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教育心得和感悟（通用20篇）
在生活、工作和學(xué)習中，我們常常會(huì )對人或者事物有新的思考，這時(shí)候，就可以把這些感悟都記錄下來(lái)，讓自己銘記于心。那么，要怎么寫(xiě)感悟呢？以下是小編幫大家整理的教育心得和感悟，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育心得和感悟 1
聆聽(tīng)了冉乃彥教授的報告《教育與自我教育》后，讓我對教育有了一個(gè)全新的深刻的認識和理解。老師面對的是一批批天真活潑、個(gè)性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識，讓他們把教育者的.要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕�，我想，這才是教育的真諦！
有這樣一則故事：古剎里新來(lái)了一個(gè)小和尚，他積極主動(dòng)地去見(jiàn)方丈，殷勤誠懇地說(shuō)：“我新來(lái)乍到，先干些什么呢？請方丈指教�！狈秸晌⑽⒁恍�，對小和尚說(shuō)：“你先認識和熟悉一下寺里的眾僧吧�！钡诙�，小和尚又來(lái)見(jiàn)方丈，殷勤誠懇地說(shuō)：“寺里的眾僧我都認識了，下邊該去干些什么呢？”方丈微微一笑，洞明睿犀地說(shuō)：“肯定還有遺漏，接著(zhù)去了解、去認識吧�！比爝^(guò)后，小和尚再次來(lái)見(jiàn)方丈滿(mǎn)有把握地說(shuō)：“寺里的所有僧侶我都認識了�！狈秸晌⑽⒁恍�，因勢利導地說(shuō)：“還有一人，你沒(méi)認識，而且這個(gè)人對你特別重要�！毙『蜕袧M(mǎn)腹狐疑地走出方丈的禪房，一個(gè)人一個(gè)人地尋問(wèn)著(zhù)、一間屋一間屋地尋找著(zhù)。在陽(yáng)光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著(zhù)。不知過(guò)了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然頓悟了，趕忙跑去見(jiàn)方丈……
人，總是忘記去好好看清自己，對于中學(xué)生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價(jià)值，所以過(guò)的不明不白，學(xué)的稀里糊涂。自報自棄，甚至于不求上進(jìn)。
理論指導實(shí)踐，在初三緊張的學(xué)習中，我與同學(xué)們共同開(kāi)了一節班會(huì )——《認識自我》，請同學(xué)們談一談你的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂(lè )的還是痛苦的，你的將來(lái)會(huì )是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學(xué)們大膽地說(shuō)出自己，表達自己，“天生我材必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”……聽(tīng)著(zhù)同學(xué)們不絕于耳的勵志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！
讓我們再一次溫習冉教授的話(huà)：“給孩子一些權利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會(huì )，讓他自己去體驗；給孩子一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給孩子一點(diǎn)問(wèn)題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走�！蔽覀兊慕逃沃囟肋h！
教育心得和感悟 2
在讀《世界最好的教育給父母和教師的45堂必修課》這本書(shū)之前并不知道芬蘭教育是世界上最好的教育。
有了同伴的推薦，才知道并不是美國教育是最值得稱(chēng)道的，原來(lái)芬蘭教育才是最受教育人士推崇的最好的教育。那么芬蘭教育好在哪里？被稱(chēng)為世界最好的教育的奧秘是什么？帶著(zhù)這些疑問(wèn)我開(kāi)始閱讀這本書(shū)。
在作者眼中芬蘭教育的本質(zhì)是“以人為本、不求躁進(jìn)，不講形式，不以贏(yíng)為目標”，他們的.教育體制不去選取可能連十分之一都不到的所謂“精英、資優(yōu)”為主力，而以平等的“全民都是精英”的國家義務(wù)教育興學(xué)方式為主。在芬蘭，國會(huì )議員不會(huì )比廚房的阿姨更了不起。大家各司其職，各有所長(cháng)。真正實(shí)現了“職業(yè)無(wú)貴賤，行行出狀元”的良好風(fēng)氣，因此成長(cháng)中的學(xué)生對未來(lái)志向的選擇也就比較能依照自己真正的興趣去發(fā)展了。
在我們眼中“優(yōu)秀”的學(xué)生主要的優(yōu)點(diǎn)一定要有“學(xué)習好”這一條。但在芬蘭孩子眼中，優(yōu)秀不是只有功課好，應該還有某些特別擅長(cháng)的東西，或是人格特質(zhì)。在芬蘭學(xué)校，老師從來(lái)不會(huì )去特意宣揚某位學(xué)生或某個(gè)班級的成績(jì)多好，或是哪位同學(xué)、哪個(gè)科目是幾分，當成任何負面教材的示警。同學(xué)之間不會(huì )特別佩服成績(jì)好的孩子，反而對具有不同才能或者興趣的孩子更為欣賞。芬蘭的教育者早就了解到，不要讓孩子在幼年時(shí)期，就被大人簇擁著(zhù)去一較高下，在心靈還不成熟的階段，就學(xué)會(huì )恃寵而驕或打擊別人。這種不會(huì )在孩子小小年紀就只把學(xué)業(yè)成績(jì)當成學(xué)習成果、評比排名的教育方式，讓我們看到了一種回歸人性、尊重人權的人文精神也顯示出人性中善良的的基本面。
教育心得和感悟 3
《教育的理想和信念》是肖川老師歷時(shí)十年完成的一部教育著(zhù)作，和其他學(xué)術(shù)性教育學(xué)著(zhù)作有所不同，肖川老師的《教育的理想和信念》以隨筆的形式，把自己對教育的看法，如何開(kāi)展教育等理論問(wèn)題以自己感性的筆觸娓娓道來(lái)，這其中蘊含著(zhù)肖川老師多年來(lái)從事教育的豐富經(jīng)驗，也體現著(zhù)肖川老師深入的哲理性思考。
《教育的理想和信念》包含的領(lǐng)域是多方面的，主要有教育的目的和意義，教育的靈魂所在，教師的學(xué)習和成長(cháng)等，這些方面也是很多教師困擾和迷惑的地方，肖川老師以細膩豐富的口吻和自己對教育的熱忱，對這些方面做了感性而真誠的解讀，給很多教師開(kāi)展教學(xué)做出了有針對性的指導。閱讀了肖川老師的《教育的理想和信念》后，我作為一名平凡的初中教師感覺(jué)豁然開(kāi)朗，受益匪淺，多年的重復性工作讓我常常有疲憊和厭倦，但看到肖川老師從教多年對教育仍保有赤子之心，我感到由衷的崇敬和感動(dòng)，也對自己從事的教育工作有了很多新的感受和想法。
一、教育的目的是什么
