《張曉風(fēng)散文》讀書(shū)心得800字
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《教師新師德六項修煉》讀書(shū)心得體會(huì )范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《張曉風(fēng)散文》讀書(shū)心得 篇1
張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫(xiě)兒女情長(cháng)的篇什。從寫(xiě)作題材而言，張曉風(fēng)跟其他女作家沒(méi)有任何不同，愛(ài)情、親情、友情幾乎就是她的全部�？墒钱斔鸸P運筆，便完全超越了普通女人的情感�！赌赣H的羽衣》開(kāi)頭描寫(xiě)的是一個(gè)溫馨場(chǎng)面，女兒入睡前，摟著(zhù)母親的脖子問(wèn)：“媽媽?zhuān)闶遣皇窍膳兊�？”接下�?lái)，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄�！篱g每一個(gè)女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風(fēng)寫(xiě)得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過(guò)來(lái)，看看背面，甚至要透過(guò)經(jīng)脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫(xiě)給丈夫的情書(shū)，寫(xiě)給兒子的詩(shī)篇，明明是寫(xiě)私人的感受，卻似乎寫(xiě)盡了人類(lèi)的共同情感，就連她寫(xiě)睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒(méi)有怡紅快綠的嬌弱之氣。
張曉風(fēng)始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點(diǎn)刻意為之了。十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來(lái)》時(shí)請張曉風(fēng)寫(xiě)序，我還記得她說(shuō)的話(huà)。她說(shuō)自己年輕時(shí)聽(tīng)到太多對女作家的嘲諷，人們覺(jué)得她們只會(huì )寫(xiě)些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫(xiě)那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實(shí)上從張曉風(fēng)的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說(shuō)撒嬌作態(tài)，即使偶爾忍不住寫(xiě)寫(xiě)柴米油鹽丈夫孩子，也是語(yǔ)不驚人死不休的架勢。她寫(xiě)風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過(guò)唐宗宋祖，“而你著(zhù)一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。她寫(xiě)釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注�！边@樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長(cháng)河，溯回從之、溯游從之，追隨著(zhù)一路看來(lái)，千回百轉，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書(shū)，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫(xiě)自己讀《爾雅》：世界如此簡(jiǎn)單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無(wú)遺。我讀她，亦如此。
《張曉風(fēng)散文》讀書(shū)心得 篇2
這篇《高處何所有》是張曉風(fēng)的一篇哲理散文。文章有一個(gè)副標題“贈給畢業(yè)同學(xué)”，可見(jiàn)是為那些在攀登學(xué)問(wèn)這座大山的學(xué)子們寫(xiě)的�？墒�，文章所蘊含的深意，卻遠遠超過(guò)了做學(xué)問(wèn)本身，那是一種人生的哲理，是在比較了多種人生境界后對某種至高境界的由衷贊許，是對那種看似平易卻難以抵達的真英雄境界的詮釋與破譯。
散文作者沒(méi)有用太多語(yǔ)言直接闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，她借助一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。奇怪的是，這個(gè)看來(lái)似曾相識的故事并沒(méi)有曲折離奇的地方，卻在平淡從容中緩緩透出一種無(wú)法回避的魅力。那是真實(shí)的魅力，是帶著(zhù)悲劇色彩的人生真諦的魅力。
與過(guò)去讀過(guò)的三兄弟探寶，付出愈多收獲愈多，“無(wú)限風(fēng)光在險峰”的敘述模式相比，張曉風(fēng)的故事要嚴酷得多也煞風(fēng)景得多。第三個(gè)年輕人付出了沉重的代價(jià)，他并沒(méi)有得到鮮花和掌聲，也沒(méi)有看到無(wú)限風(fēng)光。他看到的，只是“高風(fēng)悲旋，藍天四垂”；他感到的，只是孤獨和渺小。是的，這才是人生的真實(shí)，這才是人們到達某種人生境界后必然的感受。也許這種感受帶著(zhù)濃重的悲劇意味，從來(lái)也沒(méi)有到達或接近這一境界的人意識不到這種孤獨和渺小，但并不等于孤獨和渺小不存在，從某種意義上來(lái)說(shuō)，意識不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以，明知前路的艱險，明知頂峰的荒涼，明知個(gè)體的渺小，
,他仍然奮力前行，為的是探究真理，尋找夢(mèng)想，這，才是真英雄。
“真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長(cháng)途，以及愈來(lái)愈真切的'渺小感�！睆垥燥L(fēng)在散文的最后說(shuō)出了自己的觀(guān)點(diǎn)，正是這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的真實(shí)和冷峻震撼了我們，也吸引了我們。
做個(gè)真英雄吧，縱然高處一無(wú)所有！
《張曉風(fēng)散文》讀書(shū)心得 篇3
讀了張曉風(fēng)的散文《行道樹(shù)》，印象最深的一段話(huà)是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！笨梢哉f(shuō)全文就是通過(guò)行道樹(shù)這個(gè)形象闡述這個(gè)道理。何為神圣的事業(yè)？應該是社會(huì )需要、人們需要的事業(yè)吧。如文中習慣于污濁的居民需要新鮮空氣，燠熱的夏天行人需要遮陽(yáng)的濃蔭，城市需要陽(yáng)光，需要擁抱太陽(yáng)的火熱。這就是甘愿立在城市的飛塵里的行道樹(shù)所從事的神圣事業(yè)。為此他們忍受著(zhù)“常樹(shù)”難以想象的痛苦：跟原始森林在吸露在玩涼涼的云的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身抖不落的煙塵，在充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市里，存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴；跟城市里繁弦急管、燈紅酒綠沉浸于夜生活歡樂(lè )之中市民相比，他們在寂靜里在黑暗里在不被了解的孤獨里苦熬著(zhù)。他們還為城市的污濁，尤其是人們似乎早已習慣于污濁而憂(yōu)愁著(zhù)，大有屈原“世人皆醉吾獨醒”的悲憫與焦慮。但他們甘愿自我犧牲，犧牲并快樂(lè )著(zhù)，因犧牲而深沉，因犧牲而神圣。
1981年，當張曉風(fēng)的第四本散文集《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》出版時(shí)，余光中先生為該書(shū)作序，稱(chēng)她為“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”。如樓肇明所說(shuō)：“中國民族歷來(lái)就偏向于柔弱的陰性思維，一部中國古典散文史，韓海蘇潮以外，滿(mǎn)眼芳草凄凄的陰柔之美�！倍且晃粡囊话闩骷要M隘局促的閨秀天地里突破出來(lái)的闖將。從《行道樹(shù)》這篇短文里，我感受到了作者對大自然、大地上的山川草木，對行道樹(shù)只有宗教性的虔誠才可以相比擬的感恩情感；感受到了作者“那涵天負地般的廣闊的胸襟，以遼闊思維空間為背景對生命價(jià)值的沉思�！�(樓肇明語(yǔ))讀來(lái)立在城市的飛塵里，憂(yōu)愁而又快樂(lè )的行道樹(shù)，痛苦而又神圣的行道樹(shù)，讓我遐思翩翩，似乎看到了模糊而又真切的無(wú)數身影和臉孔，他們所從事的就是神圣的事業(yè)：革命、國防、科學(xué)、教育等等。他們卓越不凡抑或默默無(wú)聞，但毋庸置疑他們的神圣在歷史的星空熠熠閃光，在現實(shí)的水面沉浮激蕩，在人心的神龕備受膜拜！
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