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馬克思五觀(guān)心得體會(huì )范本
導語(yǔ);馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格,馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統一。下面是小編收集的馬克思五觀(guān)心得體會(huì )范本，歡迎閱讀。
馬克思五觀(guān)心得體會(huì )范本（一）
利益觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、大局觀(guān)、政績(jì)觀(guān)、工作作風(fēng)觀(guān)是新時(shí)期企業(yè)員工的人生哲學(xué)。開(kāi)展五觀(guān)學(xué)習對于企業(yè)員工改造主觀(guān)世界、激發(fā)工作熱情、提高自我能力具有很強的針對性和現實(shí)意義。結合這段時(shí)間的學(xué)習，體會(huì )到開(kāi)展五觀(guān)學(xué)習最重要的是提升思想境界，關(guān)鍵是提升企業(yè)員工自身能力，目的是實(shí)現企業(yè)更好更快的發(fā)展。
利益觀(guān)是一個(gè)人對利益所持的立場(chǎng)和態(tài)度。馬克思認為，人們奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)，利益既是追求推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步的強大杠桿，又是引發(fā)矛盾的最終根源。所以，在當今利益主體日趨多元、利益矛盾復雜多樣的條件下，企業(yè)員工就必須理性地面對各種利益關(guān)系，牢固樹(shù)立正確的利益觀(guān)，在發(fā)展企業(yè)集體利益的前提下，擺正集體與個(gè)人之間的利益關(guān)系——堅持企業(yè)利益高于一切，個(gè)人利益服從集體利益。
質(zhì)量觀(guān)是企業(yè)員工在工作中對產(chǎn)品質(zhì)量的認識和對質(zhì)量問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。它決定了我們質(zhì)量態(tài)度和行為的價(jià)值取向。落后的質(zhì)量觀(guān)必然產(chǎn)生消極的質(zhì)量態(tài)度,和不適宜的質(zhì)量行為,從而制約產(chǎn)品質(zhì)量的提高,導致產(chǎn)品質(zhì)量下降，甚至造成事故；而先進(jìn)科學(xué)的'質(zhì)量觀(guān),必然會(huì )使我們的質(zhì)量提高一個(gè)臺階；質(zhì)量首先是設計出來(lái)的，其次才是制造出來(lái)的，因此，質(zhì)量控制的重點(diǎn)應放在設計階段，從而將質(zhì)量控制從制造階段進(jìn)一步提前到設計階段，所以，對于設計人員來(lái)說(shuō)，加強自身質(zhì)量觀(guān)對于企業(yè)和個(gè)人來(lái)說(shuō)都有極其重要的意義。
所謂大局觀(guān)就是能夠把目光放的長(cháng)遠，能夠把握好整體的利益和局部的利益關(guān)系，分清主要矛盾和次要矛盾，不因小失大，對待問(wèn)題能做出快速的反應和正確的決策使整體的利益最大化。所以，牢固樹(shù)立大局意識，是領(lǐng)導干部必須具備的基本素質(zhì)。
政績(jì)觀(guān)，是干部對如何履行職責去追求何種政績(jì)的根本認識和態(tài)度，對干部如何從政、如何施政具有十分重要的導向作用，包括干部的政績(jì)?yōu)檎l(shuí)，樹(shù)立什么樣的政績(jì)和怎樣樹(shù)立政績(jì)的認識，是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)在領(lǐng)導干部中的根本體現。領(lǐng)導干部的政績(jì)觀(guān)是否正確，不僅會(huì )影響到領(lǐng)導班子和干部隊伍的建設，甚至會(huì )影響到一個(gè)企業(yè)的興衰成敗。
工作作風(fēng)觀(guān)是企業(yè)員工對待工作的態(tài)度以及貫穿于工作中的一種風(fēng)格。工作作風(fēng)說(shuō)到底是一個(gè)世界觀(guān)問(wèn)題，是世界觀(guān)的外在表現形式。企業(yè)員工需要在平時(shí)的工作中不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，使這種一貫風(fēng)格、外在表現實(shí)現優(yōu)化。那就需要企業(yè)員工做到用好的態(tài)度給人信心、心到力到責到使人信任、情到理到法到讓人信服，這三者是一脈相承、不可分割的三個(gè)有機部分，給人信心是做好工作的前提，使人信任是做好工作的關(guān)鍵，讓人信服是做好工作的目標。給人信心、使人信任、讓人信服是提高執政公信力繞不過(guò)的三道坎，是轉變工作作風(fēng)避不開(kāi)的三道彎，是每一位員工在工作中應當堅持的核心理念。
樹(shù)立正確的利益觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、大局觀(guān)、政績(jì)觀(guān)、工作作風(fēng)觀(guān)，從根本上講，有賴(lài)于科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的養成。因此，我們必須加強自身修養，不斷提高思想政治素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)文化水平，自覺(jué)積極主動(dòng)地改造主觀(guān)世界，在解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)上下功夫，這樣才能做一個(gè)新時(shí)期下企業(yè)的優(yōu)秀員工！
馬克思五觀(guān)心得體會(huì )范本（二）
“五觀(guān)” “四個(gè)認同”教育學(xué)習心得 通過(guò)黨小組的組織學(xué)習，我對馬克思主義“五觀(guān)”，馬克思主義“四個(gè)認同”有了更為深刻的認識，“五觀(guān)”既：國家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)�！八膫�(gè)認同” ：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對 中華民族文化的認同、對中國特色社會(huì )主義道路的認同。下面是我這次學(xué)習后，對五觀(guān)，四個(gè)認同的認識。
1、 馬克思主義國家觀(guān)：國家是一種歷史現象，不是從來(lái)就有的，也不會(huì )永遠存在下去。 是社會(huì )內部矛盾運動(dòng)發(fā)展的結果，是私有制出現、階級形成后，階級矛盾不可調和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著(zhù)階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統治階級的集體意志和力量的表現，一般都是通過(guò)國家意志來(lái)實(shí)現的。國家組織與其它社會(huì )組織的主要區別，就在于它有強迫被統治階級服從國家意志的能力，有行使這種權力的官吏（干部），有實(shí)現這種權力的軍隊、警察、法院、監獄等強制機關(guān)，還有供養官吏與強制機關(guān)的捐稅和國債。
