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學(xué)習日語(yǔ)的心得報告

時(shí)間:2021-06-12 18:16:00 心得體會(huì ) 我要投稿

學(xué)習日語(yǔ)的心得報告

  篇一:《日語(yǔ)入門(mén)》課程學(xué)習報告

學(xué)習日語(yǔ)的心得報告

  非常榮幸能夠選上韓老師所教授的日語(yǔ)入門(mén)這一門(mén)課程,唯一的遺憾就是日語(yǔ)入門(mén)這門(mén)課的課時(shí)太少了,與韓老師的接觸也少,導致了沒(méi)來(lái)得及向韓老師學(xué)習更多的、足夠的日語(yǔ)知識。

  其實(shí),最初的我由于日本一手制造侵華戰爭而極度討厭日本,更別提什么日語(yǔ)了。但是,后來(lái)我接觸了日本動(dòng)漫,是日漫讓我初步認識了日本,從而認識了日語(yǔ)。因為日漫中每個(gè)人物的感情都是如此的細膩。這使我不由得聯(lián)想到對于感情如此細膩的一個(gè)大和民族,我實(shí)在是不應該一直如此憎惡下去。我改變一如往常的態(tài)度,一心接受日漫及其中所含的日本文化所帶給我的心靈沖擊。漸漸地,我真的是愛(ài)上了日本這個(gè)國家,并且我真心希望我以后能夠去日本旅游,工作甚至常駐?紤]到這些,我便打算學(xué)習好日語(yǔ)。

  對于日語(yǔ),我只想說(shuō),因為熱愛(ài),所以有動(dòng)力,所以想學(xué)習,并且有學(xué)習好的欲望。其實(shí),我早在大一上學(xué)期就自學(xué)過(guò)五十音圖,那時(shí)還沒(méi)有電腦,也不會(huì )用,不會(huì )利用網(wǎng)上的資源,又怕發(fā)音不準,影響以后對日語(yǔ)的學(xué)習,就選擇了暫時(shí)放棄。那時(shí),我是用的是標日的教材,我還記得在我學(xué)日語(yǔ)的過(guò)程中的第一個(gè)疑問(wèn)就是わたしは二です這一句中的 は為什么讀wa而不讀ha。如今想來(lái),那時(shí)的我真的是無(wú)知又幼稚,甚至好笑,F在的我知道了。わたしはりです中的は出現在單詞里面,就是讀本來(lái)的音ha,如果是出現在句子里面,他就是讀wa,這個(gè)時(shí)候它是提示副助詞,起提示主語(yǔ)的作用。除了は之外,

  還有一個(gè)假名也是同樣的道理,就是へ在單詞里出現的時(shí)候,讀he,如部屋(へや)heya 房間的意思。但是表示移動(dòng)方向,就要讀e ,和え讀音一樣。而且我還學(xué)習了更多更多的日語(yǔ)知識,比如說(shuō)有常用的日語(yǔ)短語(yǔ):おはようございます是早上好的意思;こんにちは是你好;こんばんは則是晚上好;兩個(gè)人初次見(jiàn)面時(shí)可以這么說(shuō):はじめましてどうぞよろしく。而對方可以這么回答:こちらこそ。どうぞよろしくお願いします。在睡覺(jué)前,可以對在乎的人說(shuō)晚安,即おやすみ。在以前,總聽(tīng)見(jiàn)旁人和好友分開(kāi)時(shí)調侃地說(shuō)一句“沙喲拉拉”,聽(tīng)得我一頭霧水,現在明白了,是さよなら,再見(jiàn)、永別的意思,適用于要分開(kāi)很久一段時(shí)間或永遠不能再見(jiàn)的朋友、親人或戀人等。而雙方只是短暫的分開(kāi),或是說(shuō)短時(shí)間之內還能再見(jiàn),我們就應該說(shuō)ではまた或者じゃ,また,這兩種說(shuō)話(huà)方式都比較隨意,適用于日常用語(yǔ)。

  再者,我還學(xué)習了一些帶有情感程度的句子,程度不同表現了說(shuō)話(huà)人的感情也不同,同時(shí)所針對的對象也不同。比如說(shuō):

  どうも。(或者說(shuō)ありがとう。)

  ありがとうございます。(或者是どうもありがとう。)

  どうもありがとうございます。

  本當にどうもありがとうございます。

  這四個(gè)句子都表達了同一個(gè)意思,即都是感謝的意思。但是,所表達的說(shuō)這句話(huà)的人的感情程度確實(shí)不同的。從上往下,對他人感謝的程度依次加深。再如:

