愛(ài)和自由讀書(shū)心得（通用10篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)心得好好記錄一下了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編收集整理的愛(ài)和自由讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇1
我們知道兒童喜歡重復做一件事。反復聽(tīng)一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細為兒童選書(shū)，要讓他吸收好東西。
兒童的感覺(jué)、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復。蒙特梭利說(shuō)：“如果反復進(jìn)行練習，就會(huì )完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程�！薄胺磸途毩暿莾和闹橇w操�！彼终f(shuō)：“指導教師必須引導孩子從感覺(jué)走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系�！庇羞^(guò)孩子的人知道，或者接觸過(guò)孩子的人也知道，兒童喜歡重復進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事，明天也聽(tīng)，后天也聽(tīng)，十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準確的概念。所以一定要仔細為兒童選書(shū)，最好你先讀一讀。因為很多書(shū)邏輯上有錯。如果你沒(méi)有自信心，最好選名著(zhù)，或是名家譯的，名家配畫(huà)的，好出版社出的，這樣就放心得多。
孩子的感覺(jué)訓練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì )不斷地反復地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內的感覺(jué)配上對。當你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念。
但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對世界的認識必是從感覺(jué)開(kāi)始，當他不斷觸摸、感知后，他會(huì )對他所感知的東西進(jìn)行組織、分類(lèi)、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過(guò)程和機會(huì )要把握好。教育兒童要從現實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現實(shí)充滿(mǎn)了意義，使概念生成過(guò)程是完整的，從而使概念密切結合于現實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現實(shí)的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì )使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗了“瓶子”，又經(jīng)驗了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì )把這兩者之間聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開(kāi)始說(shuō)“媽媽?zhuān)职帧�，突然有一天就一長(cháng)串一長(cháng)串句子說(shuō)出來(lái)。這就是因為他已經(jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來(lái)，由他自己來(lái)組織，不依靠成人。
老師的任務(wù)之一，就是引導孩子從感覺(jué)走向概念表達。有時(shí)當我說(shuō)“給孩子自由”，很多人就說(shuō)：“那照你這么說(shuō)，農村的孩子應該發(fā)展得很好，因為沒(méi)有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達的學(xué)習和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子，他在農村長(cháng)到四歲。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”，見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫�！叭馊狻�。我當時(shí)感到很驚訝，就跟老師說(shuō)：“他在農村，他本來(lái)應該知道這些概念的�！睂�(shí)際不是這樣，因為他在農村接觸過(guò)這些東西，也有感覺(jué)，但沒(méi)有人給他概念正確表達的語(yǔ)詞，他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì )發(fā)得很好。
在教學(xué)的過(guò)程中還需要做一件事情，這件事情就是蒙特梭利所說(shuō)的：“應該用一種方法來(lái)隔離孩子的內部注意力，把它固定在某一知覺(jué)上�！北热缫粋�(gè)老師拿一朵花，或者一件衣服，告訴孩子“這是紅色”，那么這個(gè)老師就沒(méi)有做到“用一種方法把孩子的內部注意力固定在某一個(gè)事物上”。因為她同時(shí)給孩子指示了很多東西：衣服、顏色、穿衣服的這個(gè)人……
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨感覺(jué)這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問(wèn)：“這是什么顏色?紫色，它的準確名字叫紫色�！比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說(shuō)紫色，孩子可能就會(huì )對你說(shuō)：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開(kāi)的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過(guò)程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì )把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話(huà)，兒童會(huì )認為花是紅色，紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話(huà)必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱(chēng)和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱(chēng)和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì )直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說(shuō)別的。
