有關(guān)教師讀書(shū)心得體會(huì )合集五篇
看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編為大家收集的教師讀書(shū)心得體會(huì )5篇，歡迎閱讀與收藏。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
開(kāi)學(xué)伊始新一輪的讀書(shū)活動(dòng)在教師進(jìn)修學(xué)校中教部唐主任的倡導下又一次轟轟烈烈地展開(kāi)了，這學(xué)期給我們選擇要讀的書(shū)的是《給教師的100條建議》，《新課程標準》和《課改新理念》這三本書(shū)。
記得剛參加工作時(shí)就曾讀過(guò)蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一本書(shū)，最近我又一次閱讀了《給教師的一百條建議》感覺(jué)和第一次相比這次受益匪淺，收獲很大，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)也是世界著(zhù)名的教育家。他當過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)教師，他給教師的一百條建議既沒(méi)有深奧的教育理論，也沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，而是深入淺出地道出了我們在教育教學(xué)中遇到的絕大多數問(wèn)題與困惑。今天又一次讀這本書(shū)，有些困惑在心中多年的問(wèn)題有了答案，有一種登高望遠而豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這里有差生轉化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習興趣的培養問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理問(wèn)題，有班主任工作問(wèn)題等等。并且有著(zhù)各種問(wèn)題的解決辦法。
書(shū)中的所有內容，對我感觸很深，幫助很大，啟迪非淺。我是一名思想品德教師，就拿我們的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B》一文中，特別指出了教師的語(yǔ)言素養是上好課的關(guān)鍵。作為教師，我覺(jué)得樂(lè )人和動(dòng)人都應該是我們努力的方向，無(wú)論我們采用哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
雙手無(wú)所事事，也像不加思索地隨便找點(diǎn)體力負擔給學(xué)生讓他有事可干一樣，這兩種做法對于少年的智力發(fā)展同樣是有害的。
單調的、令人疲勞的、不需要任何技巧的體力勞動(dòng)，雙手只不過(guò)是一種發(fā)出體力能量的器官。
在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富有創(chuàng )造性的區域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動(dòng)作結合起來(lái)，就能激發(fā)這些區域積極活躍起來(lái)。如果沒(méi)有這種結合，那么大腦的這些區域就處于沉睡狀態(tài)。在童年和少年時(shí)期，如果沒(méi)有把這些區域的活力激發(fā)起來(lái)，那么它們就永遠也不會(huì )覺(jué)醒了。
因此，從一年級起，就應該要求學(xué)生的雙手能做出準確的、有成效的動(dòng)作。在手工勞動(dòng)課上，在課外小組里，孩子們就學(xué)習用紙剪出或者用木料雕出精細的圖畫(huà)。誰(shuí)學(xué)會(huì )了使用雕刻刀，能寫(xiě)出漂亮的字，他就會(huì )對稍有一點(diǎn)點(diǎn)偏差的地方都很敏感，不能容忍馬虎了事的作業(yè)。這種敏銳的感覺(jué)會(huì )遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。
