學(xué)習教育理論心得體會(huì )范文（精選5篇）
我們從一些事情上得到感悟后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編整理的學(xué)習教育理論心得體會(huì )范文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
學(xué)習教育理論心得體會(huì )1
還沒(méi)成為一名教師時(shí)，我對這一職業(yè)充滿(mǎn)了向往，在成為一名教師后，我對這一職業(yè)充滿(mǎn)了敬佩。經(jīng)過(guò)學(xué)習教育教學(xué)理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點(diǎn)體會(huì )。
一、教書(shū)難，育人更難
古人云："師者，傳道授業(yè)解惑也。"可見(jiàn)這為師之道，除了教授書(shū)本知識外，更要傳授生活道理、解答人生疑惑，不僅要教書(shū)更要育人。我們雖然在學(xué)校學(xué)到了許多知識，但是要把他們以學(xué)生能夠接受的方式傳授給學(xué)生，實(shí)在是有些難。
育人難，難在對學(xué)生的說(shuō)服和誘導上。人的心理是一個(gè)非常復雜的東西，作為新教師光有理論知識，沒(méi)有實(shí)踐能力，所以很難教育好學(xué)生。
二、教師要有扎實(shí)功底
經(jīng)過(guò)一年的教學(xué)，我也發(fā)現自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用，而班中好些學(xué)生的字也超過(guò)了自己，不禁有些羞愧。每當我把話(huà)說(shuō)快的時(shí)候，普通話(huà)也就不標準了，心理實(shí)在有些不爽。所以我認為，作為教師還應做到以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┮袦Y博的知識。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當拓寬學(xué)生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水，自己應備一桶水"，這"一桶水"所折射的道理顯而易見(jiàn)。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養，就不能滿(mǎn)足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹(shù)立終身學(xué)習的理念，主動(dòng)進(jìn)行知識的更新和"充電"，自覺(jué)拓寬知識領(lǐng)域。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應擺脫只能教一門(mén)學(xué)科的局面，應既能教必修課，也能教選修課、活動(dòng)課，由單一型教師向復合型教師轉變。我們提倡教師不僅能在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學(xué)生面前時(shí)，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。
�。ǘ┮苷f(shuō)一口流利標準的普通話(huà)。推廣使用普通話(huà)，是我們教育部門(mén)義不容辭的職責。我們要把練習普通話(huà)當成是提高自己素養的必修課，持之以恒，必有成效。
�。ㄈ┮獣�(huì )寫(xiě)一手漂亮的字。一手好字是教師的門(mén)面和形象。一位好的老師，他每一節課的板書(shū)都是一幅精美的書(shū)法作品。
�。ㄋ模┮煜っ恳晃粚W(xué)生。只有熟悉學(xué)生，才能準確地把握這個(gè)學(xué)生的智育、品行、學(xué)業(yè)方面的優(yōu)勢優(yōu)點(diǎn)，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學(xué)，才能成為學(xué)生的良師益友。
�。ㄎ澹┮匀邕\用現代信息技術(shù)。新世紀的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，熟練掌握計算機的操作，會(huì )制作教學(xué)課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量，運用現代遠程教育網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行終身學(xué)習。
�。┮休^強的組織教學(xué)的能力。有效組織教學(xué)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中，教師要組織引導學(xué)生集中注意力，調動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，大膽探索問(wèn)題，增強教學(xué)效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時(shí)代的.進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來(lái)愈惡化，矛盾愈來(lái)愈尖銳，競爭愈來(lái)愈激烈，節奏愈來(lái)愈緊張，人際關(guān)系愈來(lái)愈復雜。這一切，都給人，也給學(xué)生造成極大的心理負擔。在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過(guò)錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內心深處善良的本性，學(xué)生會(huì )更快的改正錯誤。
其次是要調控自己的情緒，做好學(xué)生的表率。我們不能 在自己心情好，工作順利時(shí)，就對學(xué)生和藹可親；當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時(shí)，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會(huì )失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會(huì )調控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無(wú)論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著(zhù)面對學(xué)生，始終對學(xué)生熱情、耐心。我們也不能在學(xué)生面前表現的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學(xué)生，就會(huì )對老師不信任，因為在學(xué)生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應該是完人，圣人，沒(méi)有缺點(diǎn)，從不犯錯誤。
學(xué)習教育理論心得體會(huì )2
