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教約心得體會(huì )(精選8篇)
教約心得體會(huì )主要強調了德育的重要性、學(xué)習的質(zhì)量勝于數量、以及禮儀和實(shí)踐的結合。通過(guò)學(xué)習《教約》,我們可以從中汲取到許多關(guān)于教育和個(gè)人修養的深刻見(jiàn)解。下面是小編幫大家整理的教約心得體會(huì ),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
教約心得體會(huì ) 1
第一部分:一個(gè)人應該重在品德,切實(shí)踐行,每天重復踐行,就事啟發(fā)。結合學(xué)習經(jīng)典,我們剛開(kāi)始讀第一遍懵懵懂懂,不斷的聽(tīng),學(xué)習,重復次數多了,有些話(huà)語(yǔ)可以隨口說(shuō)出,像讀原文中溫凊定省之心得無(wú)虧缺?我想到冬則溫,夏則清這句話(huà)。再比如每天給孩子打卡,我也是一種重溫學(xué)習。
第二部分唱歌吟詩(shī)時(shí),我們要整理妝容,心氣安定,吐字清晰,不急不躁,遇到一些事也不要氣餒,就像我們每天讀原文,聽(tīng)解讀,做功課,有時(shí)候我們可能確實(shí)忙,沒(méi)有辦法做到精準精細,但是只要我們內心篤定,一直在跟著(zhù)就好,先完成再完美。
第三部分禮儀,在日常我們要做到心中清靜,排除雜念,做到心定。遇事從容不迫,講話(huà)言行謹慎,但是不推諉扯皮,畏手畏腳?赡芪覀兡壳白霾坏,但從現在開(kāi)始刻意練習,久而久之我們形成習慣,培養成良好品性。
第四部分學(xué)習,我們在學(xué)的過(guò)程中要注重質(zhì)量啊,不要去圖數量。在學(xué)習今天的`內容的時(shí)候,我有一種感覺(jué)像在說(shuō)我自己,那我平時(shí)是看到什么好的東西都想學(xué)學(xué)的,是廣但都不精,今年正在努力踐行讓自己做減法。
通過(guò)一周《教約》學(xué)習,我們學(xué)習分步驟進(jìn)行,在誦讀時(shí)也要專(zhuān)心致志,保持童心,保持學(xué)習興趣。
教約心得體會(huì ) 2
《教約》一文,是王陽(yáng)明先生在平定南、贛賊寇之后,立社學(xué),為社學(xué)制定的教育制度、方法。陽(yáng)明先生認為,民風(fēng)不善,是由于教化未明,所以,他在南贛所屬各縣立社學(xué),對南、贛父老子弟延詩(shī)教子,歌詩(shī)習禮,開(kāi)導訓誨。
陽(yáng)明先生為社學(xué)制定的《教約》以德為教育之先,每天先考德:“每日清晨,諸生參揖畢,教讀以次。遍詢(xún)諸生:在家所以愛(ài)親敬長(cháng)之心,得無(wú)懈忽,未能真切否?溫凊定省之儀,得無(wú)虧缺,未能實(shí)踐否?往來(lái)街衢,步趨禮節,得無(wú)放蕩,未能謹飾否?一應言行心術(shù)得無(wú)欺妄非僻,未能忠信篤敬否?諸童子務(wù)要各以實(shí)對,有則改之,無(wú)則加勉。教讀復隨時(shí)就事曲加誨諭開(kāi)發(fā),然后各退就席肄業(yè)”。從這里可見(jiàn)陽(yáng)明把“孝悌忠信”作為教育中第一等重要的事。這讓我想起剛上班那幾年,那時(shí)在我們村里的小學(xué),每周一早晨第一節課,各班全都一樣,都是上思想品德課。其實(shí),社會(huì )無(wú)論如何發(fā)展,教育以德為先都應該不過(guò)時(shí)。