對于少年的作業(yè)，我們要求盡量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做復雜的動(dòng)作。用手工工具精細地加工塑料、木料和軟質(zhì)金屬，對于培養少年的智慧起著(zhù)重要的作用。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
世間之書(shū)多矣，有些書(shū)讀后如雁過(guò)無(wú)痕，在你的內心深處難以留下印跡;有些書(shū)讀后宛如湖中漣漪，雖有一時(shí)的蕩漾之美，可終究輕拂而過(guò)，難有深思。然而徐飛老師的著(zhù)作《讀書(shū)，教師的第一修煉》，讀后則讓人體驗到醉后的清醒：醉是因為書(shū)中的文字像美酒一般，讀之愈久便醉之愈沉;而清醒則是因為文字背后所蘊含的思考與啟示讓人產(chǎn)生頓悟之感。
我很喜歡徐飛老師對氣象一詞的解讀，在他看來(lái)一個(gè)氣象萬(wàn)千的讀書(shū)人，不拘泥于個(gè)人習見(jiàn)，不執著(zhù)于一己私念，而是將生命打開(kāi)，向一本本好書(shū)打開(kāi)，向豐富多姿的生活打開(kāi)，善于吞吐吸納，如此才有一種開(kāi)闔的氣度。而我翻開(kāi)這本書(shū)，則如同走進(jìn)一個(gè)氣象萬(wàn)千的生命，領(lǐng)略生命深處的詩(shī)與思、真與美。
未經(jīng)思考的讀書(shū)沒(méi)有意義
文如其人。書(shū)中的文字如徐飛老師本人一樣優(yōu)雅和高貴，沒(méi)有華麗的修飾，卻能讓人安靜地思考。徐飛老師的QQ和微信昵稱(chēng)都是優(yōu)雅的刺猬，他很喜歡這一稱(chēng)謂。優(yōu)雅的刺猬典出法國電影《刺猬的優(yōu)雅》，代表著(zhù)外表堅硬而內心柔軟、優(yōu)雅高貴的讀書(shū)人形象。在徐飛老師看來(lái)，銳利的刺容易傷害別人，而乏力的優(yōu)雅卻會(huì )成為美麗的空殼。深刻卻不世故，圓潤而不圓滑，正如徐飛老師所獨具的文風(fēng)特點(diǎn)：安靜的文字背后浸潤著(zhù)哲理式的思考。
徐老師提倡作為思考者的閱讀姿態(tài)在閱讀時(shí)應伴隨思考，反觀(guān)生活。本書(shū)中，四大思考貫穿始終：對經(jīng)典的思考，對閱讀本身的思考，對人生的思考以及對教育的思考。
對經(jīng)典的思考源于徐飛老師身上的學(xué)者情懷，這種情懷是對真理的渴求與探索。閱讀經(jīng)典是一條充滿(mǎn)艱辛的尋求智慧的旅程，通過(guò)閱讀經(jīng)典獲取拂去幻影的慧眼，找到精神家園。對閱讀本身的思考，使徐飛老師跳出了傳統的閱讀經(jīng)驗，在讀書(shū)中學(xué)會(huì )讀書(shū)，自我摸索出一套讀書(shū)方法。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主題性閱讀，還是以言傳言的表述性閱讀，以及觸類(lèi)旁通式關(guān)聯(lián)性閱讀，這些閱讀不斷豐富徐老師的教育生活和內在生命。讀書(shū)可以一步步去除遮蔽與狹隘，讓我們遇見(jiàn)越來(lái)越好的自己。對于人生，徐飛老師用了成全一詞，我想，這里的成全是對讀書(shū)人的期許，是對人生的釋然，人生的圓滿(mǎn)便是遇見(jiàn)越來(lái)越好的自己。作為教師，徐飛老師用最厚重的筆墨書(shū)寫(xiě)了對教育的思考，書(shū)中的思考不僅包括對語(yǔ)文學(xué)科的思考，還有對教育理念、教育原理的思考。
徐老師每讀一本書(shū)都會(huì )伴隨思考，大多寫(xiě)成讀書(shū)筆記，近幾年，他單發(fā)表的讀書(shū)筆記就達二十多萬(wàn)字。他以自身的讀書(shū)姿態(tài)告訴我們：未經(jīng)思考的讀書(shū)沒(méi)有意義。
讀書(shū)本身就是最好的獎賞
