關(guān)于對師德的心得體會(huì )
何為師德？何為師風(fēng)？在回答這兩個(gè)問(wèn)題之前，我們首先得弄清兩個(gè)概念和一對關(guān)系，即道德和教育。道德和教育是兩個(gè)內涵和外延都極其寬泛的概念。在生活中，我們時(shí)常會(huì )聽(tīng)到“這些人道德敗壞，那孩子我沒(méi)有教育好”等等諸如此類(lèi)的話(huà)題。那什么是教育？什么是道德呢？它們之間又有什么關(guān)系呢？仔細探究，那是一個(gè)既古老又年輕的課題。說(shuō)它古老，是因為關(guān)于它們的專(zhuān)題研究可以追溯到歐洲古希臘的蘇格拉底時(shí)代；說(shuō)它們年輕，是因為人類(lèi)文明的積淀長(cháng)河賦予了它們新的內涵，為它們注入了新的血液。
那何為教育何為道德呢？那就得從它們的中英辭源去探究。但我在這里不是搞學(xué)術(shù)研究，我只想從本人的專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)給它們下一個(gè)定義。教育就是教育者在特定的時(shí)間、空間范圍內通過(guò)一定的方式對學(xué)習者實(shí)施一種對學(xué)習者的身心，人格具有一定影響力的行為。而道德是特定時(shí)期，社會(huì )成員必須遵守的社會(huì )準則和行為規范。教育是為了使人得到教化，更好地去遵守、執行某些準則，履行某些義務(wù)的。簡(jiǎn)而言之，教育是為道德服務(wù)的。
上述觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)很清晰地界定了教育和道德的概念，闡述清楚了它們二者之間的關(guān)系。接下來(lái)關(guān)于師德師風(fēng)的概念就不難理解了。在給它下定義之前，我得嚴厲聲明：任何的理論界定都是死的，唯有概念本身是活的；普適性的`概念才是概念本身生命力的養料。師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，即教師從業(yè)人員在工作中必須遵循的行為準則和職業(yè)操守。師風(fēng)就是教師從業(yè)人員在工作中應該具備和切實(shí)踐行的工作作風(fēng)，它能體現出教師從業(yè)人員的職業(yè)素養和工作態(tài)度，是教師職業(yè)心理的真實(shí)寫(xiě)照。
古哲韓愈云：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！彪S著(zhù)時(shí)代風(fēng)起云涌的發(fā)展變遷，教師的角色在發(fā)生著(zhù)重大的變化，這已是一個(gè)不爭的事實(shí)。面對這些變化，師者該何去何從？師德師風(fēng)的建設和學(xué)習的淵源又是什么呢？
角色變化的適應是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，何去何從也是現代教育界在探究的課題。而師德師風(fēng)的建設和學(xué)習的淵源是在當今社會(huì )物質(zhì)財富膨脹剩余，道德下滑、良知缺失的大背景下不得不實(shí)行的事實(shí)。
道德可教嗎？關(guān)于這一疑問(wèn)，目前，不論是教育學(xué)界還是倫理學(xué)界都沒(méi)有達成共識。在這里我也沒(méi)有必要贅述一些所謂的麻氏理論，我只想發(fā)表一些關(guān)于此次學(xué)習的收獲和感受。
通過(guò)此次學(xué)習，勾起了我對大學(xué)時(shí)所學(xué)的、現沉睡已久的倫理學(xué)和德育原理方面的知識，也深深地二次觸動(dòng)了我靈魂深處的某根神經(jīng)。在這里，我可以毫不客氣地告訴你們，我本人并不喜歡教師這個(gè)職業(yè)，但我喜歡教這一行為。因為教這個(gè)行為有助于我思想的表達，有助于我個(gè)人能力地提高，有助于我對教育理論的探索與實(shí)踐，把自己的知識與技能傳授給別人能體現出一種價(jià)值觀(guān)，學(xué)生的成功讓我有一絲成就感。
雖然我對教師職業(yè)不怎么“感冒”，但我既然走上了三尺講臺，我就會(huì )用青春的熱血去譜寫(xiě)新的篇章，為自己的人生翻開(kāi)新的一頁(yè)。憑自己的能耐辦事，憑自己的良知行事。既來(lái)之，則安之。我將捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶走半根草去。
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