與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準確、快捷和徹底，你還必須準備兩三件供兒童對比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話(huà)，兒童會(huì )把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機會(huì )。這個(gè)過(guò)程可能很長(cháng)。
兒童可以通過(guò)名稱(chēng)建構他的意識活動(dòng)。比如，兒童對球體的認識可能來(lái)自于皮球，也可能來(lái)自于球體(教具的一種)，也可能來(lái)自于圓月等，當成人說(shuō)到球體或圓時(shí)，兒童可以通過(guò)記憶，在思想中把名稱(chēng)和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準確而具體的概念，當兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現兒童還沒(méi)有將名稱(chēng)和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著(zhù)等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。
蒙特梭利說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有犯什么錯誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)�！边@個(gè)“錯誤”指的是，兒童是否準確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對六歲的兒子說(shuō)：“你一生追求什么?”他說(shuō)：“玩!”我說(shuō)：“我指崇高的理想�！彼麊�(wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“真、善、美怎樣!”他說(shuō)：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說(shuō)真理的真，他不懂�！蔽艺f(shuō)：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō)：“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內容。
當我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì )馬上說(shuō)：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì )說(shuō)循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著(zhù)，想表達什么，畫(huà)了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對就足夠了。
蒙特梭利說(shuō)：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題，即把這些概念應用于他所處的環(huán)境中，我并不主張在一定時(shí)間，甚至在幾個(gè)月內上這樣的課�！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍�，在對環(huán)境的自發(fā)的探索過(guò)程中一般化，這是一個(gè)內在機制轉換的過(guò)程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(cháng)的時(shí)間。這是個(gè)認知的延遲問(wèn)題，不僅兒童，成人也有。當你告訴兒童這些內容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說(shuō)出來(lái)了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒(méi)有使用而已。
我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對色基本上認識了，但從不對我談起，似乎對色一無(wú)所知。前不久，我孩子突然開(kāi)始對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧�，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的�！币惶斓酵砜偨o我說(shuō)，我也沒(méi)在意。說(shuō)多了我才感覺(jué)到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說(shuō)，他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣，塑料的很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì )發(fā)現。如果我們在路上看到一塊很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì )撿起來(lái)。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái)。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了。但我認為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺(jué)，色板如果做成塑料的話(huà)，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué)，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺(jué)就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書(shū)那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái)。結果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門(mén)口大哭，說(shuō)：“我的木頭讓琪琪拿回家了�！蔽艺f(shuō)：“什么木頭?媽媽再給你找一塊�！薄安�!就那塊木頭，就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師，他說(shuō)：“是我們工廠(chǎng)的一塊木頭，我覺(jué)得特別好，摸著(zhù)特別好，我就給辛辛了�！蔽覍鹤诱f(shuō)：“你不要著(zhù)急，媽媽明天給你拿來(lái)�！�
