愛(ài)蓮說(shuō)讀書(shū)心得2篇
愛(ài)蓮說(shuō)讀書(shū)心得篇1
素質(zhì)教育強調以人為本，即強調學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生在素質(zhì)教育的具體活動(dòng)中，發(fā)揮主體的作用，積極主動(dòng)的參與到課堂中來(lái)。這就要求老師在教學(xué)中起主導的作用，著(zhù)力發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。這是許多老師所追求的，也是我校開(kāi)展課題研究的主要目的，通過(guò)觀(guān)看萬(wàn)春艷老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課后我收獲多多，感受多多。最主要的一點(diǎn)就是這節課充分調動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀(guān)能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在知識的海洋里暢游，在知識的天地中遐想。.
傳統的語(yǔ)文課堂長(cháng)期存在兩大誤區，一是學(xué)生課堂朗讀少，一是老師喜歡依靠朗讀帶，認為讀音準確而省事。實(shí)際上，朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中占有極為重要的位置，古人也一直非常提倡朗讀，讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)說(shuō)的就是這個(gè)道理。但是目前的部分教師不大重視朗讀，再加上學(xué)生學(xué)習任務(wù)重，閱讀的時(shí)間大大減少，使得一部分學(xué)生的朗讀能力很差。因此，我們語(yǔ)文老師應該極力給學(xué)生創(chuàng )設朗讀的環(huán)境，提高學(xué)生的朗讀能力。尤其是文言文的學(xué)習，朗讀更是必不可少，這節課讓我充分感受到了朗讀在文言文中的重要作用。萬(wàn)老師在簡(jiǎn)介作者之后，用背誦的方式先引出課文(同時(shí)出示幻燈片《愛(ài)蓮說(shuō)》的全文內容)，大部分學(xué)生臉上露出了羨慕之情，有了參與學(xué)習的欲望。再由一個(gè)小組的學(xué)生朗讀，其他學(xué)生指出不足之處。通過(guò)學(xué)生的相互合作，自覺(jué)完成學(xué)習的第一步。在這個(gè)過(guò)程中，老師還重點(diǎn)指出對偶句和排比句的不同讀法，加強閱讀方面的訓練。這樣一來(lái)，學(xué)生對課文的內容已有了初步的理解。聽(tīng)到這里，我有很深的感觸，平時(shí)，我總認為拿錄音機讓學(xué)生聽(tīng)，然后把字詞校對了就完事，而且再加上部分學(xué)生也不重視閱讀，因此我也就疏忽了這方面的工作。通過(guò)這節課，我認識到只要老師能以聲傳情，使學(xué)生進(jìn)入作者所創(chuàng )造的藝術(shù)境界，感受到作品所蘊涵的感情與意境，他們是會(huì )覺(jué)得聽(tīng)老師的閱讀比聽(tīng)范讀帶朗讀更有親切感，同時(shí)也會(huì )喜歡上閱讀的，而我們的工作將會(huì )達到事半功倍的效果。
學(xué)生有了興趣，才會(huì )有自得的動(dòng)機。凡富有成效的學(xué)習，學(xué)生必須對要學(xué)習的材料具有濃厚的興趣。通過(guò)上邊的.朗讀指導之后，學(xué)生對課文的學(xué)習大有信心，接下來(lái)的就是如何讓他們更主動(dòng)地參與到學(xué)習中來(lái)。人民教育家陶行知先生明確指出：創(chuàng )造力最能發(fā)揮的條件是民主。只有在民主的氛圍中，創(chuàng )造力才能得到開(kāi)發(fā)，只有民主和諧的環(huán)境，才能使學(xué)生的創(chuàng )造精神得到充分發(fā)揮，才能使學(xué)生最大限度地活躍起來(lái)，才能使學(xué)生更大膽的參與到課堂學(xué)習中來(lái)。教學(xué)中，老師要千方百計的使學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)，暢所欲言。從這節課中可以看出林老師是個(gè)平易近人的，她跟學(xué)生的關(guān)系非常融洽。課堂上總是微笑著(zhù)鼓勵學(xué)生發(fā)言。如讓學(xué)生在理解文意的時(shí)候可以自由發(fā)言，提出自己碰到的問(wèn)題，再由其他學(xué)生回答。這樣既解決了問(wèn)題又節省了時(shí)間，還培養了學(xué)生的合作精神。在學(xué)生的自主性活動(dòng)中，要對學(xué)生活動(dòng)的結果適時(shí)的加以積極的評價(jià)，對學(xué)生的積極性加以保護。這一點(diǎn)林老師也做得很好。如第一個(gè)主動(dòng)起來(lái)背誦課文的同學(xué)，讓全班同學(xué)給她一陣熱烈的掌聲，還給這個(gè)學(xué)生送上一幅蓮花圖，并鼓勵學(xué)生像蓮花一樣高潔。同學(xué)的掌聲，老師的贊揚，都是學(xué)生走向成功的力量源泉。
語(yǔ)文的課堂教學(xué)還有一個(gè)任務(wù)就是讓學(xué)生能學(xué)以致用，把學(xué)習到的東西轉化成為一種能力。在課堂上我們可以把學(xué)與練結合起來(lái)，從課內向課外延伸。通過(guò)學(xué)習這篇文章，學(xué)生知道了托物言志的寫(xiě)法就是通過(guò)描述某種事物來(lái)表達一種志趣。萬(wàn)老師在學(xué)生學(xué)習的基礎上進(jìn)行練習，要求學(xué)生用托物言志的方法寫(xiě)一種喜歡的花。這時(shí)學(xué)生的積極性很高，都很想用剛學(xué)到的方法練練。結果學(xué)生完成的效果非常好，有的寫(xiě)自己喜歡的是牡丹，有的說(shuō)喜歡的是菊花，寫(xiě)出了各種花，有描寫(xiě)也有抒情，這樣一來(lái)，學(xué)和練結合起來(lái)，課內和課外也結合了起來(lái)，而且也進(jìn)一步鞏固了課內的知識。通過(guò)這種辦法，學(xué)生能夠把平時(shí)認為比較枯燥無(wú)味的寫(xiě)作變成有趣的練習，同時(shí)也無(wú)形之中培養了學(xué)生的創(chuàng )新競爭意識，學(xué)習的積極性自然也比較高。
