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教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得（通用29篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)心得吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 1
在這美麗的世間“愛(ài)”究竟是什么？在這本書(shū)里愛(ài)又是怎樣去體現的呢？它又帶給了我們什么教育的結晶呢？當我第一次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名時(shí)，這些問(wèn)題便如潮水般向我涌來(lái)。帶著(zhù)這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫(xiě)的小說(shuō)，書(shū)里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著(zhù)那父母與孩子間美好的愛(ài)、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)。
我把這本書(shū)捧在手上，在陽(yáng)光溫暖的陪伴下打開(kāi)了這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)的仔細閱讀起來(lái)。剛剛開(kāi)始讀它的時(shí)候，沒(méi)有什么感覺(jué)，書(shū)里的每一個(gè)字每一個(gè)句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因為它是名著(zhù)我才肯繼續讀下去。誰(shuí)知我越讀越著(zhù)迷，越讀越感動(dòng)，也許這就是“愛(ài)”的魔力吧，這一篇篇雖然語(yǔ)句普通，但是內涵深刻的故事，是讓我從心底說(shuō)出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛(ài)”，贊嘆作者能寫(xiě)出一本這樣棒的一本的書(shū)，真是讓我刻骨銘心。
在這所有的'故事中讓我記憶最深的是一個(gè)名叫“棲身"的故事。它講述的是小說(shuō)的主人安利柯和他的姐姐無(wú)意中得知他們的爸爸媽媽最近沒(méi)錢(qián)了，我本以為他們只會(huì )用要父母一些錢(qián)，沒(méi)有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢(qián)，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來(lái)?yè)Q錢(qián)，給家長(cháng)盡量減輕家庭負擔。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著(zhù)一顆愛(ài)父母的心，我為何就很少想過(guò)錢(qián)這個(gè)問(wèn)題�，F在的孩子家家都有錢(qián)，可是卻很少有想一想假設家里沒(méi)錢(qián)了時(shí)怎么辦，也許想也會(huì )想，可是也不會(huì )像他們一樣這樣的省吃?xún)�用去得錢(qián)。我真佩服他們��！這只是父母與孩子間美好的愛(ài)而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛(ài)和人與人之間的愛(ài)的故事。讓我受益匪淺！
讀完這本書(shū)，我花費了很多時(shí)間，但是我卻一點(diǎn)也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛(ài)就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛(ài)一樣。只要我們熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界就將因為愛(ài)而變得更美好！
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 2
這幾天，我看完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)里的故事很感人，篇篇催人淚下。最讓我感動(dòng)的是《告別》。這是作者在小學(xué)升級后和同學(xué)、老師告別時(shí)憂(yōu)傷的'感受。作者在校園里有過(guò)挫折，有過(guò)歡樂(lè )，也有過(guò)苦惱；作者回想起和同學(xué)老師相處的一年，非常傷感；他真誠地祝福她的同學(xué)和老師。
還有《雪球事件》和《訪(fǎng)問(wèn)傷員》，我也很喜歡。說(shuō)的是作者的朋友卡羅菲和別人打雪仗時(shí)，一個(gè)雪球砸傷了一位老人的眼睛，老人趴在地上非常痛苦地呻吟、叫喊�？_菲有害怕，不敢承認。但最后在卡隆的勸說(shuō)下，卡羅菲還是撲到老人的懷里，用斷斷續續的話(huà)語(yǔ)給老人賠禮道歉，還把最珍貴的郵冊送給了老人。讀了這兩篇文章后，我已經(jīng)喜歡上卡羅菲那誠實(shí)勇敢、心地善良、大方的好性格。我更欣賞卡隆不僅自己光明磊落，而且幫助同學(xué)勇敢承認錯誤，做同學(xué)的堅強后盾。還有這位受傷的老人，雖然自己眼睛受到傷害，但在卡羅菲承認了錯誤后，非但沒(méi)有責備他，而且還安慰他。
讀完了這本《愛(ài)的教育》，我深受感動(dòng)，這本書(shū)讓我知道了什么才是人間真正的愛(ài)和人間真正的友情、真情。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 3
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)！
當你看完這本書(shū)后，你就會(huì )深刻反省自己曾經(jīng)的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響；是否破壞了與他人珍貴的友誼；是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的（“小的”指小男孩，即馬里奧）！船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的！’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機會(huì )，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機會(huì )，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親！我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識、如此溫文爾雅的父親！
恩里科的`同學(xué)們也很團結！正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴��！
我現在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛(ài)！
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 4
新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著(zhù)，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活�！庇辛烁畹睦斫�，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話(huà)，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話(huà)是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì )成功。是的呀。在人生的.漫漫長(cháng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅持。我們不需要華而不實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì )有所收獲。
而整本書(shū)里，我感受最深的是沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì )有快樂(lè )的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，共同發(fā)展進(jìn)步，讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(cháng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(cháng)。那就很清楚了，如果沒(méi)有教師的成長(cháng)，也就不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng)；沒(méi)有教師的快樂(lè )就不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。教師不快樂(lè )，他就沒(méi)有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)？
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應該把閱讀當成一個(gè)自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(cháng)，在收獲中快樂(lè )，自己快樂(lè )，孩子們也就快樂(lè )了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)。每個(gè)老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì )成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(cháng)，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 5
這個(gè)假期，我一口氣讀完了《愛(ài)的教育》，真的非常喜歡，也讓我很震動(dòng)：書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實(shí)，其中蘊含的濃濃的：“愛(ài)”，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。
這本書(shū)以一個(gè)意大利小學(xué)生安利柯寫(xiě)日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級期間所發(fā)生的一個(gè)個(gè)小故事。故事里，有善良高尚的卡隆，他總是挺身而出幫助弱小者；有聰明懂事的德羅西，他學(xué)習優(yōu)秀，卻從不驕傲；有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡；更有可愛(ài)可親、慈愛(ài)溫和的新老師，以及熱切愛(ài)著(zhù)小主人公并給他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著(zhù)濃郁的親子之情、師生之情、同學(xué)之情，還有小小少年的愛(ài)國之心，小主人公在“愛(ài)”的氛圍中漸漸成長(cháng)起來(lái)。
書(shū)中的故事，我最喜歡的是《少年愛(ài)國者》。這個(gè)故事講述的'是一個(gè)貧窮的意大利少年，乘坐輪船去熱那亞，船上的幾名乘客看他可憐，就掏出了一些錢(qián)給他。雖然少年很需要這些錢(qián)，可是當他聽(tīng)到這幾名乘客對自己的祖國指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，他忍無(wú)可忍了。他抓起銅幣，劈頭蓋臉地向他們砸了過(guò)去，憤怒地說(shuō)道：“你們這些可惡的家伙，居然侮辱我的祖國，我不要你們的錢(qián)�！弊x到這里，我的心沸騰了，我深深地被少年強力的愛(ài)國之情打動(dòng)了。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很空洞，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應牢牢植入我們的心田。
愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但在我看來(lái)——愛(ài)世博大的、無(wú)窮的、偉大的力量。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 6
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的.那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博�！�
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才！
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 7
前幾天我就把《愛(ài)的教育》這本書(shū)讀完了，這本書(shū)給我的第一印象就是好，我也從中受到了很大的教育。
這本書(shū)是作者記的日記，在這很多篇日記里，使我印象最深的是高尚的行為這篇文章，它主要講的是：幾位學(xué)習很不好的同學(xué)在捉弄一個(gè)紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣(mài)菜的克羅西，其中一位學(xué)生侮辱他的母親，在一起嘲笑他，克羅西用乞求的目光看看這個(gè)，看看那個(gè)，希望能發(fā)他一馬，他們越鬧越起勁，一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上，學(xué)著(zhù)克羅西的母親來(lái)學(xué)校接兒子時(shí)手上拎著(zhù)菜籃子的樣子，惹的許多同學(xué)大笑起來(lái)。
克羅西氣極了，抓起一個(gè)墨水瓶朝弗蘭蒂丟去，他一閃，正好砸在剛進(jìn)門(mén)的老師頭上，老師詢(xún)問(wèn)著(zhù)是誰(shuí)干的，加羅內出于對克羅西的同情，站起來(lái)堅定地回答：是我！老師在他身上打量一番，說(shuō)：不是你。這時(shí)老師又提高嗓門(mén)：是誰(shuí)干的站起來(lái)，老師絕不懲罰！這時(shí)克羅西站起來(lái)哭著(zhù)把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的.同學(xué)站起來(lái)，那四個(gè)同學(xué)站了起來(lái)，低著(zhù)頭。老師說(shuō)：侮辱一個(gè)沒(méi)招你們沒(méi)惹你們的同學(xué)，捉弄一個(gè)殘疾人，欺負一個(gè)沒(méi)有自衛能力的弱者，這是欺軟怕硬，是人世間最卑鄙、最可恥的行為！說(shuō)完，老師走下講臺，來(lái)到低著(zhù)頭的加羅內面前用手托著(zhù)他的下巴，讓他抬起頭，注視著(zhù)他說(shuō)：你是一個(gè)高尚的孩子！
