文明禮儀教育心得體會(huì )

　　學(xué)習禮儀，要以提高本人自尊心為基礎。以下是小編整理的文明禮儀教育心得體會(huì )，歡迎大家參考！

　　文明禮儀教育心得體會(huì )1

　　一、在計算機理論教學(xué)中滲透文明禮儀教育

　　課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結合具體的教學(xué)資料，培養學(xué)生正確的審美觀(guān)，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫(huà)圖軟件的教學(xué)過(guò)程中，教師能夠透過(guò)引導學(xué)生描繪“文明校園”這類(lèi)圖片，使學(xué)生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學(xué)中，收到事半功倍的德育效果。

　　二、在上機操作中滲透文明禮儀教育

　　由于校園微機數量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒(méi)有機子操作的學(xué)生安靜地觀(guān)看別人操作，不能指手畫(huà)腳，大聲喧嘩，同時(shí)鼓勵動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓學(xué)生體會(huì )到文明合作的快樂(lè )。在教學(xué)打字時(shí)，教師要選取文明文明用語(yǔ)做練習材料，培養學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著(zhù)多個(gè)同學(xué)的文件，教師要教育學(xué)生不能隨便打開(kāi)，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識。

　　三、在機房管理過(guò)程中滲透文明禮儀教育

　　教育學(xué)生遵守機房規則，愛(ài)護機房設備，能夠促進(jìn)他們養成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學(xué)和上機指導過(guò)程中，用自己的一言一行影響學(xué)生。例如，教師關(guān)機要按步驟來(lái)，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使學(xué)生養成愛(ài)護公物的文明意識。教師還要教育學(xué)生愛(ài)護機房衛生，持續機房的整潔，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護意識。

　　四、在互聯(lián)網(wǎng)應用過(guò)程中滲透文明禮儀教育

　　此刻計算機已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，網(wǎng)絡(luò )是個(gè)虛擬的世界，青少年進(jìn)入其中極易喪失自我，教師對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )文明教育刻不容緩。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦病毒”入手，讓學(xué)生認識到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網(wǎng)絡(luò )等是不文明的行為，更是在犯罪。

　　文明禮儀教育心得體會(huì )2

　　一、注重禮儀教育的實(shí)效性、示范性

　　遵循“小一點(diǎn)”、“近一點(diǎn)”、“實(shí)一點(diǎn)”的教育原則，開(kāi)展讀、講、考、賽、評等一系列活動(dòng)。讀，即讀書(shū)活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀《禮儀常規》、《禮儀知識ABC》等書(shū)；考，即對所有中小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識的考試；賽，即組織學(xué)區性和全區性的文明禮儀知識競賽；評，即對學(xué)生的儀容穿戴、文明禮儀、衛生習慣、遵紀守法等行為規范天天進(jìn)行評比，建立學(xué)生個(gè)人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點(diǎn)帶面。我們在茶園山中心小學(xué)召開(kāi)文明禮儀教育現場(chǎng)會(huì )，還召開(kāi)了全區文明禮儀教育經(jīng)驗交流會(huì )。樹(shù)典型，立榜樣，帶動(dòng)全區禮儀教育的深入開(kāi)展。

　　二、禮儀教育與落實(shí)師德規范相結合

　　我們把教師文明禮儀規范列為教師評定職稱(chēng)和年終考核的資料，堅持開(kāi)展“樹(shù)、創(chuàng )、獻”活動(dòng)。如在第三中心小學(xué)召開(kāi)“弘揚高尚師德，樹(shù)我教師形象”現場(chǎng)觀(guān)摩會(huì )，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學(xué)生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學(xué)生家長(cháng)熱情贊頌教師的高尚師德。能夠這么說(shuō)，我們的教師在學(xué)生面前，能以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長(cháng)時(shí)，能注意禮儀規范，給人和風(fēng)細雨春天般的感覺(jué)。

