語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )范文
導語(yǔ)：語(yǔ)文培訓是提高自身的語(yǔ)文素養的過(guò)程，也是增強自身語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程，下面是小編精心整理的語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )范文，供大家學(xué)習和參閱。
語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )范文1
從“李白故里江油”來(lái)到千年古城閬中參加“國培計劃初中語(yǔ)文”的培訓，辛勞、興奮而又期待�！拔粗亩际请鼥V的”，當在開(kāi)班儀式上我們的指導老師班主任為我們先容了一位位有著(zhù)各種優(yōu)秀頭銜的專(zhuān)家時(shí)，我熟悉到自己有幸加進(jìn)了一個(gè)專(zhuān)業(yè)、規范、有著(zhù)先進(jìn)理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語(yǔ)文教育的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)之路！
劉永康教授是我以前在川師讀書(shū)時(shí)的老師，時(shí)隔6年，再一次聽(tīng)劉老的專(zhuān)題講座《在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新精神》，使我熟悉到要讓學(xué)生有創(chuàng )新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng )新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢？我想到的是：厚基礎，廣才學(xué)，薄名利，遠物欲，樂(lè )在其中。遺憾的是由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有觀(guān)摩到劉老的示范課。來(lái)自成都鹽道街中學(xué)的卿平海老師，不止與我們分享了他的“快樂(lè )的十八種技巧”，“新課程作文教學(xué)的策略”，更為我們上了一堂幽默的、新奇的、發(fā)人深省的作文教學(xué)示范課“紙隨心飛”，當學(xué)生的出色文章在課堂上呈現時(shí)，我的心被深深的震撼了：原來(lái)“頭疼”的作文教學(xué)可以這樣上！
睿智的韓軍老師，讓我們見(jiàn)識到了來(lái)自中國頂級中學(xué)（清大附中）語(yǔ)文教師的風(fēng)采：在質(zhì)疑中辯詞義，在思考中排語(yǔ)序，在快樂(lè )中練展敘，在分析中寫(xiě)題記！在這堂示范課中，我們初步熟悉了韓軍老師新語(yǔ)文教育的理念：真實(shí)、自由、個(gè)性；學(xué)習了韓軍老師新語(yǔ)文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼”，美讀吟誦，化意為，真實(shí)自由，重文寫(xiě)白。極具親和力的美女老師王君（人大附中），為我們上了《我的叔叔于勒》，并做了《<丑小鴨>到底想告訴我們什么》的專(zhuān)題講座。讓我熟悉到：我們整天都抱著(zhù)教參，瞄著(zhù)中考往教學(xué)，毫無(wú)新意。實(shí)在，語(yǔ)文教學(xué)可以是王君老師這樣：細膩又深刻，美好又真實(shí)，新奇又嚴謹的青春語(yǔ)文。
重慶南開(kāi)中學(xué)的特級教師，優(yōu)雅的顏運靜老師用涓涓細流般的語(yǔ)言為我們講解了《初中語(yǔ)文課程模式探究》，使我心中原本迷霧般的新語(yǔ)文課程模式豁然開(kāi)朗，同時(shí)更加熟悉到：只要落實(shí)好了新語(yǔ)文課程模式，學(xué)生無(wú)論是語(yǔ)文素養，還是語(yǔ)文成績(jì)，都會(huì )不斷進(jìn)步。
成績(jì)和創(chuàng )新性語(yǔ)文教學(xué)并不相悖！我理想中的語(yǔ)文課是細膩又深刻，美好又真實(shí)，新奇又嚴謹的，是布滿(mǎn)人文主義教育和審美教育的，是啟迪學(xué)生聰明，引領(lǐng)學(xué)生理想的。是啊，新的時(shí)代需要新的.理念和精神，更需要腳踏實(shí)地的實(shí)踐和探索。我們應拋開(kāi)形式主義和功利主義，積極吸取先進(jìn)的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學(xué)習，讓自己的語(yǔ)文教育思想在反思中建設，在實(shí)踐中成長(cháng)。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語(yǔ)文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語(yǔ)文課堂就一定會(huì )煥發(fā)出生命活力，我們的語(yǔ)文教育一定會(huì )迎來(lái)一個(gè)嶄新的明天！當然，還要感謝西華師范大學(xué)的幾位老師：楊勇老師，孟川老師，鄧春琴師等等。你們真的辛勞了，想余下的幾天學(xué)習會(huì )更加的出色！