《數學(xué)教育概論》這本書(shū)是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規劃教材數學(xué)系列教材之一，它帶附帶有一個(gè)光盤(pán)，由高等教育出版社出版。這是一個(gè)關(guān)于數學(xué)教育基本理論與實(shí)踐的概述，目的是幫助具有數學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)生獲得有關(guān)數教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說(shuō)明書(shū)式的記敘，而是闡述數學(xué)教育的規律，具有自己怕學(xué)科體系。全書(shū)分為實(shí)踐篇和理論篇。首先從觀(guān)賞、分析大量的數學(xué)教學(xué)案例入手，幫助學(xué)生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當代數學(xué)教育的基本理論，探討數學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應具備的數學(xué)能力、數學(xué)教學(xué)模式、數學(xué)教育的德育功能等基本課題，同時(shí)研究數學(xué)思想方法的價(jià)值，以及數學(xué)史、數學(xué)教育技術(shù)、數學(xué)教育心理等有關(guān)問(wèn)題。書(shū)中設專(zhuān)章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數學(xué)課程標準》和《普通高中數學(xué)課程標準》的制定和實(shí)驗，并就數解題和數學(xué)考試、數學(xué)教育研究等問(wèn)題進(jìn)行闡述。
數學(xué)是人類(lèi)文明的火車(chē)頭。古希臘文明時(shí)期的數學(xué)著(zhù)作——歐幾里得的'《幾何原本》成為人類(lèi)理性精神的典范。它在西方國家的印刷數量，僅次于圣經(jīng)。當歷史經(jīng)過(guò)中世紀的漫漫長(cháng)夜之后，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng )立的微積分，宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時(shí)代的來(lái)臨。19世紀發(fā)現的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進(jìn)入愛(ài)因斯坦的相對論，締造了物理學(xué)革命，成為20世紀文明的標志之一�，F在，當人們在普遍享受信息文明的時(shí)候，自然會(huì )想起為它奠基的數學(xué)家的貢獻：馮諾依曼設計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農的信息論，人類(lèi)終于迎來(lái)了航天飛行和手機普及的時(shí)代。
數學(xué)無(wú)處不在，數學(xué)無(wú)往不利。人類(lèi)的進(jìn)步一時(shí)一刻也不能離開(kāi)數學(xué)。就單個(gè)個(gè)人而言，由于數的嚴謹與抽象，經(jīng)過(guò)烽學(xué)的學(xué)習和訓練，人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習數學(xué)，不僅為學(xué)習其他學(xué)科打下了扎實(shí)基礎，而且能夠培養人們不迷信權威，不感情用事，不停留于表面現象的思維品質(zhì)，甚至從數學(xué)這無(wú)聲的音樂(lè )、無(wú)色的圖畫(huà)中，領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數學(xué)都是主課，學(xué)生從一年級入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，一直不有離開(kāi)數學(xué)。重視數學(xué)，是一個(gè)國家文明的象征，也是一個(gè)國家教育進(jìn)步的標志。
中國的古代數學(xué)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數學(xué)學(xué)派，建立了與實(shí)踐聯(lián)系緊密且以算法見(jiàn)長(cháng)的數學(xué)體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。20世紀以來(lái)，中國數學(xué)家急起直追，努力為世界數學(xué)文明做貢獻。在當代的數學(xué)史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數學(xué)家的名字。20xx年8月，國際數學(xué)家大會(huì )在北京舉行，這表明中國數學(xué)已經(jīng)進(jìn)入世界數學(xué)的主流，向著(zhù)21世紀數學(xué)大國的目標挺進(jìn)。
但是，中國還不是數學(xué)強國。中國數學(xué)離國際先進(jìn)水平還有較大的距離。在數學(xué)研究一線(xiàn)上中國數學(xué)家還要繼續努力，便更重要的是培養數學(xué)后備力量，提高我國公民的數學(xué)素質(zhì)，加強科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數學(xué)支撐。為此，就要從加強數學(xué)教育著(zhù)手，從娃娃抓起，從青少年的數學(xué)培養抓起。
我從事數研究和數學(xué)教育幾年，對數學(xué)教育的重要和艱難，有深切的體會(huì )。1993年，西南師大的著(zhù)名代數學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線(xiàn)進(jìn)行數學(xué)教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實(shí)質(zhì)”的口號，一時(shí)成為國內數學(xué)界和數學(xué)教育界討論以至爭執的熱點(diǎn)。數學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數學(xué)本身，乃是對人們認識抽象規律過(guò)程，尤其是對兒童青少年學(xué)習數學(xué)而言，因此我認為他講得有道理。數學(xué)和數學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科，數學(xué)界應該更加重視數學(xué)教育的研究與實(shí)踐。
學(xué)習教育理論心得體會(huì )3
初冬季節，帶著(zhù)憧憬與希望，肩負著(zhù)學(xué)校的重托，我來(lái)到北京參加飯店服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)國家級骨干教師第三期培訓。作為一名中等職業(yè)學(xué)校的中層管理者和專(zhuān)業(yè)教師能參加這次國家級專(zhuān)業(yè)教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現了黨和國家對職業(yè)教育越來(lái)越高度重視，也進(jìn)一步說(shuō)明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續發(fā)展的重要作用。培訓第一階段的內容主要是職業(yè)教育理論學(xué)習，通過(guò)理論學(xué)習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿(mǎn)了信心，同時(shí)也深感責任重大�，F將第一階段職業(yè)教育理論學(xué)習總結如下：