  済(す)まない。(或者說(shuō)済まん,ね。)

  済(す)みません。

  どうも済みません。

  本當にどうも済みません。

  這四個(gè)句子都表示對不起的意思。但是,從上往下,尊敬的程度逐步加深。以上說(shuō)的都是我學(xué)習的日語(yǔ)中日常簡(jiǎn)單的用語(yǔ)。然而,要真正做到用日語(yǔ)和日本人交流,僅靠那些簡(jiǎn)單的日常用語(yǔ)是遠遠不夠的。這道理我是明白的,所以我也有很認真的學(xué)習日語(yǔ)句型。下面,我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我在學(xué)習日語(yǔ)中學(xué)習過(guò)的句型吧!

  首先,最基本,最簡(jiǎn)單的句型:…は…です,表示 …是…,是一種肯定句式。舉出一個(gè)例子:わたしは 中國人です。譯為:我是中國人。與之相對應的句型為過(guò)去肯定式:…は…でした,表示…(過(guò)去)是…,比如:王さんは先生でした。意思是小王以前是老師。還有相應的現在時(shí)態(tài)的否定式:…は…ではありません,意思是:…不是…,例如:これはわたしの本ではありません。翻譯為:這不是我的書(shū)。其相應的過(guò)去時(shí)態(tài)否定式為…は…ではありませんでした,…(過(guò)去)不是…,例句有:きのうは日曜日ではありませんでした。翻譯為:昨天不是星期天。日語(yǔ)中,我認為最簡(jiǎn)單的就是疑問(wèn)句。上面我提到的肯定句式和否定句式統稱(chēng)為判斷句,而疑問(wèn)句只是在判斷句句式后加上疑問(wèn)詞か就行了。日語(yǔ)中以疑問(wèn)詞成分作主語(yǔ)的問(wèn)句叫特殊疑問(wèn)句,其構成是:疑問(wèn)詞成分 + が…(です)か,表示…是…?與一般疑問(wèn)句不同的是:主語(yǔ)必須用主格助詞[が]表示,并且,

  其相應的答句主語(yǔ)也必須用[が]表示。例如:だれが林さんですか。翻譯為:誰(shuí)是小林?日語(yǔ)中的存在動(dòng)詞具有“有”和“在”兩種含義。含義的區分,主要取決于動(dòng)詞前的助詞,基本規律為:

  …は…があります 表示: …有… …は…にあります 表示: …在…

  以上兩個(gè)句子均表示無(wú)生命、無(wú)意識的物體的存在性。

  …は…がいます表示: …有…

  …は…にいます表示: …在…

  而這兩個(gè)句子均表示有意識、有生命的動(dòng)物的存在性。

  除了以上這些句型外,我還學(xué)習了表示全部否定句型:疑問(wèn)詞+も+動(dòng)詞、名詞(時(shí)間)から名詞(時(shí)間)まで+動(dòng)詞的表示起止點(diǎn)句型以及と的用法等等這些語(yǔ)法知識。

  我知道,我所學(xué)習到的這些只不過(guò)是日語(yǔ)中的冰山一角,所以,我會(huì )在今后的日語(yǔ)學(xué)習學(xué)習中更加努力,更加投入。其實(shí),為了更好地學(xué)習日語(yǔ),我加入了不少的日語(yǔ)學(xué)習交流QQ群,并且也上過(guò)有關(guān)日語(yǔ)學(xué)習的YY語(yǔ)音課程,還和不少的日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生甚至日本人在QQ上交流過(guò)。這些都極大程度上的幫助了我學(xué)習日語(yǔ)。在此向他們表示感謝!同時(shí),更應該感謝我的日語(yǔ)老師韓老師,由衷地感謝她給了我一個(gè)可以好好學(xué)習日語(yǔ)的機會(huì ),給了我一個(gè)可以學(xué)習日語(yǔ)的平臺。我相信,在不久的將來(lái),我一定能說(shuō)上一口流利的日語(yǔ)!