教育的目的是什么，這是很多教育學(xué)家和一線(xiàn)教師思考的問(wèn)題，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，很多教師忘卻了初心，被升學(xué)考試等功利心所影響，在開(kāi)展教育時(shí)只注重學(xué)生的考試成績(jì)，對學(xué)生綜合素養的培養則不夠重視，這其實(shí)是有違教育的目的和學(xué)生的天性的。肖川老師在《教育的理想和信念》中曾這樣寫(xiě)道“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類(lèi)心靈的博大與深邃，感受到人類(lèi)所創(chuàng )造的文化的`燦爛與輝煌；能夠喚起學(xué)生對于生活的熱愛(ài)與柔情；喚起學(xué)生對未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè )觀(guān)、光明、正直的期待，能夠以新的眼光審視生活、洞察人生�！睆男ごɡ蠋煹脑�(huà)語(yǔ)中我們可窺見(jiàn)，肖川老師在教育的目的方面是有真知灼見(jiàn)的，教育不能僅僅關(guān)注眼前，也不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，好的教育要能讓學(xué)生樂(lè )在其中，愿意主動(dòng)投入其中，去感受知識的樂(lè )趣，得到多方面能力的提高。由此，我們在平時(shí)的教學(xué)中應當改變傳統以教師為主體的思想，把學(xué)生作為教育的主體，在教學(xué)中多給學(xué)生自主學(xué)習和自主探索的自由和空間，這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，培養他們的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力，這比單純的提高考試成績(jì)更符合教育的初心和目的。
二、教師的學(xué)習和成長(cháng)
教師在走上工作崗位以后并不意味著(zhù)自己就不需要再進(jìn)行學(xué)習，相反，為得到更好地成長(cháng)，教師也要要有終身學(xué)習的意識，關(guān)于這方面，肖川老師在《教育的理想和信念》中也進(jìn)行了精辟的闡述，“教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括這樣三個(gè)方面的內容：專(zhuān)業(yè)眼光————能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)；專(zhuān)業(yè)品質(zhì)————建基于教育理想與信念的、體現于日常的細微的行為之中的以身作則、率先垂范；專(zhuān)業(yè)技能————課堂監控、課堂講解、練習指導等方面的技能�！笨梢钥闯�，肖川老師對教師的職業(yè)素養要求分為三個(gè)方面，專(zhuān)業(yè)眼光、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能，專(zhuān)業(yè)性是教師所必須具備的素質(zhì)，而要達到專(zhuān)業(yè)性要求，教師在工作的同時(shí)也要繼續學(xué)習，一方面，學(xué)校要給教師培訓和學(xué)習的渠道，鼓勵教師多參加專(zhuān)業(yè)教師培訓和學(xué)習，邀請專(zhuān)家學(xué)者來(lái)學(xué)校開(kāi)展講座，讓教師們能了解教學(xué)方面的前沿動(dòng)態(tài)，更新自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念，同時(shí)重視教師的科研能力培養，著(zhù)力于研究型教師的培養；另一方面，教師自己也要樹(shù)立終身學(xué)習的思想，在工作之余多閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和教育學(xué)方面的著(zhù)作，增強自己的專(zhuān)業(yè)能力和理論素養，這些對于教師的學(xué)習和成長(cháng)也是大有裨益的。
三、教育的靈魂是什么
教育的靈魂是什么？這是肖川老師對教育提出的“靈魂拷問(wèn)”，教育不僅僅是要讓學(xué)生習得文化知識，更重要的是育人，肖川老師在《教育的理想和信念》中寫(xiě)到，“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng )生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗的豐富程度，取決于對教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養……”“將教育就是服務(wù)”的觀(guān)念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中便是，盡可能地為學(xué)生的發(fā)展提供機會(huì )；讓學(xué)生更多地體驗到被人關(guān)注，被人愛(ài)護的溫暖與幸福，更多地體驗到自由探索與成功的快樂(lè )與自豪，更多地感受到人性的光明與和煦，感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量�！弊x后我們可以看出，教師在平時(shí)的教學(xué)中要尊重學(xué)生，學(xué)生雖然年齡比教師小，但在人格上和教師是平等的，教師不能把自己處在高高在上的地位，而要和學(xué)生保持平等的地位，尊重學(xué)生的情感和思想，給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間。同時(shí)教師應當愛(ài)護自己的學(xué)生，學(xué)生們每天在學(xué)校和教師朝夕相處，對教師有依賴(lài)也有尊重的情感，教師要做學(xué)生的良師益友，不僅對他們傳道受業(yè)解惑，也要注重他們的思想和情感，對他們進(jìn)行道德教育，幫助他們克服學(xué)習和情感上的困難，能夠樂(lè )觀(guān)面對生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，肖川老師的《教育的理想和信念》讀后發(fā)人深省，我作為一名平凡的初中教師，在今后的教學(xué)工作里也應當以書(shū)中的內容作為自己的教學(xué)指導思想，砥礪前行，不忘初心，讓自己的從教生涯更從容自若。
教育心得和感悟 4
得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有幸觀(guān)看了施一公教授關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設宣講教育報告，頗有獲益。
首先，施一公教授提到做科研，時(shí)間的付出是必須的，也說(shuō)不管是做什么的，時(shí)間的付出都是必須的，對此，我深有體會(huì )，一個(gè)人，只要他（她）不是智障（先天智力不足），就可以通過(guò)自身的努力達到自己的目標，智障與天才總只是些少數人，而我們大多數人，絕大多數人都只是一般人，天才都需要努力，需要付出，何況一般人呢。記得小時(shí)候學(xué)的一篇課文《傷仲永》，仲永天資聰穎，結果隨著(zhù)年齡增長(cháng)他覺(jué)得自己知道的夠多了不再需要繼續學(xué)習了，慢慢淪落為普通人的故事。