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養合格員工的教育，通過(guò)培訓，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學(xué)生將來(lái)的就業(yè)著(zhù)想，更要為他們長(cháng)遠的職業(yè)生涯發(fā)展著(zhù)想；職業(yè)教育不僅是面向少數弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會(huì )的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學(xué)生為本的原則，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，實(shí)現和諧發(fā)展、持續發(fā)展，才能更好地為構建和諧社會(huì )、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
其二，更新了教育教學(xué)觀(guān)念。通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的精彩講座，專(zhuān)家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學(xué)觀(guān)念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學(xué)步伐，就要首先轉變傳統的教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的職業(yè)教育觀(guān)。特別是通過(guò)對多元智能理論的學(xué)習，讓我認識到，職教學(xué)生并不是我們傳統觀(guān)念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習類(lèi)型和方法，學(xué)校里不存在“差生”，職業(yè)學(xué)校的教育功能應該定位在發(fā)現學(xué)生的優(yōu)勢智能，創(chuàng )造學(xué)生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導學(xué)生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學(xué)中推廣行動(dòng)導向的教學(xué)指導思想，改革傳統教學(xué)方法，使用“項目教學(xué)法”，“案例教學(xué)法”及“情景教學(xué)法”等適合職教特點(diǎn)的教學(xué)方法，能激發(fā)學(xué)生動(dòng)機，使學(xué)生真正學(xué)好一技之長(cháng)，使我們的教學(xué)更貼近真實(shí)的環(huán)境，培養學(xué)生適應企業(yè)的能力，培養企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學(xué)習的視野。與培訓班里的.同學(xué)們一同交流和探討，許多的觀(guān)點(diǎn)在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會(huì )。使自己能博采眾長(cháng)、開(kāi)闊了視野。
總之，通過(guò)第一階段的職業(yè)教育理論學(xué)習，我們深刻認識到要把我國建設成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；通過(guò)學(xué)習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念；通過(guò)學(xué)習，提高了我們的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”的指導思想。在今后的教學(xué)中，我們要大力改革課程結構、革新教學(xué)方法、更新育人觀(guān)念，把發(fā)展學(xué)生能力作為目標，為祖國培養合格的職教人才。
學(xué)習教育理論心得體會(huì )4
“學(xué)高為師，身正為范”，作為教學(xué)主導者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書(shū)中聆聽(tīng)前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營(yíng)養，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
蘇霍姆林斯基告誡“每天不斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼�！辈┯[群書(shū)、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進(jìn)大師的心靈，與圣賢對話(huà)，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完滿(mǎn)地實(shí)現教師明天的人生夢(mèng)想。
教育不僅是科學(xué)，教育更是藝術(shù)，要求教育者必先受教育。閱讀無(wú)非是與智者、經(jīng)驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實(shí)也就是老師和學(xué)生分享人類(lèi)的精神財富，就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價(jià)值觀(guān)。分享，意味著(zhù)教師更多的'是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施舍。
孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，教師要在求實(shí)、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和善于挑戰自我，向書(shū)本學(xué)習、向同行學(xué)習、向學(xué)生學(xué)習。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變人的命運，大家適當投入一些時(shí)間、精力和情感，去與書(shū)共舞，與時(shí)俱進(jìn)，使教師、學(xué)生與社會(huì )一起成長(cháng)，何樂(lè )而不為呢？