徐飛老師將自己的讀書(shū)史分為三個(gè)階段：第一階段，浪漫滿(mǎn)足興趣;第二階段，現實(shí)應對工作;第三階段，綜合成全自己。只有經(jīng)歷一、二階段的浪漫與功利，才能到達第三階段中的成全自我生命的不斷完整。這里的成全自己不局限于對現象的思考，而是抽象于自身的意識世界，反復咀嚼，將書(shū)中有價(jià)值的東西吸納，內化為自己的結構。當讀書(shū)超越功利層面到達審美層面，讀書(shū)本身就是讀書(shū)的目的。實(shí)際上，功利式閱讀在短時(shí)間內或許見(jiàn)效，但這種片段式、割裂式的閱讀，會(huì )逐漸讓讀書(shū)成為一種負擔，將思維僵化于單獨的場(chǎng)域內，難以使人獲得整體智慧的提升。
徐老師將玖玖雅集教師書(shū)友會(huì )的讀書(shū)宗旨定為為學(xué)生讀書(shū)，為自己讀書(shū)。徐老師已將教師這一角色深深烙進(jìn)了自己的生命里，他提倡，為學(xué)生讀書(shū)，讓讀書(shū)提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。我想起著(zhù)名關(guān)懷倫理學(xué)家、美國斯坦福大學(xué)教授內爾諾丁斯的重要觀(guān)點(diǎn)：好教育就應該極大地促進(jìn)個(gè)人和集體的幸福。往深處說(shuō)，為學(xué)生讀書(shū)與為自己讀書(shū)并不是二元對立關(guān)系。教書(shū)是一門(mén)讓師生獲得更多幸福的職業(yè)，因為教師在閱讀時(shí)將職業(yè)角色與自我人格合二為一，讀書(shū)的過(guò)程是個(gè)人滿(mǎn)足與服務(wù)學(xué)生的雙重行為，它本就存在于教師本職工作的范疇，是教師實(shí)現自我的必然過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，徐老師所倡導的讀書(shū)傾向是為著(zhù)幸福的閱讀。
英國作家弗吉尼亞伍爾芙的一句話(huà)：在最后審判的那天，那些偉大的征服者、律師和政治家前來(lái)接受他們的獎賞王冠、桂冠或英名鐫刻在不朽的大理石上。萬(wàn)能的上帝看到我們腋下夾著(zhù)書(shū)走近時(shí)，他轉過(guò)身來(lái)，不無(wú)歆羨地對彼得說(shuō)：瞧，這些人不需要獎賞。我們這里沒(méi)什么東西可以給他們，他們一生愛(ài)讀書(shū)。讀書(shū)人不需要外在的獎賞，因為讀書(shū)本身就是最好的獎賞。伍爾芙的這一觀(guān)點(diǎn)，在徐老師的這本書(shū)里也會(huì )有最好的呼應。
讀書(shū)貴在轉化
一個(gè)真正的讀書(shū)人，一個(gè)十足的讀書(shū)人，這是高萬(wàn)祥先生對徐飛老師的評價(jià)。真正與十足所展現的是徐飛老師最純粹的一面。一個(gè)純粹的讀書(shū)人將書(shū)本看成自己的摯愛(ài)，恰如呼吸，它一定會(huì )聯(lián)結著(zhù)心肺，呼吸之間含著(zhù)你的氣息、你的味道。同時(shí)，徐老師的讀書(shū)又總是力圖打通書(shū)與生活的通道，跳出書(shū)本的視野，與生活世界有著(zhù)密切的聯(lián)結。
這本書(shū)共分為六章。第一章閱讀成全自己，是從價(jià)值論的角度揭示教師讀書(shū)的意義;第二章在讀書(shū)中學(xué)會(huì )讀書(shū)，是從方法論的角度介紹了教師讀書(shū)的策略;第三章專(zhuān)業(yè)閱讀的眼光，體現出學(xué)科特點(diǎn)，介紹了語(yǔ)文學(xué)科的讀書(shū)智慧;后三章是徐老師的讀書(shū)隨筆，來(lái)一次思想的遠行是哲學(xué)、教育學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的讀書(shū)隨筆，心靈修行的藝術(shù)是文學(xué)作品的讀書(shū)隨筆，且教且讀是教學(xué)方面的讀書(shū)隨筆。整本書(shū)既有讀書(shū)意義及方法的講述，更有具體生動(dòng)的讀書(shū)示范，我們可以從中汲取更多的讀書(shū)智慧。