第二天，那個(gè)木塊又出現在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來(lái)我就問(wèn)：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說(shuō)：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺(jué)妙不可言�！敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái)，但是我們的老師都有感覺(jué)，劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說(shuō)，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺(jué)也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當然就破壞了孩子對這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過(guò)好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇2
在很久很久以前，一些發(fā)達的國家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉化為青蛙的青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱。在這個(gè)水族箱里還生活著(zhù)一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚(yú)和三只小螺絲。小青蛙問(wèn)小螺絲：“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的？”“嘿，哥兒們，別去打擾他們，不然，他們會(huì )爬到你身上來(lái)的，我有這種經(jīng)歷——很難受！”龍蝦插話(huà)了�！澳敲粗x謝！”青蛙聳聳肩，繼續問(wèn)：“那龍蝦先生，您知道怎么樣才能逃出去嗎？”“哦，不！難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂(yōu)，安逸舒適的生活嗎？”龍蝦尖叫起來(lái)�！拔蚁矚g光明和自由！”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚(yú)、小螺絲都跟著(zhù)青蛙逃走了，只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望，排水管道的出口是一條大河！他們這一次的出逃，改變了他們的命運，他們找到了光明和自由！龍蝦最終被主人吃了。臨終時(shí)，他想：“要是我跟著(zhù)青蛙出去，那該多好呀！原來(lái)不管人還是動(dòng)物，都要想想將來(lái)，不能只顧著(zhù)眼前的利益啊�！�
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇3
還沒(méi)看過(guò)蒙特梭利的原著(zhù)，先讀了這本書(shū)。由于是在網(wǎng)上看的電子版，結果好多版本都是從十五章后就是簡(jiǎn)短的書(shū)摘，沒(méi)有具體的內容。好在后來(lái)在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。(其實(shí)看后面幾章，孫老師一直在強調蒙氏幼兒園有多好多好，雖然收費也是好貴好貴。俺只想說(shuō)沒(méi)錢(qián)上蒙氏的孩子她娘，你們傷不起)
先說(shuō)下幾點(diǎn)心得吧：
書(shū)中最強調的一個(gè)詞就是"精神胚胎"，與傳統教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發(fā)展起來(lái)。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。
所謂"精神胚胎"，就是孩子自身的生長(cháng)需求，就像一顆種子，它總是會(huì )要求發(fā)芽，要求長(cháng)大。孩子自身也有這種成長(cháng)的渴望。
孩子依照著(zhù)"精神胚胎"做出自己的選擇，并付之于行動(dòng)的過(guò)程，叫做精神胚胎的"實(shí)體化"，"實(shí)體化"對孩子的心智有著(zhù)極其重要的作用，甚至可以說(shuō)，兒童的智力就是從"實(shí)體化"中發(fā)展而來(lái)的。
但在現實(shí)中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺(jué)得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會(huì )給自己帶來(lái)麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀(guān)念去評判孩子所做的事情，會(huì )因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態(tài)"。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說(shuō)要給兒童自由?因為很多時(shí)候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會(huì )給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時(shí)候，他就會(huì )阻止、會(huì )干涉。而兒童依照精神胚胎所進(jìn)行的活動(dòng)，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時(shí)候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由并不意味放羊式的放養，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。
因為父母不再是掌控一切的統領(lǐng)者，而是一個(gè)監護者，一個(gè)觀(guān)察者--在孩子需要指導和幫助，愛(ài)撫和安慰的時(shí)候，他能適時(shí)地出現。
而這個(gè)適時(shí)，正是我們做家長(cháng)的需要不斷學(xué)習的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇4