　　三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人

　　我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對校園要整體規劃，做到安排有科學(xué)性、布置有教育性、整體上有陶冶性。

　　校長(cháng)抓綠化，美術(shù)教師抓美化，衛生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責。

　　據統計，今年區教育局投入綠化經(jīng)費20萬(wàn)元，各校（園）也自籌經(jīng)費65萬(wàn)元用于綠化。優(yōu)美的環(huán)境促進(jìn)了師生文明行為的養成，陶冶了師生完美的心靈。

　　四、禮儀教育與家庭教育、社會(huì )教育相結合

　　去年底，一封由教育局長(cháng)郭德泰草擬的《致學(xué)生家長(cháng)的公開(kāi)信》分發(fā)到全區6.3萬(wàn)個(gè)中小學(xué)生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長(cháng)參與子女的文明禮儀教育，配合校園從學(xué)生做人的基本道理抓起，從一個(gè)個(gè)行為習慣養成抓起。這封《公開(kāi)信》在全區產(chǎn)生了強烈的反響。4萬(wàn)多名學(xué)生家長(cháng)復信教育局和校園，熱情洋溢地表達了他們支持區教育局的倡導，讓中小學(xué)德育走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的心愿，還有更多的家長(cháng)對參與子女教育提出了合理推薦。

　　家長(cháng)的用心參與，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開(kāi)學(xué)，區教育局就迅速發(fā)出《關(guān)于全面加強校園文明禮儀教育的意見(jiàn)》，要求各校全面強化師德規范和學(xué)生禮儀常規，整體優(yōu)化學(xué)生的文明禮儀環(huán)境，并決定把各校開(kāi)展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進(jìn)群眾”評選的重要條件。

　　文明禮儀教育心得體會(huì )3

　　一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重對學(xué)生誠信的教育

　　過(guò)去人們之間相互信任，而如今，再親近的人之間也相互提防，光怕上當，殊不知那些傳銷(xiāo)人員不就都是從自己身邊的好友騙起的嗎？因此，我認為在小學(xué)階段開(kāi)始就對學(xué)生進(jìn)行誠信美德教育十分重要。由于小學(xué)生的感性特點(diǎn)，我們在對學(xué)生進(jìn)行誠信教育時(shí)，能夠用講故事的手法，比如，講誠信是我國的傳統美德時(shí)就能夠應用曾子殺豬的故事。故事說(shuō)的是，曾子的媳婦要去趕集，兒子也要跟著(zhù)，為了不讓兒子跟著(zhù)，就跟兒子說(shuō)回來(lái)給兒子燉肉吃。結果趕集回來(lái)的她，發(fā)現曾子正要把家里唯一的一頭豬宰殺，并想阻止曾子。曾子對她說(shuō)，你不是答應了回來(lái)要給兒子燉肉吃嗎？媳婦說(shuō)，那不是說(shuō)著(zhù)玩的嗎，你還當真了。

　　曾子說(shuō)，那當然，應對孩子，我們大人必須要說(shuō)到做到，否則，以后孩子又怎能相信我們呢？聽(tīng)了這則故事后，學(xué)生都十分震撼，認為曾子做得十分對。我又問(wèn)學(xué)生，在我們的生活中，父母是不是也以前這樣跟我們輕易許諾過(guò)呢？很多孩子回答：是。但父母事后遵守承諾的沒(méi)有幾個(gè)，可見(jiàn)誠信品質(zhì)的養成需要校園和家長(cháng)共同努力，家長(cháng)要做好榜樣，因為，榜樣的力量是無(wú)窮的，身邊人的榜樣力量更是無(wú)窮的。透過(guò)我們的研究發(fā)現，為什么我們有的孩子愛(ài)撒謊，問(wèn)題不在孩子身上，而是出在家長(cháng)身上，家長(cháng)諾爾不踐的言行給孩子樹(shù)立壞的榜樣，這不得不令我們深思。在對學(xué)生進(jìn)行誠信教育時(shí)，家庭務(wù)必和校園構成合力，才能收到好的效果，試想，校園的教育再成功，到了家里，學(xué)生感受到完全相反的氛圍，我們的教育也會(huì )失敗。