  篇二:日語(yǔ)課心得

  日語(yǔ)課學(xué)習心得 文化是一個(gè)名族的精華部分,取其精華去其糟粕,對于精華的東西,我們沒(méi)有理由去排斥,而且文化沒(méi)有國界之分。第一次接觸日本的語(yǔ)言是看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)候,動(dòng)話(huà)片段中的語(yǔ)言都是日語(yǔ)配音,當時(shí)就感覺(jué)這種語(yǔ)言特別好聽(tīng),而且當時(shí)就想要是我也會(huì )講這種語(yǔ)言就好了。抱著(zhù)對日本神圣而又美麗的文化的好奇與興趣,我學(xué)習了日語(yǔ)這門(mén)課程,一段時(shí)間下來(lái),我不僅從老師那里學(xué)到了一些簡(jiǎn)單基本的日語(yǔ),還了解了很多日本人日常的生活習慣,對日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解,從而加深了我對日本各個(gè)方面的認識,這不僅讓我在語(yǔ)言方面得到鍛煉而且還拓展了我的視野,而且豐富了我的生活,這些都是很有意義很有價(jià)值的收獲,如果可能,我希望將來(lái)有機會(huì )親自去日本感受一下他們的文化。

  日本原來(lái)是沒(méi)有文字的,所以一直使用中國的漢字,日本語(yǔ)言口音中80%左右是漢語(yǔ)的變音, 因此日本文化受到了中國的深刻影響。日本吸收中國文化是多方面的、長(cháng)期的幾千年的歷史過(guò)程。

  日本文化中最顯著(zhù)的文化是禮節。禮儀,禮節和儀式,是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最基本的道德規范,是人們在長(cháng)期共同生活和交際交往過(guò)程中逐漸形成的,并且以一定的風(fēng)俗、習慣和傳統等相關(guān)的形式固定下來(lái)。對于個(gè)人來(lái)講,禮儀只是一個(gè)人思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現,但是對一個(gè)社會(huì )或者是整個(gè)國家來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程度、精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚和生活水準的反映。而隨著(zhù)時(shí)間的推進(jìn)和社會(huì )的發(fā)展,禮儀,尤其是國家禮儀,已經(jīng)呈現出一種文化的形態(tài),成為了一個(gè)國家的文化的`重要組成部分。所謂社交禮節,就是人們在相互的交際交往中,表示出的對他人尊敬的一種習慣形式。日本的禮節可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)國家將此種禮儀文化形態(tài)保存得如此完好。日本在保留原有文化禮節的同時(shí)也融入對當今禮儀文化的理解。而探索將此種文化保存的如此之好的原因.歸根于日本文化中的更深層次。

 。1)日本禮儀文化的起源及整體特征

  日本在禮儀文化中自古以來(lái)就吸取了中國文化,如“禮節”這個(gè)詞就是隨佛教、儒家思想傳入日本的,我們知道,中國古代的宮廷是特別注重禮儀的,上到皇帝君主下到臣民百姓,等級森嚴。日本是一個(gè)非常重視社交禮儀的國家,它擁有著(zhù)自己獨立的不同于西方社會(huì )和中國社會(huì )的獨特的“禮儀文化”。謹慎謙和、委婉含蓄是日本社交禮儀中的兩個(gè)最基本的特征。日本社會(huì )重視禮節,日本人無(wú)論是集體交往還是個(gè)人交際,是正式場(chǎng)合還是非正式場(chǎng)合,是與外國人還是本國人,對生疏的人還是熟悉的朋友,只要是交際活動(dòng),甚至包括一些非交際的日常性活動(dòng),他們首先想到的就是禮節。在日本人的生活中,始終貫穿著(zhù)“禮節第一”。比如穿什么樣的衣服,化什么樣的妝,送什么樣的禮品,以什么形式會(huì )見(jiàn),使用什么樣的語(yǔ)言等等,都是要經(jīng)過(guò)精心考慮和準備的,唯恐失禮。日本對禮儀的重視程度非同一般。

 。2)日常生活社交禮儀及特點(diǎn)

  語(yǔ)言禮儀:看一個(gè)國家的文明程度,或者要了解一個(gè)國家或社會(huì )的禮儀文化,語(yǔ)言是一個(gè)很好的反應。在社會(huì )活動(dòng)中,交流離不開(kāi)語(yǔ)言,要怎樣才能表達出良好的語(yǔ)言行為,有很多禮儀。日本的禮儀文化具有含蓄的特點(diǎn),他人打交道時(shí),總是尊重他人的想法和立場(chǎng),彬彬有禮。