“書(shū)到用時(shí)方恨少，”讀書(shū)會(huì )讓教師更加深沉，遠離膚淺。真正的學(xué)習不再是負擔而是享受，使你體會(huì )到如坐春風(fēng)之中，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神旅行。心與書(shū)的交流，是一種陽(yáng)光的沐寓雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養的提升。當然，讀書(shū)有時(shí)也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂(lè )趣你體驗了嗎？伴隨著(zhù)心領(lǐng)會(huì )神，豁然開(kāi)朗，讓自己始終保持著(zhù)一份純凈而又進(jìn)取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng )意生成的成長(cháng)過(guò)程。
面對浩如煙海的書(shū)山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書(shū)籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味�！弊x書(shū)不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析 ”，同時(shí)千萬(wàn)別把書(shū)讀死，沾染“唯書(shū)唯上”積習。同時(shí)，還有注意和教學(xué)的結合，把閱讀、思考和反思有機結合起來(lái)。
“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，更新、充實(shí)、優(yōu)化自己已時(shí)不我待，因為假如一個(gè)不讀書(shū)的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點(diǎn)滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會(huì )更好！
學(xué)習教育理論心得體會(huì )5
近期我再次拿起《現代教育理論研讀》，學(xué)習了這本書(shū)，書(shū)中編寫(xiě)了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理論、構建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。
一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家，我就想起了幾句名句，也是我們每一位教育工作者油然而生的�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，他是陶行知先生奉獻精神的寫(xiě)照。還有“身教重于言教”，他強調了教育的示范性，模范引領(lǐng)作于�！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！薄跋壬粦搶�(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人。學(xué)生不應當專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！彼麖娬{了具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。
通過(guò)學(xué)習我深刻領(lǐng)悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中國現代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！笨梢�(jiàn)，其基本含義：第一，教育與人類(lèi)的生活是相伴而生的；第二，生活與教育之間的關(guān)系是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的，是一件事情的兩個(gè)方面。生活中富有教育的素材，過(guò)什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類(lèi)的生活相適應，與學(xué)習者的生活相聯(lián)系。文字、書(shū)本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有終身性，與個(gè)人生活共始終的，也就是說(shuō)我們人要活到老學(xué)到老；第四，教育具有全面性。人類(lèi)的生活的全面性決定著(zhù)教育的全面性。生活是一個(gè)整體，涵蓋人類(lèi)生活的方方面面，包括物質(zhì)生活、精神生活等。
“社會(huì )即學(xué)�！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋�(gè)重要命題，是伴隨“生活即教育”而來(lái)的�！笆巧罴唇逃�，就是社會(huì )即學(xué)校了。兩者是相關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)學(xué)理�！� “到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì )是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所�！币虼丝梢哉f(shuō)：“社會(huì )即學(xué)�！�。學(xué)校要與社會(huì )統一，打破二者的隔絕。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的.教學(xué)論。 “教學(xué)做合一” “是生活現象之說(shuō)明，即教育現象之說(shuō)明。在生活里，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教。教學(xué)做是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！薄敖痰姆椒ǜ鶕䦟W(xué)的方法，學(xué)的方法根據做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生�！苯虒W(xué)做三者不可分割，做是教與學(xué)的中心做不是單純蠻干，而是包含復雜的思想活動(dòng)；不是就事論事，而是在系統關(guān)系中思考問(wèn)題。
陶行知在教學(xué)方法方面還有諸多的見(jiàn)解。他提倡因材施教，倡行啟發(fā)式、發(fā)對注入式；培養學(xué)生興趣；注重培養學(xué)生的自學(xué)能力或自我教育能力；倡導手腦并用的方法，他認為探討知識之路有五路，即活動(dòng)、觀(guān)察、看書(shū)、談?wù)�、思考；推薦小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，這既是一種教學(xué)方式，又是一種學(xué)習方式。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，它和新課程理念是相吻合的。在以后長(cháng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中我將以先生為楷模，并吸納其它教育家的教育思想和教育方法，在教學(xué)活動(dòng)中最大可能性的體現“教師主導地位，學(xué)生主體地位”的新課程教育理念。
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