　　二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重對學(xué)生進(jìn)行尊重教育

　　人人都有獲得他人尊重的愿望，在與人交往中，我們既期望得到他人的尊重，又要體諒到他人也有獲得尊重的需要，從而做到自覺(jué)尊重他人，從而獲得他人對自己的尊重，一個(gè)事事、處處以自己為中心的人，是不會(huì )受到他人歡迎的。對學(xué)生進(jìn)行尊重教育，從平等教育開(kāi)始。我們要告訴學(xué)生，人從一出生開(kāi)始就是平等的，不存在任何高低貴賤之分，不論你的身份如何、財富如何、地位如何，我們都要平等地對待周?chē)�的每一個(gè)人。不可否認，在我們的社會(huì )上，在我們的周?chē)�，還有一些人戴著(zhù)有色眼鏡看人的人，不能平等對待身邊的每一個(gè)人，對待身份比自己特殊，地位比自己高，財富比自己多的人奴顏婢膝，對不如自己的人，則高高在上，實(shí)際上這對子女教育十分不利。

　　只要我們每個(gè)人都是透過(guò)自己的誠實(shí)勞動(dòng)掙錢(qián)養活自己，就沒(méi)有什么能夠自卑的。所有的不同的工作只是社會(huì )的分工不同而已，并無(wú)高低貴賤之別。只有在這樣的基礎上我們才能做到對他人的尊重。對學(xué)生進(jìn)行尊重教育，需要引導學(xué)生尊重身邊的每一個(gè)人，包括老師、同學(xué)、家長(cháng)和社會(huì )上的每一個(gè)人，有的學(xué)生見(jiàn)到環(huán)衛工人，捂著(zhù)鼻子走，這就是對環(huán)衛工人的不尊重，試想，沒(méi)有環(huán)衛工人的辛勤勞動(dòng)，我們的城市怎樣能有如此潔凈，我們的生活怎樣能如此完美？另外，尊重他人需要尊重他人的勞動(dòng)。在校園里，認真聽(tīng)老師講課，就是尊重老師的勞動(dòng)，相反，老師上課講課，自己在下邊搞些小動(dòng)作，就是對老師的不尊重。課堂上，其他同學(xué)認真回答老師的問(wèn)題，我們認真聽(tīng)，就是給予同學(xué)們的尊重，相反，我們不認真聽(tīng)，就是對同學(xué)的不尊重。在家里，對父母的辛勤付出，我們也要表示感謝，否則，就是對父母勞動(dòng)的不尊重。

　　同樣在社會(huì )上，我們亂扔垃圾，不把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，就是對整個(gè)環(huán)衛工人群體勞動(dòng)的不尊重。尊重他人就要尊重他人的人格尊嚴。人人都享有受到他人尊重的最起碼的權利，對于他人人格的尊重是最基本的。因此，在與人交往的過(guò)程中，我們不能侮辱他人，不能謾罵他人，不能無(wú)中生有中傷他人，這都是對他人人格尊嚴的尊重。對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，除了以上兩點(diǎn)外，我們還要教育學(xué)生學(xué)會(huì )用文明文明用語(yǔ)，比如，得到別人的幫忙，要記得說(shuō)聲“謝謝”，給別人造成不便，要記得說(shuō)聲“抱歉”，跟人分手，要記得說(shuō)聲“再見(jiàn)”，等等。這些文明用語(yǔ)的使用，將會(huì )使人際關(guān)系更和諧。牢記以上這些，我們才能成為文明的人，才能成為廣受歡迎的人。