在這篇文章中,我感受深的第二點(diǎn)就是“凡歌《詩(shī)》,須要整容定氣”,即唱歌吟詩(shī),一定要儀容整潔,心氣安定。這要求的是學(xué)習的一直敬畏態(tài)度,唯有如此,才能讓受教育者把學(xué)習當回事。有了好的態(tài)度,效果必然不差。
讀《教約》,感受最深的是其教學(xué)原則“凡授書(shū)不在徒多,但貴精熟。量其資稟能二百字者,止可授以一百字,常使精神力量有余,則無(wú)厭苦之患而有自得之美”,之所以這么說(shuō),是因為我們現在的教育正做著(zhù)與之相反的事。想想現在,就我們這里來(lái)說(shuō),每學(xué)期都有競賽——去抽考或者五校聯(lián)考或同年級多個(gè)班比較,為了得好成績(jì),老師們多喜歡匆匆學(xué)完課程,然后給學(xué)生展開(kāi)題海戰術(shù)。有些孩子課余還有這樣那樣的許多特長(cháng)班、輔導班,F在的教學(xué),都恨不得孩子能學(xué)一個(gè),那就使勁讓他學(xué)倆、學(xué)仨,總想成倍地往他們腦袋里塞知識,使勁拔苗助長(cháng),以致小小孩子就苦學(xué)、厭學(xué),疲勞不已,有的無(wú)法體會(huì )自得之美,則是放棄學(xué)習。更不要說(shuō)中學(xué)生。其實(shí)到那里不是這樣呢?正像人們說(shuō)的'“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”,其實(shí)是早早讓孩子累倒在了起跑線(xiàn)上。
讀著(zhù)陽(yáng)明先生的這篇《教約》,感覺(jué)古圣先賢的很多教育思想、方法,我們還是很值得繼承的。
教約心得體會(huì ) 3
《教約》是陽(yáng)明先生為弟子所規定的教育教學(xué)的規程,文章寫(xiě)于1518年,是體現陽(yáng)明先生在南贛地區管治和講學(xué)時(shí),在立德、立功、立言方面的五篇文章之一!督碳s》文筆古樸,直白易懂,同時(shí)蘊涵了豐富的寓教、寓心、寓德的哲學(xué)思想。今日再作細細捧讀有一種穿越時(shí)空的感覺(jué),恍如身臨其境、心臨其境,好像當面聆聽(tīng)先生教誨一般,這種感覺(jué)真的太棒了!雖然先生撰寫(xiě)的《教約》距今有五百多年的歷史了,但其中所體現的教育思想,依然閃現著(zhù)璀璨的光芒,有著(zhù)巨大的借鑒價(jià)值。
捧讀文章之后,我的三點(diǎn)體會(huì )如下:
一、陽(yáng)明先生高度重視德育教育。正德十三年(1518),先生任南贛巡撫時(shí)制定《教約》,并頒發(fā)給各社學(xué)蒙師。具體規定了社學(xué)每日功課及教學(xué)程序:“先考德、次背書(shū)誦書(shū)、次習禮或作課仿、次復誦書(shū)講書(shū)、次歌詩(shī)!毕壬训掠逃旁诘谝晃,“每日功夫,先考德”,每日清晨第一件事情便是用如下四個(gè)問(wèn)題來(lái)遍詢(xún)諸生:對父母孝順的行動(dòng)有沒(méi)有落實(shí)?遵敬父母兄弟的心有沒(méi)有懈?與人交往有沒(méi)有不當之處?有沒(méi)有做讓自己內心不安的事?以此不斷加強學(xué)生的道德修養。先生每天這樣要求學(xué)生,實(shí)際上也是在鞭策和約束自己。以“身正”的形象去示范學(xué)生感化學(xué)生,對學(xué)生起到潛移默化的作用。學(xué)生天天這樣自省,就能使自己的行為舉止成為一種習慣,日常的行為處事和思維模式都處在正能量的狀態(tài)下。這樣培養的學(xué)生擁有正面思維,也才會(huì )擁有獨特的`人格魅力,言行舉止才有真正的感召力。這與曾子所說(shuō)“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”有異曲同工之妙,兩者都是為了加強道德修養,是高度重視德育教育的表現。