《愛(ài)和自由》最近開(kāi)始看第四遍了。這個(gè)時(shí)候再讀這首泰戈爾的詩(shī)又有了新的感觸。
相見(jiàn)恨晚。記得剛遇見(jiàn)《愛(ài)和自由》的時(shí)候，一度有強烈的想法--要買(mǎi)上幾十本，送給認識的和不認識的新爸新媽。也許，我們都會(huì )從中學(xué)會(huì )真正的愛(ài)，真正的教育，千萬(wàn)個(gè)孩子因此書(shū)健康、愉悅地成長(cháng)。
很仔細地讀。每讀一遍，總是心靈受到震撼，感動(dòng)而愧疚。想想自己初為人母時(shí)的種種所作所為，就有想坐時(shí)光機回去揍自己一頓的沖動(dòng)。沒(méi)文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的愛(ài)?母雞也會(huì )愛(ài)小雞。什么是自由?很多時(shí)候，我們自已的成長(cháng)還停留在七八歲而渾不自知。以前也買(mǎi)過(guò)很多育兒書(shū)，感覺(jué)大都注重的是教育細節的操作性;而《愛(ài)和自由》直指教育的本質(zhì)，深入淺出，讓人看清什么是真正的愛(ài)。書(shū)中，字里行間都是作者對孩子滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，讀著(zhù)讀著(zhù)，內心便柔軟起來(lái);讀著(zhù)讀著(zhù)，眼前便清晰起來(lái)。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇5
自由，是什么?每個(gè)人都在追求自由，“愛(ài)”和“自由”的定義是一樣，沒(méi)有明確的答案。
自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，在心理學(xué)上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書(shū)里，自由可以說(shuō)是一種尊重。我們應該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強加太多的規則和限制，也不要把自己的意愿強加給孩子。
書(shū)中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來(lái)她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說(shuō):“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來(lái)。這時(shí)，朋友對孫老師說(shuō):“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因為他知道這是和他鬧著(zhù)玩的�！睂O小姐說(shuō):“我的孩子在蒙氏幼兒園沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他無(wú)法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長(cháng)做這樣的事情來(lái)引導他，這對他沒(méi)有好處�！�
成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言，孩子都在吸收，父母、老師對孩子所做的事情和語(yǔ)言都應該是積極的，因為孩子沒(méi)有能力區分真假事物的好壞，無(wú)論好壞他都會(huì )吸收。
我們的老師應該在孩子成長(cháng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導。當孩子們“發(fā)展自己”時(shí)，我們應該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會(huì )失去獨特的思維能力。
當一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他可以沉思很長(cháng)時(shí)間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠處傳來(lái)，那么他會(huì )感到這種感覺(jué)加深了，就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當孩子在森林里散步的時(shí)候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺(jué)。
當一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí)，內善就成為了他的自然驅動(dòng)，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類(lèi)的創(chuàng )造力是非凡的，尤其是對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他在六歲之前很好地成長(cháng)，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類(lèi)科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識的轉變所做的準備。
在愛(ài)和自由中長(cháng)大的孩子是聰明、自信和快樂(lè )的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇6
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息�！陡缌侄嗲皶�(shū)》
對于愛(ài)和自由這個(gè)話(huà)題似乎一直都有很多話(huà)要說(shuō)，可是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么?無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的`認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說(shuō)實(shí)話(huà)，面對孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話(huà)扯遠了，談?wù)勎覍@本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀(guān)念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對此觀(guān)點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著(zhù)了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì )環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì )是美好的，他會(huì )學(xué)會(huì )享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì )我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì )我們如何做的比平常人更好，90%的教育在于事實(shí)與數字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(cháng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)上的。我認為的成長(cháng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際情況結合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇7