通過(guò)這節課，我學(xué)到了不少的東西，改革課堂教學(xué)，使學(xué)生自主發(fā)展，提高教學(xué)的實(shí)效。教師要做到為學(xué)生營(yíng)造寬松、良好的學(xué)習氛圍，努力縮短師生之間的距離，更重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，提高學(xué)習能力這樣學(xué)生就會(huì )永遠處在積極樂(lè )觀(guān)的發(fā)展狀態(tài)，從而真正成為學(xué)習的主人。這是我萬(wàn)老師的這節《愛(ài)蓮說(shuō)》之后個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì )，也許說(shuō)的不是很到位，但我想它對我今后的工作會(huì )有一些啟示。
愛(ài)蓮說(shuō)讀書(shū)心得篇2
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(cháng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀(guān)賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛(ài)，人數當然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，世稱(chēng)靖節先生(死后謚靖節)，東晉潯陽(yáng)柴桑(現在江西省九江市)人，東晉著(zhù)名人。是著(zhù)名的隱士。陶淵明獨愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，向來(lái)稱(chēng)為名句。
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹�！短茋费a》里說(shuō)：京城貴游，尚牡丹每春暮，車(chē)馬若狂種以求利，一本(一株)有直(同值)數萬(wàn)(指錢(qián))者。甚：很，十分。
說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。
之：的。
可愛(ài)：值得憐愛(ài)。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為李唐。
獨：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨立性。
出：長(cháng)出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhu)：洗滌。
清漣(lin)：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通;通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：(它的莖)內空外直。
不蔓(mn)不枝：不生蔓，不長(cháng)枝
香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。
植：樹(shù)立。
可：只能。
褻玩:玩弄。
褻(xi)：親近而不莊重。
焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當于現代漢語(yǔ)的啊呀，助詞。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì )里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世; 盛：廣。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：的人或物。隨著(zhù)前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者中的者意思就是建筑 噫：感嘆詞，相當于現在的唉。
菊之愛(ài)：對于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。(一說(shuō)為賓語(yǔ)提前的標志)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛(ài)牡丹的)應當有很多人吧。
宜乎：當然(應該)。
宜：當。
眾：眾多。
《周元公集》
周子之學(xué)以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》之中。詞章非所留意，故當時(shí)未有文集，《周元公集》為編修朱筠家藏本。
《太極圖說(shuō)》
《太極圖說(shuō)》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫(xiě)的一篇說(shuō)明。全文249字。該文認為，太極是宇宙的本原，人和萬(wàn)物都是由于陰陽(yáng)二氣和水火木金土五行相互作用構成的。五行統一于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)統一于太極。文中突出人的價(jià)值和作用，該文主張：惟人也，得其秀而最靈。在人群中，又特別突出圣人的價(jià)值和作用，認為圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。該文對后世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。
《愛(ài)蓮說(shuō)》
從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，從中表示自己對追逐名利，趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。
《通書(shū)》
《通書(shū)》是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學(xué)易經(jīng)，搞預測的也多，搞風(fēng)水、看相算命的還不少，但究竟研究得怎么樣?這些預測大師的境界、文化、氣質(zhì)就未必能高明起來(lái)。周敦頤是宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，他以他的境界，出入于儒釋道三教，在通過(guò)學(xué)習易經(jīng)的過(guò)程中，將其心得寫(xiě)了短短四十章。這四十章里，融通了儒釋道的根本精神，把儒釋道的智慧通過(guò)易經(jīng)的讀書(shū)心得凝練在一起。
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