不管是做什么，目前的科研也好，或者一個(gè)興趣愛(ài)好也罷，都需要時(shí)間的付出，這種付出不是盲目的濫用時(shí)間，而是在正確方式、正確的心態(tài)引導下來(lái)面對期間的各種問(wèn)題。
這就需要提到施一公教授提到的批判性分析了，在科研上，失敗真的是家常便飯，上周還能純化出的蛋白可能這周就純化不出了，我們經(jīng)常會(huì )盲目地沮喪，不去分析問(wèn)題所在，只是一味喪氣，這樣是解決不了任何問(wèn)題的。相反，久而久之，問(wèn)題會(huì )越積越多。
認真客觀(guān)地分析失敗所在，久而久之總會(huì )將我們推向正確的道路�？v觀(guān)我們的.整個(gè)人生，又何嘗不是如此，不去努力前行，不去思考，思想和身體都只會(huì )原地踏步，乃至退化。
關(guān)于施一公教授提到的取舍問(wèn)題，我有強烈的共鳴。
以前常跟人說(shuō)，有舍才有得，有得必有舍，這就是魚(yú)與熊掌不可兼得，要知道，我們的生命是有限的，而且每一天都在跟死亡更近一步，還有不知哪天就到來(lái)的意外，因此就需要在有限的時(shí)間里做自己認為最正確最必不可做的事，但遺憾的是，我們很多人都沒(méi)有這樣的意識，沒(méi)有自己的思想。隨大流，是不自覺(jué)地在這樣的社會(huì )大環(huán)境中就隨了大流，淹沒(méi)了自我，在目前這樣一個(gè)消費、攀比、功利、形式、房車(chē)工作是標配等物質(zhì)觀(guān)念占主流文化的社會(huì )中，人也的確比以往更難保持人格與思想的獨立，也因此更加堅定了要及時(shí)退出當代生活的想法，以前確實(shí)有很多科學(xué)家值得敬佩，不想舉例那些為國家為人民作出多少貢獻的科學(xué)家，只舉一些對科學(xué)真正著(zhù)迷成魔的人，眾所周知的諾貝爾，居里夫人，孟德?tīng)柕�，在我心目中，他（她）們真是對科學(xué)熱愛(ài)的付出了熱血，當然一個(gè)人出于對所從事之事的熱愛(ài)并為之努力，自然會(huì )因此造福人類(lèi)，但是那種以要為人民為國家怎樣怎樣的是為我所不恥的，在我看來(lái)，一個(gè)人除了對自己負責之外，不需要再對其他的什么人負責，只要他的行為不會(huì )危害他人，在當代社會(huì )，物質(zhì)過(guò)于泛濫，消費成了主流。
精神則貧瘠的長(cháng)不出草來(lái)，我們都是泥菩薩，自身難保，哪里還顧得上國家富強，民族振興呢。
科技自然是帶動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，也導致而今消費膨脹卻不見(jiàn)消停的現象，當然，科學(xué)本身是沒(méi)有錯的，科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就像施一公教授所說(shuō)，科學(xué)不過(guò)是在對自然現象規律的一種總結，以最接近最恰當的語(yǔ)言去描述總結自然中的規律，并加以利用，沒(méi)有絕對的真理，舊的也總會(huì )被新的推翻，因此作為一名科研人，我們要永遠保持學(xué)習的、開(kāi)放的心態(tài)，除了這些之外，我認為還有非常重要的一點(diǎn)，就是專(zhuān)注，不管你現在正在做什么，如果不是出于熱愛(ài)，出于內心的選擇，是很難專(zhuān)注的，專(zhuān)注也意味著(zhù)放棄很多無(wú)關(guān)緊要還時(shí)不時(shí)來(lái)干擾誘惑的事物，這與前面提到的舍也基本一個(gè)意思，之前專(zhuān)注里自然就包含了舍，專(zhuān)注的忘乎所以自然就舍棄了很多無(wú)關(guān)緊要的。
但是當下，前路盡是誘惑，盡是阻礙與迷茫。
也只有邊前行邊舍棄。
教育心得和感悟 5
《科學(xué)教育的原則和大概念》是最近剛出版的科學(xué)教育叢書(shū)，這本書(shū)從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來(lái)介紹。
在這本書(shū)里作者介紹了科學(xué)教育的十項原則：
一、在義務(wù)教育的所有年級，學(xué)校都應該設置科學(xué)教育項目，以系統地發(fā)展和持續保持學(xué)習者對周?chē)澜绲暮闷嫘�，對科學(xué)活動(dòng)的熱愛(ài)，以及對如何闡明自然現象的理解。
二、科學(xué)教育的主要目的應該是為了使每個(gè)人能夠參與有依據的決策和采取適當的行為，這對保證他們個(gè)人、社會(huì )以及環(huán)境的健康和協(xié)調發(fā)展是重要的。
三、科學(xué)教育具有多方面的目標，科學(xué)教育應該致力于：
1、理解一些科學(xué)上有關(guān)的大概念，包括科學(xué)概念以及關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì )中所起作用的概念。
2、收集和運用實(shí)證的科學(xué)能力。
3、科學(xué)態(tài)度。
四、基于對概念的審慎分析，以及基于當前對學(xué)習是如何發(fā)生的`之研究和理解，應該給出為了達到科學(xué)教育各個(gè)方面目標的清晰進(jìn)程，指出在不同階段需要掌握的概念。
五、應該從學(xué)生感興趣并與他們生活相關(guān)的課題開(kāi)始，逐步進(jìn)展到掌握大概念。
六、學(xué)習的經(jīng)驗應該明晰地反應出既包含科學(xué)知識，也包含科學(xué)探究的理念，并且符合當前科學(xué)和教育方面的見(jiàn)解。
七、所有科學(xué)課程活動(dòng)都應該致力于深化學(xué)生對科學(xué)概念的理解，同時(shí)應該考慮其他可能的目的。例如，科學(xué)態(tài)度和能力的培養。
八、為學(xué)生設置的學(xué)習項目以及教師的職前教育和專(zhuān)業(yè)發(fā)展，都應該與為達到原則3中所設目標需要的教與學(xué)的方法保持一致。
九、評測在科學(xué)教育中具有關(guān)鍵的作用。無(wú)論是對學(xué)生學(xué)習過(guò)程的形成性評測，還是對學(xué)生學(xué)習進(jìn)展的總結性評測，都必須考慮到所有的學(xué)習目標。
十、為了達到科學(xué)教育的目標，學(xué)校的科學(xué)項目應該促進(jìn)教師之間的合作，并需要社會(huì )其他力量包括科學(xué)家的參與。
教育心得和感悟 6
當然，準確地說(shuō)是這座橋的設想而已，與實(shí)際的橋仍有較大的區別。但是，至少通過(guò)“規劃”可以了解這座“橋”的大致形狀。從這個(gè)意義上說(shuō)，就是該省在教育改革和發(fā)展過(guò)程中，在當今的現實(shí)與未來(lái)10年之間將要搭起的一座“橋”。（以下略稱(chēng)《規劃》）該《規劃》內容包括總體戰略、主要任務(wù)、素質(zhì)教育、教師隊伍建設、教育改革和開(kāi)放、領(lǐng)導和保障等六大部分。
洋洋灑灑幾萬(wàn)字，可謂內容詳實(shí)、包羅萬(wàn)象。通讀《綱要》，其中所指的“中長(cháng)期”是在完成了“有書(shū)讀”的基礎上，向“讀好書(shū)”進(jìn)一步完善的階段。