在這篇文章里，能看得出加羅內是多么富有同情心，我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學(xué)習他的品質(zhì)，幫助弱小的同學(xué)，關(guān)愛(ài)殘疾人，他們更需要別人的呵護！
當我看完這本書(shū)后，還有一個(gè)想法在我腦中油然而生，這個(gè)想法就是：我也要介紹班里的情況，以同學(xué)為寫(xiě)作對象，自己編寫(xiě)愛(ài)的教育系列文章，我相信，我編寫(xiě)的愛(ài)的教育系列文章一定會(huì )成為我的美好回憶！
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 8
寒假期間，閑暇之余我翻開(kāi)了《不要輸在家庭教育上》這本書(shū)。很快我就發(fā)現這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結合恰到好處的著(zhù)作。讀后感觸頗多，現就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長(cháng)共同創(chuàng )造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著(zhù)學(xué)校教育、社會(huì )教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導孩子形成正確的人生觀(guān)、道德觀(guān)，幫助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應該盡好教育子女的責任與義務(wù)，當好孩子的首任老師。俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時(shí)可能是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng )造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長(cháng)提供的基本保證。
家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學(xué)習的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀(guān)念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著(zhù)孩子，孩子的.言行舉止真實(shí)地反映父母教養子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過(guò)父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實(shí)現的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準則的事；如果希望孩子尊重師長(cháng)，自己首先必須尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有責任心，自己應當對家庭負責、對孩子負責；如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應該提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習積累和更新；如果希望孩子守秩序、守規則，自己就不要闖紅燈。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 9
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著(zhù)、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)仍有一百條，統稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的'友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 10
最近讀了《中外教育名著(zhù)導讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我們日常生活的一部分。在這幾周里，我感覺(jué)成長(cháng)很快。眼睛里開(kāi)始閃爍著(zhù)智慧的光芒。以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花�！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。由于理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的.引導和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。因此我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著(zhù)作。在閱讀中我強調想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯(lián)想，有些需要想象的構造。我一直認為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運。我們生長(cháng)在這么好的年代，但在接受現成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(cháng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì )同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。 讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè )趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì )不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 11
暑假，我拜讀了陶行知先生的書(shū)籍，讓我受益匪淺�，F談?wù)勎业捏w會(huì )： “生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。
生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實(shí)際。 陶行知先生的這一席話(huà)，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認識。他把生活即教育論述的如此完美，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時(shí)也感嘆陶老的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？ 在學(xué)習新課標課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話(huà)，是預見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習。在學(xué)習中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習中進(jìn)行自我提高。
1、生活化的教育內容 在生活中挖掘教育資源，要貼切小學(xué)生的'實(shí)際需要，適合小學(xué)生實(shí)際發(fā)展的，才是有教育價(jià)值的內容。
2、生活化的教育環(huán)境 在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng )設生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。
3、生活是活的教育 善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習。
這些方面，家長(cháng)更應該以身作則，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。 一次我帶一部分學(xué)生去爬山，我注意觀(guān)察他們的各自表現，發(fā)現孩子對“困難”表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續著(zhù)……我想這不只是一次活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了孩子處理問(wèn)題的情緒和方法，因此圍繞這次活動(dòng)，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的討論，通過(guò)談話(huà)，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿(mǎn)足于形式上的活動(dòng)，應該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會(huì )，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 12
讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng )造的教育 ”、“創(chuàng )造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng )造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng )造思想主要體現在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放；二是“勞力的基礎上勞心” ；三是“學(xué)做合一” ；四是“實(shí)驗即創(chuàng )造” ，創(chuàng )造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng )造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。
按照陶行知先生的說(shuō)法，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！�
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的.教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育�！彼�指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)�！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？
教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書(shū)上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學(xué)生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng )新理念去開(kāi)拓自己的新天地。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 13
暑假里，我認真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著(zhù)，作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
書(shū)中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校規定的方式辦事，甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱……在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，期待能了解一些事物，期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現，孩子學(xué)習有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習方法壓根和你不一樣，他具體分析了很多孩子學(xué)習不好的原因，最后歸結到是現今的學(xué)校教育很難適應孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在有限的'幾個(gè)能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應學(xué)校教育的差生、學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標簽被無(wú)情地貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正地成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中描述的這些外國孩子，在我們的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子。來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)，教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。
古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習繪畫(huà)，終成一代國畫(huà)大師；而外國也有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可非議地屬于他。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 14