　　文明禮儀教育心得體會(huì )4

　　文明禮儀，不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì )被人尊重，受人歡迎。

　　少年兒童是祖國的未來(lái)，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、校園乃至全社會(huì )的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和共產(chǎn)主義理想教育，培養兒童高尚的品格和情操，包括愛(ài)國教育、遵紀守法教育，以及團結友愛(ài)、誠實(shí)信用、熱愛(ài)勞動(dòng)、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì )和看法。

　　一、以身作則，潛移默化

　　俗話(huà)說(shuō)：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì )模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應作為學(xué)生最具體的看得見(jiàn)的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學(xué)生易于理解，是其它教育方法無(wú)法比擬的，教師的身教能夠影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：

　　1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說(shuō)粗口話(huà)，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì )取得令人滿(mǎn)意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。

　　于是，我經(jīng)常個(gè)別對他們進(jìn)行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話(huà)罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語(yǔ)。學(xué)生不留意碰著(zhù)我，我微笑地對他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見(jiàn)學(xué)生，我文明地跟他們打招呼；如果我不留意碰著(zhù)學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉。

　　2、讓學(xué)生守紀。要想使自己的學(xué)生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規范》、《校園的各項規章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì )聽(tīng)他的嗎？一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說(shuō)粗口話(huà)的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說(shuō)粗口話(huà)，學(xué)生會(huì )聽(tīng)他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。

　　3、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂(lè )而做出不道德的事，給班級和社會(huì )帶來(lái)不良影響。如：校內校外亂涂亂畫(huà)、損壞公物、踐踏花草樹(shù)木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德�？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當我發(fā)現學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當著(zhù)他的面不聲不響地把它撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶里；當我發(fā)現學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫(huà)時(shí)，我當著(zhù)學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當我發(fā)現學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立刻過(guò)去當著(zhù)他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現象很少發(fā)生。

　　4、讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來(lái)不做事，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，來(lái)到校園，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長(cháng)工作做起，利用家長(cháng)會(huì )跟家長(cháng)講如何配合老師教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，培養孩子的勞動(dòng)潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在校園，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結束，我都對本次勞動(dòng)表現最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛(ài)勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。

　　二、成立光榮榜，弘揚好人好事

　　班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級成立表?yè)P欄，好人好事登記��；向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺(jué)得光榮而自豪，覺(jué)得更就應那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構成人人做好事、個(gè)個(gè)爭先進(jìn)的風(fēng)尚。

　　三、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育

　　如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養了孩子助人為樂(lè )、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節祭掃烈士墓，看革命影片，聽(tīng)英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會(huì )上去觀(guān)察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì )。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的`憎惡。諸如此類(lèi)活動(dòng)，要經(jīng)常開(kāi)展，做到持之以恒，才能到達教育效果。

　　總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭把他們培養成為新時(shí)代的接班人。

　　文明禮儀教育心得體會(huì )5

　　一、養成教育認知定位要準確

　　思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應當對文明禮儀養成教育有正確的認知�！秶�家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養。因而，大學(xué)生文明禮儀養成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養成教育應當包含以下三個(gè)層面的含義。

　�。ㄒ唬�養成教育是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然要求

　　養成教育是促使自然人向社會(huì )人轉化的必要手段。俗話(huà)說(shuō)得好：“沒(méi)有規矩不成方圓�！比祟�(lèi)社會(huì )之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進(jìn)，就是因為人類(lèi)在漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中構成了一套行之有效的行為規范，制約著(zhù)所有社會(huì )成員的行為，平衡著(zhù)人與人之間的關(guān)系。因此，行為規范是人類(lèi)社會(huì )正常運行的有力保障。但是，對于人類(lèi)個(gè)體而言，行為規范不是與生俱來(lái)的，需要后天不斷地學(xué)習才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當教育模式對社會(huì )成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構成合乎社會(huì )要求的規范行為。大學(xué)生作為當代社會(huì )發(fā)展的重要力量，了解社會(huì )行為規范，理解并主動(dòng)踐行規范，是大勢所趨，是歷史的必然。