《綱要》承認目前該省的現今教育現狀中存在諸多的薄弱環(huán)節，如“教育觀(guān)念及內容方法相對還是比較滯后，應試教育傾向和學(xué)生課業(yè)負擔過(guò)重的問(wèn)題仍比較突出，推進(jìn)素質(zhì)教育難度較大。教育發(fā)展還不平衡，農村、經(jīng)濟欠發(fā)達地區辦學(xué)水平不高，一些外來(lái)人口大量涌入地區教育資源不足問(wèn)題日益顯現；教育結構不夠合理，學(xué)前教育、特殊教育、外來(lái)務(wù)工人員子女教育比較薄弱，職業(yè)教育吸引力還不夠合理，高等教育整體發(fā)展水平亟待提高，繼續教育和終身教育體系還很不完善；教育體制機制不夠完善，學(xué)校辦學(xué)活力不足，民辦教育遇到了許多困難和問(wèn)題；教育服務(wù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的意識和能力還不夠強，重理論輕實(shí)踐、重知識輕能力、重科研輕轉化推廣還未根本轉變；教育投入還不能滿(mǎn)足教育改革和發(fā)展的需要，教育保障水平不高，一些地區和學(xué)校的債務(wù)負擔還比較重。但該《綱要》并沒(méi)有從源頭上指出造成以上這些問(wèn)題的原因和癥結究竟是什么？將采取什么措施來(lái)逐條改進(jìn)和改善。雖然通篇宣稱(chēng)“提高質(zhì)量”，但并沒(méi)有說(shuō)明這所謂的質(zhì)量究竟依據什么標準？將由什么權威部門(mén)發(fā)布？是以滿(mǎn)足社會(huì )需要為標準呢，還是完成了教育大綱為標準？
根據《綱要》所列條文，在“提高質(zhì)量”方面，要“建立健全質(zhì)量導向的教育評價(jià)制度和工作機制，制定和完善各級各類(lèi)教育質(zhì)量基本標準，全方位建設教育質(zhì)量保障體系”。那么將由誰(shuí)來(lái)評定和考核這個(gè)“制度和工作機制”、“基本標準”、“保障體系”。假如，這個(gè)評定和考核沒(méi)有家長(cháng)的參加，將又是一個(gè)教育部門(mén)自?shī)首詷?lè )的科目而已。而這個(gè)評價(jià)主體顯然又是《綱要》回避的內容之一，并沒(méi)有坦誠邀請社會(huì )公眾的監督。
眾所周知，對于教育質(zhì)量的好壞，最權威的評價(jià)者恰恰是家長(cháng)，也只有家長(cháng)才有切膚之痛的感受。不僅是因為他們?yōu)榻逃隽隋X(qián)而有權評價(jià)，最重要的是拿自己唯一的孩子在給整個(gè)教育體系在做試驗品。一旦試驗不成功，被隨手丟棄，從不負半點(diǎn)責任。因此，教育質(zhì)量的評價(jià)者決不能是教師以及教育部門(mén)。讓教師和教育部門(mén)自我評價(jià)，如同在競技比賽規則中允許又做運動(dòng)員又當裁判員，何談一絲公平性？因此，作為一個(gè)學(xué)生家長(cháng)，在學(xué)習這份綱要后卻沒(méi)有感覺(jué)到一絲的欣慰。
由于獨生子女的政策，每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，這種眼光繚亂的《綱要》對于家長(cháng)而言不知道有什么意義？似乎這又是一份如何提高教育政績(jì)的大綱。一個(gè)孩子從幼兒園開(kāi)始，就開(kāi)始了人生的噩夢(mèng)，一切以分數評價(jià)孩子，而這些分數的得益者居然就是教師本身，癥結在于學(xué)校按分數決定教師的評獎金、評職稱(chēng)。因此，最關(guān)注分數的恰恰是教師自身，而不是家長(cháng)和學(xué)生。教師通過(guò)家訪(fǎng)向家長(cháng)灌輸一種理念，讓家長(cháng)認為分數就是學(xué)生的一切，讓家長(cháng)自動(dòng)飲下苦果。而一些不善于接受學(xué)�！敖虒W(xué)模式”的孩子，注定成為被淘汰和被歧視的對象。不要說(shuō)讓所有的孩子在德智體方面得到全面發(fā)展這樣冠冕堂皇的目標，就連一些從大學(xué)畢業(yè)的孩子連基本的獨立謀生的能力都沒(méi)有掌握，這難道是教學(xué)改革的成功？當家長(cháng)欲哭無(wú)淚之時(shí)，竟然找不到一個(gè)具體的責任者。這恐怕就是教育體系設計中的巨大成功之處吧。學(xué)校年復一年地沿用一條龍式的僵硬的教學(xué)模式，完全抹殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，削足適履地把學(xué)生改造成“標準產(chǎn)品”。
雖然達到了教學(xué)大綱的要求，但是作為培養一個(gè)健全人格的社會(huì )人的標準來(lái)看已經(jīng)報廢了。這一點(diǎn)從《××省中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要》中看不到任何的新意。作為家長(cháng)不禁要問(wèn)，現在制訂的是20xx年－20xx年的規劃，那么之前的規劃目標有沒(méi)有達到，或者達到了什么程度。假如部分沒(méi)有達到，那么沒(méi)有達到的原因又是什么？這些原因有沒(méi)有可能在下一步規劃的實(shí)施過(guò)程中繼續存在？幾十年來(lái)，讓家長(cháng)們欲哭無(wú)淚的是，從幼兒園到大學(xué)，花了許多的冤枉錢(qián)，完全得不到一個(gè)“價(jià)值相等”且令人滿(mǎn)意的教育服務(wù)。而且，由于壟斷的因素，教育服務(wù)的質(zhì)量始終無(wú)法得到有效的評估。這也許是目前中國境內最不公平、也是最不清晰的“消費者權益”問(wèn)題。義務(wù)教育變成了讓家長(cháng)終身盡義務(wù)，讓家長(cháng)成為獨立承擔培養孩子健全人格的主體。
而教育部門(mén)卻變成了向全體人民施恩的主體，還要全體公民來(lái)感謝他們，國家還因此設立了獨立的“教師節”，讓一個(gè)原本普通的謀生職業(yè)，從此變得神圣起來(lái)。問(wèn)題是職業(yè)的神圣，并不代表從事該職業(yè)的人的神圣。就象上帝的神圣并不代表神職人員就一定神圣。其實(shí)，家長(cháng)的要求并不高，只要求孩子能具有獨立謀生的能力，換句話(huà)說(shuō)，花了許多的錢(qián)就是能讓自己的孩子掌握一技之長(cháng)，至少自己能夠養活自己。難道國家的愿望不是這樣嗎？當許多的大學(xué)生的就業(yè)就為一個(gè)重大的社會(huì )問(wèn)題之時(shí)，難道教育部門(mén)連一點(diǎn)責任也沒(méi)有嗎？至少大學(xué)生就業(yè)困難的原因之一在于，教育部門(mén)為學(xué)生所提供的教學(xué)產(chǎn)品中存在重大缺陷。當大學(xué)畢業(yè)之時(shí)才發(fā)覺(jué)身無(wú)一技之長(cháng)，為時(shí)之晚，青春不再。這難道不是誤人子弟？，難道不是誤國誤民？作為一名家長(cháng)，真是很懷疑《規劃》是否又給百姓“畫(huà)了一個(gè)可望而不可及的‘畫(huà)餅’”，《規劃》中所提出的目標憑借目前教育部門(mén)的觀(guān)念和能力，憑借目前的.教育體系能夠達到嗎？顯然不能。既然不能達到，為什么還堂而皇之地收那么多的錢(qián)大肆擴張？站在家長(cháng)的角度，教育的主要目的在于培養能夠適應社會(huì )的勞動(dòng)者，或者是能夠承擔社會(huì )工作的社會(huì )人，至少是一個(gè)能夠自食其力的人。所以，當教育完全違背了辦教育的初衷，變成了一個(gè)宣揚政績(jì)的場(chǎng)所，變成了讓教師充分就業(yè)的場(chǎng)所，就變得可悲了。這不禁讓人懷念起武訓乞討辦學(xué)的事跡、懷念起陶行知先生的良知。