教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更完美的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì )常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會(huì )課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級孩子的名字。不明白是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會(huì )有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因為，我擔心老生常談最后會(huì )變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國家的留學(xué)生都能夠順利透過(guò)檢查，唯獨來(lái)自中國的學(xué)生要被留下來(lái)詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國內，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習以為常了。然而，走出國門(mén)，你才會(huì )發(fā)現，原先，民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個(gè)國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。應對這樣的誠信危機，我們能做些什么？每一次考試，期望我們都能想到我們的職責。類(lèi)似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一向期望孩子們的生命會(huì )很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì )，會(huì )看到很多陰暗面，會(huì )遇到很多挫折，會(huì )遇到很多與學(xué)校所教育的`價(jià)值觀(guān)相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(cháng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì )明白該怎樣去應對陰暗面，該怎樣去陽(yáng)光地、用心地對待挫折。
要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次十分疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個(gè)班級之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累。此刻慢慢的也理解這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì )牽掛人的人。也許，這正證明著(zhù)我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應付。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 15
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。在讀到《教學(xué)合一》這節時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；第二，新的法子必須根據學(xué)的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之
一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設計應適合本班學(xué)情，根據學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì )樂(lè )學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
�。ㄒ唬⿲W(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
�。ǘ┮脑焐鐣�(huì )必具有委婉的精神。
�。ㄈ⿷董h(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對這個(gè)知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對學(xué)習缺少一定的目標，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì )問(wèn)“你準備讀完干什么？”學(xué)生的.回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì )想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì )是什么樣？這就導致學(xué)生在學(xué)習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì )做�！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì )去轉變角色了，你現在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著(zhù)》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著(zhù)一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 16
最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育、情感教育、語(yǔ)言教育、自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育、社會(huì )教育，以及各種教育有機結合的論文�？梢哉f(shuō)，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書(shū)中，他從多角度談了教師、家庭、社會(huì )對學(xué)生成長(cháng)的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會(huì )錯誤行為的嚴厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯(lián)著(zhù)名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開(kāi)始投身教育工作，直到逝世，在國內外享有盛譽(yù)。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專(zhuān)著(zhù)都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產(chǎn)主義建設者”、“培養全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的'一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是要把青少年培養成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！倍囵B這種人需要實(shí)現全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現現個(gè)統一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。要求教師和家長(cháng)尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說(shuō)‘愛(ài)孩子’�！彼岢隽恕耙屆總�(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”的主張，并努力創(chuàng )設良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)”。他同時(shí)指出愛(ài)不等于無(wú)原則的溺愛(ài)，應該用嚴格的紀律和道德規范去要求兒童，并注重通過(guò)集體教育培養學(xué)生的道德品質(zhì)。
是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書(shū)，是一個(gè)多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個(gè)人的成長(cháng)都是獨一無(wú)二的，作為教師必須愛(ài)他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當成學(xué)習的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習潛能，培養他們無(wú)限的創(chuàng )新能力。
讀了這部專(zhuān)著(zhù)，就好象有一股清泉不斷沖擊著(zhù)我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(cháng)不惜余力的精神而感動(dòng)。他對學(xué)生充滿(mǎn)了無(wú)限的愛(ài)，而他的這愛(ài)，來(lái)自于他的人格的魅力；來(lái)自于無(wú)私的奉獻精神和堅毅的奮斗精神；來(lái)自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，不斷求實(shí)、不斷創(chuàng )新的精神；來(lái)自于勇攀科學(xué)高峰，不滿(mǎn)足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)中不斷充實(shí)、完善和發(fā)展自我的頑強毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學(xué)習所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過(guò)我們不懈地努力，教育的明天更美好！
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 17
10月是讀書(shū)月，在上級部門(mén)的引導下，我們系統全面的通讀了蘇霍姆林斯基教育專(zhuān)著(zhù)，感觸頗深。
要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀(guān)念如何才能轉變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀(guān)念從哪里來(lái)？廣大教師要多讀書(shū)讀好書(shū)——讀書(shū)就是最好的辦法。通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著(zhù)，我獲益匪淺，認為閱讀教育專(zhuān)著(zhù)是教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。
瓦。阿。蘇霍姆林斯基（1918—1970）是蘇聯(lián)近二十年來(lái)在國內外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當農村小學(xué)教師，二十九歲起擔任一個(gè)農村完全中學(xué)的校長(cháng)，直到五十二歲去世，始終沒(méi)有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長(cháng)的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫(xiě)出了四十多本書(shū)和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級和地方級的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過(guò)去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現實(shí)意義。
蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著(zhù)作者對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。因為它充滿(mǎn)了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì )把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不顯過(guò)時(shí)。在今天教育的問(wèn)題是具有共性的，它不會(huì )因為時(shí)間的推移而改變或消失。
教師要多讀書(shū)，提升教育的理想和信念，讀書(shū)可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應當成為書(shū)籍的王國�！薄耙焯炜磿�(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的.潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的江河�！睈�(ài)好讀書(shū)應該是教師的職業(yè)素養和習慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
通過(guò)學(xué)習蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過(guò)這些去更好地指導我們去教學(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書(shū)籍今后還要多看、�？�、反復看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習書(shū)本上的精華。不斷地反思自己，總結自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛(ài)護好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來(lái)。
這是一次讀書(shū)的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著(zhù)這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻自己的一份力量。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 18
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，明白了教師要具備培養學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗；李鎮西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著(zhù)愛(ài)的核心。