語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )范文2
本月下旬，我鎮組織全鎮語(yǔ)文骨干教師參加“國培計劃”遠程教育語(yǔ)文培訓。天氣雖然炎熱，但擋不住大家的學(xué)習積極性。有的學(xué)員家離學(xué)習地點(diǎn)雖然比較遠，但是每一個(gè)人每天都能準時(shí)參加，不早退，學(xué)習期間總是認真的傾聽(tīng)并做好學(xué)習筆記。
這次培訓不但全面，而且細致，有編導對教材的精彩解讀和分析；有課堂實(shí)錄；還有耐人尋味無(wú)窮的經(jīng)驗之談。很榮幸能參加這次為期七天的國培計劃的小學(xué)語(yǔ)文教師培訓。本次培訓，讓我們來(lái)自全鎮的教師學(xué)員得以聆聽(tīng)眾多專(zhuān)家、學(xué)者乃至國內的學(xué)術(shù)界權威人士的講座，和一些優(yōu)秀教師的課堂實(shí)錄，傾聽(tīng)他們對語(yǔ)文教學(xué)的理解，感悟他們的語(yǔ)文思想方法等。七天的培訓雖然很短暫，但卻帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我提供了一次很好的充電機會(huì )。本次培訓學(xué)習讓我收獲頗豐！
專(zhuān)家引領(lǐng)在教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。多位教育名家的講座給我們帶來(lái)了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規格的“文化大餐”。如xxx老師的專(zhuān)題講座《口語(yǔ)交際，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)》，讓我走出以往口語(yǔ)交際教學(xué)的誤區，讓我也明白：口語(yǔ)交際教學(xué)不僅要激發(fā)學(xué)生交際的興趣、選擇合適的交際話(huà)題、營(yíng)造交際的氛圍，還要讓學(xué)生“能”交際，創(chuàng )設交際情景需要做到模擬真實(shí)情景、提供典型案例、設計問(wèn)題情景等。為我今后可以交際的教學(xué)指出了方向。
xxx老師的《小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目標語(yǔ)策略》，指出我們古詩(shī)詞課堂教學(xué)的兩個(gè)誤區，要求我們明確“三項重點(diǎn)”，突出“三種意識”，處理“四個(gè)關(guān)系”，落實(shí)“四個(gè)環(huán)節”教給我們行之有效的方法，避免我們以后走彎路……我深深感悟到：語(yǔ)文的課堂應是充滿(mǎn)色彩、充滿(mǎn)詩(shī)意、充滿(mǎn)生命力的課堂。
參與授課的專(zhuān)家、名師，每一位身上都有著(zhù)許多閃光點(diǎn)，他們廣博的學(xué)識、睿智的思想、充滿(mǎn)悲憫的人文情懷、對教育的熱愛(ài)，統統都融入在他們生動(dòng)精彩的講課中，也深深地影響和感染著(zhù)我。我該怎樣做？我如何才能做得更好？這是參加這一次培訓學(xué)習以來(lái)，我一直在思索的問(wèn)題。
本次培訓，每位培訓教師都有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)的外部條件也非常相似。因此，學(xué)習期間，我們不僅聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座，并且學(xué)員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓人員提高自己語(yǔ)文教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓過(guò)程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過(guò)程中，了解到各學(xué)校的新課程開(kāi)展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長(cháng)”，對于我們今后的教學(xué)有著(zhù)積極的促進(jìn)作用。
我覺(jué)得這次培訓是最有效的，是一次對自己“教育潛意識結構”的深層改造，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓結束了，但思考沒(méi)有結束，行動(dòng)更是沒(méi)有結束。我們將帶著(zhù)收獲、帶著(zhù)感悟、帶著(zhù)信念、帶著(zhù)滿(mǎn)腔熱情，在今后的教學(xué)中，我要汲取專(zhuān)家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實(shí)踐中獲得成長(cháng)，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力更上一個(gè)臺階。
