暑期志愿講解員實(shí)踐心得匯報
為了配合10年北京奧運會(huì )敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌 情系奧運---20xx年天津敦煌藝術(shù)大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。
我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過(guò)去再為人所知，竟起于19XX年一次傳奇性的發(fā)現——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時(shí)逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現的數萬(wàn)件文物流散異國他鄉，寫(xiě)下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品，成為世界上連續營(yíng)造時(shí)間最長(cháng)、現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。
百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東方。敦煌藝術(shù)寶藏得到精心保護，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)，得到全世界人民的關(guān)愛(ài)和欣賞，每年都迎來(lái)數以萬(wàn)計的四海賓朋旅游觀(guān)光。應該說(shuō)敦煌展這次能在天津舉辦是難得的。這次敦煌展的意義重大，她向世人展示敦煌石窟藝術(shù)和藏經(jīng)洞文物的精華，以弘揚中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。
這次展出為了讓觀(guān)眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個(gè)大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現與被劫史實(shí)展示4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示。而我們的講解就是帶領(lǐng)著(zhù)大家全面的欣賞這些瑰寶。
1，序幕展示敦煌的歷史文化背景
可能會(huì )有這樣的疑問(wèn)，為什么在敦煌會(huì )有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽(yáng)關(guān)而后玉門(mén)，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著(zhù)名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來(lái)，就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò )在此交匯，是中國一體多元的區域文化重鎮，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區。
2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)
輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數量最多，也是最吸引觀(guān)眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫(huà)。共有6個(gè)復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來(lái)的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開(kāi)鑿于南北朝西魏時(shí)期的249窟，此窟壁畫(huà)內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫(huà)。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫(huà)阿修羅王、前披畫(huà)摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫(huà)東王公和西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景，構成天地神人共處的想象空間。從文化角度來(lái)說(shuō)這里壁畫(huà)的內容融合了佛、道和中國古神話(huà)。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話(huà)中的風(fēng)雨雷電四神。這些充分說(shuō)明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫(huà)中央的說(shuō)法圖，在說(shuō)法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天，她們的特點(diǎn)是上身全裸；而與她們形成對比的則是身著(zhù)大袖長(cháng)袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長(cháng)袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現的.淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開(kāi)鑿時(shí)間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時(shí)間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會(huì )到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個(gè)舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個(gè)不到十米見(jiàn)方的窟里，是怎樣的滄海沉浮啊。
敦煌石窟彩塑。敦煌石窟開(kāi)鑿于石質(zhì)疏松的礫巖上，佛像無(wú)法進(jìn)行精雕細刻，便采用泥塑彩繪的藝術(shù)形式。彩塑以人工制作的木架為骨，束以葦草，外敷草泥，通過(guò)塑造和描繪的結合，表現人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫(huà)共同構成完整的石窟藝術(shù)。
敦煌石窟壁畫(huà)。壁畫(huà)是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，適于表現復雜的場(chǎng)面和豐富的內容。石窟內的佛龕、四壁和窟頂布滿(mǎn)了色彩繽紛的壁畫(huà)，與居于主體位置的彩塑，互相輝映，相得益彰，共同構成完整的石窟藝術(shù)。敦煌石窟壁畫(huà)的內容，大致可以分為：（1）佛教尊像畫(huà)；（2）本生、因緣、佛傳故事畫(huà)；（3）神話(huà)人物畫(huà)；（4）經(jīng)變畫(huà)；（5）佛教史跡畫(huà)；（6）供養人畫(huà)；（7）裝飾圖案。這些壁畫(huà)大多以佛教經(jīng)典為依據，攝取現實(shí)生活為素材加以創(chuàng )作，歷經(jīng)千年創(chuàng )造的豐富多彩的壁畫(huà)，在某種意義上表現了一千年古代社會(huì )的生活，展示了一千年內涵豐富的文化，具有珍貴的價(jià)值
3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現與被劫史實(shí)展示
從藏經(jīng)洞的由來(lái)、藏經(jīng)洞封存之謎、藏經(jīng)洞的發(fā)現、再到藏經(jīng)洞文物的最初流散、斯坦因敦煌劫經(jīng)、伯希和敦煌劫經(jīng)、劫余斷篇復遭劫、日本大谷探險隊在敦煌的活動(dòng)、俄國奧登堡考察隊在敦煌的活動(dòng)、華爾納敦煌劫寶、直至最后展示的世界各國收藏藏經(jīng)洞文物概覽。每次當我講到這里我內心深處涌動(dòng)的是憤慨、惋惜與無(wú)奈。而觀(guān)眾的反映同樣也很激動(dòng)，一次又一次的體會(huì )到了落后就要挨打，振興中華的抱負。而這正是我們每一個(gè)炎黃子孫應該肩負的使命。藏經(jīng)洞文物的流失，我們看到的是在清末年代一個(gè)古老民族在流血……
4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示
在這里展示了從敦煌研究院帶來(lái)的經(jīng)書(shū)真跡，還有天津博物館的收藏。佛教的博大精深從經(jīng)文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地展示出來(lái)。
依然還記得自己的第一場(chǎng)講解，自己面對那么多形形色色的觀(guān)眾，緊張的自己說(shuō)不出話(huà)來(lái)，但隨著(zhù)一次次的講解，技藝越來(lái)越嫻熟。中間還會(huì )跟觀(guān)眾帶來(lái)些歡笑，每次最大的欣慰就是看到觀(guān)眾微笑的點(diǎn)頭，每次給我最大的鼓勵就是講解完畢時(shí)觀(guān)眾的掌聲，每當那個(gè)時(shí)候不管自己多累，嗓子多疼，心里永遠是滿(mǎn)足的。而講解完畢后觀(guān)眾的一些問(wèn)題，不但和觀(guān)眾有了互動(dòng)，更重要的是促進(jìn)了我不斷的學(xué)習。還記得有一次講完后和一位老爺爺聊天，最后驚奇的發(fā)現這位和藹的爺爺是南開(kāi)的一名老教授，從他那里我學(xué)習到了很多自己從來(lái)不知道的一些敦煌知識，更聽(tīng)到了他講中國文化的發(fā)展歷程，讓我受益匪淺。
20XX年的暑假，敦煌志愿講解員帶給我一個(gè)多彩有意義的假期。
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