反思自我的成長(cháng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的.人，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋�(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時(shí)做人的準則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì )借。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì )有無(wú)窮的快樂(lè )，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現代社會(huì )中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè )的大我之中，實(shí)現自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì )幫忙他人，也就學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)自己。
我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對人的健康成長(cháng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著(zhù)一口鍋，拿著(zhù)兩米長(cháng)的勺子喝著(zhù)相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著(zhù)長(cháng)勺子舀湯喝，勺柄太長(cháng)，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(cháng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì )明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎？
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 19
暑假中，靜下心來(lái)認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著(zhù)作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書(shū)有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書(shū)中講述的觀(guān)點(diǎn)理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會(huì )其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過(guò)程中，不自覺(jué)地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個(gè)年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書(shū)中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著(zhù)作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著(zhù)作中的重點(diǎn)章節。
給我印象比較深的是這一章節：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來(lái)說(shuō)有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無(wú)與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認識到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運動(dòng)的。球讓兒童感覺(jué)到自身是一個(gè)整體，并遵循著(zhù)人類(lèi)的本性去發(fā)現他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無(wú)意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過(guò)絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著(zhù)一個(gè)整體），同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋(píng)果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿(mǎn)足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說(shuō)的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過(guò)某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來(lái)。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書(shū)中反復強調福祿貝爾這樣的觀(guān)點(diǎn)，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀(guān)察而且應該激發(fā)他們的孩子正在覺(jué)醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺(jué)察的開(kāi)始之中及表露的細微跡象之中正在覺(jué)醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對行動(dòng)和思想的訓練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過(guò)思想來(lái)決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認識、促進(jìn)和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規律是必要的。
當然，在談?wù)搩和\用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng )造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無(wú)生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現，特別是那些有生命的物體的來(lái)來(lái)去去會(huì )引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì )吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì )看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì )注意到鳥(niǎo)兒，籠中的鳥(niǎo)、窗前的麻雀，兒童還會(huì )注意到鴿子、公雞母雞等等。通過(guò)一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無(wú)生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀(guān)察、創(chuàng )造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說(shuō)，絨球是一切表現為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現的一些現象，例如，呈現、分離、返回、尋找、發(fā)現、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉動(dòng)等，上述的每一個(gè)現象都能夠如球一樣地表現出來(lái)。正是從這個(gè)意義上，我們才說(shuō)，絨球對兒童而言是一個(gè)多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬(wàn)物的統一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬(wàn)物的真實(shí)途徑。正是通過(guò)圓球，將兒童與保育員和他周?chē)沫h(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬(wàn)物的特征，是萬(wàn)物本質(zhì)特性的統一體和結合。球展現了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著(zhù)一種獨立的.力量（彈力），因而它可以靜止和運動(dòng)，也具有穩定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬(wàn)物的一般特性。所以，絨球通過(guò)下落，通過(guò)或快或慢的運動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現象和規律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實(shí)現了從不同方面對兒童智力的培養。通過(guò)絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現象中觀(guān)察物體。運用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內部重現已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現、記憶和在記憶中保持以前見(jiàn)過(guò)的物體的能力，也就是說(shuō)培養記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過(guò)絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統一性，也相應地增強了身體和精神的統一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類(lèi)發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲對兒童的影響以及精神的發(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒(méi)有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類(lèi)玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類(lèi)玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 20
泰戈爾曾說(shuō)：“愛(ài)是亙古長(cháng)明的燈塔，它定晴望著(zhù)風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯�！痹诳础稅�(ài)的教育》時(shí)，每每被書(shū)中的那些平凡事跡感動(dòng)我、吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀……這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛(ài)的教育》雖然是一部青少年有關(guān)愛(ài)的教科書(shū)，但通篇沒(méi)有一句說(shuō)教。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)小人物，一段段的小故事，詮釋著(zhù)愛(ài)的真諦，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界。在引人入勝的閱讀中，我們走進(jìn)了賣(mài)炭人、小泥瓦匠、鐵匠的生活，和少年鼓手，帶病上課的老師一起品味生活的酸甜苦辣和融融愛(ài)意，目睹了他們怎樣相處，怎樣去愛(ài);如何寬容謙讓?zhuān)绾握湎вH情友誼。讀完這本書(shū)，我深刻體會(huì )到愛(ài)的教育的重要性。我既是一名小學(xué)教師，也初為人母。但我深知，愛(ài)的教育并非易事。在當今社會(huì )生活中，我們大多數人腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念，所以，在我們生活中缺少愛(ài)的教育的環(huán)節，使得我們的孩子從小缺失了愛(ài)的啟迪，不懂得去愛(ài)父母、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)他人、愛(ài)祖國。
讀《愛(ài)的教育》這本書(shū)，愛(ài)究竟是什么?愛(ài)的力量究竟有多大?在書(shū)中一個(gè)四年級小學(xué)生一個(gè)學(xué)年中的`日記中，找到了答案。那樣洋溢在同學(xué)之間、姐弟之間、子女與父母之間、師生之間的愛(ài)，那種發(fā)自肺腑的對祖國的愛(ài)，雖然那樣平凡，那樣細小，但卻讓人感到異常溫暖。她能夠將心中的恨化為勇氣，使你微笑地面對生活，使你倔強地與命運抗爭。它是還魂的仙草，給罪人新生;它是慈愛(ài)的母親，喚浪子回頭;它既是一種獲得，又是一種犧牲。在《愛(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成了很多東西，確實(shí)是這樣，但又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，在這個(gè)物欲橫流、道德缺失的時(shí)代里，人們心中或多或少地缺乏一種博愛(ài)意識，在經(jīng)濟迅速發(fā)展的現實(shí)生活中，愛(ài)的教育就是一種意識教育，由小愛(ài)到大愛(ài)，由大愛(ài)到博愛(ài)。如今，人們更多地重視的是自我的滿(mǎn)足，都是渴望得到而吝嗇付出。值得慶幸的是在08年的四川汶川大地震中，全國人民團結一心，心系災區，一批一批的志愿者冒著(zhù)余震的危險奔赴災區，從老人到小孩都是自覺(jué)自愿的捐款捐物，爭先恐后的獻出自己的一份愛(ài)。海地大地震，各國充滿(mǎn)愛(ài)的支援和救助才使那些難民早離悲痛。其實(shí)，愛(ài)就像空氣，每天在我們身邊，因為它無(wú)影無(wú)形，所以常常會(huì )被我們所忽略�？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎�，因為它已經(jīng)成為了我們生活中不可分割的一部分，只要我們能夠靜下心來(lái)，帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到世界中來(lái)細細品味我們周?chē)囊磺�，你就一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!