徐老師讀書(shū)，既有欣賞、接納，也有批判、否定，但最重要的是要作用于生活。我很喜歡他的一個(gè)比喻讀書(shū)如蠶。讀過(guò)幾本書(shū)，真不值得拿來(lái)說(shuō)事，正如一只蠶吃掉幾簸箕桑葉，是不值得炫耀的，關(guān)鍵還看吐出的絲是否白而長(cháng)。評價(jià)讀書(shū)人，不是看他讀了多少本書(shū)，而是看他將書(shū)中的智慧轉化了多少變成他生命的智慧。這段文字真是太精彩了!徐老師是一個(gè)純粹的讀書(shū)人，但他不是閉門(mén)讀書(shū);徐老師似乎是實(shí)用主義的讀書(shū)取向，但他不會(huì )功利世俗。
柏拉圖說(shuō)：思維，是靈魂的自我談話(huà)。而我認為，讀書(shū)也是靈魂的自我談話(huà)。讀《讀書(shū)，教師的第一修煉》這本書(shū)，我幾乎是一口氣讀下來(lái)的，我聽(tīng)到了內心深處冰層碎裂的聲音，我也像徐老師一樣，在水波蕩漾中看到了越來(lái)越清晰的自我。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
關(guān)于讀書(shū)，其實(shí)自己真的很沒(méi)有什么研究或屬于自己的閱讀風(fēng)格，雖然王崧舟老師認為隨性讀書(shū)是閱讀的最高境界，但這種隨性于我而言簡(jiǎn)直是亂讀一通，尤其是在看了《如何閱讀一本書(shū)》之后，雖然目前僅看到閱讀的四個(gè)層次的前兩個(gè)，我已經(jīng)知道，縱使我本科畢業(yè)，縱使我教書(shū)八年有余，但是我的閱讀也只能是基礎閱讀水平了。不是因為量的問(wèn)題，而是對于“為什么閱讀”本身就存在錯誤的理解。
曾經(jīng)我以為如果一本書(shū)我讀起來(lái)不那么困難，讓我明白一些道理，并且也很和我的心意，我就認為它是一本不錯的書(shū)籍。但是這本書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑給了我當頭好幾棒。大概內容是這樣的，如果一本書(shū)從頭到尾都是你明白的`，那么這個(gè)作者跟你就是兩個(gè)頭腦卻在同一個(gè)模子里鑄造出來(lái)。這本書(shū)中的訊息只是將你還沒(méi)讀這本書(shū)之前，你們便共同了解的東西傳達出來(lái)而已。
說(shuō)實(shí)在話(huà)，對于上面的內容，我是在回看過(guò)三遍以后才徹底領(lǐng)悟的。曾幾何時(shí)，我會(huì )因為書(shū)中所言和自己的觀(guān)點(diǎn)不謀而合而竊喜，并一度認為這個(gè)作者太厲害了，這本書(shū)也實(shí)在是太棒了�，F在想來(lái)，當時(shí)的自己除了獲得自我價(jià)值認同感之外，似乎真的沒(méi)有更大的提升，自己的閱讀依舊是原地踏步。覺(jué)作者統計，像我這樣的讀者在人群中還不占少數。
如果說(shuō)過(guò)于通俗易懂不算是真正的閱讀，那么另外一種情況也未必是。比如你并不完全了解一本書(shū)，你明白這本書(shū)要說(shuō)的東西超過(guò)了你所了解的，因此，你可以認為這本書(shū)包含了某些能增進(jìn)你理解的東西，隨后你向別人請教，或者參看另外一本書(shū)，由他們替你解釋看不懂的地方。
好吧，我承認，寫(xiě)到這里，我簡(jiǎn)直也快要被自己繞暈了，淺了不夠格，深了請教他人又不算，那么什么才是真正的閱讀呢？我們又為何閱讀呢？原諒我才疏學(xué)淺，為了不出現知識性的錯誤，引用書(shū)中的一些原話(huà)做以說(shuō)明。
關(guān)于真正的閱讀，書(shū)中是這么說(shuō)的：“沒(méi)有任何外力的幫助，你就是要讀這本書(shū)。你什么都沒(méi)有，只憑著(zhù)內心的力量，玩味這眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚的理解為止。這樣的一種提升，是在閱讀時(shí)的一種腦力活動(dòng)，也是更高的閱讀技巧。這種閱讀就是讓一本書(shū)向你既有的閱讀力做挑戰�！币豢跉庾x完這段話(huà)，是不是有一種酣暢淋漓之感，原來(lái)閱讀居然是一件這么神奇的事情。
