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教育思想大討論心得體會(huì )范文（精選15篇）
我們得到了一些心得體會(huì )以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的教育思想大討論心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
教育思想大討論心得體會(huì ) 1
在參加學(xué)校組織的“教育思想大討論專(zhuān)家報告會(huì )”及學(xué)工系統、本系組織的“教育思想大討論”活動(dòng)后，自己感覺(jué)收獲很大，深刻認識到學(xué)校正處于內涵建設的關(guān)鍵時(shí)期，對學(xué)校的發(fā)展也充滿(mǎn)了信心。我就結合自己的本職工作崗位從以下五個(gè)方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習心得體會(huì )：
一是充分認識到學(xué)校正處于內涵建設的關(guān)鍵時(shí)期。
在專(zhuān)家的報告會(huì )中指出，隨著(zhù)生源的下降，未來(lái)的高校招生競爭將會(huì )更加激烈。在我國目前的高等教育體系中，民辦高校的招生形勢不容樂(lè )觀(guān)，現在已經(jīng)出現個(gè)別民辦高校沒(méi)有生源的現象。在這種情況下，民辦高校只有不斷改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，提高畢業(yè)生競爭力，才能夠獲得生存和發(fā)展。專(zhuān)家們結合教育部評估專(zhuān)家組20XX年11月份在我校進(jìn)行的本科教學(xué)工作合格評估工作指出，我�？朔宿k學(xué)時(shí)間短、辦學(xué)經(jīng)費緊張、師資力量不足等困難取得了顯著(zhù)成績(jì)，但是存在的問(wèn)題卻是不容忽視的。學(xué)校要想持續科學(xué)的發(fā)展，就必須要加強內涵建設，盡快解決影響學(xué)校發(fā)展的各種問(wèn)題，提高學(xué)校的綜合實(shí)力�，F在學(xué)校已經(jīng)充分認識到這一點(diǎn)，作為一名輔導員，我也要根據學(xué)校內涵建設的需要，認真完成學(xué)校布置的各項工作任務(wù)，努力提高學(xué)生工作能力，為學(xué)校的內涵建設做出自己的貢獻。
二是深刻理解了學(xué)校應用型本科的辦學(xué)定位。
在聽(tīng)完專(zhuān)家的報告后，我認識到，內涵建設的核心內容就是做好學(xué)校的頂層設計，而學(xué)校的.辦學(xué)定位就是頂層設計的一個(gè)關(guān)鍵內容。辦學(xué)定位問(wèn)題關(guān)系到學(xué)校能否科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，辦學(xué)定位準確與否，關(guān)系到學(xué)校辦學(xué)的成與敗、得與失、進(jìn)與退。我校根據學(xué)校的實(shí)際情況及地方區域經(jīng)濟情況，確定了應用型本科的辦學(xué)定位，這是很恰當的。在認真查閱資料后，我進(jìn)一步了解到，學(xué)校在辦學(xué)層次上，以本科教育為主體，本、專(zhuān)科并舉；在學(xué)科專(zhuān)業(yè)設置上以生命科學(xué)為特色，理工結合，逐步實(shí)現農學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科協(xié)調發(fā)展；在人才培養目標上，培養的是基礎理論較扎實(shí)、知識面較寬、實(shí)踐能力強、德智體美全面發(fā)展，具有社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的應用型高級專(zhuān)門(mén)人才。專(zhuān)家的報告會(huì )進(jìn)一步加深了我對學(xué)校辦學(xué)定位的認識，也對如何培養學(xué)生有了新的思考，明白了要將培養應用型人才作為自己的工作目標，要更加注重對學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養。
三是熟練掌握了應用型本科教育的主要特征。
在聽(tīng)完吳平教授和陳嘯教授的報告會(huì )后，我對學(xué)校應用型本科教育有了一個(gè)全新的認識，但同時(shí)也存在一些疑惑，就是應用型本科教育和高職高專(zhuān)教育有何區別？學(xué)校會(huì )不會(huì )照搬高職高專(zhuān)教育來(lái)辦應用型本科教育？李建啟教授的報告對這些問(wèn)題進(jìn)行了很好的回答。李教授系統闡述了應用型本科教育的內涵，并將應用型本科教育與高職高專(zhuān)教育、研究型本科教育進(jìn)行了認真地比較，自己也對應用型本科教育有了更加清晰的認識。
四是深刻理解了教育的本質(zhì)目標。
吳平教授在報告中指出，學(xué)校的真正宗旨不在教會(huì )學(xué)生知識、教會(huì )學(xué)生思想，而是教會(huì )學(xué)生懂事、教授人情事理與公民知識、教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心別人。在以前的教育學(xué)理論學(xué)習中，自己也曾看到類(lèi)似的闡述。但是在學(xué)生階段的自己對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)并沒(méi)有認真地去體會(huì )，現在聽(tīng)了吳教授的報告，并結合工作實(shí)際，我深刻地理解了這句話(huà)的內涵。作為一名輔導員，我要經(jīng)常和學(xué)生打交道。在和學(xué)生打交道的過(guò)程中就發(fā)現，現在的學(xué)生個(gè)性比較突出，考慮問(wèn)題很簡(jiǎn)單，對和自己沒(méi)有利益關(guān)系的事情不夠關(guān)心，甚至一些基本的禮貌都很缺乏�，F在明白了這并不是由于學(xué)生不懂事，而是教育的缺失造成的�，F在的教育過(guò)于看重學(xué)生的學(xué)習成績(jì)了，而忽視了對學(xué)生非智力因素的教育。這給我的啟發(fā)式要更加重視學(xué)生的基礎文明教育、感恩教育，要教會(huì )學(xué)生為人處世，提高他們的綜合素質(zhì)。
五是充分認識到了學(xué)校以后的努力方向。
在參加完教育思想大討論活動(dòng)后，體會(huì )到了學(xué)校對內涵建設的重視。明白學(xué)校將會(huì )以本科教學(xué)工作合格評估整改為契機，努力提高學(xué)校應用型本科辦學(xué)質(zhì)量，提高應用型人才培養質(zhì)量。為了達到這一目標，學(xué)校將會(huì )大力推進(jìn)課程體系改革，并圍繞課程體系改革不斷完善各方面的工作。我將會(huì )認真配合學(xué)校完成各項工作，推動(dòng)學(xué)�？茖W(xué)發(fā)展。
教育思想大討論心得體會(huì ) 2
1、轉變觀(guān)念，學(xué)生中心
讓學(xué)生收獲更多，教師要樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，加大因材施教的力度，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，由原先的以教師為主的授課模式，轉變成以學(xué)生為主的學(xué)習模式，幫助大學(xué)生逐漸消除長(cháng)期養成的`“傳授式教學(xué)”習慣，對學(xué)生學(xué)習過(guò)程加強指導，培養他們“獨立自主地學(xué)習”方式。
2、積極實(shí)踐，智慧教學(xué)
高校教師不僅自己要立志成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心的四有好老師，還應通過(guò)教學(xué)模式、教學(xué)手段的變革，將現代媒體與教育深度融合，利用互聯(lián)網(wǎng)+高等教育產(chǎn)品MOOC等手段，成為一名與時(shí)俱進(jìn)的卓越老師。積極踐行以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，利用現代化的信息手段，提升學(xué)生獲得知識的效果，增強獨立自主的學(xué)習能力，改革傳統教學(xué)模式，做信息化環(huán)境下教學(xué)模式改革的踐行者。
3、課程思政，教書(shū)育人
將思政元素融入到專(zhuān)業(yè)課、基礎課中，是每個(gè)老師義不容辭的責任。教師在傳授知識的同時(shí)，將育人要求和價(jià)值觀(guān)教育內容融入話(huà)語(yǔ)體系，從而強化教師作為學(xué)生領(lǐng)路人的影響力，真正做到教育與教學(xué)的有機統一。
教育思想大討論心得體會(huì ) 3
生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！碑斠环N教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì )帶來(lái)了快樂(lè )與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對它呢?
奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文：“當鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話(huà)，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì )忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng )造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的.，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會(huì )頑強地表現出來(lái)，成為教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著(zhù)生本的方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪里去，反而會(huì )在獨特的文化背景下結出豐花碩果�！薄缎禄A教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀(guān)點(diǎn)，“基礎教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命，它不是簡(jiǎn)單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長(cháng)補短、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”。美國素來(lái)就比較強調兒童個(gè)性，推進(jìn)兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見(jiàn)云霓，會(huì )產(chǎn)生優(yōu)勢互補的效應”。
韓愈也說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！痹谏菊n堂的討論中，教師會(huì )遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì )經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。
書(shū)中還談到了生本教育的方法論，即“先做后學(xué)、先會(huì )后學(xué)，先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當堂訓練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長(cháng)是否讀過(guò)這本書(shū)或聆聽(tīng)過(guò)郭教授的報告?洋思中學(xué)取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說(shuō)，不同地域、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jì)，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。
反思我們的教育習慣，有太多的“以師為本、目中無(wú)生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內部的某些匯報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示范公開(kāi)課，或多或少過(guò)于強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性應用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開(kāi)發(fā)教材，原來(lái)一切的適應就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè )地學(xué)習。但愿我們在實(shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進(jìn)，也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念。
教育思想大討論心得體會(huì ) 4
在楊浦做教師的，無(wú)不久聞?dòng)阡衾蠋煹氖⒚�。這位優(yōu)秀的教育工作者，一直以來(lái)都是全國教書(shū)育人的楷模，也是同行眼中仰望的高峰。
第一次見(jiàn)到于漪老師是在今年楊浦區第28屆教師節慶祝大會(huì )上。已是耄耋之年的于漪老師被攙扶著(zhù)出場(chǎng)，上臺帶領(lǐng)20xx年全體新教師進(jìn)行宣誓。燈光華美的舞臺上，于漪老師瘦小的身影只著(zhù)一件樸素的素色襯衫，被寬大的舞臺布景襯顯得微不足道。
“忠誠人民教育事業(yè)，依法履行教師職責”這段誓言于老師也許已經(jīng)念了許多遍，但每次念來(lái)都是發(fā)自肺腑的真誠。
“為人師表，敬業(yè)愛(ài)生�！庇诶蠋煆慕�60年來(lái)，完美的詮釋了這八個(gè)字。從風(fēng)華正茂的少女到年過(guò)八旬的老嫗，于漪在教育的原野上耕耘至今。五十九年，對學(xué)生摯愛(ài)不曾改變，對師德的堅守不曾改變，傾力育人的拳拳之心更不曾改變。多年來(lái)于老師始終把教育當作一項偉大的事業(yè)，把當好教師當成一輩子的追求，把教學(xué)當作一項創(chuàng )造性的工作。她既是學(xué)生的良師，亦是他們的益友�！澳慵热贿x擇了當教師，你就選擇了高尚，你就必須用高尚的標準要求自己，用一個(gè)人民教師的良知來(lái)告誡自己，自己是教師，和市儈不一樣，不能把教書(shū)當生意做，從學(xué)生身上揩油；把知識當商品販賣(mài)，撈取高額回報。如果那樣的話(huà)，一名教師的道德底線(xiàn)就崩潰了�！� 于老師說(shuō)：“三尺講臺，要播撒做人的.良種�！彼杂诶蠋煹恼Z(yǔ)文課堂，不僅僅是教在了課堂，還把課教在學(xué)生的身上、教在學(xué)生的心中，最后成為他們素質(zhì)的一部分，讓學(xué)生銘記于心。于漪老師稱(chēng)之為老師最大的安慰。于漪老師從教近一個(gè)甲子，桃李滿(mǎn)天下，其中不乏教育界一線(xiàn)的骨干教師。
十分幸運的是，我也同于老師一樣是一位中學(xué)語(yǔ)文老師。還是新教師的我一直仰望著(zhù)于漪老師的教育成就，但我并不認為那是畢生高不可攀的高度。因為于漪老師是那樣的親善，那樣的謙遜，又是那樣的關(guān)注和支持著(zhù)新教師們的發(fā)展。
于老師是一名語(yǔ)文教師。在她的心目中，課堂教學(xué)要給孩子們傳授知識，更要傳授精神。她認為，語(yǔ)文的工具性和人文性是合二為一、不可分割的，民族精神滲透于語(yǔ)言文字而得以代代傳承并發(fā)揚光大：“民族精神教育是德育的根基，教師要善于挖掘課內民族精神教育資源，依托民族語(yǔ)言教育，用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，有機、無(wú)痕地把民族精神教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)�！�
正值10年上海世博會(huì )舉辦，于漪老師把“世博”納入教學(xué)計劃，設計了《金色的記憶，燦爛的前景》教案。動(dòng)感版《清明上河圖》的歷史底蘊和現代特色，以及延伸開(kāi)去的人物活動(dòng)、城市化進(jìn)程，都可以給學(xué)生帶去豐富的感悟和思考。每次上語(yǔ)文課，于漪老師都力求打破平鋪直敘的套路，探索新的教學(xué)方法，帶給學(xué)生深刻的課堂體驗。在講授古文《賣(mài)油翁》時(shí)，于漪老師準備了一枚銅錢(qián)，說(shuō)到賣(mài)油翁“取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕”，她拿出銅錢(qián)進(jìn)行示范，如此一來(lái)，學(xué)生邊聽(tīng)邊看，既領(lǐng)會(huì )了“瀝”字之妙，又驚嘆老翁的絕技，教學(xué)取得了事半功倍的效果�！皶r(shí)代的活水要在課堂上流淌�！庇阡糇⒅亟Y合時(shí)勢特點(diǎn)，從身邊吸取教學(xué)資源，提高教學(xué)的效果�？吹胶芏鄬W(xué)生喜歡周杰倫的歌，七八十歲的于漪老師就找來(lái)專(zhuān)輯認真試聽(tīng)，琢磨周杰倫吸引孩子的原因，發(fā)現《青花瓷》等歌詞從古典名章中尋找靈感，借鑒了傳統文化元素，讓學(xué)生樂(lè )意親近；現代獨生子女無(wú)人傾訴，煩悶時(shí)哼哼周杰倫的說(shuō)唱音樂(lè )，是種很好的宣泄。許多學(xué)生得到了于老師的理解，高興地說(shuō)：“再告訴您第三個(gè)原因，周杰倫的歌，好就好在學(xué)不像！”半個(gè)多世紀的代溝一下子消除了，師生關(guān)系更加融洽，開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)就有了更強的感染力。 于漪老師說(shuō)奉獻是教師的天職，所以她多年來(lái)一直孜孜矻矻地奉獻付出著(zhù)。她關(guān)注著(zhù)學(xué)生，哪怕是一顰一笑或眉頭一皺；她關(guān)懷著(zhù)學(xué)生，哪怕是一餐一飯或外套一件；她關(guān)心著(zhù)學(xué)生，哪怕是一讀一寫(xiě)或圖書(shū)一本。作為一名新教師，我捫心自問(wèn)，我能否做到像于漪老師那樣的無(wú)私付出，那樣的畢生奉獻？那是一種多大的力量才能支撐一位瘦弱的女教師抵住當初文革殘酷的迫害，那是一種多大的信念才能使得一位原本平凡的教師無(wú)私傾獻六十年，那是一種多大的眷戀才能讓一位耄耋老人不舍她多年付出的三尺講臺。
今年，于漪老師上臺帶領(lǐng)全體新教師莊嚴宣誓。她的身后，那面大屏幕上顯示著(zhù)兩個(gè)醒目的大字——師魂。那一刻，我突然覺(jué)得于漪老師的形象正如大屏幕上的兩個(gè)字那樣，濃墨重彩，無(wú)法忽視。于漪老師以超越為生命的姿態(tài)，站上講臺就是生命在歌唱。而我，作為今年楊浦區新進(jìn)的一名新教師，覺(jué)得是那樣的光榮。
不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹(shù)人難。幽谷飛香不一般，育無(wú)止境，愛(ài)滿(mǎn)天下，英才濟濟笑開(kāi)顏。
教育思想大討論心得體會(huì ) 5
今天我學(xué)習了魏書(shū)生教育思想，頗有感觸，魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著(zhù)全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。
一、他保持充沛的精力。
魏書(shū)生做了31年教師、22年班主任、20年校長(cháng)、9年盤(pán)錦市教育局局長(cháng)，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經(jīng)五十六歲，但他站著(zhù)一口氣做三、四個(gè)小時(shí)的報告卻沒(méi)有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒(méi)法比。這得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無(wú)論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。
二、他“干一行，鉆一行”。
魏書(shū)生的報告中沒(méi)有一個(gè)華麗的詞藻，沒(méi)有一句動(dòng)聽(tīng)的口號，有的是實(shí)實(shí)在在的自己的故事，有的是真真實(shí)實(shí)的自己的經(jīng)驗。魏書(shū)生在專(zhuān)題報告會(huì )上給初二年級的學(xué)生講授了高三語(yǔ)文課本中的一篇古文《孟子見(jiàn)梁襄王》。在正式上課前他與學(xué)生們的親切溝通讓人感覺(jué)那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個(gè)詞、一句話(huà)，其余全部由學(xué)生們自己解決。他戲言自己無(wú)論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時(shí)調動(dòng)了學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習的積極性，提高了課堂效率。
三、“干一行，愛(ài)一行”。
教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當你無(wú)可選擇地站在三尺講臺上時(shí)，與其悶悶不樂(lè )地被動(dòng)難受，不如心情愉快地主動(dòng)接受，然后津津有味地去享受�！爱斠粋�(gè)困難你必須面對的時(shí)候，你應該以苦為樂(lè )”，這是我們做任何事情都應該保持的態(tài)度，當我們言傳身教地把這個(gè)態(tài)度傳給學(xué)生們，他們就會(huì )享受學(xué)習的快樂(lè )。 因為世上誘惑太多，如果沒(méi)有堅持自己的'愛(ài)好，那么你的靈魂會(huì )在一片無(wú)邊的空間流浪，于是絲毫感覺(jué)不到幸福。守住一顆心，讓“精神不再流浪，思想不再飄泊”，學(xué)會(huì )“鬧中求靜、苦中求樂(lè )、失中求得、忙中求閑”，其實(shí)苦與樂(lè )僅在一念之間。洗盡鉛華，退卻浮躁。我們在“欣賞別人喜歡那個(gè)”的同時(shí)，也“享受自己喜歡這個(gè)”。當教師真正明白了“教學(xué)是生存的需要時(shí)”，他怎么會(huì )不為了自己的生存而去努力工作呢？當學(xué)生們真正理解了“學(xué)習是生存的需要”時(shí)，他怎么會(huì )不為了自己的生存去努力學(xué)習呢？
最欣賞的是“樂(lè )真、樂(lè )善、樂(lè )學(xué)、樂(lè )恒”是魏書(shū)生為匯龍中學(xué)的題詞。他把自己多年的教育人生總結為四個(gè)字：“松、靜、勻、樂(lè )”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂(lè )”。有了這四字秘決，他才成為中國著(zhù)名的教育家，成為中國唯一一個(gè)兼任大學(xué)課程的市級教育局局長(cháng)。解讀魏書(shū)生的教育學(xué)理念正如他在結束語(yǔ)中所說(shuō)：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。