30年代，中國著(zhù)名教育家陶行知寫(xiě)過(guò)《殺人的會(huì )考，創(chuàng )造的考成》一文（1934年），他激烈抨擊舊考試制度，痛心疾首地說(shuō)：“學(xué)生是學(xué)會(huì )考，教師是教人會(huì )考，學(xué)校是變成了會(huì )考籌備處。會(huì )考所要的必須教，會(huì )考所不要的不教，甚而言之不必教......教育等于讀書(shū)，讀書(shū)等于趕考。好玩吧，中國之傳統教育”�！艾F在中學(xué)校有月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考......日間由先生督課，夜間由家長(cháng)督課，為的都是準備趕考，拼命趕考，還有多少時(shí)間去接受大自然和大社會(huì )的寶貴知識呢？......趕考首先是趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了父母之關(guān)懷，趕走了對民族人類(lèi)的責任�！彼蛉鐣�(huì )并向當年的一代教育工作者大聲呼喊：“停止那毀滅生活力之文字的會(huì )考，發(fā)動(dòng)那培養生活力之創(chuàng )造的考成�！碧招兄谋瘧�，不知道《規劃》的制訂者讀了有什么感想？難道真的毫無(wú)羞慚之心？
教育心得和感悟 7
讀了《面向創(chuàng )造性和人性的教育》這篇文章給我感受頗深，修正了許多我自己對于教育方法錯誤的理解，深刻的感覺(jué)到作為一位幼兒教師的責任感和對于幼兒人格發(fā)展是何其的大。
例如，我很喜歡給小朋友講故事。我講故事也非常注重自己的語(yǔ)音語(yǔ)調，想要用自己的夸張動(dòng)作和詼諧多變的語(yǔ)調來(lái)吸引孩子，殊不知這恰恰扼殺了孩子的想象力。我沒(méi)有想到要用故事的本身內容來(lái)引導孩子進(jìn)行自我消化，而是我直接加入了自己的情感將這篇故事呈現給孩子，沒(méi)有去考慮孩子是否和我的理解是一樣或他們被動(dòng)的接受我傳遞給他們的感情，他們是否會(huì )適應呢？看了本文我才知道，我的方法是大錯特錯的，我們往往會(huì )低估幼兒的能力，他們其實(shí)比我們更具想象力，在他們的世界里可以把它呈現的更加豐富多彩。
我同時(shí)也在思考為什么我這么急于想要向幼兒表達自己對于故事的理解呢？
第一點(diǎn)，我總是把幼兒置于一個(gè)很低的位置，覺(jué)得他們什么都不懂，什么也都不了解，需要我們的引導�？戳吮疚牟琶靼�，我們需要敬畏兒童，他們是一個(gè)特殊的團體，而不能把他們當做小大人的方式來(lái)進(jìn)行培養。
第二點(diǎn)，我的教學(xué)進(jìn)度理念太過(guò)于急躁，想要幼兒立馬就接收到我所傳遞的信息。這就和我們傳統的填鴨式教學(xué)有了相似之處，這樣方式直接忽略了兒童思考和發(fā)覺(jué)自己內心世界的過(guò)程。我夸張的動(dòng)作和詼諧多變的語(yǔ)調使得故事形象過(guò)于鮮明化，它阻礙了幼兒創(chuàng )造性的沖動(dòng)，無(wú)法表現真實(shí)孩子的內心感受。
第三點(diǎn)，源于整個(gè)社會(huì )的教育大背景。在全實(shí)踐的過(guò)程中，主班老師會(huì )要求我給幼兒講故事，這時(shí)的主班老師就會(huì )有一個(gè)對于我外在表現的評價(jià)。我也是為了得到他人的認可，才會(huì )這樣賣(mài)弄自己的才能，從我內心來(lái)講也是非常樂(lè )意去展示我聲音特色和故事表現力，以及對幼兒的喜愛(ài)。這樣說(shuō)來(lái)在社會(huì )的教育大背景下，老師也存在一定的“自私性”。就像我們每到一定的年齡段都會(huì )有升學(xué)考試一樣，各科的老師會(huì )為了自己的升學(xué)率以及優(yōu)秀率給孩子施加各種各樣的壓力。這種方式有好也有壞，面對我們多人口的國家，這的確是個(gè)很好的選拔優(yōu)秀人才的手段。但同時(shí)它的的確確讓我們的學(xué)生生活的很痛苦，本來(lái)學(xué)習應該是很快樂(lè )的一件事，就像華德福教育一樣在游戲中得以學(xué)習，可是應試的魔爪已經(jīng)將學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和積極性消磨光了，可能這也是中國在目前為止沒(méi)有一位本土人獲得諾貝爾獎的原因之一吧。
這讓我十分羨慕華德福教育下的孩子，他們沒(méi)有過(guò)早的成熟。華德福教育針對不同年齡的孩子采取不同的形式，竭力給予他們一個(gè)善、美、真的世界。其教育的主要特征是創(chuàng )設一個(gè)孩子能創(chuàng )造性游戲的環(huán)境，使得這些具有創(chuàng )造力、熱衷于游戲的孩子將來(lái)會(huì )成為最優(yōu)秀的'學(xué)者和最全面平衡發(fā)展的人。華德福教育非常強調游戲的重要性和成長(cháng)環(huán)境的自然性。他們的玩具都是未完成的玩具，原材料均來(lái)源于生活，孩子若想真正地開(kāi)展游戲，他們必須有一種夢(mèng)幻般的意識，在那種想要玩的強烈欲望的驅使下，使得自己的行動(dòng)力增強，各項身體機能得到了更好鍛煉。讓孩子的真正地游戲是成長(cháng)過(guò)程中最重要的事情。游戲是孩子釋放天性的一種載體，是成長(cháng)的必經(jīng)之路，如果成人過(guò)多的去干涉或者是干擾勢必會(huì )成為一種負面的形式反映在他們的行為中。
這又不得不讓我想起第一次進(jìn)行全實(shí)踐發(fā)生的窘事。首先我必須聲明，我很喜歡學(xué)前教育這個(gè)專(zhuān)業(yè)是自愿填報的并且也想在這個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上有所最為，所以在幼兒園也會(huì )表現得很積極。當時(shí)我全實(shí)踐所在的班級是小班，當兒童在進(jìn)行蒙氏活動(dòng)時(shí)，我想更加親近孩子，就會(huì )跑去問(wèn)他們問(wèn)題，這時(shí)我的指導老師就會(huì )把我叫到一邊，說(shuō)我這樣做會(huì )干擾到兒童的獨立思考和專(zhuān)注力的培養。當時(shí)我就很羞愧也很感謝這位老師，是她讓我懂得了一位幼兒園老師不是那么輕松容易的，你需要有專(zhuān)業(yè)的知識理論來(lái)支撐你的教學(xué)行為，這樣你的教學(xué)模式才能得以漸行漸遠。本身我對于自己的專(zhuān)注力也是不敢恭維的，因為自己在看書(shū)這一塊總是會(huì )注意力不集中，沒(méi)有培養起愛(ài)讀書(shū)的興趣也是人生的一大憾事吧，所以我希望我的學(xué)生可以養成更好的學(xué)習習慣。我會(huì )經(jīng)常強調自己是個(gè)行動(dòng)派的人，不喜歡照本宣科的教條理論，喜歡在實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題然后去找尋遵循的理論根據。
完整仔細的看了這篇《面向創(chuàng )造性和人性的教育》并結合自己全實(shí)踐的經(jīng)驗，發(fā)現自己大錯特錯了。沒(méi)有很好的教育理論作為根基，你連最基本的教育目標和教育方法都不明確，那要做個(gè)合格的幼兒園老師談何容易呢？找到了自己的弊端，我會(huì )克制自己去完善它，更好的投身于自己的教育領(lǐng)域。