教育即是愛(ài)，用愛(ài)譜寫(xiě)的教育會(huì )受到人的尊敬。以后的教育中，我想我應該關(guān)注每一個(gè)孩子，愛(ài)每一個(gè)孩子，不能隨意的給他們分等級，更不能將愛(ài)分等級�！稅�(ài)的教育》帶我的不僅僅是這些感受而已，我想在今后的工作、學(xué)習、生活中會(huì )越來(lái)越體會(huì )愛(ài)的重要，愛(ài)無(wú)處不在。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 21
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳于世界各地的著(zhù)作，這本書(shū)是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的。雖然每篇故事的篇幅不長(cháng)，但行行句句間都無(wú)不透露出一個(gè)“愛(ài)”字，令人感動(dòng)。
"愛(ài)"，它是一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字。人們追求愛(ài)，也希望自己能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。但如果我們想要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，我們必須攜手共創(chuàng )出人世間最美好的愛(ài)，這本書(shū)想表達的正是這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里，我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》和《義快的行為》這兩篇故事，第一篇寫(xiě)了諾琵斯父親對他兒子諾琵斯的愛(ài)：一開(kāi)始，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從中華這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人！他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的`兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人，多么偉大！。第二篇寫(xiě)的是一瓶墨水砸到老師的事，原因是克洛西被人，最后忍受不了了，就拿起墨水向那些人扔去，沒(méi)想到剛好扔中了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師�？∫獛退斪�，但老師知道不是他扔的。老師讓克洛西站起來(lái)，先沒(méi)給他處罰，讓他講講砸老師的原因。一會(huì )兒，老師聽(tīng)他講完事實(shí)后，把那些辱罵克洛西的人抓了起來(lái)。但卡隆跟老師說(shuō)了一番話(huà)，老師覺(jué)得有理，最終原諒了他們。這里表現出卡隆他關(guān)心他人、有義氣的高尚品格，并且懂得得饒人處且饒人，多么難得可貴��！
講到這里，我想到了現在這個(gè)以經(jīng)濟利益為主的社會(huì )風(fēng)氣中，同學(xué)之間自私自利，以自己為中心，嫉妒別人，同學(xué)之間惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸消失，在社會(huì )加強精神建設的同時(shí)，我們也應該在學(xué)校家庭上學(xué)習這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐！
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 22
一本好書(shū)可以讓人受益終生，這個(gè)寒假里，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讓我非常感動(dòng)。這本書(shū)原著(zhù)是意大利作家埃德蒙多·德·亞米契斯，由任默改寫(xiě)，學(xué)習出版社出版的。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是以日記的形式，通過(guò)意大利小學(xué)生安利柯一年的學(xué)習生活記錄，反映了人們淳厚、樸直、友愛(ài)的品德，提倡愛(ài)國、善良、勇敢、寬容、無(wú)私和博愛(ài)的精神。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)講述的.就像我們身邊的故事：有富有才華受尊敬的德羅西、有感情豐富有愛(ài)心的安利柯，有朋友愛(ài)戴待人誠懇的卡羅納、有毫無(wú)怨言懂事孝順的波列柯西;有開(kāi)學(xué)的喜悅、有同學(xué)之間互相幫助的友情、有考試升級的煩惱、有一個(gè)個(gè)經(jīng)典的愛(ài)國故事穿插其中。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)教育我們從小要博愛(ài)，要善良勇敢，要熱愛(ài)身邊的人，要熱愛(ài)社會(huì )，要熱愛(ài)自己的祖國;《愛(ài)的教育》這本書(shū)教育我們要寬容、無(wú)私、厚德，要發(fā)揚好的品德，摒棄壞的行為，做真正對社會(huì )有用的人。
《愛(ài)的教育》——值得讀的一本好書(shū)!《愛(ài)的教育》——讓社會(huì )發(fā)揚“愛(ài)國、創(chuàng )新、包容、厚德”的精神!《愛(ài)的教育》——讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )更和諧!