教育思想大討論心得體會(huì ) 6
一、具有神圣的、大公無(wú)私的奉獻精神
陶行知先生的一生獻給了中國的教育改革，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫(xiě)照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉村，深入基層為中國最底層的勞動(dòng)人民從事著(zhù)他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻精神為現在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動(dòng)力，激勵著(zhù)一代代熱血青年為實(shí)現陶先生的未竟目標而不斷奮斗。
愛(ài)就意味著(zhù)奉獻。從古到今，教育在人們眼中都是充滿(mǎn)無(wú)私奉獻精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的職業(yè)道德，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養現代社會(huì )需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發(fā)的時(shí)代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習，以一種奉獻的精神提升自身的職業(yè)道德。
二、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實(shí)干、忘我為公、一心向農，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個(gè)“真”字廓清了幾千年來(lái)中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現代教育思想的實(shí)踐者，應牢記陶行知先生的話(huà)，指導學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養真道德，說(shuō)真話(huà)，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書(shū)育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
三、“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”創(chuàng )立了珍貴的教育理論
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認為，生活和教育是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)揮作用�！吧鐣�(huì )即學(xué)�！眮�(lái)源于杜威的“學(xué)校即社會(huì )”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。陶行知認為，在“學(xué)校即社會(huì )”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張“社會(huì )即學(xué)�！�，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來(lái)�！吧鐣�(huì )即學(xué)�！笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說(shuō)明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會(huì )生活，所以“整個(gè)社會(huì )的運動(dòng)，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò )而它的血脈是自然相通的”。
“社會(huì )即學(xué)�！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會(huì )各方面的力量，打通學(xué)校和社會(huì )的聯(lián)系，創(chuàng )辦人民所需要的學(xué)校，培養社會(huì )所需要的人才。社會(huì )為學(xué)生的更好的成長(cháng)創(chuàng )造最好的社會(huì )氛圍。
早在上世紀二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論�！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話(huà)說(shuō)，是生活現象之說(shuō)明，即教育現象之說(shuō)明，在生活里，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)�！彼�說(shuō)“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng )造教育的精髓。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì )用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬�！边@是他創(chuàng )造教育的目的的集中體現。
陶行知以開(kāi)拓創(chuàng )新的勇氣，細心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng )造了一系列創(chuàng )造教育的原則和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實(shí)踐結合和學(xué)以致用的原則，注重培養學(xué)生獨立思考和解決問(wèn)題的能力，啟發(fā)引導，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的'教育�！�
陶行知創(chuàng )造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng )造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導意義。
四、創(chuàng )立了“不要教死書(shū)”、“不要死讀書(shū)”的教育教學(xué)方法
陶行知認為舊社會(huì )的教育在教學(xué)方法上存在著(zhù)許多弊端，其主要表現是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過(guò)”、“教學(xué)分離”等主觀(guān)主義痼疾。這種主觀(guān)主義的特征是教學(xué)過(guò)程被演化成簡(jiǎn)單的告訴與被告訴的過(guò)程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復地一味灌輸和強化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。
在多年的教育實(shí)踐中，陶行知先生總結出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當時(shí)是水平極高的教育教學(xué)理論，對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠的影響，他是現代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現在教育教學(xué)當中。
陶行知曾經(jīng)說(shuō)：“不要教死書(shū)”，“不要讀死書(shū)”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習方法。他說(shuō)：“先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人。學(xué)生的責任不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動(dòng)力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社會(huì )�！�
他認為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計劃，隨著(zhù)生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性，要充分將教師的主導作用和學(xué)生主體作結合起來(lái)，才能做到教和學(xué)統一，成為一體。實(shí)現教學(xué)。他要求教師要引導學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習，有主動(dòng)的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養學(xué)生的創(chuàng )造力，想象力。他說(shuō)：“學(xué)生的生活，學(xué)習，倘都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習之中�！�
陶行知先生的教育思想，在中國現代教育史上寫(xiě)下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導，學(xué)習陶先生的偉大精神，總結并借鑒他的教育理論，為深入開(kāi)展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力！
教育思想大討論心得體會(huì ) 7
“書(shū)讀好、讀好書(shū)、好讀書(shū)�！边@是一位師范班主任給予我的讀書(shū)贈言，它不斷地激勵我在人生的每一個(gè)階段都要不停地讀書(shū)、不斷地來(lái)充實(shí)自己。走上教書(shū)的工作崗位，一直與班主任工作打交道，自身除了擁有一些班級管理的實(shí)戰經(jīng)驗外，也不得不向書(shū)本學(xué)習先進(jìn)的班級管理等藝術(shù)方法，來(lái)提升班主任的業(yè)務(wù)能力。近期正在閱讀《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)。
讀了魏書(shū)生的文章，如同聆聽(tīng)一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無(wú)不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。
魏書(shū)生的語(yǔ)言，一如他的為人，樸實(shí)無(wú)華。對環(huán)境的知足常樂(lè )、隨遇而安，對自我的把握機遇、不斷完善，對工作的以微為巨、一事百法……沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有空洞說(shuō)教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來(lái)，是心與心的交流，也是一首愛(ài)國敬業(yè)的頌歌。魏書(shū)生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
魏書(shū)生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著(zhù)這份樸素的情感，他放棄許多機會(huì )、經(jīng)過(guò)多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開(kāi)三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學(xué)生，用唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、做好事、寫(xiě)心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，”一分鐘競賽”等方法，幫助學(xué)生行為習慣的養成，對教育、對教學(xué)、對學(xué)生，魏書(shū)生有著(zhù)真真實(shí)實(shí)的情感。
魏書(shū)生是一個(gè)教育改革家，工作務(wù)實(shí)高效吸引了整個(gè)教育界的目光；他一靠民主、二靠科學(xué)，”千方百計使學(xué)生成為學(xué)習的主人”和”從管理的.角度組織教學(xué)，減少無(wú)效勞動(dòng)”的思想、方法，極具前瞻性和可操作性，引領(lǐng)當今所倡導的新課程改革。在”兼職多、會(huì )議多、訪(fǎng)客多、信件多、稿債多”的情況下，始終敢于、始終能夠堅持在教育教學(xué)第一線(xiàn)的事實(shí)，檢驗并證明了魏書(shū)生教育教學(xué)思想方法的生命力。他所具有的理論家的思考、實(shí)干家的行動(dòng)，不浮躁、不虛功，對今天浮躁喧囂的教育界來(lái)說(shuō)，是一支冷靜劑，也是一個(gè)有為教師所必需的功力與定力。魏書(shū)生做的是踏踏實(shí)實(shí)的事。
作為教師，能夠從魏書(shū)生身上習得一個(gè)”實(shí)”字，定會(huì )受益良多，至少，不會(huì )只是教書(shū)匠；至少，不會(huì )愧為人師。
教育思想大討論心得體會(huì ) 8
最近幾個(gè)月來(lái)，我如饑似渴地利用業(yè)余時(shí)間搜看了《魏書(shū)生教育思想》一系列報告視頻，感想頗深，略述拙見(jiàn)。
給我印象最深的就是魏書(shū)生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點(diǎn)”
“一小點(diǎn)”�！皟纱簏c(diǎn)”即一靠民主，二靠科學(xué)�！耙恍↑c(diǎn)”就是“一松二靜三勻四樂(lè )”，就是說(shuō)：“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂(lè )”。簡(jiǎn)單的一句話(huà)讓我明白了人凡事要想的開(kāi)、想的透，要樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂(lè )”。要時(shí)時(shí)保持一個(gè)平和的心態(tài)，這樣就可以讓我們在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習。