二、陽(yáng)明先生非常重視教學(xué)效率!督碳s》對內容教學(xué)的秩序安排的非常清晰,“次背書(shū)、誦書(shū),次習禮或作課仿,次復誦書(shū)、講書(shū),次歌詩(shī)”,學(xué)生先背書(shū),學(xué)習儒家經(jīng)典著(zhù)作,然后“習禮或作課仿”,這樣既可以讓學(xué)生學(xué)習禮儀,又可以讓他們借此機會(huì )活動(dòng)一下筋骨,緩解一下疲勞,接下來(lái)在學(xué)習四書(shū)五經(jīng),在感到疲勞之后,學(xué)習比較輕松的詩(shī)歌。這種安排充分考慮到了學(xué)生的身心發(fā)展的規律,既沒(méi)有浪費時(shí)間,又讓學(xué)生在精力充沛的情況下學(xué)到許多東西,非常注重勞逸結合。目前的教育,從早到晚,學(xué)生的時(shí)間幾乎全被繁重的知識學(xué)習所占滿(mǎn),大部分的休息時(shí)間也常;ㄔ诟鞣N輔導班上。這種狂轟濫炸式的教學(xué)模式,無(wú)論是老師,還是學(xué)生,其實(shí)都很容易疲勞,也容易效率低下。我們應該學(xué)習陽(yáng)明先生的教學(xué)安排,做到勞逸結合,這樣才能提高學(xué)習效率。
三、陽(yáng)明先生非常重視教學(xué)的質(zhì)量!胺彩跁(shū)不在徒多,但貴精熟。量其資稟,能二百字者止可授以一百字,常使精神力量有余,則無(wú)厭苦之患,而有自得之美!
這是要求教學(xué)要因人施教、適可而止,充分考慮學(xué)生的接受能力。在給學(xué)生上課的時(shí)候不要貪多嚼不爛,要讓他們真正的能領(lǐng)會(huì )其中的內容,不在乎多,在乎的是理解的質(zhì)量,你說(shuō)十個(gè)觀(guān)點(diǎn),他能充分的理解五個(gè)觀(guān)點(diǎn),那也就是不錯了。教師教的輕松,學(xué)生學(xué)的也容易。對于大多數學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習都是一件痛苦的事情,所以陽(yáng)明先生非常強調樂(lè )學(xué)!俺J咕窳α坑杏,則無(wú)厭苦之患,而有自得之美”“凡習禮歌詩(shī)之數,皆所以常存童子之心,使其樂(lè )習不倦,而無(wú)瑕及于邪僻”。適量的學(xué)習讓學(xué)生更輕松的掌握學(xué)習的內容,這樣學(xué)生在學(xué)習中就會(huì )有成就感,俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”,學(xué)生學(xué)習有成就感,自然就會(huì )自己主動(dòng)的去學(xué)習,這就是快樂(lè )教育。如今的社會(huì ),人們是普遍重視教育的,但是往往重量不重質(zhì),從幼兒園開(kāi)始,就是學(xué)不完的課程、做不完的作業(yè),遠遠超過(guò)了孩子的身心接受能力。我們應當學(xué)習陽(yáng)明先生的適度教學(xué)原則,讓學(xué)生們在真正掌握教學(xué)內容的同時(shí)還可以讓自己的身心健康發(fā)展。
捧讀文章之后,作為教育工作者要做到以下五點(diǎn):
1、在教育教學(xué)中始終將德育工作放在首位 !∫粤⒌聵(shù)人為本,我們就完全有必要學(xué)習陽(yáng)明先生“每日工夫,先考德”的德育第一精神,并且結合自身的具體實(shí)際,將其貫穿到教育教學(xué)過(guò)程的始終。