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 23
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界的著(zhù)作，它是以一個(gè)小女孩日記形式展現的，雖然每篇的篇幅不長(cháng)，但都有一個(gè)感人的故事�！皭�(ài)”一個(gè)多么閃亮，多么令人喜歡的字眼。人們追求愛(ài)，也希望擁有愛(ài)，愛(ài)使人與人之間變得更加美好，我們要完全擁有它，就必須充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng )人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)表達的也正是這點(diǎn)。
讀《愛(ài)的教育》，我走入安莉柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。安莉柯是個(gè)孝順的孩子，她天真、活潑、好動(dòng)，在他生活周遭中有許多關(guān)懷他的好朋友，時(shí)常鼓勵他，安慰他，所以他才可以快樂(lè )健康成長(cháng)。
在這本書(shū)里我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》這一段故事，寫(xiě)了一位父親對他兒子深深地愛(ài)。諾皮斯罵培蒂的父親是個(gè)叫花子，諾皮斯的父親知道后，非要諾皮斯向培蒂和他父親道歉，雖然培蒂的父親一再拒絕，可諾皮斯的`父親卻堅持要諾皮斯道歉。從這里可以看出諾皮斯父親是一個(gè)多么正直的人，他用他的堅持，用愛(ài)熏陶自己的兒子，教育兒子，讓他兒子變成一個(gè)關(guān)心他人、有愛(ài)的人。
除此之外，書(shū)中的故事揭示了很多人與人之間的關(guān)愛(ài)。
從這本書(shū)中，我看到了同學(xué)之間的關(guān)愛(ài)和照顧，體會(huì )到老師對同學(xué)的關(guān)愛(ài)和教導。這讓我想到了我的老師和同學(xué)們，他們對我也都很好，就像安莉柯描寫(xiě)的老師一樣慈祥、溫柔、用心的在教導我們，關(guān)心我們。讀這些故事讓我自己受益匪淺，我也希望自己能跟他們一樣
關(guān)愛(ài)親人，同學(xué)，老師，用自己的愛(ài)熏陶別人，讓愛(ài)永駐人們心中。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 24
這篇課文講了，有一天，有三四個(gè)同學(xué)取笑科羅西，科羅西氣得準備把墨水弗朗蒂身上，想不到卻灑在了老師胸脯上，卡羅納幫科羅西承認錯誤，老師說(shuō)不是他，科羅西馬上站起來(lái)承認錯誤，老師叫科羅西坐下，叫取笑科羅西的四個(gè)同學(xué)站起來(lái)，老師把他們罵了一頓，最后，老師對卡羅納說(shuō)：“你的心靈真美！”
我的感受是，卡羅納是一個(gè)團結友愛(ài)的孩子，因為他幫同學(xué)承認錯誤，同學(xué)看了……看到馬克"衣衫破舊，滿(mǎn)身灰塵站在門(mén)口......"時(shí)，我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容我內心深處的震撼！是對母親的愛(ài)，支撐著(zhù)年僅13歲的小馬克孤身一人，長(cháng)途跋涉，歷盡坎坷；是對母親的愛(ài)，給了小馬克巨大的精神動(dòng)力，克服了常人難以想象的'困難，終于挽救了思鄉心切、正在死亡邊緣的母親！也正是因為兒子的愛(ài)，使得剛剛還拒絕手術(shù)的母親，要馬上做手術(shù)，為了愛(ài)和被愛(ài)，她要活著(zhù)！這是多么偉大的愛(ài)��！
讀《愛(ài)的教育》，你會(huì )發(fā)現"愛(ài)"貫穿了全書(shū)的每一篇文章，串聯(lián)了每一個(gè)故事，人世間所有高尚的愛(ài)，偉大的愛(ài)都被作者透過(guò)平凡的語(yǔ)言注入讀者心中。讀著(zhù)它，心中會(huì )涌動(dòng)著(zhù)融融的愛(ài)意，暖暖的感動(dòng)！新的學(xué)期，我一定要讓這本書(shū)成為孩子們愛(ài)的道路上的引領(lǐng)者，讓書(shū)中那些閃光的人物，成為孩子們的偶像。期待著(zhù)愛(ài)的教育，會(huì )真正走進(jìn)孩子們的心靈！
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 25
這個(gè)假期讀了幾本書(shū)，我非常喜歡意大利亞米契斯著(zhù)的《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì )各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過(guò)對生活的樸素的'描寫(xiě)，使人感到人類(lèi)多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解，相互愛(ài)戴。
“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動(dòng)教會(huì )孩子怎樣去愛(ài)�！稅�(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成很多東西。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我知道，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
書(shū)里講了有許多作者的小伙伴，他們是可愛(ài)、講道理的孩子，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習落后，但作者他從不計較，與他們玩得開(kāi)心，學(xué)得快樂(lè )，并從開(kāi)心 和快樂(lè )中得到了教育，《愛(ài)的教育》這本書(shū)塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣(mài)炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，令我非常感動(dòng)。