教育家魏書(shū)生談到教學(xué)管理時(shí)，特別強調了兩點(diǎn)：其一是在處理班級的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，給班里的每個(gè)同學(xué)都分個(gè)職務(wù)，以培養學(xué)生的管理能力，發(fā)展學(xué)生的特長(cháng)。這樣他們就會(huì )認為老師很器重他們，把分配的任務(wù)盡可能做到極致�！叭吮M其責，人盡其才”的思想在這里得到了充分體現。其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。要想改變一個(gè)人，就要發(fā)現他存在的問(wèn)題的多種因素。要善于發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，根據他們的優(yōu)點(diǎn)去鼓勵他們，調動(dòng)他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長(cháng)不要干”，“凡是班長(cháng)能干的事，班主任不要干”�？傊�，凡事要靠方法，這樣，班主任干起工作來(lái)就很輕松了。他強調必須注重管理，但管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中的自我約束。通過(guò)引導學(xué)生對管理的認識，使學(xué)生自覺(jué)意識到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀(guān)效果上，減少了學(xué)生對管理的抵觸情緒，提高了管理實(shí)效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時(shí)由學(xué)生分工出題互考、補考等，學(xué)生學(xué)習興趣濃厚。另外，教育家魏書(shū)生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長(cháng)跑3公里的路程，無(wú)論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷�？茖W(xué)的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。
魏老師在作報告時(shí)，幾十歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨立”的姿勢，用他自己的話(huà)說(shuō)，“能一個(gè)人干的事不要讓兩個(gè)人去干，能一只腳站著(zhù)，就不要讓兩只腳都受累”。
魏老師的睿智與幽默，精辟的見(jiàn)解與淵博的學(xué)識，從容不迫的敘述與抑揚頓挫的語(yǔ)調，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個(gè)小時(shí)述說(shuō)快樂(lè )人生，笑聲掌聲不斷!從他的報告中，我認識到自己應該學(xué)習的還很多。我們應該學(xué)習他對教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)和執著(zhù)。他把從事教育工作看作是對黨、對人民的回報，把工作看成是品嘗人生的歡樂(lè )，樹(shù)立視事業(yè)如生命、愛(ài)在其中、以苦為樂(lè )、為之獻身的信念。學(xué)習他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂(lè )觀(guān)向上的生活作風(fēng)。他對待教書(shū)育人工作真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)，達到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責任，享受生存的快樂(lè )!他把平凡的崗位看成一個(gè)宏大的世界。他說(shuō)：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”
我要學(xué)習他健康的情緒、平穩的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)的精神；善于適應環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境；多看前面，少看身邊；多看有利，少看不利；多看自己的長(cháng)處，少望自己無(wú)法改變的弱點(diǎn)。千方百計地解放自己、珍愛(ài)自己、超越自我，珍愛(ài)自己的每一段，珍愛(ài)自己的每一處，珍愛(ài)自己的長(cháng)處和特點(diǎn)。真正樹(shù)立笑對人生的境遇觀(guān)，以積極向上的態(tài)度投入到教育工作中去。
魏老師的教育理念和管理思想，他腳踏實(shí)地的精神，他的教育工作熱情，和他在任何境遇下都不計較個(gè)人得失的樂(lè )觀(guān)精神，深深地感染著(zhù)我。
七月底，在xx局長(cháng)親自率領(lǐng)下，我區校級領(lǐng)導一行懷著(zhù)崇敬的心情前往魏書(shū)生教育思想的誕生地——遼寧省盤(pán)錦市參觀(guān)學(xué)習。雖然沒(méi)有見(jiàn)到著(zhù)名教育改革家魏書(shū)生老師本人，但經(jīng)過(guò)在魏書(shū)生老師工作和領(lǐng)導過(guò)的學(xué)校近一周的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)習，通過(guò)深入到學(xué)校、班級、師生、領(lǐng)導中，近距離的看、問(wèn)、交流，魏書(shū)生教育思想逐漸地深入到我們的內心，我們無(wú)不深深地被魏書(shū)生教育思想所折服，對魏書(shū)生教育思想又有了更深的認識與感悟。下面談幾點(diǎn)主要體會(huì )和思考。
一、領(lǐng)悟魏書(shū)生教育思想核心，找準辦學(xué)思想。
魏書(shū)生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教書(shū)育人之道，并堅定地踐行之。魏書(shū)生教育思想核心是民主與科學(xué)。
首先，要深刻領(lǐng)悟民主思想，運用好民主思想。
魏書(shū)生教育民主思想解決了教育發(fā)展的本質(zhì)問(wèn)題。教育發(fā)展與改革的本質(zhì)在于以人為本，調動(dòng)師生發(fā)展的積極性，而推動(dòng)教育發(fā)展與改革的關(guān)鍵點(diǎn)在于調動(dòng)教育者教的積極性和被教育者學(xué)的積極性，魏書(shū)生教育民主思想解決了”我想教“和”我想學(xué)“的問(wèn)題，這樣就解放了師生，也就解放了教育。此行，我們在盤(pán)錦市的學(xué)校里看到了一個(gè)個(gè)的鮮活事實(shí)例證。
1、民主思想體現在學(xué)校管理上。
校長(cháng)治校民主。
一所學(xué)校能不能做到真正的民主，校長(cháng)是關(guān)鍵。盤(pán)錦實(shí)驗中學(xué)的現任校長(cháng)談到他第一次上任做校長(cháng)時(shí)去請教魏書(shū)生老師該如何做校長(cháng)，魏書(shū)生老師只送了一句話(huà)：”做好自己“.這真是耐人尋味，讓我深思，魏書(shū)生老師講的校長(cháng)”做好自己“包含深意，校長(cháng)”做好自己“就意味著(zhù)要率先垂范，要求師生做到的，自己一定先做到；校長(cháng)希望學(xué)校能”民主“起來(lái)，校長(cháng)自己一定得”民主“在先。做好自己還要修煉好自己的人格。只有當教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。教師的人格不僅影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)業(yè)，更影響著(zhù)學(xué)生的人格形成的.發(fā)展；它不僅影響著(zhù)學(xué)生的今天，更影響著(zhù)學(xué)生的明天和未來(lái)。魏書(shū)生非常重視自身人格的修養，他的人格魅力就是一本最好的教材，他努力地實(shí)現人格的提升，用自身的心靈塑造學(xué)生健康的心靈。我們看到魏書(shū)生老師是這樣，他的追隨者也是這樣，我們見(jiàn)到的幾位盤(pán)錦學(xué)校的校長(cháng)在管理上都有這樣的特質(zhì)：事業(yè)至上、真誠待人、決策民主、做事光明磊落、做人坦蕩大氣�？梢�(jiàn)校長(cháng)做人比做事更重要！
學(xué)生管理民主。
學(xué)校的民主要體現在學(xué)生管理上。對學(xué)生要給予充分的尊重、信任與理解，管理重在管心、重在自我管理。要建立互助的師生關(guān)系，要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，以及決策過(guò)程要懂得與學(xué)生商量。魏書(shū)生老師說(shuō)：”凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長(cháng)不要干；凡是班長(cháng)能干的事，班主任不要干“,這種民主、科學(xué)的管理思想很大程度上調動(dòng)了學(xué)生管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問(wèn)題�！弊尠嗌系氖率率掠腥俗�，讓班上的人人人有事做“這是魏書(shū)生老師的教育理念，又何嘗不是我們今后班級管理的改革方向呢？
在訪(fǎng)談中我們得知，學(xué)校在解決學(xué)生早戀、帶手機上學(xué)、迷戀時(shí)尚、嚴重違紀等的棘手問(wèn)題時(shí)，無(wú)不首先站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，認為學(xué)生出現的一切問(wèn)題都是”正常的“,可以理解的。在理解的前提下學(xué)校不是靠簡(jiǎn)單粗暴的”堵“,而是因勢利導，讓學(xué)生自己思考，自己討論制定解決辦法，讓學(xué)生通過(guò)民主、自主、自治的方式實(shí)現學(xué)生管理民主，管理效果自然理想。我們看到和感受到這樣管理所帶來(lái)的自律、自由、清新的管理文化氣息。
2、民主思想體現在課堂教學(xué)中。
解放學(xué)生就要解放學(xué)生天天學(xué)習的課堂，課堂民主了學(xué)生的學(xué)習也就解放了。在盤(pán)錦我們聽(tīng)了幾節課，深深地感受到魏書(shū)生教育民主思想在課堂里的體現。盤(pán)錦學(xué)校的課堂基本的特性是強調自主、合作、探究式的學(xué)習方式，師生平等交流，同學(xué)習慣于小組合作學(xué)習、習慣于大膽發(fā)言積極參與；有時(shí)師生共同探討、有時(shí)學(xué)生做起老師、有時(shí)圍著(zhù)各自的小黑板激烈辯論…這樣的學(xué)習方式讓每一位學(xué)生都成為學(xué)習的主角和主人，這樣的學(xué)習方式就是民主的學(xué)習方式。
3、民主思想體現在文化、風(fēng)氣中。
民主思想在學(xué)校的最高表現形式應該呈現在學(xué)校文化、風(fēng)氣中。通過(guò)觀(guān)察和座談，我們發(fā)現盤(pán)錦學(xué)校里的師生關(guān)系和干群關(guān)系都呈現出一種令我們羨慕的平等、民主、和諧的氛圍，決策喜歡在商量中進(jìn)行，執行在自覺(jué)、自動(dòng)中完成，評價(jià)在嚴格和”正�！爸姓归_(kāi)，民主思想讓學(xué)校人際關(guān)系簡(jiǎn)單而純潔起來(lái)，讓工作專(zhuān)注而高效起來(lái)�？梢钥闯鑫簳�(shū)生教育民主思想在盤(pán)錦的教育人中已深深扎根。同時(shí)，我們還發(fā)現這里的老師和領(lǐng)導特別愛(ài)”面子“.他們的”面子“是怕競聘不上班主任、怕表現不好班主任不聘自己；他們的”面子“是唯恐自己的工作會(huì )拖了集體的后腿、自己的行為有違集體的榮譽(yù)。這種”面子“觀(guān)就是一種正能量，它利于學(xué)校統一正確的思想、價(jià)值觀(guān)，它讓學(xué)校積極向上的風(fēng)氣和主流文化長(cháng)盛不衰。
其次，要深刻領(lǐng)悟科學(xué)思想，掌握好科學(xué)思想。
魏書(shū)生老師不僅有一套理論化、系統化的世界觀(guān)，同時(shí)還有一套嚴謹、科學(xué)的方法論。魏書(shū)生老師提出的教育科學(xué)思想解決了教師”怎么教“和學(xué)生怎么學(xué)的問(wèn)題。魏書(shū)生老師強調科學(xué)化分三段，第一段，叫做建立計劃系統。第二段，建立監督、檢查系統。最后一段叫總結反饋系統。民主的層次越高，制度的規范越細。在盤(pán)錦學(xué)校實(shí)地參觀(guān)，我們真切地觸摸到魏書(shū)生老師科學(xué)思想的實(shí)踐與發(fā)展。
1、管理形成科學(xué)體系。
縱觀(guān)盤(pán)錦的幾所學(xué)校的管理，在操作層面上都已形成完善的現代化科學(xué)管理體系，忠實(shí)地踐行著(zhù)魏書(shū)生老師提出的”人人有事管，事事有人管“的科學(xué)管理理念。精細化的管理讓我們在參觀(guān)的學(xué)校里的每個(gè)角落幾乎發(fā)現不了垃圾；讓我們在參觀(guān)學(xué)校里的課堂上發(fā)現了在落實(shí)”每節課都有檢查評價(jià)“的課堂管理人員；讓我們在參觀(guān)學(xué)校大課間時(shí)發(fā)現各個(gè)環(huán)節和流程管理的細致與到位。我們感受到盤(pán)錦教育高品質(zhì)的背后支撐著(zhù)的科學(xué)管理。
2、養成教育形成科學(xué)體系。
我們發(fā)現盤(pán)錦教育的窺見(jiàn)了養成教育不僅僅只是大課間搞得好這么簡(jiǎn)單。我們從師生的文明程度、校園的環(huán)境衛生、一日常規、每天七個(gè)一分鐘、課堂和活動(dòng)的組織紀律、嚴格有章法的過(guò)程管理中窺見(jiàn)了盤(pán)錦養成教育科學(xué)體系的端倪。
3、教學(xué)改革形成科學(xué)體系。
盤(pán)錦的課改在魏書(shū)生的六步教學(xué)法的基礎上，又有了新的發(fā)展。我們在盤(pán)錦的課堂里看到了杜郎口中學(xué)的教學(xué)模式、江浙一帶的教育風(fēng)格和國外先進(jìn)教學(xué)的理念。雖然只是走馬觀(guān)花，但從他們實(shí)施的教學(xué)案、教學(xué)過(guò)程監控、教研教學(xué)整體水平中也看得出他們的教學(xué)教改組織實(shí)施體系也很齊備和成熟。
二、堅定魏書(shū)生思想不動(dòng)搖，創(chuàng )造性地踐行魏書(shū)生思想 .