語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )范文3
7月14、15日，我參加了在全縣小學(xué)語(yǔ)文教師培訓會(huì )。會(huì )上，聽(tīng)取了四位教師的報告，他們分別是奎文區幸福街小學(xué)的王安存，壽光圣城街道西關(guān)小學(xué)的張麗，我的同事張秀紅，青州市實(shí)小的張云杰。雖然只有短短的兩天時(shí)間，但通過(guò)培訓，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。下面是我的點(diǎn)滴體會(huì )：
一、要正確面對工作中的挫折。
張麗老師和張云杰老師在報告中都提到了自己有些坎坷的教學(xué)經(jīng)歷，談到這些，他們沒(méi)有抱怨，而是認為，正是這些坎坷的經(jīng)歷，才讓自己取得了今天的成績(jì)。張云杰老師說(shuō)：“不要抱怨生活對你的不公，坎坷也是一種財富�！边@句話(huà)，給了我很大的啟迪。
人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會(huì )經(jīng)常遇到挫折和困難。如需要不能滿(mǎn)足，動(dòng)機不能實(shí)現，教育學(xué)生的方法受挫，管理班級的效果不佳，課堂教學(xué)不如人意，所教學(xué)生成績(jì)不理想，在教學(xué)考核中得分不高，評先晉職中未能入圍……如果能正確認識自己的職業(yè)價(jià)值，理解自己所從事工作的意義，想辦法悅納自己的職業(yè)，就能迅速調整自己的心態(tài)，走出精神的低谷。這兩位老師的經(jīng)歷告訴我們，如果你把教師職業(yè)當作一種事業(yè)而不僅是一個(gè)飯碗，把教育崗位當作一種創(chuàng )造性地實(shí)現自身價(jià)值的途徑而不是一種負擔，那么我們從工作中得到的就會(huì )是歡樂(lè )，而不是煩惱和悲傷。
二、語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真。
現今的語(yǔ)文教學(xué)或多或少存在費時(shí)多，收效卻不高，教師辛苦，學(xué)生乏味，老師講得多，學(xué)生讀書(shū)少，語(yǔ)文學(xué)習實(shí)效差，最終形成“課內損失課外補，老師學(xué)生都辛苦”的現象。這是因為教師在教學(xué)中背離了語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。所以，張云杰提出：“語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真，要回歸本位�！薄耙虒W(xué)生一生有用的語(yǔ)文�！边@里所講的“真”，即語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。那么，如何回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)呢？
1、重視通過(guò)誦讀培養學(xué)生的語(yǔ)感。
古代的語(yǔ)文教育特別注重通過(guò)誦讀來(lái)培養學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗，已經(jīng)做為格言流傳到今天。如“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”等，講的都是誦讀對于理解和感受語(yǔ)言所起的重要作用。
有人認為古代的誦讀就是強迫學(xué)生死記硬背，其實(shí)學(xué)生根本不理解，這是一種僵死的教學(xué)方法，應當全盤(pán)否定。于是，他們又走向另一個(gè)極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)的昏昏欲睡，一篇文章學(xué)完了，學(xué)生幾乎沒(méi)有通讀一遍課文，課堂上聽(tīng)不見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯，只聽(tīng)見(jiàn)教師泛泛的講解，致使語(yǔ)文教學(xué)失去了生機和活力。
誠然，強迫學(xué)生誦讀記憶有其不合理的因素，但是李白假如沒(méi)有做到“五歲觀(guān)六甲，十歲觀(guān)百家”，他也不可能在盛唐詩(shī)壇上獨放異彩，名垂史冊。事實(shí)證明，視聽(tīng)兩種感覺(jué)器官的相互協(xié)調是獲取知識的有效途徑，況且課堂上教師無(wú)休止的分析也未必使每個(gè)學(xué)生都聽(tīng)得懂，因為還有一個(gè)教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題，那么在這種情況下給學(xué)生一些誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生在誦讀中印證教師的講解，體會(huì )課文的思想內容和藝術(shù)手法，學(xué)生則會(huì )自覺(jué)規范自己的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，表達能力不就提高了嗎？