2、勞逸結合,提高“教”和“學(xué)”的效率。 目前的教育,尤其是基礎教育,從早到晚,學(xué)生的時(shí)間幾乎全被繁重的知識學(xué)習所占滿(mǎn),一再被壓縮的休息時(shí)間也常常是不情愿地花在各種輔導班上。這種教學(xué)模式,老師和學(xué)生,都很容易疲勞,導致效率低下。我們需要改變這種局面,讓老師和學(xué)生都可以做到勞逸結合,提高單位時(shí)間的效率。
3、掌握適度的原則 。如今的社會(huì ),人們是普遍重視教育的,但因為沒(méi)有科學(xué)精神的指引,所以導致重量不重質(zhì)的畸形局面。我們應當學(xué)習王明先生“凡授書(shū)不在徒多,但貴精熟。量其資稟,能二百字者止可授以一百字”的適度教學(xué)原則,讓學(xué)生們在真正掌握教學(xué)內容的同時(shí)還可以讓自己的身心能夠得到健康的發(fā)展。
4、因材施教 的原則!∶總(gè)學(xué)生都是與眾不同的,他們的個(gè)性、知識背景、興趣愛(ài)好等等都是各不相同的,所以教學(xué)方法就不能千篇一律,而應當千人千面、因材施教,盡量做到因材施教了。
5、努力營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習氛圍 。眾所周知,趨利避害是所有生物的本能,作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)自然也不會(huì )例外。所以,要想提高學(xué)生的成績(jì),我們務(wù)必要努力營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習氛圍,讓學(xué)生樂(lè )學(xué)、愛(ài)學(xué),不再視學(xué)習為一件苦差事。惟其如此,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和主動(dòng)性,從而提高學(xué)習成績(jì)。
總而言之,通過(guò)學(xué)習陽(yáng)明先生的《教約》,靜心反思我們的教育格外重要。據于德與游于藝并重,我們的教育才能擁有堅韌且持久的力量。
教約心得體會(huì ) 4
王陽(yáng)明這篇《教約》是他為弟子所規定之教育學(xué)習規程。
這篇文章寫(xiě)于1518年,也是體現他在南贛地區管治和講學(xué)立德立功立言的五篇文章之一。這篇文章文筆古樸,比較直白易懂,讀后深深感覺(jué)《教約》中蘊涵了豐富的寓教、寓心、寓德的哲學(xué)思想,非常值得細細品味。
《教約》最精彩是第一段(16。1),它的大意是:“每天早上,學(xué)生向老師行過(guò)禮后,教師應向每一位學(xué)生提問(wèn):你們在家的時(shí)候自己那顆尊敬父母和長(cháng)輩的心,有沒(méi)有懈怠疏忽的時(shí)候?能不能做到真情實(shí)意?每天早晚侍奉父母的禮節,有沒(méi)有虧欠和缺失?能不能按照禮儀的要求都一一做到?在路上行走的時(shí)候,步履姿態(tài)有沒(méi)有失禮之處?能不能做到謹慎小心?言語(yǔ)行動(dòng)和內心活動(dòng),有沒(méi)有欺騙狂妄之處,能不能做到忠實(shí)守信篤行和令人尊敬?所有學(xué)生一定要對照回答這些問(wèn)題,有則改之,無(wú)則加勉。老師講課的時(shí)候,要隨時(shí)根據具體情況,循循誘導啟發(fā)教育! 從此段話(huà)中可以看出,王陽(yáng)明先生的治學(xué)理念是治學(xué)先治德,很注重教育的儀式化和常規化,是持之以恒的德育教育思想觀(guān)。