不少人認為，孩子調皮搗蛋、胡思亂想既是孩子有個(gè)性，實(shí)在是個(gè)誤解，《愛(ài)和自由》強調的是個(gè)性與創(chuàng )造力。何為個(gè)性？說(shuō)到根本既是一個(gè)人對世界的感受是獨特的，思維狀態(tài)是獨特的。所以心理學(xué)界有個(gè)共識：個(gè)性等于創(chuàng )造力。
作為家長(cháng)，面對自己孩子的時(shí)候應該清楚，你孩子的生命高貴就高貴在與其他任何一個(gè)生命都不相同，對世界萬(wàn)物的感受也不相同�？纯聪旅鎯蓚�(gè)實(shí)例：
實(shí)例一：孩子在玩玩具火車(chē)，沒(méi)有把火車(chē)放在軌道上，家長(cháng)立即過(guò)去告訴他，你錯了，應該把火車(chē)放在軌道上……
實(shí)例二：把孩子集中在一起學(xué)習同一個(gè)知識，一起畫(huà)畫(huà)，一起數數，一起唱歌…..
上述兩個(gè)實(shí)例，是我們的教育常態(tài)，沒(méi)有人懷疑那是錯誤的，然而這也許是我們教育的敗筆！因為我們在不知不覺(jué)中扼殺著(zhù)孩子的個(gè)性。實(shí)例一，我們犯的錯誤是用成人的思維強制孩子，火車(chē)必須在軌道上行駛，剝奪了孩子自己感知火車(chē)在沒(méi)有軌道的情況下行駛狀態(tài)的機會(huì )，事實(shí)上，生活中類(lèi)似的情形太多了，我們家長(cháng)總是喜歡做孩子的上帝，強制孩子按著(zhù)成人的思維做事，告訴孩子你該這樣，不該那樣做。實(shí)例二，強制孩子（這里指6歲以前的孩子）在同一時(shí)間學(xué)習同一個(gè)內容的知識，事實(shí)這個(gè)年齡的孩子根本不可能在同一個(gè)時(shí)間對同一件事情感興趣，這就是大多數家長(cháng)不斷地給孩子抱各種班，而孩子的收益甚少的原因。
我們都知道愛(ài)迪生的故事，這個(gè)偉大的發(fā)明家小時(shí)候曾經(jīng)被周?chē)娜苏J為患有孤獨癥、弱智，不會(huì )有出息，而在他那貌似弱智的外表下卻蘊藏著(zhù)一顆好奇的心，他對周?chē)挛镉幸环N獨特的感受，正是基于這種感受，才有了那些偉大的發(fā)明。望子成龍，望女成鳳幾乎是所有家長(cháng)的心愿，為了使孩子在將來(lái)激烈的競爭中能有一席立足之地，家長(cháng)紛紛跟風(fēng)式給孩子報各種班，盡量提前多塞給孩子各種知識，持著(zhù)一份愛(ài)心卻扼殺孩子的個(gè)性，這就是家長(cháng)以愛(ài)的名義做的最糟糕的事情。其后果是什么？對國家而言，教育機構將培養出一批又一批相同的人來(lái)，他們沒(méi)有思想，不獨立，更沒(méi)有創(chuàng )造力。對每個(gè)家庭而言，你也許斷送了孩子的前程，剝奪了孩子自己成長(cháng)的機會(huì )，甚至剝奪了孩子一生的幸福。
作為一位母親，滿(mǎn)懷希望地把孩子迎接到這個(gè)世界，不僅要做好物質(zhì)上的充分準備，更要做好與孩子共同成長(cháng)的精神準備，變我要教孩子為我要助孩子。讓孩子的成長(cháng)回歸自然（遵循自己內部的程序——精神胚胎），母親要做的是，陪孩子一起玩，讓孩子多接觸大自然，當孩子感受某件事物時(shí)，不要隨意打斷他，在孩子對某個(gè)事物有感覺(jué)時(shí)及時(shí)給他相應的概念，讓孩子做自己的主人，家長(cháng)僅僅是孩子成長(cháng)的幫助者。在孩子內在成長(cháng)需求的驅動(dòng)下，家長(cháng)幫助孩子建立概念，連接概念，強化概念，發(fā)展思維。這才是我們家長(cháng)該做的，也只有這樣做才能讓孩子的個(gè)性得到良好發(fā)展。
不管你是家長(cháng)或是教育者，請給孩子自由的機會(huì )，這樣他們才會(huì )有你意想不到的、奇跡般的獨立，不要因為你的愛(ài)而抹殺孩子的個(gè)性與創(chuàng )造力。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇8
讀到“從愛(ài)走向獨立”這一章，說(shuō)到成人不獨立就沒(méi)有力量承擔生活的重壓，孩子不獨立便容易被外在的力量奴役，他整天察言觀(guān)色，謹小慎微，在長(cháng)久的壓抑下，孩子逐漸喪失了自我。
想想我們平時(shí)在教育孩子的時(shí)候，常常是迫使孩子去察言觀(guān)色，以我們的情緒來(lái)主導孩子的言行。久而久之，孩子天生的個(gè)性就會(huì )隨著(zhù)我們的情緒變化被泯滅，這是一件多么可怕的事情��！
當初我們在等待寶寶出生的時(shí)候，心想只要孩子健康、平安、快樂(lè )地成長(cháng)，就是為人父母最大的心愿。初生的孩子就像一張白紙，由父母任意規劃藍圖，隨著(zhù)他慢慢地長(cháng)大，我們的要求隨之逐漸地增多，已不僅僅是快樂(lè )平安地成長(cháng)，還要培養不同的興趣愛(ài)好，參加各種特長(cháng)培訓，奧數學(xué)習，孩子已完全失去了自我。多數的父母隨波逐流，早已忘記了初心。
孩子逐漸長(cháng)大之后，作為父母，總想把最好的給到孩子，想讓孩子各方面都好、都優(yōu)秀，可是現實(shí)往往是魚(yú)和熊掌不可兼得，總要有所取舍，在取舍之間，家長(cháng)很難把握好尺度，但是要盡可能地不把自己的思想灌給孩子，讓孩子自己去選擇，畢竟，那是孩子自己的人生。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇9
正如題目所言，在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(cháng)孫瑞雪通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅強的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過(guò)，作者的這一觀(guān)點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會(huì )產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