看了《面向創(chuàng )造性和人性的教育》還想著(zhù)重強調的一點(diǎn)就是，孩子是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習的。成人的工作是孩子游戲的一個(gè)十分重要的補充。孩子不僅模仿你的工作，還模仿我們對待工作的專(zhuān)注神態(tài)，以及投入其中的熱情。孩子是很聰明也很敏感的，他們有著(zhù)很強的模仿能力，他們能感知外界事物對他們的刺激。有些家長(cháng)會(huì )困惑如何去教導幼兒，原來(lái)方法是那么的簡(jiǎn)單，家長(cháng)只需要成為一位遵紀守法，勤勞勇敢合格的公民，給孩子樹(shù)立一個(gè)好的學(xué)習榜樣，那么想讓孩子成為一個(gè)像自己一樣的人還是輕而易舉的。有本文也再次證實(shí)了榜樣的力量。人永遠會(huì )喜歡像他的人，永遠會(huì )像他喜歡的人。也證明了幼兒在幼兒園這個(gè)群體中，老師會(huì )經(jīng)常表?yè)P做得好的小朋友，為其他幼兒樹(shù)立了很好的榜樣，其他幼兒也會(huì )有模有樣的去學(xué)習榜樣的行為習慣，這對于幼兒的教育也是有著(zhù)重要的作用的。
看過(guò)本文后還有許多感受在這里就不在進(jìn)行一一贅述了，都在打印文本里進(jìn)行了標注，我相信這對于我以后的教育生涯將是一個(gè)很好的借鑒。也謝謝甘老師提供這么好的學(xué)習資料供我們學(xué)習。
教育心得和感悟 8
安全對于生命是重要的。它的意義，在于千家萬(wàn)戶(hù)的幸福，在于國家財產(chǎn)的`安危。不講安全，哪怕是輕輕一碰，就能使高溫高壓、易燃易爆的生產(chǎn)裝置爆發(fā)；不懂安全，哪怕是小小的一塊磚頭也會(huì )釀成大禍；不要安全，哪怕只是一個(gè)麻痹的意念，就會(huì )讓操作者處于生命的危險狀態(tài)。
現在許多家庭在水池邊安一個(gè)插座，覺(jué)得很方便�？伤麄儾恢�，這樣很容易就會(huì )發(fā)生漏電事故。
我們要好好珍惜，不能將自己寶貴的生命獻給了這無(wú)情的事故。為了我們的健康，我們應該做到以下幾點(diǎn)：
1、點(diǎn)燃的蠟燭、蚊香要放在專(zhuān)用的臺架上，不能靠近蚊帳、窗簾等可燃物品；到床底、閣樓找東西時(shí)，不要使用蠟燭、打火機、火柴等明火照明，不要隨身攜帶打火機、火柴等火種。
2、在下雨時(shí)要盡量遠離大樹(shù)，不應在大樹(shù)下避雨；乘車(chē)遭遇打雷時(shí)千萬(wàn)不要將頭手伸出窗外；打雷下雨時(shí)，不要打帶有金屬尖的傘；打雷下雨時(shí)，應關(guān)好門(mén)窗，并且人不要離窗戶(hù)太近。
珍愛(ài)生命，關(guān)注安全。讓我們攜起手來(lái)，呵護著(zhù)文明之花，讓我們遠離傷痛珍愛(ài)彼此的生命，為彼此的生命撐起一片安全的天空吧！我們要把平安的種子灑播進(jìn)自己的心田，當它發(fā)芽開(kāi)花，長(cháng)成參天大樹(shù)時(shí)，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。
教育心得和感悟 9
該書(shū)本由聯(lián)合國教科文組織終身學(xué)習研究所編寫(xiě)，其前言則指出終生學(xué)習的重要性，聯(lián)合國教科文組織更把其視為核心任務(wù)。教育在傳統的意義上是經(jīng)驗、學(xué)識的傳授，而成人教育和終生學(xué)習除了以上的作用以外，還有其他重要的意義。
知識、技能的更新?lián)Q代加快，終生學(xué)習者能更好地適應快速發(fā)展的社會(huì )環(huán)境，并以更加開(kāi)放和全面的視角看待問(wèn)題。新的信息和通信技術(shù)極大地加快信息交換的速度，碎片化的信息每天都在不停地充斥著(zhù)我們的生活，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界對于相關(guān)技術(shù)人員而言，它是一個(gè)開(kāi)放的世界，而對其他人而言，是一個(gè)閉合的世界。知識和技能在這中間筑起了一道墻，外界的`人可以輕易地參與到虛擬網(wǎng)絡(luò )中來(lái)，但是我們只能被動(dòng)地接受我們所接觸到的信息，公眾的觀(guān)點(diǎn)和輿論的勢頭更多地被“有心者”左右。當我們看到從另一個(gè)世界傳遞來(lái)的消息，我們自以為形成了一個(gè)自主的觀(guān)點(diǎn)，事實(shí)那是被別人引導的結果，我們卻不自知。更甚者，當我們從虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界中被除名之后，我們在網(wǎng)絡(luò )世界即不存在了。
從社會(huì )的角度，成人教育和終生學(xué)習能緩解甚至解決許多現存的問(wèn)題�！冻扇藢W(xué)習和教育全球報告》中指出，“最需要成人教育的人，是那些本來(lái)應該享受成人教育所帶來(lái)的益處卻被有組織地拒之門(mén)外的人�！甭�(lián)合國需要解決許多邊緣化人群的問(wèn)題，而成人教育和終生學(xué)習則是解決該問(wèn)題的措施之一，好比古言所說(shuō)的，授人以魚(yú)不如授人以漁。
通過(guò)教育給予他們知識和生活的技能，使他們獲得最基本的生活資料。另外，教育、學(xué)習更能遏制“邊緣化”的代代傳遞，《成人學(xué)習和教育全球報告》中的一項調查令人信服地展示了父母（尤其是母親）的教育水平和能力水平與孩子（尤其是女孩）參與教育及從中獲得的成就正相關(guān)。即父母的受教育程度也會(huì )影響子女的教育理念。
教育心得和感悟 10
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著(zhù)一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
面對新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著(zhù)一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說(shuō)的高考制度，是"全面的豐收，導致全面的平庸。"說(shuō)得真是精彩極了，"大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導致厭學(xué)和恐學(xué)，導致內心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。