關(guān)于為何閱讀，雖然本書(shū)用了很多文字來(lái)闡述，但因為其中一條引發(fā)了我的思考，于是我想單獨列出來(lái)說(shuō)一說(shuō)。為何閱讀的原因不外乎三種：獲取資訊，增進(jìn)理解，娛樂(lè )�！皧蕵�(lè )”淺顯易懂不再贅述；“增進(jìn)理解”前文有所涉及亦不再贅述；關(guān)于獲取資訊，我想多說(shuō)一些。很多社科類(lèi)的文章都在談?wù)摓槭裁措S著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，文明卻呈現了倒退的趨勢，書(shū)籍市場(chǎng)如此繁榮，但真正靜下心卻越來(lái)越少，這是究竟是為什么？
有時(shí)我也在反思我自己，為什么自己想在不那么愛(ài)看書(shū)了呢？究竟是無(wú)好書(shū)可看，還是自己的問(wèn)題？雖然生活和工作中的確有很多不可抗拒的因素影響了我對閱讀的感覺(jué)，但是書(shū)中的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，足以讓我對書(shū)籍和閱讀依賴(lài)一段時(shí)間，因為我要用書(shū)籍來(lái)拯救我日減遲緩的大腦。
當下的很多媒體由于設計過(guò)于精心，以至于人們不用怎么費力思考就可以獲得很完美的思緒，使得人思考的大腦形同虛設。很多時(shí)候，我們雖然獲得了一些資訊，但往往僅停留在“知道”的層面，對于“理解”和“領(lǐng)悟”以及后續的“提升”，我們通常會(huì )選擇止步于此，最后變得不思進(jìn)取，甘于眼前。
最后想用書(shū)中的一句話(huà)結束本文，驚醒自己，也提醒一下看到此文的朋友們：現代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力。為了不讓大腦形同虛設，開(kāi)始真正的閱讀吧！這本書(shū)雖然讀起來(lái)生澀，但我一定要堅持讀完，挑戰自己的毅力和決心，并用自己的理解實(shí)現自我的提升！
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
我讀了《做卓越的教師》一書(shū)，頗有感觸。文章內容豐富，文筆清晰，構思精巧。該書(shū)給我們年輕的教師指明了一條成長(cháng)之路，如何做一名卓越的教師。
書(shū)中彭老師引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉，如開(kāi)發(fā)潛能，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書(shū)、加強研究等。在這本書(shū)中，作者以鮮活的事例、警醒的語(yǔ)言、充滿(mǎn)文采的詩(shī)句將研究性教師的成長(cháng)之路詮釋的淋漓盡致，舒展灑脫的敘述了：專(zhuān)業(yè)發(fā)展、心理健康、班級管理、課堂教學(xué)、論文寫(xiě)作、家庭教育、教師培訓、組織教研這八項專(zhuān)題。內容全面，敘述詳盡，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一部教師寶典�，F將幾點(diǎn)感想分享如下：
一、“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！”
這是開(kāi)篇第一句話(huà)，也是全書(shū)的核心所在。我們的教育就是用卓越的教師培養卓越的學(xué)生�！白屆恳粋�(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育”。是的，教師的高度和層次直接影響著(zhù)學(xué)生的未來(lái)，作為一名教師不僅僅要教會(huì )知識，更重要的是能將孩子們舉過(guò)肩頭，為他們在將來(lái)的歲月里，成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越助上一臂之力。
二、善于反思登新高