2、重視模仿，強調創(chuàng )新。
大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》上說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之即久，自然純熟”�？少F的是，古人不但重視模仿，而且還強調在模仿的基礎上創(chuàng )新。清代學(xué)者唐彪在評論韓愈和歐陽(yáng)修時(shí)說(shuō)：“韓師孟，今讀韓文，不見(jiàn)其為孟也；歐學(xué)韓，今讀歐文，不覺(jué)其為韓也；若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見(jiàn)其貌，此最為文之真訣”。由此可以推測，古代的語(yǔ)文教學(xué)重視讓學(xué)生通過(guò)模仿提高寫(xiě)作能力，形成自己獨特的風(fēng)格。
我們今天的作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫(xiě)真話(huà)，寫(xiě)心里話(huà)，這是天經(jīng)地義的。但是學(xué)生能寫(xiě)出真心話(huà)，并不等于會(huì )寫(xiě)文章。寫(xiě)文章還要講究章法、技巧，這就需要引導學(xué)生模仿好文章在結構、表現手法等方面的優(yōu)點(diǎn)。葉圣陶先生對此早有過(guò)精辟的論述，他說(shuō)：“課文就是例子�！币虼�，模仿是溝通閱讀和寫(xiě)作的一道橋梁。事實(shí)上，許多老師也這樣做了，但是他們只知道讓學(xué)生機械地模仿課文，沒(méi)有做到古人所說(shuō)的“師其神，不見(jiàn)其貌”，缺乏創(chuàng )新精神。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗值得我們借鑒。
3、注重文道統一，提倡文以載道。
早在兩千多年前，孔子就認為“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，又說(shuō)：“詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于草木鳥(niǎo)獸之名”�？鬃釉谶@里講的雖然是詩(shī)歌的教化作用，但也可以推測，古代的語(yǔ)文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的�！拔牡澜y一”的確是語(yǔ)文教學(xué)應該遵循的一條重要原則。
我們所提倡的“文道統一”，就是兼顧語(yǔ)文的工具性和人文性，把語(yǔ)文知識教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機地融為一體�？上У氖�，有的老師在語(yǔ)文教學(xué)中，重“文”不重道，只傳授知識，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開(kāi)來(lái)，將語(yǔ)文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個(gè)長(cháng)長(cháng)的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對號入座，這些做法都有悖于“文道統一”這一教學(xué)原則。
三、讓孩子多讀書(shū)，讀好書(shū)。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！痹S多大作家一談起之所以“成名立家”，無(wú)不一致認為，那是得益于孩提時(shí)期大量地看書(shū)�？梢�(jiàn)，多讀書(shū)能提高寫(xiě)作能力是古往今來(lái)人們的不謀而合。課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)在課外的延伸，加強課外閱讀能讓學(xué)生多渠道多形式攝取信息，能開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富生活，培養創(chuàng )新精神。所以，語(yǔ)文教師要開(kāi)動(dòng)腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書(shū)讀好書(shū)，在閱讀中增長(cháng)自己的知識，豐富自己的人生。
【語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )】相關(guān)文章：
小學(xué)語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )01-09
小學(xué)語(yǔ)文新課標培訓總結10-08
語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )（精選10篇）04-28
語(yǔ)文新課標培訓的心得體會(huì )（精選8篇）08-20
語(yǔ)文新課標培訓心得體會(huì )（精選6篇）08-20