語(yǔ)文教師關(guān)于白楊禮贊的學(xué)習心得體會(huì )范文
《白楊禮贊》是茅盾同志的名作。細細品味這篇散文的藝術(shù)特色，有如下三點(diǎn)。
一。托物言志，含蓄曲折的象征手法。
在抒情作品中，由于對一些比較抽象的精神品質(zhì)很難具體描述，或因為某種緣故，不便于直接抒寫(xiě)，往往采用象征手法，以適當的象征物作為題材，“詠物托志”，把抽象的精神形象化，把不便于明言的意思含蓄地表現了
出來(lái)�！栋讞疃Y贊》就運用這種表現手法。作者極力贊揚白楊樹(shù)的不平凡，“詠物”的目的在于抓住白楊樹(shù)的外形特征歌頌北方農民，歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民，歌頌民族的`力求上進(jìn)精神和堅強不屈的意志，抒發(fā)作者對他們的無(wú)限崇敬和贊頌的真摯感情。文章寫(xiě)于xx黨統治的白色恐怖之下的重慶，作者不得不講究斗爭藝術(shù)，采用比較含蓄的象征手法。
這篇散文的象征意義是通過(guò)白楊的形象表達的。作者細致逼真地描寫(xiě)白楊形象是，選用的詞語(yǔ)既能抓住白楊的特征，又能含蓄地體現白楊的象征意義。文章第五節先抓住白楊樹(shù)一直往上長(cháng)，高大挺拔的總體象征，選用“力爭上游”這個(gè)人格化的詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊。然后抓住白楊各個(gè)部分的特征，分別選用相應的特征性詞語(yǔ)進(jìn)行描寫(xiě)。如用“筆直”、“一律向上”、“絕不旁逸斜出”寫(xiě)樹(shù)枝；用“寬大”、“片片向上”、“沒(méi)有斜生，更不用說(shuō)倒垂”寫(xiě)樹(shù)葉；用“光滑”、“銀色的暈圈”、“淡青色”寫(xiě)樹(shù)枝；最后從形寫(xiě)到神，用“倔強挺立”、“努力向上發(fā)展”、“參天聳立”、“不折不撓”、“對抗西北風(fēng)”等詞語(yǔ)贊揚白楊樹(shù)的頑強生命力和反抗精神。這些詞語(yǔ)既寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征特征，又含蓄地透露“堅持進(jìn)步，反對倒退，堅持團結，反對分裂”的象征意義。
二。由遠及近，由面到點(diǎn)，由物及人的構思藝術(shù)。
文章在引出白楊樹(shù)之前，勾勒了黃土高原廣闊平坦的雄壯偉大氣象，在這個(gè)曠遠的背景中，作者突然看見(jiàn)了前面的白楊樹(shù)，這是由遠及近；看到的白楊樹(shù)從“一排”到“三五株”，再到“一株”，這種數量的遞減，由群像到個(gè)別，使傲然聳立的形象清晰高大，然后作者由下而上地細致描繪了白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮，白楊樹(shù)的偉岸形象如在目前，這是由面及點(diǎn)，寫(xiě)到點(diǎn)也就更近了；層層深入地點(diǎn)明白楊象征北方農民，象征守衛家鄉的哨兵，象征“用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志”，這是由物及人，寫(xiě)到“精神和意志”，實(shí)際還是寫(xiě)人，“精神和意志”是人的借代。通過(guò)上述三步，文章盡情贊美了白楊樹(shù)以及由它象征的人和精神，這就是作者別具匠心的構思藝術(shù)。
三。首尾呼應，層次分明，波瀾起伏的結構方法。
文章開(kāi)頭一節用“我贊美白楊樹(shù)”直抒贊頌之情，最后用“我要高聲贊美白楊樹(shù)”作結，首尾呼應，贊美白楊的感情線(xiàn)索一脈相承，始終貫穿。文章第四、第六兩節句式基本相同，略有變化，在思想內容表達上各自是前文的小結，在結構上用間隔反復顯示文章的節奏，這兩節與開(kāi)頭、結尾相呼應的句子一起使全文層次分明，既疏朗又完整。作者在第二節描敘自己看到黃土高原的景色后，先抒寫(xiě)“雄壯”、“偉大”的感受，突然又寫(xiě)潛滋暗長(cháng)的“單調”的感受，兩種不同滋味的感受相繼產(chǎn)生，使文章頓生波瀾；作者細致描繪白楊形象后，筆鋒又轉，以樹(shù)比人，直接點(diǎn)明象征意義，把意境推向深處，使讀者有峰回路轉、柳暗花明的感覺(jué)，在由樹(shù)及人，直接點(diǎn)明象征意義之前，作者又運用反襯手法，欲揚先抑，說(shuō)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”，馬上文筆又變，在上文反詰之下，一口氣連用“偉岸”等七個(gè)褒義詞，高度贊揚白楊“是樹(shù)中偉丈夫”，盡情抒發(fā)敬仰之情；在第七、第八兩節點(diǎn)明象征意義并盡情禮贊之后，文章完全可以作結，但第九節又樹(shù)奇峰，把白楊和楠木進(jìn)行對比，給頑固倒退的xx黨反動(dòng)派以無(wú)情鞭撻，換一個(gè)角度再次高度贊美白楊樹(shù)。這種曲折多變，錯落跌宕的筆法，使文章的節奏忽而舒緩忽而急促，作者的感情忽而平靜忽而熾烈。
《白楊禮贊》無(wú)論是思想內容方面，還是藝術(shù)技巧方面都是值得學(xué)習的。茅盾同志在談創(chuàng )作經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“我所能自信的，只有兩點(diǎn)：一、是未嘗敢粗制濫造；二、未嘗為要創(chuàng )作而創(chuàng )作——換言之，未嘗敢忘記了文學(xué)的社會(huì )意義�！庇捎谧髡呔诹⒁�，巧于構思，工于細刻，所以本文實(shí)堪為中學(xué)生學(xué)習的典范。
【語(yǔ)文教師白楊禮贊的學(xué)習心得體會(huì )】相關(guān)文章：
《白楊禮贊》說(shuō)課稿01-09
《白楊禮贊》說(shuō)課稿06-18
《白楊禮贊》的說(shuō)課稿05-19
白楊禮贊散文03-22
白楊禮贊說(shuō)課稿03-19
白楊禮贊教案07-30
白楊禮贊說(shuō)課稿08-03
《白楊禮贊》的說(shuō)課稿07-29
《白楊禮贊》說(shuō)課稿02-02
白楊禮贊語(yǔ)文教學(xué)設計11-19