書(shū)中寫(xiě)道：“對一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做情感，一個(gè)叫做思考。教育情感使他熱愛(ài)孩子，忘我地工作，并從中體驗到奉獻的自豪教育思考使他明確自己的教育方向，科學(xué)而理性地設計、實(shí)施自己的教育，同時(shí)不斷地總結、提煉、升華自己的教育實(shí)踐�！比~瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則可能成為名師�！边@些話(huà)讓我對“教育反思”這一活動(dòng)有了更深層次的認識：當一個(gè)教師缺少反思時(shí)，他的行動(dòng)往往是盲目的；只有不斷檢驗、鑒別和完善自己的思想時(shí)，教師才能走向自覺(jué)，在行為上表現為從被動(dòng)接受走向主動(dòng)發(fā)展，從自在的人走向自為的人。因此我們要做到“為實(shí)踐而反思，對實(shí)踐的反思，在反思中實(shí)踐。
三、做會(huì )上課的老師
在新課程標準的指導下，要求我們創(chuàng )建以學(xué)生為本的課堂，凸顯學(xué)生的學(xué)習過(guò)程使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)之中，成為探索和發(fā)現的主人。這就要求我們先確立知識與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三位一體的教學(xué)目標。
書(shū)中寫(xiě)道“如果把新課程教學(xué)比作磨豆子，其中“知識和技能”就是“豆子”，是基礎性?xún)热�，沒(méi)有了“豆子”就會(huì )推空心磨；“過(guò)程與方法”就是推磨的技巧，沒(méi)有這個(gè)技巧也推不出豆漿；“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”就是愿不愿推的動(dòng)力問(wèn)題，缺少了動(dòng)力，也不會(huì )取得成功�！边@里通過(guò)打比方，將新課程標準下的教學(xué)目標做了淺顯易懂的解釋?zhuān)m然自己在教學(xué)中，每節課的設計都是圍繞教學(xué)目標進(jìn)行，卻從來(lái)沒(méi)有像現在這樣深刻的認識到：知識與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)這三個(gè)層面相互聯(lián)系、相互作用、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機的整體。
四、做打開(kāi)孩子心靈的那把鑰匙
“每個(gè)孩子的心，都像上了鎖的大門(mén)，任你再粗的鐵棒也撬不開(kāi)。唯有家長(cháng)變成一只細膩的鑰匙，才能走進(jìn)孩子的心靈深處�！蔽蚁�，這句話(huà)不僅是對于我們自己的子女，對于我們的學(xué)生同樣適用。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦，就談不上教育�！焙⒆佑袉�(wèn)題，是不是他的老師和作為家長(cháng)的我們不夠了解他，沒(méi)有充分的認識他，沒(méi)有找到真正適合他的教育方法，所以才表現出這樣那樣的問(wèn)題。魯迅曾說(shuō)過(guò)“孩子的世界，與成人不同，倘若不先行理解，一味蠻教，必有大礙孩子的發(fā)展�！币虼�，只有我們真正做到尊重、信任，理解，孩子的精神需求才能得到滿(mǎn)足，心靈才會(huì )處于舒展狀態(tài)，我們也才能走進(jìn)孩子的心靈，從而走向教育的成功。
我結合個(gè)人的認真研讀和理解，認為：教師應該是一個(gè)心理健康的人，是一個(gè)培育學(xué)生的人，是一個(gè)會(huì )上課的人，是一個(gè)會(huì )寫(xiě)作的人，是一個(gè)會(huì )當家長(cháng)的人……只有符合了這樣的素質(zhì)，我們才能成為一個(gè)幸福的教師，也才能幸福地做一個(gè)教師！教師應該做到用情施教、用心思考，這樣才能真正成為一名卓越的教師！
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