我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的班長(cháng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數次教育地"洗禮"，高中過(guò)后，簡(jiǎn)直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì )，面對昔日的老同學(xué)居然一句話(huà)也不會(huì )說(shuō)。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們去《審視教育目標》，肖川博士又很好的告訴我們"現代社會(huì )……需要培養的是具有理性精神，具有廣博深厚的基礎文明的教養，具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識和技能，具有自由與責任的意識和能力。概括地說(shuō)，就是有靈魂，有頭腦，有專(zhuān)長(cháng)，能夠創(chuàng )造幸福生活和服務(wù)社群的人。"他希望我們的.教學(xué)是一種《完美的教學(xué)》，并且闡述了新課改下的學(xué)習方式，在我們學(xué)習新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因為"有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"
肖川博士直達理性和內在的教育表達，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫(xiě)作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無(wú)論如何也不會(huì )有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時(shí)也能點(diǎn)燃我！
教育心得和感悟 11
近期我讀了一本有關(guān)“新教育”的書(shū)籍，書(shū)的名稱(chēng)是《讓夢(mèng)想開(kāi)花——我和“新教育實(shí)驗”》。本書(shū)的作者是李鎮西老師，他曾是武候實(shí)驗中學(xué)的校長(cháng)，更是武侯區新教育實(shí)驗區的負責人，推動(dòng)實(shí)驗區的工作。如今，武侯區新教育實(shí)驗在李鎮西老師的帶領(lǐng)下，從播種到開(kāi)花，已經(jīng)走過(guò)了十個(gè)年頭，他為武侯區的教育做出了積極的貢獻，他勇敢無(wú)畏，堅持不懈，令人敬佩。讀完這本書(shū)，讓我收益頗多，尤其是在教育教學(xué)方面。當我心情低落，有壓力的時(shí)候，拿起這本書(shū)，靜下心來(lái)。它讓我重拾信心，鼓勵我在教育行業(yè)上繼續前行。
我很喜歡這本書(shū)。起初，我是因為書(shū)本的名字而選擇它，我認為這本書(shū)的名字非常好，給人以積極向上、夢(mèng)幻般的感覺(jué)，慢慢地，我被書(shū)本里的內容深深地吸引住了，以至于現在我對于“新教育”產(chǎn)生了濃厚的興趣�！白寜�(mèng)想開(kāi)花”多么美好的名字��！“夢(mèng)想”一個(gè)抽象的字眼。每個(gè)人都有夢(mèng)想，我們從孩童的時(shí)候，就懷揣著(zhù)它，夢(mèng)想是神圣的，是不可褻瀆的。有的人已經(jīng)實(shí)現，有的人半途而廢，還有的人依然在繼續堅持著(zhù)。這條通往夢(mèng)想的道路，是艱辛的，是痛苦的，但是我是享受的、幸福的。列寧曾說(shuō)過(guò)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。我愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，我樂(lè )意為它付出。
說(shuō)到“新教育”這個(gè)詞，很多人都是第一次聽(tīng)到，還有更多的人對這個(gè)詞存在很大誤解。但是，當你讀完這本書(shū)之后你就能夠理解這個(gè)詞的定義。李鎮西老師在這本書(shū)里明確的說(shuō)到：“新教育”是“新教育實(shí)驗”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它可以表述為：新教育就是點(diǎn)燃教師理想與激情的教育，是喚醒孩子夢(mèng)想與創(chuàng )造的教育，是讓教育生活充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的教育，是讓教育符合人性并充滿(mǎn)人性的教育，是給孩子和教師自己的未來(lái)留下溫馨記憶的教育。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，我們教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都應該在孩子身上——他們現在成長(cháng)的快樂(lè )，他們今后的幸福，這些都取決于我們每一天的教育。發(fā)現每一個(gè)孩子的特點(diǎn)和潛力，使其享受求知欲和成長(cháng)的快樂(lè )，就是新教育的起點(diǎn)；喚醒并發(fā)展學(xué)生的潛能，幫助他們成為最好的自己，擁有幸福而完美的人生，就是新教育的.終點(diǎn)。
在這本書(shū)中，講述的是李鎮西老師和“新教育實(shí)驗”的故事，書(shū)中出現很多李鎮西老師的所見(jiàn)所聞，所想所感。每一篇文章都富有很深的哲理，只要你仔細閱讀思考，就會(huì )發(fā)現書(shū)中李鎮西老師所講的，都是教師在今后教育教學(xué)中可能遇到的問(wèn)題，讓我從中學(xué)習到了很多，其中令我最深刻的一篇文章是“幸福比優(yōu)秀更重要”（這里的“優(yōu)秀”特指有些“榮譽(yù)稱(chēng)號”）。在這里，李鎮西老師讓我學(xué)習到如何才能“堅守教育信念”?如何才能“成為優(yōu)秀教師”他以自身為例子，來(lái)講述自己剛剛踏進(jìn)教學(xué)生涯的前幾年，“任性”一詞在他身上發(fā)揮的淋漓盡致，正所謂“初生牛犢不怕虎”，沒(méi)學(xué)會(huì )走就直接跑，引起無(wú)數爭議，即使被校領(lǐng)導批評，鎮西老師依然“意氣風(fēng)發(fā)”，做自己認為是正確的是事，他覺(jué)得是快樂(lè )的，是幸福的，這遠比“優(yōu)秀”重要的多。
作為一名新晉的班主任和語(yǔ)文老師，在開(kāi)學(xué)初，我懷著(zhù)一顆熱枕的心，希望學(xué)生在我的帶領(lǐng)下可以健康快樂(lè )地學(xué)習成長(cháng)。但有時(shí)候也會(huì )出現迷茫，一天的工作結束后，會(huì )有一點(diǎn)焦慮和疲憊。但是因為有家人、朋友的陪伴，教師團隊的心理開(kāi)導，我可以會(huì )快的紓解內心的壓抑，調整心態(tài)，從容應對，每天以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)迎接新的一天。李白有一句詩(shī)，我很喜歡�！翱臻L(cháng)滅征鳥(niǎo)，水闊無(wú)還舟”，不是天空沒(méi)有飛鳥(niǎo)，而是晴空萬(wàn)里，遼闊無(wú)邊，一兩只鳥(niǎo)簡(jiǎn)直微不足道；不是水面上沒(méi)有船只，而是煙波浩蕩，水天一色，一兩只船也就微乎其微了，這是胸襟，也是心態(tài)。某種意義上說(shuō)，擁有了好的心態(tài)，便擁有了幸福。