2、 馬克思主義民族觀(guān) ：民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀(guān)規律。 民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩定的共同體。民族是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著(zhù)社會(huì )歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì )發(fā)展規律制約的。第二，民族和階級是兩個(gè)不同的社會(huì )歷史現象，民族問(wèn)題與階級問(wèn)題是兩種性質(zhì)不同的問(wèn)題。在階級社會(huì )里，民族內部包含著(zhù)不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會(huì )里，民族問(wèn)題往往同階級問(wèn)題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問(wèn)題打上階級的烙印。但不能因此得出結論說(shuō)，民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級問(wèn)題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問(wèn)題的根本原則。各民族無(wú)論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類(lèi)物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng )造者，各民族應在完全平等的基礎上團結起來(lái)，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無(wú)產(chǎn)階級應堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統治階級。
3、 馬克思主義宗教觀(guān)：一切宗教都不過(guò)是支配著(zhù)人們日常生活的外部力量在人們頭腦 中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會(huì )力量對人成為盲目起作用的、異己的力量�！爸挥挟攲�(shí)際生活的關(guān)系，在人們面前表現為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現實(shí)世界的宗教反映才會(huì )消失，只有當社會(huì )生活過(guò)程即物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的形態(tài)，作為自由結合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時(shí)候，它才會(huì )把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長(cháng)期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物�！�
4、 馬克思主義的歷史觀(guān)：馬克思的歷史觀(guān)普通稱(chēng)為唯物史觀(guān)。但這不是馬克思自己用 的名稱(chēng)。社會(huì )的變革便是歷史。推言之，把人類(lèi)橫著(zhù)看就是社會(huì )，縱著(zhù)看就是歷史。喻之建筑，社會(huì )亦有基礎與上層�；A是經(jīng)濟的構造，即經(jīng)濟關(guān)系，馬克思稱(chēng)之為物質(zhì)的或人類(lèi)的社會(huì )的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱(chēng)之為觀(guān)念的形態(tài)，或人類(lèi)的意識。從來(lái)的歷史家欲單從上層上說(shuō)明社會(huì )的變革即歷史，而不顧基礎，那樣的方法不能
真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟基礎的變動(dòng)，故歷史非從經(jīng)濟關(guān)系上說(shuō)明不可。這是馬克思歷史觀(guān)的大體。
5、馬克思主義文化觀(guān)：文化是與一定時(shí)期內的社會(huì )的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說(shuō)，歷史造就了文化，文化就某方面展現了歷史。一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會(huì )條件下，某個(gè)社會(huì )群體或者是某些社會(huì )群體÷集團所處的文明的外在表征。文化具有一定的時(shí)間性。這是顯而易見(jiàn)的：封建社會(huì )時(shí)代與資本主義時(shí)代的文化所反映的社會(huì )文明是不同的；而原始社會(huì )的與后工業(yè)文明時(shí)期的'文化，其本質(zhì)各異。同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見(jiàn)。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類(lèi)型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說(shuō)之體現，也即是“批判性吸納”原則。
“四個(gè)認同”教育是“五觀(guān)”教育的升華和具體化，是維護祖國統一，反對民族分裂，保持新疆社會(huì )政治穩定的治本之策，是我區民族團結教育活動(dòng)的又一創(chuàng )舉。實(shí)踐證明，五觀(guān)教育和四個(gè)認同教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動(dòng)新疆社會(huì )的和諧發(fā)展創(chuàng )造了良好的環(huán)境氛圍。 “五個(gè)認同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團結、維護祖國統一、增強中華民族的凝聚力，為建設社會(huì )主義和諧社會(huì )、實(shí)現民族地區的穩定與發(fā)展奠定牢固的社會(huì )心理和思想基礎，具有十分重要的意義，那如何強化四個(gè)認同教育呢，我認為有一下幾點(diǎn)：
一、強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來(lái)就是一個(gè)統一的 民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛了祖國的統一。
二、強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個(gè)民族相互依存， 共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文 明古國，在歷史發(fā)展的長(cháng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng )造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng )造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。
四、強化中國特色社會(huì )主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會(huì )主義道路，是中國 共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀(guān) 黨組織負責組織、機關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著(zhù)舉足輕重的作用，嚴格的說(shuō)它在單位中是統帥、是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設中黨建工作尤為重要，它決定著(zhù)學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會(huì )影響學(xué)校的全盤(pán)發(fā)展，更有甚者會(huì )影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經(jīng)濟到來(lái)的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”為社會(huì )的發(fā)展積極做好人才儲備。
我國是統一多民族國家，民族團結是黨和人民事業(yè)勝利的重要保證，是民族地區繁榮發(fā) 展、各族人民幸福安康的重要保證�！拔鍌�(gè)認同”有著(zhù)豐富而深刻的內涵，是馬克思主義國家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)的具體體現，是民族團結教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。
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