1、帶動(dòng)師生深入學(xué)習魏書(shū)生思想。
僅是學(xué)校領(lǐng)導領(lǐng)悟了魏書(shū)生思想是不夠的，校長(cháng)要積極地通過(guò)開(kāi)專(zhuān)題講座和帶領(lǐng)大家共讀有關(guān)魏書(shū)生思想書(shū)籍，及時(shí)在實(shí)踐中總結踐行魏書(shū)生思想的心得體會(huì )，表彰學(xué)習實(shí)踐先進(jìn)，讓魏書(shū)生教育思想在小林實(shí)驗小學(xué)的師生心中扎根。
2、在實(shí)踐中，創(chuàng )造性地踐行魏書(shū)生教育思想。
學(xué)習踐行魏書(shū)生教育思想要抓住本質(zhì)，因地制宜，創(chuàng )造性地開(kāi)展。抓住本質(zhì)就是要緊緊抓住魏書(shū)生教育思想的民主和科學(xué)兩大核心來(lái)指導學(xué)校教育教學(xué)改革，這樣我們的改革就會(huì )保持正確的方向。同時(shí)，在踐行魏書(shū)生教育思想的中要注重行動(dòng)智慧。要虛心地學(xué)、創(chuàng )造性地學(xué)；要在借鑒中做、改進(jìn)中立。要以民主科學(xué)管理、大課間、課改三個(gè)方面為為重點(diǎn)，扎實(shí)而創(chuàng )新地開(kāi)展下學(xué)期的踐行魏書(shū)生教育思想實(shí)踐活動(dòng)。讓我們起而行，用魏書(shū)生教育思想為學(xué)校發(fā)展注入一股強大的動(dòng)力和活力。
教育思想大討論心得體會(huì ) 9
“于漪“老師是我國語(yǔ)文教育界一位資深教師，“于漪”也逐漸成為一種教育精神和教育理念的象征�！耙惠呑幼鼋處�，一輩子學(xué)做教師”是于老師的名言。這體現了于老師的謙遜、執著(zhù)、負責的精神以及她對于教育工作的熱愛(ài)。
閱讀于漪的文章，我們會(huì )發(fā)現其中最鮮明的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是“教文育人”。教文，即教會(huì )學(xué)生文化知識；育人，即培養人高尚的道德品質(zhì)。于老師堅決反對把教文和育人對立起來(lái)或割裂開(kāi)來(lái)的做法，主張必須在語(yǔ)文訓練的過(guò)程中進(jìn)行思想品德的教育。于漪老師重視“學(xué)生”的個(gè)體，對于“人”本身給予了極大的關(guān)注。在教育方法上，于漪老師提出，要以“學(xué)生為中心”，了解學(xué)生，以學(xué)生的需要、學(xué)生的基礎決定教學(xué)的方法和教學(xué)的進(jìn)度。于漪老師關(guān)注同學(xué)對于知識本身的掌握，更注重在知識的傳授過(guò)程中對于每一個(gè)“人”的培養，包括同學(xué)的學(xué)習興趣，個(gè)人品德、愛(ài)國情操，等等。
于漪老師不是用單純的言語(yǔ)去突出這些情感，她更以滿(mǎn)懷激情來(lái)演繹她的名言，就是“丹心一片是關(guān)鍵”。她說(shuō)老師心中要有一團火，這團火是愛(ài)祖國、愛(ài)學(xué)生的激情。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，激情是教師的基本素質(zhì)。在五十多年的教育生涯中，于漪老師一次次超越自我，她不顧自己身體健康，背學(xué)生上醫院；接手亂班，把學(xué)生一個(gè)個(gè)找回來(lái)……支撐她的始終是充滿(mǎn)胸膛的師愛(ài)。她說(shuō)：“你對孩子是全心全意，還是半心半意、三心二意，孩子心中清清楚楚，只有把愛(ài)播撒到孩子心中，他們心中才有你的位置�！彼龑τ趯W(xué)生的愛(ài)撒在學(xué)生的心間，也在他們的心靈中埋下了愛(ài)的種子。這樣對于身邊的人和生活的愛(ài)的教育也擴展到對于愛(ài)班、愛(ài)國的教育中。
于漪老師對于學(xué)生的愛(ài)，更體現在她愿意深入地“學(xué)生“，尊重學(xué)生的狀況和現有水平，并根據所了解的學(xué)生的狀況，有的放矢。我從她的言傳身教中體會(huì )著(zhù)她對于教育的責任感，對于同學(xué)的愛(ài)，她踐行著(zhù)“眼中有人”，即眼中有學(xué)生，時(shí)時(shí)想著(zhù)學(xué)生的需要。她是有心人，經(jīng)常分析學(xué)生的各種練習，了解學(xué)生現有的讀寫(xiě)水平，并有意識的參加他們的活動(dòng)，聽(tīng)他們講話(huà)，看他們寫(xiě)的東西，了解他們在看書(shū)時(shí)遇到的問(wèn)題，研究他們的學(xué)習方法。摸清孩子們的狀況，就能依次為依據，決定講解的取舍詳略，才會(huì )使得課堂的內容更好的幫助學(xué)生。
于漪老師不僅認真地指導學(xué)生讀教科書(shū)，引導他們理解和掌握知識，更重要的是她“把課堂還給學(xué)生”，不是一味地認為只要自己講得系統、完整、生動(dòng)，學(xué)生就一定能理解得透，掌握的牢。她體會(huì )學(xué)生的狀況，從學(xué)生學(xué)習的實(shí)際效果出發(fā)，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性重視實(shí)踐的`重要作用。她突破不講時(shí)效的“形式主義”做法，努力把課上得對學(xué)生最有益處。她指導學(xué)生在新課之前仔細看書(shū)，提出要主義的問(wèn)題，讓學(xué)生心中有數，學(xué)生在上課的過(guò)程中又會(huì )產(chǎn)生新的問(wèn)題，
這樣帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)講、學(xué)習，就可以積極思維，打主動(dòng)仗。于老師還主動(dòng)深入到學(xué)生的生活中去，了解大部分學(xué)生的感受、困惑和需要。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行相應的練習，使得學(xué)生成為學(xué)習和課堂的主角。
學(xué)生在生活中點(diǎn)滴的進(jìn)步都給與及時(shí)鼓勵，并提出新的要求，樹(shù)立學(xué)生的信心，使學(xué)生的學(xué)習更主動(dòng)。
激發(fā)興趣也是于老師教學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)。興趣是學(xué)習的動(dòng)力，也是創(chuàng )新的源泉，于老師非常注重培養學(xué)生的興趣。于老師培養學(xué)生興趣有四點(diǎn)經(jīng)驗：一是課要有新鮮感；二是課要有趣味性，使學(xué)生迷戀；三是要重視教學(xué)中的情感因素；四是增強教學(xué)過(guò)程中的智力因素，用學(xué)生的智力活動(dòng)激發(fā)他們的學(xué)習興趣。于老師的這些經(jīng)驗是在長(cháng)期的教學(xué)過(guò)程中積累得來(lái)的，不同的學(xué)生有不同的興趣愛(ài)好，培養學(xué)生的
興趣一定要了解學(xué)生的個(gè)性特征，取長(cháng)補短，博采眾長(cháng)，尋找適當的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。培養學(xué)生的學(xué)習興趣是為了更好地實(shí)現教學(xué)計劃，完成教學(xué)任務(wù)。
于漪老師看重學(xué)生，了解學(xué)生，以學(xué)生為中心設計課內和課外的內容。她積極在教學(xué)上鉆研，反思，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養和能力。她讓我也深深體會(huì )到“胸中有書(shū)”是老師不斷的追求，著(zhù)才能更好的以學(xué)生為中心，培養學(xué)生、服務(wù)于學(xué)生。胸中有書(shū)，要求我們“讀懂教材”，根據文道統一的精神去鉆研教材，明確每一篇教材的目的和基本要求，決定講解的取舍詳略。另外，要求我們不斷與時(shí)俱進(jìn)，擴充自己的專(zhuān)業(yè)知識，為同學(xué)們拓寬自己的視野、更密切的練習書(shū)本知識和實(shí)際生活做相應的準備。
教師是一個(gè)光榮的職業(yè)，我們的事業(yè)是“棟梁”和“未來(lái)”，這激勵著(zhù)我們以于漪老師為榜樣，兢兢業(yè)業(yè)，上下求索，在教育中去實(shí)踐“胸中有書(shū)，眼中有人”的教育理念和為人的理念，把學(xué)生培養成國家的人才。
教育思想大討論心得體會(huì ) 10
陳鶴琴先生是我國著(zhù)名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專(zhuān)家。他懷著(zhù)熱愛(ài)祖國、振興中華民族之志，以培養民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來(lái)，民族的希望，提出了“熱愛(ài)兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童�！彼回炛匾晝和颓嗌倌甑乃枷肫返�，并認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們關(guān)于體德智三育都從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過(guò)長(cháng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓育原則，體現了“活教育”理論的全新的教育觀(guān)念。他把“活教育”訓育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，在學(xué)生思想品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴親先生的《怎樣做小學(xué)教師》，深受啟發(fā)。
陳老的教育思想并不是高高在上的大理論，細細讀來(lái)著(zhù)許多的思想都是陳老一生工作經(jīng)驗思考的精華。特別讓我感動(dòng)的是陳老的任何一條箴言的提出都是從小處入手，從排隊的問(wèn)題到禮貌的訓練，以及教室里的布局和桌椅的擺放，這些看似無(wú)傷大雅的小問(wèn)題，陳先生都事無(wú)巨細地進(jìn)行了詳細的'要求。例如教室里展板的高度，并不是以好看為首要目的，而是要求既美觀(guān)又便利，教室的門(mén)吱吱呀呀的響動(dòng)這些讓我們司空見(jiàn)慣的現象，陳先生也同樣關(guān)注到了�！皭�(ài)生”的理念融入在陳先生的思想中。這樣我想到了我們學(xué)校的諸多細節：我們教室里的講臺邊、櫥柜角上的護邊、護角；我們教室門(mén)上的防護包邊；我們精心倡導的六項兒童禮……這些不都是陳鶴琴先生的教育思想的踐行嗎？
小中見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)。做教育也好，做教師也好，無(wú)論何時(shí)都不能忽略細節、忽略最微小的根本，從小處入手，把點(diǎn)滴做實(shí)，也是功德無(wú)量的吧。
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陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學(xué)習了他的教育思想，讓我的思想進(jìn)行了一次徹頭徹尾的大洗禮。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的'本領(lǐng)，真的道德。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。我們要跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)。人類(lèi)發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境。我們要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責任不在教，而在教學(xué)生會(huì )學(xué)”、“教的法子必須根據學(xué)的法子”。好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，從而成為學(xué)習的主人。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。 “真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處�！睕](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開(kāi)展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀的創(chuàng )新型人才。