陽(yáng)明先生令學(xué)生行禮之后的“遍詢(xún)諸生”的詢(xún)問(wèn)更是令人感動(dòng)!氨樵(xún)諸生”即要詢(xún)問(wèn)每一個(gè)學(xué)生,這里體現的是教育要面向每位學(xué)生,從他們對父母的孝道到語(yǔ)言再到做人的品行等都一一過(guò)問(wèn),先內而外,注重品行道德的內化與反思,這是教育的“知行合一”的一種體現。他要學(xué)生如實(shí)回答,而之前就已經(jīng)營(yíng)造了這樣的學(xué)習氛圍,即沒(méi)有對或錯,而是有則改之,無(wú)則加勉,這樣學(xué)生就沒(méi)有回答的'壓力,當然愿意講出內心真實(shí)的話(huà)了。作為教師,要“教讀復隨時(shí)就事,曲加誨諭開(kāi)發(fā)”,意思是教師講課的時(shí)候應隨時(shí)根據具體情況,循循誘導啟發(fā)教育。曲加表示不是強加于學(xué)生,而是根據不同的學(xué)生通過(guò)不同的方法去施加教育的影響;誨諭則指教育、開(kāi)發(fā)、啟發(fā),類(lèi)似于我們當今的啟發(fā)式教育思想,注重孩子內心的反思與接受。
第二段開(kāi)始則非常具體地指點(diǎn)學(xué)生在誦讀、習禮及教師在授課時(shí)的具體要點(diǎn)及注意事項。他教導學(xué)生要:“凡歌詩(shī),須要整容定氣,清朗其聲音,均審其節調,毋躁而急,毋蕩毋餒,毋餒而懾!薄耙(jiàn)習禮,需要澄心肅慮,審其禮節,度其容止,毋忽而惰,毋沮而怍,毋徑而野。從容而不失之迂緩,修謹而不失之拘局!薄俺J咕窳α坑杏,則無(wú)厭苦之患,而有自得之美!边@些非常質(zhì)樸句子,讓人讀起來(lái)有種穿越時(shí)空,恍如身臨其境和心臨其境,當面聆聽(tīng)陽(yáng)明先生教誨的感覺(jué)。這篇《教約》充滿(mǎn)智慧,蘊含因材施教、循序漸進(jìn)的教育策略。這些教育理念和方法,在今天仍有很大啟發(fā)作用。最后一段說(shuō)到的“先考德”的方法,就是對思想品德的考試,生動(dòng)具體,說(shuō)明不在分數的多少,而在學(xué)生實(shí)際的收獲——即他對自己作為一個(gè)人的人性覺(jué)悟。這樣的“考德”,比當今思想政治工作的內容具體,能使學(xué)生有真切的心得,值得借鑒。其中的“習禮”,就是讓學(xué)生擁有“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”,在中國改革開(kāi)發(fā)三十多年經(jīng)濟高速發(fā)展,但道德觀(guān)念比較淡薄情況下是很好的精神營(yíng)養大餐。對于當今應試教育現象仍然比比皆是的社會(huì ),也非常值得每一位教育工作者對照反思和學(xué)習借鑒。同時(shí),對于企業(yè)管理者,如何身體力行,率先垂范,引導和發(fā)揮員工積極性,也有很大啟迪。
教約心得體會(huì ) 5
“凡歌《詩(shī)》,須要整容定氣,清朗其聲音,均審其節,毋躁而急,毋蕩而囂,毋餒而懾,久則精神宣暢、心氣和平矣!焙玫奈恼掳僮x不厭,且其意自見(jiàn)。在唱歌吟詩(shī)時(shí),聲音洪亮,抑揚頓挫,能夠感受到歌曲和文章的浩然正氣,被文章中的精神義氣所滋養。我現在誦讀原文也喜歡調息靜氣,然后大聲誦讀,讀出自己的感受。讀完之后,整個(gè)人心情舒暢,精神飽滿(mǎn),這就像博仁老師說(shuō)的,內心恭敬,外在必然莊嚴!據我了解,蘇霍姆林斯基也特別的重視孩子的大聲誦讀,他提倡兒童時(shí)期必須達到一定的誦讀時(shí)間,才能更好的積累語(yǔ)感,更好的感受語(yǔ)言文字的魅力!