　�。ǘ�）養成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現

　　決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽(tīng)他說(shuō)些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽(tīng)其言，觀(guān)其行”。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進(jìn)行節制，才能成為節制的人；有勇敢的表現，才能成為勇敢的人�！盵1]從這個(gè)好處上說(shuō)，行為是衡量思想道德?tīng)顩r的外在顯現。養成教育的最終目的是幫忙受教育者構成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來(lái)看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話(huà)題。在構建和諧社會(huì )、踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的這天，開(kāi)展文明禮儀養成教育是時(shí)代的必然。

　�。ㄈ�）禮儀養成需要終身教育

　　人的一生是一個(gè)不斷社會(huì )化的過(guò)程。早期的社會(huì )化是在兒童和青少年時(shí)期；繼續社會(huì )化是在成年期；再社會(huì )化是指工作以后。從自然人過(guò)渡到貼合社會(huì )規范的社會(huì )人最常用的手段就是教育，因為禮儀養成教育是人的社會(huì )化必要手段。因此，在20世紀60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認為禮儀養成教育的對象應當是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒(méi)有錯。根據人的社會(huì )化歷程，人們確實(shí)應當在青少年時(shí)期養成良好的行為習慣，成人以后學(xué)習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習高深的專(zhuān)業(yè)理論知識，順利實(shí)現向社會(huì )化的轉變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎階段校園教育的忽略，當今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現行為失范現象。這就意味著(zhù)大學(xué)生需要繼續社會(huì )化，需要養成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養成良好的行為習慣，構成健全的人格，適應社會(huì )的需要。

　　二、養成教育資料要精細

　　所謂精細，是指養成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來(lái)我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養成教育的資料過(guò)于空洞，與學(xué)生的現實(shí)生活相差甚遠，學(xué)生不感興趣，主動(dòng)性不高，因而達不到預期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開(kāi)展了一系列行之有效的文明禮儀養成教育活動(dòng)。

　　其主旨是將文明禮儀養成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區域內，對于每個(gè)區域內正確的行為規范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當的。例如，課堂學(xué)習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養成教育資料細化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項規定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內心深處真正理解規范、認同規范，進(jìn)而遵守已有的規范。

　　三、養成教育方式要靈活多樣

　　教育方法是到達養成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養成教育中主要運用了以下幾種方法。

　�。ㄒ唬┙處煷狗�，引領(lǐng)風(fēng)尚

　　教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專(zhuān)業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹的治學(xué)態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設與教風(fēng)建設有機結合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹(shù)人”，明確了教師的首要職責是愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習樹(shù)立良好的榜樣。教會(huì )學(xué)生如何做人也是教師的分內之事。

　�。ǘ�）主題班會(huì )，體驗感悟

　　主題班會(huì )也是養成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開(kāi)設主題班課，有固定的班會(huì )時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導員根據德育大綱的要求做好班會(huì )計劃，擬定班會(huì )主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著(zhù)放任自流，而是對整個(gè)過(guò)程進(jìn)行有效指導。學(xué)生作為班會(huì )的主導者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養成教育必要性的認知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養成良好日常行為習慣的用心性。

　�。ㄈ�）校園督導，規范行為

　　人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養成良好的行為習慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監督強制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時(shí)定點(diǎn)對校園里出現的不文明現象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生；8點(diǎn)半，檢查宿舍衛生；下午5點(diǎn)在校園內巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現象。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現象大為減少。

　�。ㄋ模┟阑�環(huán)境，陶冶情操

　　健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥(niǎo)語(yǔ)花香、樹(shù)木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無(wú)聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著(zhù)的位置張貼激勵性口號、名人名言；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(cháng)，創(chuàng )設與文明禮儀養成教育相關(guān)的壁畫(huà)，建設教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個(gè)角落都展現極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。

　　這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養成教育是一項長(cháng)期的工程，既要注重顯性規章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘學(xué)生個(gè)體的內在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的內在需求，培養學(xué)生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養學(xué)生良好的行為習慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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