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久聞魏書(shū)生思想席卷中國教育界，假期讀了有關(guān)他的教育理念這方面的著(zhù)作。從中我發(fā)現書(shū)中他寫(xiě)到的并不是純理論的東西，而更多的事那些特別實(shí)實(shí)在在的，在他從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)的一些具體教育方法。拜讀了以后，我從書(shū)上真實(shí)體會(huì )到了魏書(shū)生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書(shū)生的教育理論無(wú)疑就是一盞啟明燈，為教育大潮的師者們指明了航向！
魏書(shū)生的教育思想精辟地歸納為：一句話(huà)；兩本書(shū)；三個(gè)魅力；四字精髓；五點(diǎn)啟示；六步教學(xué)法；七個(gè)一分鐘。全面且簡(jiǎn)潔明了地涵概了魏書(shū)生的基本教育思想。其中的'“三個(gè)魅力”讓我的內心募然升騰起一種前所未有的清新，魏書(shū)生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵著(zhù)取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書(shū)生有能力有勇氣去創(chuàng )造一般人難以創(chuàng )造出來(lái)的奇跡。作為一個(gè)師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭禁錮自己的內心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚光大自己內心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學(xué)習與進(jìn)步，自強不息，真真做到博學(xué)為師，厚德為范。
通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì )到作為一名教育工作者肩負的光榮與責任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，牢固樹(shù)立服務(wù)的觀(guān)念�！皼](méi)有壞孩子，只有不會(huì )教的老師�！苯逃且婚T(mén)藝術(shù)，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術(shù)性，我們要把能走上講臺培育下一代，能傳授自己的所學(xué)所知而感到自豪和榮耀。
書(shū)中我也非常欣賞的魏書(shū)生老師的一句話(huà)，“當你每做一件極小的事，都能做的如詩(shī)如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂(lè )！”�，F在讓我們也這樣想：我正在從事著(zhù)快樂(lè )的事業(yè)，也正在享受快樂(lè )！
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最近，我通過(guò)學(xué)校組織的校級網(wǎng)絡(luò )培訓學(xué)習了魏書(shū)生教育思想的有關(guān)講座，我的心靈經(jīng)受了又一次震撼，思想又一次凈化，認識又一次提高，觀(guān)念又一次轉變。學(xué)習了魏書(shū)生教育思想，更進(jìn)一步堅強了我愛(ài)崗敬業(yè)、立足本職、無(wú)私奉獻和振興地方教育事業(yè)的決心。
一、教師要能包容社會(huì )現實(shí)，把責任和奉獻作為享受
社會(huì )贊譽(yù)"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)"，教師卻是清貧的。面對金錢(qián)與名利的誘惑，面對行業(yè)不正之風(fēng)的侵蝕和社會(huì )偏見(jiàn)的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響，甘守清貧、敬業(yè)愛(ài)崗，全心全意地為社會(huì )造就人才、貢獻力量。老師要學(xué)會(huì )對待工作和生活的關(guān)系，"燃燒自己，照亮別人"是不適當的說(shuō)法。社會(huì )贊譽(yù)"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)"，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無(wú)怨無(wú)悔、迎難而上呢？
二、教師要有務(wù)實(shí)的品德，把職業(yè)當事業(yè)
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實(shí)，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì )到被愛(ài)之樂(lè )，他們才會(huì )學(xué)著(zhù)去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著(zhù)學(xué)生心靈的高山呼喚："我尊重你，理解你，關(guān)懷你。"學(xué)生也會(huì )在心靈深處回應："我尊重你，理解你，關(guān)懷你。"
三、教師要有無(wú)私的愛(ài)心，把學(xué)生當作自己的朋友
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔，照亮了學(xué)生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著(zhù)海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的`錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯誤。在充滿(mǎn)愛(ài)的教育中，真正體現出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認識自己的缺點(diǎn)和不足。在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì )敢于承認自己的所作所為。這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿(mǎn)腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著(zhù)人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì )說(shuō)：魏老師具有著(zhù)"神"的思想品格！他當之無(wú)愧！
我在自己教學(xué)實(shí)踐中始終要把自己當作學(xué)生的老朋友，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有事和學(xué)生商量、探討后做出安排處理。"世上沒(méi)有改變不了的學(xué)生，只有不善教的老師"。尊重學(xué)生的生理和心理，以學(xué)生需要作為教育工作的第一選擇，在互相溝通中達到教育目的。古人言："親其師，信其道"。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要做學(xué)生的良師益友。做良師大多數沒(méi)問(wèn)題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀(guān)念的改變。
我曾經(jīng)看到一篇報道，一位學(xué)生在作文中寫(xiě)到：老師教的好得50分；把我們當作朋友，再加50分。"由此可見(jiàn)，學(xué)生是多么渴望與老師進(jìn)行平等溝通和交流。一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學(xué)生，學(xué)生才愿意與老師接近，尊重老師勞動(dòng)，才有學(xué)習的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當然，這需要教師要有嫻熟的、心中能始終裝著(zhù)教材和學(xué)生、加之要犧牲自己大量的業(yè)余時(shí)間和學(xué)生溝通談心。只有這樣在自己的教學(xué)中才會(huì )得心應手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會(huì )到學(xué)生主體的發(fā)揮，其主要在于教師的思想、觀(guān)念的改變，方法正確、合理的引導。也就是說(shuō)只有給學(xué)生表現和發(fā)揮主題的空間，及時(shí)鼓勵、解決，學(xué)生才敢說(shuō)、才愿意說(shuō)。
四、教師要有強壯的生命支柱，善于學(xué)習，精于教書(shū)
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀(guān)念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習、學(xué)習再學(xué)習。教師只有嚴謹治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
五、教師要少說(shuō)多干，養成習慣，做好示范
學(xué)高為師，身正為范。以德治教、身教重與言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。要少說(shuō)多干、養成習慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節，節節皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養、教育好，就不能發(fā)展、培養、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養成習慣。日久天長(cháng)，人們的內心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè )觀(guān)、人生觀(guān)有了進(jìn)一步端正，就會(huì )從內心里感覺(jué)到："學(xué)習、工作、盡責、助人"，這些都是人生中最美的享受。
以上是我學(xué)習魏老師教學(xué)思想的點(diǎn)滴體會(huì )，以后在不斷的學(xué)習中會(huì )進(jìn)一步地向魏老師提倡的做法去靠攏，爭取也能從中得到一點(diǎn)點(diǎn)成功和喜悅。
教育思想大討論心得體會(huì ) 14
現在很多教師都在報怨從事班主任工作的辛苦，而魏書(shū)生老師卻對班主任工作是如此的癡迷�！拔覍儆谠敢猱敯嘀魅蔚哪穷�(lèi)教師。我總覺(jué)得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長(cháng)能力的機會(huì )，吃了大虧�！蔽簳�(shū)生如是說(shuō)。的確，魏書(shū)生教了解18年的書(shū)，當了17年的班主任。就在他任盤(pán)錦市實(shí)驗中學(xué)校長(cháng)兼書(shū)記期間，還兼任一至兩個(gè)班的班主任，足見(jiàn)其對班主任這一工作的青睞。這一切源于他對教育者責任感和使命感的深刻自覺(jué)感悟，對學(xué)生源自?xún)刃纳畛敛┐蟮恼鎼?ài)。由此可見(jiàn)，“愛(ài)這一行”是當好班主任的前提。在這里不妨學(xué)學(xué)魏書(shū)生老師的自信勁兒，談幾點(diǎn)自己學(xué)習的收獲和體會(huì )。