“凡習禮,須要澄心肅慮,審其儀節,度其容止。毋忽而惰,毋沮而怍,毋徑而野!睂W(xué)習禮儀需要從外在的身形容止進(jìn)行訓練,以達到“從容而不失之迂緩,修謹而不失之拘局。久則禮貌習熟,德性堅定矣”的目的。通過(guò)外在禮儀的練習,長(cháng)養人的氣質(zhì)和心性,天長(cháng)日久的訓練,能夠促進(jìn)一個(gè)人的德行修養,堅定良知之心。
我認為不論是歌詩(shī),還是習禮,終極目標是“從內心恭敬萬(wàn)事萬(wàn)物,感受天地萬(wàn)物為一體!”
凡事皆可從“恭敬”中修“德”。堅持光盤(pán)行動(dòng),就是把種植糧食、制作食物的人的勞動(dòng)放在心上,也尊重食物順應自然生長(cháng)的這一過(guò)程。輕關(guān)門(mén),輕放碗筷等家用器物,就能夠延長(cháng)它們的使用壽命。衣物不亂丟、亂放,及時(shí)放入衣柜或儲物間內,能夠保持衣物的干凈整潔,當我們需要這些衣物時(shí),它們也能夠使我們神采奕奕……這是我理解的,我們愛(ài)惜物品,他們就和我們融為一體。
為什么我們出門(mén)見(jiàn)朋友或工作的時(shí)候一般不穿拖鞋?還要注意穿得體的衣服和鞋子?這是我們重視朋友之間的友情,重視工作的'源故。當朋友和工作在我們心中占有很高的分量時(shí),我們就不會(huì )產(chǎn)生輕忽怠慢之心,會(huì )用真誠和友善維持良好的友誼,用敬業(yè)和篤定提升工作效率!
陽(yáng)明先生提倡每日問(wèn)德、習禮,我們做教師或父母的,應該要簡(jiǎn)單聽(tīng)話(huà)照做,否則會(huì )出現孩子與父母、老師頂嘴,甚至是有孩子辱罵、毆打、仇殺父母和老師的現象。這些極端負面現象的產(chǎn)生,可能就在于孩子從小沒(méi)有每日習禮,每日踐行愛(ài)親敬長(cháng)的德行。有了前車(chē)之鑒,有陽(yáng)明先生的《教約》指引,我們父母和老師不可不重視長(cháng)養孩子的恭敬之心!
教約心得體會(huì ) 6
最近,在讀王陽(yáng)明的知行合一,不自覺(jué)地想到家風(fēng)家教。王陽(yáng)明的《教約》是寫(xiě)給老師的,但更合適家長(cháng),更符合家教教訓,對于家庭教育有借鑒意義。4條感悟,分享如下:
1、到底是死記硬背,還是以理解代替背誦?西方教育理念主張以理解代替背誦,鄙視背誦為“填鴨式”教育。按王陽(yáng)明的看法,死記硬背是必須的,強制孩子遵守嚴肅的課堂紀律,尊重老師,涵養素養和自律。重復訓練,反復背誦,直到倒背如流。因為,詩(shī)歌能讓人心性高尚,反復背誦詩(shī)歌時(shí)能把你的高尚心性和正能量激發(fā)出來(lái)。大聲地詩(shī)歌誦讀,這既是一種學(xué)習的高明捷徑,也是一種情懷。人類(lèi)對知識的記憶,瀏覽次于默讀,默讀次于朗讀。
2、為何中國古代的那些優(yōu)秀人物,諸如劉伯溫、王陽(yáng)明、張居正等人為何小時(shí)候都是過(guò)目不忘的神童,并且死記硬背了很多經(jīng)典書(shū)籍。確切地說(shuō),他們把自己的'良知光明得很好!督碳s》的最后,是一天的學(xué)習考核。我們注意王陽(yáng)明主張的次:德行,背誦課文,禮儀和課業(yè),解釋課文,詩(shī)歌朗誦。在道德至上的古代中國,德行永遠都排在第一位,第二個(gè)就是死硬背的童子功。家長(cháng)可以依此順序,培育自己家的孩子。
3、到底是提前踮起腳摘桃子?還是量力而行,學(xué)有余力?前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出最近發(fā)展區的兒童教育發(fā)展觀(guān),主張“跳一跳,摘桃子”。取乎其上,得乎其中。目標高一點(diǎn),結果好很多。王陽(yáng)明的主張,要經(jīng)常讓學(xué)生學(xué)有余力,“能二百字者止可授以一百字”,這樣才不會(huì )厭倦學(xué)習,享受學(xué)習。