記得曾經(jīng)有位姐姐帶著(zhù)自己正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，新奇地望著(zhù)周?chē)囊磺�。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師�！甭�(tīng)到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的老師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕老師？
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔憂(yōu)�！稅�(ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不��！”接著(zhù)是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒(méi)接祝當時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話(huà)說(shuō)了吧！接著(zhù)，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì )扔！”
怎么著(zhù)都是孩子的錯！可想而知，經(jīng)常被這么指責的孩子必然會(huì )膽怯、不自信、內向、對別人也不會(huì )寬容到哪兒去，并且對什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰自己，更不用提什么創(chuàng )造力了！
其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì )感覺(jué)到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì )快樂(lè )、有效率的？
當我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì )更加以寬容的心態(tài)來(lái)面對這個(gè)紛亂的世界呢？
愛(ài)和自由讀書(shū)心得 篇10
讀了《愛(ài)和自由》我還是有一些感觸的，也有一些困惑:
一、觸動(dòng)
書(shū)中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對女兒的影響這一段，“如果女孩子在童年的成長(cháng)過(guò)程中，沒(méi)有得到父親的肯定和夸獎的話(huà)，她長(cháng)大后可能在婚姻上比較失敗......”這一段雖然這不是這本書(shū)的主流思想，但的確對我的觸動(dòng)很深.我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的，他不是不愛(ài)我，也不是不喜歡我，但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛(ài)孩子.當家里有客人來(lái)我家，客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候，爸爸都會(huì )說(shuō):“好什么呀”這讓我很灰心.
前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題，那天我們半夜跑到小區的草地上談心.老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么需要他的肯定，我說(shuō):“我那么盡力地去做一件事，都得不到你的肯定，我當然不舒服.以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定，現在不工作了，一個(gè)全職家庭主婦，能得到誰(shuí)的肯定呢？當然是你.”老公說(shuō):“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里，我知道你為我們也犧牲很多，但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上��？如果你真的這么在乎，我以后每天都夸你好了.”
看了《愛(ài)和自由》后我明白了，原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎.
二、困惑
關(guān)于配對，對于一個(gè)小bb，我們要怎么做才能真正做到我們說(shuō)的和他感覺(jué)的配上對呢？就如書(shū)中的例子，一個(gè)孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾.如果這個(gè)孩子在咬毛巾，我們是該說(shuō)“柔軟”還是該說(shuō)“毛巾”？我弄不明白，我們怎么能知道孩子這時(shí)候的注意力是在這個(gè)東西本身，還是他對這個(gè)東西的感覺(jué)？
還是這個(gè)東西的顏色？蒙氏要求簡(jiǎn)潔，要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi)，而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢？比如教具色板，舉起來(lái)，說(shuō):“紅色”，但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦.
三、疑問(wèn)
蒙氏的孩子走到社會(huì )上真的能完全適應嗎？書(shū)里有談到這個(gè)問(wèn)題，但她說(shuō)的是紀律，這個(gè)我沒(méi)有疑問(wèn)，我有疑問(wèn)的是其他方面的適應.就比如尊重這個(gè)問(wèn)題.蒙氏的孩子在院里是受到尊重的，可是到了社會(huì )里不是所有的人都懂得尊重別人，那么對別人沒(méi)有理由的不尊重孩子會(huì )如何應對？書(shū)里有談到一件事情，講作者的朋友把她的兒子逗哭了，她說(shuō)她們院里的孩子是沒(méi)有人逗的.但孩子不能總生活在幼兒院里呀，他要出來(lái)呀.出來(lái)以后的環(huán)境完全是不同于院里的，孩子怎么適應？目前社會(huì )的大環(huán)境還不是蒙氏，那么怎么解決蒙氏和非蒙氏接口的問(wèn)題？
四、感慨
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習.如果因為愛(ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的，該怎么愛(ài)我的孩子！我才有資格和權利對孩子說(shuō):“媽媽愛(ài)你！”
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