一、了解與研究學(xué)生
教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇確定教育的方法、措施�！敖處熤蔚氖切牟�。而要治好心病，第一步當然是認識心，知道心，即育人先知人�！绷私鈱W(xué)生，才能分析學(xué)生，教好學(xué)生，才能根據學(xué)生各自的特點(diǎn)加以疏導，進(jìn)行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。了解和研究學(xué)生的方法有：觀(guān)察、談話(huà)、書(shū)面材料、調查訪(fǎng)問(wèn)。魏書(shū)生常用的方法是談話(huà)，這種談話(huà)決不是在辦公室進(jìn)行，而是在放學(xué)路上和特定的學(xué)生一起的時(shí)候進(jìn)行。因為，離開(kāi)了課堂、學(xué)校的環(huán)境，師生面對著(zhù)一個(gè)廣闊的社會(huì )，能夠擺脫固有角色的束縛，談話(huà)更自由些，離社會(huì )實(shí)際總是更近些，也更能貼近學(xué)生的心。誰(shuí)能說(shuō)，“談話(huà)”不是了解學(xué)生最科學(xué)有效的方法呢？
二、組織和培養班集體
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運用馬克思主義方法論，總結他自己的教育經(jīng)驗，提出了“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說(shuō)。魏書(shū)生是深得這一學(xué)說(shuō)精髓的。
1、用“格言警句”引路
“陽(yáng)光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界；思想之光，能照亮人的精神世界�！蔽簳�(shū)生始終堅持每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈——抄一句格言�！白鹑苏�，人尊之”、“隱其惡，揚其善”、“寧可人負我，不可我負人”、“一萬(wàn)次口號抵不上一次行動(dòng)”、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(cháng)，潛移默化。學(xué)生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書(shū)生是一位極具鼓動(dòng)力的人，他自己聯(lián)系實(shí)際，提出的口號：“少說(shuō)空話(huà)，多干實(shí)事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙著(zhù)干實(shí)事，可憐蟲(chóng)忙著(zhù)罵別人”等等，也將影響著(zhù)一批又一批學(xué)生沿著(zhù)他指引的人生之路前進(jìn)。
2、用“道德長(cháng)跑”明理
魏書(shū)生把寫(xiě)日記叫做“道德長(cháng)跑”。因為春夏秋冬，年復一年地堅持長(cháng)跑的人，都變得身體健康，強壯有力。而寫(xiě)日記，倘長(cháng)年堅持不懈，就能使人心靈健康、強壯、開(kāi)闊。絕大部分心理正常的人，寫(xiě)日記時(shí)都說(shuō)心里話(huà)，說(shuō)真話(huà)，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫(xiě)日記時(shí)一般都勸自己上進(jìn)向善，勸自己助人改過(guò)，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛(ài)美的作用。有了日記指導，才使學(xué)生人生的航船不只在個(gè)人的小河上打轉，而把它導向了廣闊的人生，導向了社會(huì )，導向了世界，才使它真正起到道德長(cháng)跑的作用。我想，寫(xiě)日記，進(jìn)行道德長(cháng)跑，實(shí)在是值得推而廣之的。
3、用“班規班法”制約
魏書(shū)生教書(shū)十幾年來(lái)，一直堅持“以法治班”，全班同學(xué)根據本班實(shí)際制訂了一系列的班規班法，然后在監督檢查系統的保證下，說(shuō)了算，訂了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執行。魏書(shū)生的班規班法，主要分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是以空間為序的，有常務(wù)班長(cháng)職責，值周班長(cháng)職責，值日班長(cháng)職責，科代表職責等。制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。另一類(lèi)是以時(shí)間為序的，有一日常規，一周常規，每月常規，學(xué)期常規，學(xué)年常規。制定的原則是：時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。魏書(shū)生的監督檢查系統很是嚴密，自檢之外，有互檢、班干檢查、班集體檢查、教師抽查、同時(shí)還有相應的處理措施，十分有序，十分規范。在如此制約手段的作用下，學(xué)生怎能不養成嚴謹的學(xué)習、生活習慣？
三、做好個(gè)別教育工作
班主任對學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要面向集體又不能忽視個(gè)別教育工作，魏書(shū)生做個(gè)別教育工作的點(diǎn)子是極多的，大有隨手拈來(lái)之意。學(xué)生犯了錯誤，處理的方法就有寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、寫(xiě)心理病歷、唱歌、做好事等多種。每周進(jìn)行的'選舉，產(chǎn)生“閑話(huà)能手”、“逃避勞動(dòng)能手”、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級的人”、“做好事最多的人”、“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn)，發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)解決，效果明顯。而個(gè)別教育工作中，魏書(shū)生最重視后進(jìn)生的轉化工作。呂叔湘老先生說(shuō)：“魏書(shū)生想的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安�！睘榱宿D化后進(jìn)生，魏書(shū)生一直要求全校專(zhuān)職任課教師和兼課的校長(cháng)主任們，都要和一位學(xué)習困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫生埋怨患者難治一樣。醫生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫療水平不會(huì )高。醫生的醫療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當然，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力，所以咱們這個(gè)組織叫‘互助組’”。多么樸實(shí)的言詞，多么深刻的內涵��！這不是我們做好個(gè)別教育工作的最好指南么！魏書(shū)生正是以他那博大精深而又樸實(shí)無(wú)華的教育教學(xué)思想，震憾了當代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹慎行船，才有避免被風(fēng)浪吞沒(méi)的危險。教師要理解學(xué)生，順應學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生�！笆澜缫苍S很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè)，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(cháng)河中的這段歷史。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼?ài)而感動(dòng)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛(ài)錯失了方向。智慧源于真愛(ài)，真愛(ài)觸動(dòng)心靈，愛(ài)的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處、用處，堅定了我們走一條既輕松又快樂(lè )的道路的決心。
教育思想大討論心得體會(huì ) 15
一次偶然的機會(huì )，聆聽(tīng)了魏書(shū)生的講座，盡管事先對魏書(shū)生一無(wú)所知，但作為一位從事教育工作十五、六年的我來(lái)說(shuō)，這個(gè)講座依然一次又一次地淚如泉涌——魏書(shū)生博大的胸懷和睿智的思想震撼了我、深深地感動(dòng)著(zhù)我!堵在胸口多年的東西似乎開(kāi)始暢快了一些。
可是，一次講座不能讓我完全明白魏書(shū)生的教育思想和理念，更不能讓我明白他的教育準則，魏書(shū)生是怎么想的，他何以能夠如此瀟灑地對待人生、對待許多人望而卻步的教育?又如此瀟灑地在教育這塊土地上不斷地吸取營(yíng)養、不斷地成長(cháng)、壯大?他如何在教育工作中感受到快樂(lè )、同時(shí)他也給周?chē)娜恕獙W(xué)生、同行、朋友……帶來(lái)了快樂(lè )!
我需要研究他、了解他、熟悉他!于是，以后每到書(shū)店，一看到魏書(shū)生的著(zhù)作，我都會(huì )買(mǎi)，一遍遍的看，看看停停，邊看邊想，邊看邊在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中摸索、探究，借以領(lǐng)會(huì )其思想精髓。
讀魏書(shū)生的書(shū)，起初想的更多的是想向他學(xué)習幾招做的技術(shù)和藝術(shù)，但每每讀來(lái)，總覺(jué)得要學(xué)習、要領(lǐng)會(huì )、要吸收的東西太多，一時(shí)半時(shí)總是接收不了、領(lǐng)會(huì )不到，同時(shí)也感覺(jué)到自己要當好一名，學(xué)會(huì )過(guò)好自己的人生，要學(xué)習、要領(lǐng)會(huì )的東西還太多、太多!到目前為止，我覺(jué)得自己還沒(méi)能完全讀懂魏書(shū)生，更不能像他那樣游刃有余的將這種思想貫徹落實(shí)在自己的教育教學(xué)工作上。但他的思想、他的理念、他的精神一直在鼓勵著(zhù)我、鞭策著(zhù)我、引領(lǐng)著(zhù)我。在這里，我只能引用他幾句讓我感觸最深的話(huà)，來(lái)表達學(xué)習魏書(shū)生著(zhù)作的一點(diǎn)感受。
一、 “堅信每一個(gè)學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手”。
“把學(xué)生看作是天使，你就生活在天堂里;把學(xué)生都看作魔鬼，你就生活在地獄里”。通過(guò)我的班主任工作實(shí)踐，我深深地體會(huì )到這幾句話(huà)真諦。我認為，深刻地理解這幾句話(huà)，可以幫助無(wú)數為教書(shū)育人感到頭疼的老師解開(kāi)心結，找到工作的樂(lè )趣、幸福感和成就感。把學(xué)生當作自己的助手，用心去發(fā)現學(xué)生心靈深處的這個(gè)助手，好好地利用它，會(huì )讓你的工作事半功倍。而甘愿當學(xué)生進(jìn)步的助手，既有助于創(chuàng )造良好的師生關(guān)系，又能使師生之間在互相勉勵、共同進(jìn)步中感受到合作與發(fā)展的快樂(lè )!