4、所謂兼收并蓄,我感覺(jué)并非執著(zhù)于一種教育理念,一種辦法。更多地要中西結合,參透每種教育理念背后的底層邏輯,面對不同孩子,不同學(xué)習情境,采取“混搭”模式,針對不同情況,我可以拿出n種方案,混合使用。比如,孩子精力旺盛,求知如渴時(shí),要給挑戰性任務(wù),讓他挑戰高標準。孩子有失落感、挫敗感時(shí),那就降低標準讓其“學(xué)有余力、游刃有余”,這樣孩子自我感覺(jué)良好,享受學(xué)習。
教育心得體會(huì ) 1
教育是人遇到人最美好的事業(yè),是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的過(guò)程!懊咳展し,先考德”。從這句話(huà)說(shuō)明先生是告訴我們作為教育者要注重德育。十七大報告指出教育為本,德育為先。德育教育是人心和靈魂的教育,是一個(gè)人內在修養的教育。毋庸置疑,作為教育工作者對學(xué)生的德育教育肩負著(zhù)重大的歷史使命,我們修文一中教風(fēng)是培德育知、篤行善導。其中培德育知正是體現了教育為本、德育為先的教學(xué)方針!北尽笆侵浮案尽薄毕取笆侵浮扒疤帷。教師教學(xué),他的本職是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習知識,但前提是要先教會(huì )學(xué)生怎么去做人,做一個(gè)品德高尚的人。當今社會(huì )把德育作為教育評價(jià)的核心重要指標,突出學(xué)生道德品質(zhì)的培養,只有做到立德才能樹(shù)人。唐宋八大家之一韓愈說(shuō)“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”。所以作為教師首先是傳道,然后才是授業(yè)解惑。這句話(huà)明確了教師教育教學(xué)的責任和方法。篤行善導篤行,就是踏踏實(shí)實(shí)地做。善導,就是用科學(xué)的方法去去引導學(xué)生成長(cháng)成才。
思想政治課是學(xué)校德育工作的重要陣地,是學(xué)生思想品德教育的主要渠道。作為一名思想政治課教師我深知自己的任重而道遠。常言有道:以仁治國,以德服天下。教師自己要有德,身教重于言傳。所以作為教師首先要以身作則,嚴格要求規范自己行為,給學(xué)生數量榜樣,并不斷的提高自身道德修養,理論水平,營(yíng)造文化氛圍。教師要做到“以德育德”。所謂“以德育德”就是教師以自己優(yōu)秀的道德品質(zhì)去培養影響感化學(xué)生,使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì),教育是心與心的交流,惟有愛(ài)心才能培育愛(ài)心,惟有善心才能培育善心;“以德育德”也是以師德規范為標準,時(shí)時(shí)刻刻處處體現教師良好的行為,淡化個(gè)人名利,踏踏實(shí)實(shí)工作,本本分分做人,靜下心來(lái)教書(shū),潛下心來(lái)育人,以“身正”的形象去示范學(xué)生感化學(xué)生,對學(xué)生起到潛移默化的作用。有種說(shuō)法:培養出來(lái)的學(xué)生有德有才是精品,有德無(wú)才是次品,無(wú)德有才是危險品,無(wú)德無(wú)才是廢品,足以說(shuō)明育德的重要性。我們要培養出的人是既有德又有才的精品,這是高標準,培養出來(lái)的不該是危險品、更不該是廢品。
當然德育工作本來(lái)就是集家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì )教育三位一體的,任何一個(gè)環(huán)節都有著(zhù)不可忽視的作用,所以教師對學(xué)生德育工作不能忽視掉其他環(huán)節的重要性。在德育過(guò)程中若遇到問(wèn)題要跟家長(cháng)進(jìn)行合作,及時(shí)的溝通交流,取得家長(cháng)的.支持,幫助家長(cháng)轉變一些錯誤的思想,掌握每位學(xué)生的最新動(dòng)態(tài),以便能及時(shí)的發(fā)現錯誤和進(jìn)行改正。從一點(diǎn)一滴把德育工作滲透到日常的生活。
