學(xué)習現代教育技術(shù)的心得體會(huì )范文

　　學(xué)習理論是對學(xué)習規律和學(xué)習條件的系統闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和心理認知過(guò)程。由于學(xué)習過(guò)程復雜，到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習理論能與所有的學(xué)習情況相吻合，人們從不同的角度對其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習中基本問(wèn)題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習的性質(zhì)·條件和規律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎。

　　教學(xué)理論以學(xué)習理論為基礎，依據人的學(xué)習過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，

　　其可靠的答案大多數來(lái)至于學(xué)習理論。雖然一種合適的學(xué)習理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習理論的基礎上的。

　　現代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認知理論。行為主義理論認為，學(xué)習是刺激和反應聯(lián)結。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應，這種刺激與反應之間的聯(lián)結就是所謂的學(xué)習。早期的行為主義否認內部心理活動(dòng)的作用，認為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的，因此被稱(chēng)為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習觀(guān)·華生的行為主義學(xué)習觀(guān)·桑代克的聯(lián)結主義學(xué)習觀(guān)和斯金納的操作條件反射學(xué)習觀(guān)。認知主義理論認為，人的認認識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認知主體內部心理過(guò)程相互作用的結果。學(xué)習在于內部認知的變化，這是一個(gè)比刺——反應聯(lián)結復雜得多的.過(guò)程。認知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性；強調認知·意義理解·獨立思考等意識活動(dòng)在學(xué)習中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習活動(dòng)中的準備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀(guān)努力，還取決于一個(gè)人已有的認知水平·認知結構·非認知因素。

　　所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向學(xué)生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)機，然后將當前的教學(xué)內容與學(xué)生原有的認知結構有機的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。

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