這本書(shū)教會(huì )我們要真正的把愛(ài)心，獻給需要的人，應當從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì )理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(cháng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 26
從27號那天開(kāi)始讀這本書(shū)，到現在已經(jīng)過(guò)去了整整三個(gè)星期。耗費了我整整三個(gè)星期的時(shí)間，終于讀完了這本厚厚的《愛(ài)的教育》。
作者以一個(gè)小男孩――安迪科為主人公，寫(xiě)了一個(gè)日記故事，描述了他與老師、同學(xué)和家人之間的日常點(diǎn)滴。整篇故事簡(jiǎn)潔樸實(shí)，沒(méi)有夸張的情節，但透過(guò)文字中流露出的真摯感情總是讓讀者備受感動(dòng)。
在多篇故事中，令我印象最深刻的是一篇每月例話(huà)――馬可爾萬(wàn)里尋母。文章講述了一個(gè)十三歲少年去尋找遠在萬(wàn)里外，了無(wú)音信的母親的故事。在尋母的過(guò)程中，他多次遇到挫折，饑餓，疲乏困擾著(zhù)他。但他對母親的愛(ài)支撐著(zhù)他，最終見(jiàn)到了奄奄一息的母親。他的執著(zhù)感動(dòng)了所有人，最終他的母親獲救了。故事到這里完結。讀完后，我不禁對馬可爾對母親的愛(ài)所感動(dòng)�；叵氘敵�，自己在十三歲的時(shí)候，別說(shuō)萬(wàn)里尋母了，連一點(diǎn)小事也要家長(cháng)幫忙。唉……
例如這樣的故事有許多，每一篇都發(fā)人深思。愛(ài)，我們經(jīng)常掛在嘴邊，卻常被我們忽視，也很難說(shuō)清楚它的真諦。一開(kāi)始拿到這本書(shū)，心中就有一個(gè)疑問(wèn)，所謂的愛(ài)的教育究竟是什么?斷斷續續的'將這本書(shū)讀完，好像摸清楚了其中的含義，又好像更加疑惑了。同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)，每一份愛(ài)都很淺顯，但深入的去體會(huì )，卻又感覺(jué)很深奧�；蛟S孔子所說(shuō)的“愈研愈入，愈往而不知其所窮”是對愛(ài)的最好解釋吧。
或許愛(ài)如膠水，擁有著(zhù)強大的黏合力，將原本互不相識的人么黏在一起。就像《愛(ài)的教育》中每一個(gè)性格迥異，出身不同的孩子，都在愛(ài)的推動(dòng)下，緊密的聯(lián)系在了一起，成為成長(cháng)道路中必不可少的伙伴。
或許愛(ài)如空氣，難以摸索，卻又必不可少，它早已融入我們的生活，我們的血肉。愛(ài)不只存在于《愛(ài)的教育》中，古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。
父母之愛(ài)，師生之間的情誼，同學(xué)間的友愛(ài)，在我們身邊無(wú)處不在，始終陪伴著(zhù)我們。這份愛(ài)在我們成長(cháng)的道路上起著(zhù)重要的作用，它給予我們力量和溫暖，激勵我們不斷進(jìn)取。夏丐尊先生翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“教育如果沒(méi)有情感和愛(ài)，就像沒(méi)有水的池塘一樣。沒(méi)有水，就無(wú)法稱(chēng)之為池塘；沒(méi)有愛(ài)，也就談不上真正的教育�！�
正如他所說(shuō)，包含著(zhù)愛(ài)的教育才是成功的教育。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 27
《愛(ài)的教育》是一本作者以日記形式寫(xiě)自己的所見(jiàn)所聞的小說(shuō)。其中分別寫(xiě)了發(fā)生在恩里科身邊各式各樣的故事、父母寫(xiě)給恩里科的信以及老師在課堂上講的“每月故事”《愛(ài)的教育》這本書(shū)描寫(xiě)的并不是什么驚天動(dòng)地的大人物，都是些非常平凡、普通的小人物。作者在這本書(shū)里寫(xiě)了無(wú)私的愛(ài)、莊嚴的愛(ài)和純真的愛(ài)，將孩子與父母之間的真情實(shí)感用美麗的文字寫(xiě)了出來(lái)。在《愛(ài)的教育》中，最令我難忘的是恩里科的父親帶他去拜訪(fǎng)離別了四十四年的老師這篇文章。
文章中說(shuō)可羅塞蒂老師對待自己的學(xué)生，就像對待自己的孩子一樣，離別了四十四年，恩里科的父親依然那么清晰地記著(zhù)他。在我們的學(xué)習生活中，我們的老師又何嘗不是這樣的呢?如那一天，我感到胃不舒服，感覺(jué)胃里就像翻江倒海一樣難受，緊接著(zhù)“哇”的一聲，我就將中午吃的飯都吐了出來(lái)，頓時(shí)，一股酸臭的味道在教室里彌漫開(kāi)來(lái)。正在認真寫(xiě)作業(yè)的同學(xué)們被這突如其來(lái)的一幕給嚇到了，半晌，同學(xué)們才回過(guò)神來(lái)。
這時(shí)，坐在我身旁的.幾位同學(xué)趕緊過(guò)來(lái)安慰我，花老師聽(tīng)到我嘔吐的事情就趕緊問(wèn)我：“你怎么樣?哪里不舒服?要不要我打電話(huà)給你的家長(cháng)?”“我我的胃感覺(jué)不舒服�！薄澳俏掖螂娫�(huà)給你的家長(cháng)，讓他來(lái)接你。你回家好好休息半天，好嗎?”“好的�！迸c書(shū)中故事中不同的是，我們在四十四年后，還會(huì )記得那個(gè)在講臺上講課生動(dòng)的老師嗎?也許我們會(huì )記得，也許我們不會(huì )記得，誰(shuí)會(huì )知道呢?那畢竟是四十四年后的事情。不管以后我們記不記得，只要我們現在記得關(guān)心、愛(ài)護自己身邊的人就可以了。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 28
今天我向大家推薦一本書(shū)，名為《愛(ài)的教育》，作者是埃得蒙多·德·亞米契斯（1846—1908年）。他是意大利民族復興運動(dòng)時(shí)期的愛(ài)國人士和作家，出生于意大利古利亞地區的奧奈季亞小鎮。20歲時(shí)，他從軍校畢業(yè)并參軍，開(kāi)始撰寫(xiě)一些愛(ài)國短篇故事，并出版了他的第一部作品《意大利軍旅生活》。1886年，經(jīng)過(guò)近十年的創(chuàng )作，《愛(ài)的教育》問(wèn)世，為他贏(yíng)得了國際聲譽(yù)。
我從掃煙囪的孩子那里斷斷續續地說(shuō)：“今天我打掃了好幾個(gè)煙囪，賺了30個(gè)銅幣，結果不小心弄丟了。我的衣袋破了個(gè)洞……”說(shuō)到這里，他忍不住放聲大哭，“我沒(méi)錢(qián)回家，老板肯定會(huì )打我的.！”
