德育基地心得體會(huì )
導語(yǔ)：真正地把德育放在首位，構建學(xué)校、家庭、社會(huì )三位一體的和諧德育體系，把德育建設的目標任務(wù)納入教師責任制考核的具體目標中，并明確德育管理的任務(wù)要求，成立了由校長(cháng)任組長(cháng)、德育主任、大隊輔導員、校外輔導員、班主任及少先隊干部參與的德，實(shí)施德育工作“一把手”工作，德育主任、教導主任靠上抓，依照《小學(xué)德育綱要》、《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規范》，有較強組織管理能力和教學(xué)水平的教師擔當，下面小編整理了德育基地心得體會(huì )，歡迎大家閱讀。
德育基地心得體會(huì )
德育是教育者根據一定社會(huì )和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言傳身教等有效手段，通過(guò)內化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質(zhì)的系統活動(dòng)過(guò)程。加強對青少年學(xué)生的思想、政治和道德教育，德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。德育，從根本上說(shuō)就是育人。育人，是教育的終極目標。
現在，我國已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，許多新思想、新問(wèn)題不斷出現。當代中小學(xué)生是跨世紀的一代，他們面臨著(zhù)一個(gè)改革開(kāi)放，價(jià)值取向多元化的復雜的社會(huì )環(huán)境。時(shí)代要求學(xué)校培養出來(lái)的人才既能適應和促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展，又要有較高的文化品德修養。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養；當代中小學(xué)生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習慣于“我說(shuō)你聽(tīng)??”，缺乏平等對話(huà)和情感溝通；青少年道德觀(guān)的建立，行為規范的養成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要動(dòng)態(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說(shuō)教，輕交流，忽視了德育過(guò)程中由知到行的轉化環(huán)節。青少年兒童良好人格和道德習慣的養成，既有賴(lài)于嚴格的要求和紀律約束，更有賴(lài)于學(xué)生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨，而我們的德育方法往往重外律、輕內修。忽視學(xué)生自我教育能力的培養。
道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個(gè)民族肯定沒(méi)有希望。學(xué)校德育承擔著(zhù)塑造青少年人格的歷史使命。當代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到２１世紀中國走向何方。每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推卸的責任。
一、德育創(chuàng )新首先要牢固確定“以人為本”的德育理念，“通其情，達其理，導其行”
人本主義的教育目標就是人本主義教育理念，也可以用一句話(huà)來(lái)形容“一切以學(xué)生為中心”�！皫椭鷮W(xué)生發(fā)展自己的個(gè)體性，使他們認識到自己是獨特的人類(lèi)存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現自己的潛能”�，F代的德育越來(lái)越強調發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應該認識到德育不應該是居高臨下的說(shuō)教；不應該過(guò)于凝重，過(guò)于規范，過(guò)于封閉；不應缺少應有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應該是有血有肉的言行、情感、事實(shí)與現象，是可見(jiàn)的、可感知的做人的教育。
是塑造人的靈魂的工作，培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人比學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)顯得更加重要，因此，要一切以學(xué)生為中心，要引導學(xué)生先學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做文明的現代人，做社會(huì )主義中國的主人，然后教會(huì )他們做學(xué)問(wèn)。學(xué)校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；同時(shí)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養學(xué)生適應社會(huì )的能力，讓學(xué)生以健全的'人格、科學(xué)的精神；培養適應性強、具有內在自由選擇能力的人，他們既能適應社會(huì )變遷，又不迷失自我。在瞬息萬(wàn)變的社會(huì )中，只有這樣的人才能獲得成功。
道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐，青少年兒童的道德成長(cháng)與身體成長(cháng)一樣，需要從多渠道汲取營(yíng)養。如果道德教育僅僅滿(mǎn)足于提高學(xué)生的道德認識，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿(mǎn)足于講解道德知識，對學(xué)生情感、意志和行為的培養相對薄弱，造成相當一部分學(xué)生道德認識不少，道德行為卻不多。
改變這種局面，學(xué)校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開(kāi)發(fā)、推行多種多樣立體化、開(kāi)放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會(huì )，投身于火熱的社會(huì )生活，體驗復雜多變的社會(huì )道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問(wèn)題時(shí)履行道德行為。學(xué)�？梢猿浞掷帽镜氐牡掠Y源，因地制宜地開(kāi)辟校外德育基地，如愛(ài)國主義教育基地、傳統教育基地、社會(huì )實(shí)踐基地、軍事訓練基地、學(xué)習雷鋒基地、勞動(dòng)鍛煉基地等。走出去，組織學(xué)生進(jìn)機關(guān)、到工廠(chǎng)、下農村、走市場(chǎng)，進(jìn)行社會(huì )調查，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)；請進(jìn)來(lái)，請老前輩進(jìn)行愛(ài)國主義、革命傳統教育，請模范人物對學(xué)生進(jìn)行 成才教育，請企業(yè)的廠(chǎng)長(cháng)、經(jīng)理介紹市場(chǎng)經(jīng)濟的知識，請民警、交警同志進(jìn)行法制教育、公民意識教育和交通安全教育等。 三、建立和健全學(xué)�！彝ァ鐣�(huì )三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò )。
我們的德育方法不能滿(mǎn)足于開(kāi)設了多少德育課程，開(kāi)展了多少次主題活動(dòng)；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會(huì )對青少年道德思想形成的影響。開(kāi)放的社會(huì )環(huán)境沖擊著(zhù)學(xué)校筑起的道德信念大堤。當代中學(xué)生處于對外交流日益擴大、通訊傳播不斷 擴展、社會(huì )活動(dòng)日趨多樣化的社會(huì )氛圍之中，每天都接受著(zhù)廣泛的社會(huì )影響。他們在社會(huì )、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復雜、光怪陸離的社會(huì )現象；而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育，高尚的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。
加強學(xué)校德育，提高德育的實(shí)效，是一項艱巨和復雜的系統工程，作為教育工作者，任重道遠。
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