  行為禮儀:日本人的禮節非常豐富,而說(shuō)到行為禮儀,在各種社交禮儀中“屈體禮”又是不得不被提到的了。屈體禮在日本禮節中占有重要地位,出現得較多,姿勢要求也很?chē)栏。從躬身作“拜”到低頭行“揖”,都是向對方表示恭順的。把頭低到看不到對方臉的程度,傳達出的意思是對方無(wú)論做什么自己都不會(huì )介意。日本人相互見(jiàn)面多以鞠躬為禮。維護秩序和協(xié)調社會(huì ),是支撐日本禮法的兩根支柱,這也是文化在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮出的重要的積極的作用。

  日本的社交禮儀除了謹慎謙和、委婉含蓄之外,還表現出很強的集團性,這與日本的國家傳統是有很大關(guān)系的。日本人同舟共濟、團結協(xié)作、相互扶持的意識很濃烈。除了個(gè)人形式的交際外,集體性的交誼活動(dòng)也非常多。

  日本的食物可能是世界上最為兼容并蓄的,花樣品種繁多,制作精細,講究營(yíng)養,體現烹飪美學(xué)。 日本的烹飪既有區域性又有季節性。對于許多日本人來(lái)說(shuō)品嘗各地風(fēng)味是旅行的一個(gè)重要內容。不論是火車(chē)站賣(mài)的便當,還是遠郊旅館里的精美正餐,都是游客們孜孜以求的。不過(guò)要在這一本書(shū)里把日本各地的風(fēng)味食品逐一介紹實(shí)在不可能,即使日本人自己都不一定完全了解。日本的飲食文化特征:

 。1)雜食:食物是一切文化的基礎,“雜食”是人類(lèi)獨具的一種特性,也是文明進(jìn)步的表現,日本作為世界第一雜糧族,反應了日本的精神結構、社會(huì )結構認識事物的方式,反應日本的文化性格與文化特色。

 。2)生和鮮:日本人在這方面似乎甚少"進(jìn)化".按照日本人的觀(guān)念,新鮮的東西是營(yíng)養最豐富,體內所蘊含的生命力最旺盛的時(shí)期,任何生物的最佳食用期是它的新鮮期。

 。3)追求造型完美:日本飲食講究"藝術(shù)性"和"優(yōu)雅感".在日本的食品中,菜肴總是給人傷心悅目的感覺(jué)。

  文化總是給人內心深處的洗禮,這些便是我對日語(yǔ)課程中學(xué)習的內容與見(jiàn)解,在以后的生活中我會(huì )更加注重自己的禮節行為,做一個(gè)有修養的人。

  篇三:日語(yǔ)選修課心得體會(huì )

  大一下半學(xué)期開(kāi)始不久,我們開(kāi)始報選選修課,我懷著(zhù)無(wú)比興奮的心情開(kāi)始了我的基礎日語(yǔ)速成會(huì )話(huà)課。要知道,選上日語(yǔ)課是很難的,因為報的人太多了,因此,當我知道選上日語(yǔ)課時(shí)我是那樣的興奮。

  俗話(huà)說(shuō),興趣是最好的老師。從最開(kāi)始填報選修課時(shí),我就很希望能夠選上日語(yǔ)課,這樣一來(lái),我就能夠多學(xué)一門(mén)語(yǔ)言。

  我們最先接觸的是五十音圖,這個(gè)是學(xué)習日語(yǔ)的基礎,然而它并不是很好記,我經(jīng);煜撕芏嘁,但我相信只要我們多讀多練就一定能克服很多困難。同時(shí),在接下來(lái)的日子里我們還學(xué)習了濁音、半濁音、促音還有拗音,有時(shí)這些真的有點(diǎn)讓我摸不到頭腦,因為它們讀起來(lái)有很多相似的地方,很容易混淆。

  然而,經(jīng)過(guò)了接近一學(xué)期的日語(yǔ)課學(xué)習,我學(xué)到了很多詞匯句子,但這些都只是一些比較基礎的,如果我們想更深入地學(xué)習日語(yǔ),這就要求我們更加地努力學(xué)習,多聽(tīng)多說(shuō)多練多用,只有這樣才能學(xué)好日語(yǔ)。在這些基礎上,我們也開(kāi)始學(xué)習日語(yǔ)的基礎會(huì )話(huà),讓我們能夠在生活中學(xué)以致用。 同時(shí),在日語(yǔ)課上我對日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解,從而加深了我對日本各個(gè)方面的認識。這不僅讓我們在語(yǔ)言方面得到鍛煉而且還拓展了我們的視野,豐富了我們的大學(xué)生活。因此,我希望我以后可以繼續利用空閑時(shí)間運用我這學(xué)期所學(xué)的日語(yǔ)基礎更深一層學(xué)習日語(yǔ)。

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