總之,德育教育并非一朝一夕就可以完成,良好的德育教育對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展、生活乃至是否能夠成功有著(zhù)非常重要的作用,學(xué)校要對德育教育引起充分的重視,使學(xué)生養成良好的行為習慣、良好的品行,為學(xué)生以后的發(fā)展奠定基礎。使之成為對社會(huì )、國家有用的人。
教育心得體會(huì ) 2
第一、將德育工作放在首位 。雖然目前社會(huì )上一直在提倡學(xué)生要德、智、體、美全面發(fā)展,但其實(shí)這只是一句喊了幾十年的空洞口號罷了,很少有人將其落到實(shí)處。因此,我們完全有必要學(xué)習王陽(yáng)明“每日工夫,先考德”的德育第一精神,并且結合各地的具體實(shí)際,將其貫穿到教學(xué)過(guò)程的始終。
第二、勞逸結合,提高“教”和“學(xué)”的效率。目前的教育,尤其是初等教育和中等教育,從早到晚,學(xué)生的時(shí)間幾乎全被繁重的課堂學(xué)習所占滿(mǎn),一再被壓縮的休息時(shí)間也常常是不情愿地花在各種輔導班上。在這種狂轟濫炸式的教學(xué)模式下,無(wú)論是老師,還是學(xué)生,都很容易疲勞,導致效率低下。我們需要改變這種局面,讓老師和學(xué)生都可以做到勞逸結合,提高單位時(shí)間的效率。
第三、掌握適度的`原則。如今的社會(huì ),人們是普遍重視教育的,但因為沒(méi)有科學(xué)精神的指引,所以導致重量不重質(zhì)的畸形局面。如今的學(xué)生,從幼兒園開(kāi)始,就有學(xué)不完的課程、做不完的作業(yè),這遠遠超過(guò)了他們的身心接受能力。我們應當學(xué)習王陽(yáng)明“凡授書(shū)不在徒多,但貴精熟。量其資稟,能二百字者止可授以一百字”的適度教學(xué)原則,讓學(xué)生們在真正掌握教學(xué)內容的同時(shí)還可以讓自己的身心健康發(fā)展。
第四、因材施教。每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的,他們的個(gè)性、知識背景、興趣愛(ài)好等等都是各不相同的,所以教學(xué)方法就不能千篇一律,而應當千人千面、因材施教。當然,現在學(xué)生數量多,老師不太可能給每位學(xué)生單獨授課,但在分班時(shí)可以將水平相近的學(xué)生盡量放在一個(gè)班,這樣就可以在不同的班級采用不同的教學(xué)方法、盡量做到因材施教了。
第五、努力營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習氛圍。眾所周知,趨利避害是所有生物的本能,作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)自然也不會(huì )例外。所以,要想提高學(xué)生的成績(jì),我們務(wù)必要努力營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習氛圍,讓學(xué)生樂(lè )學(xué)、愛(ài)學(xué),不再視學(xué)習為一件苦差事。惟其如此,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和主動(dòng)性,從而提高學(xué)習成績(jì)。
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