在擔任班主任初期，我也曾經(jīng)不止一次地抱怨班主任的工作太多，事太雜、太亂，整天疲于應付，甚至產(chǎn)生把工作推給別的老師去做的想法。自從讀了魏書(shū)生的書(shū)之后，我嘗試著(zhù)去發(fā)現“學(xué)生心靈深處的助手”，并且試著(zhù)去教會(huì )他們分擔一部分班級的管理工作，不久，我就開(kāi)始從繁雜的事務(wù)和常規工作中解脫出來(lái)，開(kāi)始有時(shí)間去思考更多的問(wèn)題、更長(cháng)遠的打算了。上一個(gè)學(xué)期，我又一次嘗試了把班級的常規工作細分為七、八十項小事情，讓全班57位學(xué)生自行報名和統籌安排，能力強的學(xué)生做三、四項、五、六項工作，能力弱的學(xué)生做一兩件小事情，使全體學(xué)生人人都參與到班級的管理工作中來(lái)，不僅增強了學(xué)生的主人翁感，調動(dòng)了全體學(xué)生的工作積極性，鍛煉的他們的工作能力和管理能力。同時(shí)也增強了班級的凝聚力，對培植良好的班風(fēng)起到了積極的作用，在期末統考中，班級成績(jì)也取得了明顯的進(jìn)步。
二、“醫生的醫療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的，教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生較好的過(guò)程中提高的”。
“從這個(gè)意義上講，后進(jìn)生幫助了咱們提高了教育水平”。這句話(huà)，恐怕對總認為學(xué)生工作難做，對做學(xué)生思想工作有“恐懼感”的老師特別有幫助。事實(shí)上，教師工作能力的提高，不是從書(shū)本上讀來(lái)的，主要的來(lái)源于工作實(shí)踐中的摸索和及時(shí)的總結。這幾年擔任初中班主任之后，令我最有成就感的并不是教出了幾個(gè)學(xué)生考上了什么名牌學(xué)校，而是幫助了那幾位曾經(jīng)誤入歧途的學(xué)生找到了自己的人生方向，并開(kāi)始為自己的人生目標去努力奮斗。
三、“一位當班主任的老師，如果凡是都和學(xué)生商量，一定容易成功。
師生在充分信任、理解的基礎上共同探討問(wèn)題，才能最大程度上發(fā)揮學(xué)生是積極性�！薄岸嗪蛯W(xué)生‘商量’，體現了教學(xué)民主，民主就是一座搭在師生心靈之間的橋梁，民主的程度越高，這座聯(lián)通心靈的橋梁就越堅固、越寬闊�！蔽簳�(shū)生在他的書(shū)中，列舉了很多的例子，說(shuō)明他剛剛當班主任時(shí)，不會(huì )維持課堂紀律、不會(huì )開(kāi)主題班會(huì )，憑著(zhù)他那“商量” 的長(cháng)處，解決一個(gè)個(gè)難題，當校長(cháng)、書(shū)記后，憑著(zhù)“商量” 的長(cháng)處，最大限度的調動(dòng)了全體教職員工的積極性;到全國各地去上示范課，憑著(zhù)“商量” 的長(cháng)處，一下子拉近了師生之間的距離，愉快的完成了教學(xué)任務(wù)，并使學(xué)生不愿下課，主動(dòng)提出“壓堂”、“拖課”，師生之間建立了深厚的感情。
我想，魏書(shū)生之所以成功，其根本的原因就在于他有著(zhù)一顆原意“與人商量”的心，一顆平等的心、愿意與人合作的心、愿意接受別人意見(jiàn)和建議的心，能夠接受他人的長(cháng)處、包容他人的'不足的心，與人為善、愿意為別人好的心，謙虛好學(xué)的心、博大的心!正是因為他有這顆心，才使他能夠不斷地從周?chē)沫h(huán)境中吸取營(yíng)養、幫助自己成長(cháng)，同時(shí)也為別人解決各種——學(xué)習中的、工作中的問(wèn)題，從而達到真正意義上的“雙贏(yíng)”。
反思自己的班主任工作，最大的一個(gè)弱點(diǎn)，就是不善于與人“商量”。要么聽(tīng)你的、要么聽(tīng)我的，常常忘記自己與學(xué)生之間是一種平等的關(guān)系。當自己沒(méi)有什么辦法的時(shí)候，不愿意暴露自己的缺點(diǎn)不足，怕?lián)p害自己的威信，當自己的有了一些辦法，就總以為自己的辦法是最好的，或者是唯一的，不能過(guò)發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處和能力。當看到了別人的方法比自己更好時(shí)，才后悔自己為什么不事先聽(tīng)聽(tīng)班干部和學(xué)生們的意見(jiàn)呢。每當接到一個(gè)新的任務(wù)，總是忙于自己想辦法，幾乎從來(lái)沒(méi)有過(guò)要與別人商量的想法，這也許與自己的個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)，但讀了魏書(shū)生的這部分文字之后，我常常感慨良多!俗話(huà)說(shuō)得好：“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”。一個(gè)人的本事再大，也是有限的，如果能夠俯下身來(lái)，虛心向別人討教、向更多的人學(xué)習，難道就沒(méi)有更好的主意嗎?!如果一個(gè)人能夠戰勝自卑、狹隘的心理弱點(diǎn)，用博大的胸懷去迎接整個(gè)世界，包容且被包容，豈不是一件能使人感到高興、感到幸福的事情嘛?
四、“就課堂教學(xué)的形形式而言，衷心希望大家要千方百計地發(fā)展自己的長(cháng)處，千萬(wàn)不要都來(lái)模仿魏書(shū)生的‘六步教學(xué)法’”。
俗話(huà)說(shuō)：“教無(wú)定法”，不但每個(gè)人各方面的能力不同、長(cháng)處不同，課堂教學(xué)的組織形式會(huì )有所不同。就連同一個(gè)人在教同一科目的不同章節和內容時(shí)，課堂教學(xué)的組織形式也都會(huì )有所不同，甚至大相徑庭。原因一個(gè)方面自然是由于人的個(gè)性特點(diǎn)不同，另一方面是形式總是為內容和目的服務(wù)的。不同的教學(xué)內容和教學(xué)目標，往往需要不同的課堂教學(xué)形式。
曾經(jīng)在一個(gè)講座中聽(tīng)到一位研究教育的心理學(xué)家說(shuō)過(guò)，一種好的教育教學(xué)方法被長(cháng)期、反復應用之后，由于形式的單調重復，學(xué)生習以為常，學(xué)習積極性會(huì )降低，教育教學(xué)效果也會(huì )降低。因此，長(cháng)期固守某一種課堂組織教學(xué)形式，不發(fā)展、不學(xué)習、不創(chuàng )新，再好的課堂也會(huì )逐漸失去其生命力的。
幾十年來(lái)的教育改革，在學(xué)校層面推廣過(guò)很多種形式各異的教育教學(xué)方法，我也曾經(jīng)生吞活剝學(xué)習過(guò)、簡(jiǎn)單地模仿過(guò)，但效果并不能盡如人意，我也困惑過(guò)，如今魏書(shū)生在他的著(zhù)作中明確的提出反對別人簡(jiǎn)單地模仿他的教學(xué)方法，是何等清醒、何等地負責任態(tài)度。也讓我看到一種真正的“大家風(fēng)范”。從大量的資料和講座中，我們都很難看到魏書(shū)生有過(guò)專(zhuān)門(mén)介紹和推崇他的教學(xué)方法的內容，倒是看到他明確提出反對別人簡(jiǎn)單地模仿他的教學(xué)方法的文章，并且提出每個(gè)老師要善于發(fā)揮自己的長(cháng)處，只要效果好，不必追求形式。同時(shí)，我認為，這樣的觀(guān)念也讓我們教師在教學(xué)工作上有了更大的開(kāi)拓創(chuàng )新的空間。
學(xué)習魏書(shū)生的教育思想和教育理念，所得的收獲還有很多很多，但由于本人的歸納總結能力和寫(xiě)作能力有限，加上時(shí)間和篇幅的限制，在此只能談?wù)劯惺茏钌畹膸c(diǎn)。
最后，感謝學(xué)校布置的這個(gè)“寒假作業(yè)”，讓我有壓力、有任務(wù)地去重讀魏書(shū)生的著(zhù)作，幫助我進(jìn)一步的理解和領(lǐng)會(huì )魏書(shū)生教育思想和教育理念，再一次接受思想的洗禮。
我閱讀的主要書(shū)目有《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》、《班主任工作漫談》和自己收集的一些魏書(shū)生演講的光碟。強烈建議學(xué)校將現有的魏書(shū)生演講的光碟復制一些發(fā)給或借給有需要的老師學(xué)習、觀(guān)摩。謝謝!
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