圍觀(guān)的人漸漸多了起來(lái)。眾人正不知如何是好，這時(shí)，一個(gè)女孩拿出兩枚銅錢(qián)說(shuō)：“我只有兩枚銅錢(qián)。大家湊一湊，幫幫他吧�！绷⒖逃胁簧偃颂统鲥X(qián)來(lái)，8個(gè)，10個(gè)，15個(gè)……還是不夠。一位助教走過(guò)來(lái)，放下一枚銀幣，大家向她歡呼，她卻紅著(zhù)臉跑開(kāi)了。還差5個(gè)！這段話(huà)中，我覺(jué)得大家和助教的樂(lè )于助人的精神值得我們學(xué)習。
有一次，我和弟弟一起玩耍，吃飯時(shí)我去拿板凳，弟弟在一旁自顧自地玩著(zhù)。忽然，“咚”的一聲，弟弟不小心摔倒了。我急忙放下板凳，快步跑過(guò)去。弟弟已經(jīng)站了起來(lái)，我問(wèn)他有沒(méi)有摔傷，他說(shuō)沒(méi)有。于是，我放心地繼續去拿板凳。
教育教學(xué)名著(zhù)讀書(shū)心得 29
窗外綠樹(shù)蔥蘢，花叢繁茂，草坪滴翠溢香，房間里妙曼的輕音樂(lè )在輕輕流淌著(zhù)。我倚著(zhù)陽(yáng)臺窗欄，本想跟法布爾對話(huà)，又想去海底探尋寶藏。書(shū)桌前的偕一杯清茶，翻閱著(zhù)那本我很久都沒(méi)有堅持閱讀完的《愛(ài)的教育》，突然我腦海之間想跟一起品味書(shū)中的酸甜苦辣和融融愛(ài)意……。雖然起初帶著(zhù)完成任務(wù)的心態(tài)，我和爸爸選擇在煙雨的去一起閱讀《愛(ài)的教育》，但讀完之后感覺(jué)到收獲頗多。
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的經(jīng)典著(zhù)作，是一本啟迪人們如何對孩子實(shí)施愛(ài)的教育的書(shū)籍。書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力、積極要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。整部小說(shuō)語(yǔ)言樸素、平凡，但字里行間蘊藏著(zhù)一股貫穿始末的愛(ài)的啟迪，催人奮進(jìn)，發(fā)人深省。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間平凡而又偉大的愛(ài)：之愛(ài)、父母之愛(ài)、之愛(ài)……。每一種愛(ài)并不是驚天動(dòng)地的，卻都感人肺腑。作者塑造了許多看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，通過(guò)一段段真摯而感人的美好小故事，展現了小學(xué)生真實(shí)而又鮮活的世界，詮釋了愛(ài)的真諦，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，愛(ài)的美德常駐讀者心田，而我們則隨著(zhù)安利柯的敘述時(shí)喜時(shí)憂(yōu)、時(shí)溫時(shí)慍。在看似普通平凡的故事里表現出細膩動(dòng)人、近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、之誼、鄉國之戀。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著(zhù)身邊的美與丑、善與惡，看到他們怎樣相處，怎樣去愛(ài)；如何寬容謙讓?zhuān)绾握湎вH情，完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀的過(guò)程中讓人在無(wú)形之中就已經(jīng)浸潤于生活的真善美中。亞米契斯以一個(gè)13歲小男孩安利柯的口吻，對這個(gè)世界訴說(shuō)著(zhù)愛(ài)與感動(dòng)，滌蕩著(zhù)人們的心靈。大約92篇日記和9篇每月故事，讓安利柯不僅學(xué)到了知識，還有為人處世的道理，也學(xué)會(huì )了怎么去愛(ài)自己身邊的.每一個(gè)人。
在安利柯的世界里，這些同學(xué)來(lái)自不同的地方，有著(zhù)不同的家境。每個(gè)同學(xué)雖然出場(chǎng)次數都不多，但都有自己鮮明的個(gè)性以及讓人稱(chēng)道的品質(zhì)。無(wú)論是靠賣(mài)野菜為生的殘疾人克洛西，還是是軍人的科雷蒂，無(wú)論是土生土長(cháng)的本地孩子，還是遠道而來(lái)的插班生，大家在一起就沒(méi)有地位高下之分，情同手足，我們應該盡自己最大的努力去幫助他們，撫平他們內心的傷痛與孤寂，讓他們感受到人間的關(guān)愛(ài)，而不是冷漠。在我們的生活中也一樣，每個(gè)人即使種族地位不同，但都是同一個(gè)祖國的兒女，應當平等相待，不僅要彼此照顧，還應該互相尊敬與寬容。
俗話(huà)說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！痹谌伺c人的交往中，難免會(huì )受到別人無(wú)意的傷害，例如胳膊殘疾的克洛西因為受到弗蘭蒂欺負，卻無(wú)意之中用墨水瓶砸在了老師身上，老師批評了幾個(gè)欺負人的壞家伙們，還贊美克洛西有一顆金子般的心。安利柯的生活讓我們懂得了寬容，懂得原諒別人的無(wú)意傷害，也更深地了解了像加羅內那樣寬宏大量的品德。爭吵就像一顆釘子，深深地扎在心上，盡管釘子后來(lái)已不在，但是心中還是會(huì )留下傷痕。而寬容則是一根線(xiàn)，把兩顆因憤怒而疏遠的心又牽連在一起。生活中，誰(shuí)都難免會(huì )受到別人有意或無(wú)意的傷害，如果因此耿耿于懷，任傷害轉化為心靈上的毒瘤，那么，最終受到更大傷害的會(huì )是自己。懷恨在心對別人毫發(fā)無(wú)損，但自己卻被怨恨關(guān)進(jìn)自造的籬牢，禁錮了自己的心靈，飽受煎熬。所以要想減輕傷痛，最好的方式是寬容。
希望每個(gè)人都能夠像這本書(shū)中的人物一樣，用慈愛(ài)的心面對世界，面對身邊的每一個(gè)人，多點(diǎn)關(guān)愛(ài)，少點(diǎn)算計；多點(diǎn)和諧，少點(diǎn)爭吵，那么這個(gè)世界一定會(huì )更加美好。希望人與人之間洋溢著(zhù)愛(ài)和友誼．用誠摯的情感感動(dòng)并影響著(zhù)身邊的每一個(gè)人，用自己平凡的學(xué)習和生活將愛(ài)心相互傳遞。
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