要大力表?yè)P有良好行為的同學(xué)，對犯錯的同學(xué)會(huì )凝視10秒鐘，希望每個(gè)同學(xué)注意老師的眼神。這個(gè)方法真管用，以前不太與老師進(jìn)行目光交流的孩子能不時(shí)地盯著(zhù)老師了。這一天，有那么幾次，我要忍不住批評學(xué)生時(shí)，會(huì )提醒全體同學(xué)：“現在犯錯誤的學(xué)生趕緊改正，要不我可忍不住了�！边@樣的“無(wú)批評日”，保護了學(xué)生的自尊心，激起了學(xué)生的羞恥心，促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展與精神的成長(cháng)。
洛克在《教育漫話(huà)》中談到的很多觀(guān)點(diǎn)，樸素而實(shí)用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來(lái)，知識是力量，智慧更是力量。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì )4
古語(yǔ)有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！弊鳛橐幻W(xué)教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺(jué)得自己有義務(wù)來(lái)啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長(cháng)。我從約翰·洛克的這本經(jīng)典名著(zhù)《教育漫話(huà)》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個(gè)方面，這樣的三個(gè)分類(lèi)我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意。
洛克在書(shū)中首先談到的是體育，實(shí)際談的便是健康教育。在中國的教育里，我們很少會(huì )將體育排在第一位，在我們的思維里，教師的主要職責便是傳授知識，至于體育，就適可而止了。我接著(zhù)讀了下去，洛克的觀(guān)點(diǎn)是“健康之精神寓于健康之身體”。他圍繞著(zhù)如何保持兒童的健康，從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進(jìn)行了詳細的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標準。
其次，洛克所談到的是德育，道德品質(zhì)應該是在兒童時(shí)期形成的，這會(huì )影響孩子們的一生。然而，正如他所說(shuō)的“教育上難于做到而又具有一部分目標的是德行”，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯，我們會(huì )習慣性地為他們遮掩，總會(huì )認為他們還是孩子，長(cháng)大就好了。而洛克在書(shū)中所講的，卻完全相反，他認為我們應當在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候教導他們，讓他們從小便遵守規矩，服從理性，以免長(cháng)大以后難于糾正。
在洛克先生的書(shū)中，他是將智育排在最末一位的，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)是最不重要的。在這一部分里，他首先便提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書(shū)當做他的一種任務(wù)，也不可讓他把讀書(shū)看成一種工作”。孩子們若是為了完成任務(wù)而讀書(shū)，長(cháng)期下去會(huì )磨滅他們的求知欲望，機械的學(xué)習是無(wú)用的。我們應該引導孩子們把學(xué)習當做一種游戲、消遣，一種做了別的事情之后的獎勵，而不是讓孩子們把學(xué)習當做厭煩的事情。
讀到這里，我不禁反思中國的教育，我們也會(huì )教導孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育�！斑@節體育課上數學(xué)”，在我們兒時(shí)便從我們的老師口中聽(tīng)到過(guò)類(lèi)似的話(huà)，如今我們又將同樣的話(huà)說(shuō)給我們的學(xué)生。究其根本，是因為作為教師，我們總會(huì )有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天。體育活動(dòng)對于我們成年人來(lái)說(shuō)仿佛可有可無(wú)，我們卻很少站在孩子的立場(chǎng)來(lái)想問(wèn)題，我們總是會(huì )忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點(diǎn)，我們應該反思和改正。
與此同時(shí)，父母們又對孩子過(guò)分溺愛(ài)和保護，我接觸的很多家長(cháng)都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：我的孩子在家里什么都不用做，我們也不指望他能做什么，只要他能好好讀書(shū)就行了。在家長(cháng)們的眼中，所謂的讀書(shū)便是“智育”，而體育和德育很少被提出來(lái)。在這樣的教育環(huán)境里，在洛克書(shū)中十分簡(jiǎn)單易行的方法，卻變得寸步難行。
不論是教師和家長(cháng)總有一種思想，便是把孩子們培育成一個(gè)“能人”，或者說(shuō)一個(gè)“成功人士”，而不是把孩子培養成一個(gè)“紳士”。洛克先生書(shū)中有許多話(huà)，值得我們進(jìn)行深入的、細致的揣摩�！督逃�(huà)》這本書(shū)語(yǔ)言不多，其間談到的教育思想是進(jìn)步的，都是值得我學(xué)習的。
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本書(shū)于1693年問(wèn)世，至今已有324年，這位作者不知長(cháng)眠了多少年了，但他的教育觀(guān)念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩(shī)所寫(xiě)，“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著(zhù)�！比俗罱K都會(huì )死亡，身體發(fā)膚生會(huì )帶來(lái)，死亦會(huì )帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書(shū)中篇談的是兒童的道德教育問(wèn)題，有幾種觀(guān)點(diǎn)我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的時(shí)候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時(shí)，此時(shí)是對孩子進(jìn)行良好教育的最佳時(shí)期，要讓孩子習慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時(shí)候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長(cháng)大后再想去矯正時(shí)會(huì )相當麻煩。人們習慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時(shí)，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時(shí)候就下很大的功夫對植物進(jìn)行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛(ài)的方向去發(fā)展，倘若我們在樹(shù)小的時(shí)候沒(méi)有進(jìn)行處理，待它長(cháng)成粗枝大葉的，我們就無(wú)法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個(gè)人做人的根本。
二、教育兒童要用理智克服欲望
節制欲望，是造就一個(gè)自滿(mǎn)自得、幸�？鞓�(lè )的人的合適途徑。人為什么會(huì )痛苦，是因為你的欲望太多，當你的能力配不上你的欲望時(shí)，你就會(huì )痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當給予，比如孩子餓了，他如果只是說(shuō)他餓了我們就要滿(mǎn)足他的要求，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時(shí)，就不能答應他，因為這是人的欲望的表現。我們必須通過(guò)對這一件件小事的控制來(lái)控制兒童的欲望。
三、尋找適合父子的恰當距離。
孩子小的時(shí)候，是最適合建立威信的時(shí)候，所以孩子小的時(shí)候要對孩子嚴格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長(cháng)大了，我們反而應該越來(lái)越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂(lè )。而現在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時(shí)候對他百般溺愛(ài)，把孩子的各種壞習慣都培養起來(lái)了，長(cháng)大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹(shù)苗已變成雜亂叢生、沒(méi)有方向的大樹(shù)，我們已經(jīng)沒(méi)有辦法給它矯正了，因為我們錯過(guò)了培育的最佳時(shí)期。所以在家庭教育問(wèn)題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。
四、盡可能不適用鞭撻。
曾看過(guò)一篇一位老師寫(xiě)的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對就會(huì )打人，所以大家上課都很規矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過(guò)是無(wú)理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現在的這位老師影響很深遠。畢業(yè)了，這位老師在社會(huì )上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進(jìn)入社會(huì )那幾年，工作一直不出色。所以從長(cháng)遠來(lái)看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會(huì )再有別的益處。
雖然是一本古老的書(shū)，但它的思想至今都很前衛，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它遵循這一種自然的規律，任時(shí)代風(fēng)起云涌，它自巋然不動(dòng)。
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