課堂是教育的主陣地，當然也是 新教育的主陣地。我們所說(shuō)的理想課堂，有三重境界，它有非常通俗簡(jiǎn)單的解說(shuō)，就是有趣、有效。課堂有趣，可以吸引學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，迷上你的課，每天盼著(zhù)你的課；有效，就是讓學(xué)生有所得，無(wú)論是在知識上、能力上、情感上，還是在思想上、人格上都有所收獲。當然，如何做到有趣、有效？這不是一件容易的事情，需要教師富有個(gè)性的創(chuàng )造性實(shí)踐，一定要有高水平的穩定的教學(xué)質(zhì)量�，F階段的我，還在用心的學(xué)習中，認真的備好每一堂課，完成課堂教學(xué)目標，因材施教，隨時(shí)發(fā)現教育上出現的問(wèn)題，及時(shí)改變方法和策略，對每一位學(xué)生都負起責任，我會(huì )認真幫助他們解決生活和學(xué)習上出現的疑難。我會(huì )做到問(wèn)心無(wú)愧，無(wú)愧于教師這個(gè)偉大的職業(yè)。
讀完了《讓夢(mèng)想開(kāi)花——我和“新教育實(shí)驗”》這本書(shū)，我發(fā)現:書(shū)本的名稱(chēng)有兩種涵義:一是，李鎮西老師的“夢(mèng)想”開(kāi)花，鎮西老師從工作開(kāi)始，就致力于新教育實(shí)驗的推行和發(fā)展，每天不斷地游走各個(gè)學(xué)校，與教師和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，進(jìn)行教育研究，到現在，他成為新教育實(shí)驗的負責人，為其付出了血汗和淚水，但我相信，這些付出在鎮西老師心里不值一提，尤其是在看到每一位學(xué)生臉上洋溢的笑容時(shí)，我相信他一定是快樂(lè )的，為新教育實(shí)驗付出是幸福的、值得的，鎮西老師的夢(mèng)想開(kāi)花了。
二是，“新教育實(shí)驗”開(kāi)花了。教育行業(yè)上，因為有許多像李鎮西老師一樣為“新教育實(shí)驗”付出的老師們，到現在我們對“新教育實(shí)驗”的眾所周知，慢慢地接受和認可它，現實(shí)證明，“新教育實(shí)驗”是可行的，相信在今后的教育理念中，它會(huì )占領(lǐng)一個(gè)重要的位置。
作為教師的我，還在這條道路上努力的前行，我會(huì )為我的夢(mèng)想而奮發(fā)進(jìn)取。尤其是在了解到眾多老師的教育故事后，更加堅定我的信念，成為一位優(yōu)秀的老師。我愛(ài)這個(gè)職業(yè)，我愛(ài)這些如此可愛(ài)的學(xué)生，和他們在一起，我感到快樂(lè )和幸福，讓我們一起學(xué)習，一起成長(cháng)，讓我的教育夢(mèng)想飛翔！
教育心得和感悟 12
我們都知道家庭環(huán)境的影響不僅是家長(cháng)對其子女的責任，也是我們一個(gè)公民、國家、社會(huì )的責任，家庭對孩子的心理變化的影響，關(guān)系到國家的興衰。正所謂“少年強則國強，少年獨立祖國獨立”。從家庭的角度看，家庭氛圍關(guān)系到小學(xué)生的未來(lái)以及整個(gè)家庭的幸福。小學(xué)處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，孩子們有著(zhù)巨大的發(fā)展潛能，可塑性大，但是他們的自我調節能力弱，自我意識還處在萌芽的狀態(tài)，當受到家庭氛圍各種因素的影響時(shí)，將帶給小學(xué)生心理健康帶來(lái)影響。適時(shí)引導調整小學(xué)生的心理健康狀態(tài)，將會(huì )對小學(xué)生的心理形成與發(fā)展，以及他們的一生產(chǎn)生非常重要的影響。因此，家庭氛圍對小學(xué)生心理的影響至關(guān)重要，家庭教育中應注重小學(xué)生心理素質(zhì)的教育。
今天，聽(tīng)了吉林市中小學(xué)心理健康教育教研員蔡雅清教授的關(guān)于《為孩子心理健康營(yíng)造良好的家庭氛圍》的講座，讓我深刻的認識到家庭中父母的教育方式對孩子的人格形成起著(zhù)至關(guān)重要的作用。
一般父母的教育方式可分為以下幾種：一是專(zhuān)制型。在家中一切都由父母說(shuō)了算。這種環(huán)境中長(cháng)大的`孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴(lài)、服從、懦弱、不誠實(shí)等人格特征。二是放任型，主要特征就是溺愛(ài)，在家中孩子往往任性、幼稚、自私、依賴(lài)性強、以自我中心、蠻橫無(wú)理。三是民主型，主要特征是家庭成員是平等的，父母比較尊重孩子，給孩子一定的自主權，但也會(huì )對孩子積極引導。孩子所呈現出來(lái)的是活潑、快樂(lè )、自立、性格直率，謙虛有禮、比較合群、有合作意識等，而且思想也活躍。這么看來(lái)，只有民主型的教育方式最有益于培養孩子的健康心理。調查表明，民主型父母培養出來(lái)的孩子更通情達理，會(huì )更受同伴的歡迎，能與人友好相處，樂(lè )于助人。
為了構建良好的親子關(guān)系，我作為教師對班里的父母會(huì )提出以下幾點(diǎn)要求：
1。尊重孩子，認識到孩子也是一個(gè)獨立的人，有自己的情感和需要。放下做家長(cháng)的架子，蹲下身來(lái)與孩子對話(huà)，以減少與家長(cháng)的距離感，使孩子覺(jué)得父母和自己是平等的。
2。父母要禮待孩子，對孩子講文明禮貌，不打罵孩子。無(wú)論孩子做了什么事或取得的成績(jì)有多不理想，父母也不要責備孩子，要及時(shí)發(fā)現孩子的閃光點(diǎn)，不要吝嗇自己的鼓勵。
3。當父母意識到自己對孩子可能講錯了話(huà)、做錯了事之后，要勇于向孩子承認錯誤并及時(shí)道歉，這不但不會(huì )降低自己在孩子心目中的威信，反而會(huì )使孩子感到父母更加可親可敬。
教育心得和感悟 13
如果，安全是片一望無(wú)際的湖泊，那生命便是湖水中暢游的魚(yú)兒
即使是一毫污點(diǎn)，一絲隱患，都可能威脅到我們的生命。該怎么辦呢？原地發(fā)呆？束手無(wú)策？觀(guān)看《中小學(xué)生安全和傳染病防治教育》后，知道了生活中的安全隱患，更了解了預防的方法。這個(gè)節目主要講了地震逃生，傳染病預防，火災逃生，與交通安全幾個(gè)要點(diǎn)。從事例和科學(xué)的角度上來(lái)為我們分析原因和預防方法。實(shí)實(shí)在在的好節目。剛開(kāi)始，美妙的`音樂(lè )緊接著(zhù)廣告，節目正式開(kāi)始。突然，音樂(lè )變得急促，畫(huà)面切成了成都師范附小地震逃生的監控錄像。只見(jiàn)百名學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，有序地開(kāi)展自救，全校無(wú)一傷亡。沒(méi)錯，首先講的就是地震逃生。地震時(shí)最好躲在角落，廚房，桌椅下。注意，千萬(wàn)不能乘坐電梯下樓，因為，地震時(shí)乘電梯，電源不穩定，很容易被困在電梯廂中。建議不要直立行走，最好彎腰低頭行走，不過(guò)也不要盲目服從以上安排，關(guān)鍵的時(shí)候還是要隨機應變的。沒(méi)多久，電視機前浮現出一幅幅怡人的景色圖。
但是最后，切出了一幅面部水腫的男孩照片，和周?chē)膱D片格格不入。片刻，解說(shuō)員露聲不露臉地介紹起了一些普遍傳染�。核�、麻疹、流感……真是不聽(tīng)不知道，一聽(tīng)嚇一跳，如此得多。不過(guò)，只要接種好疫苗，常開(kāi)窗通風(fēng)，并養成良好的生活習慣，傳染病一般是不會(huì )找上你家的。接著(zhù)，解說(shuō)員談起了火災報警，報警電話(huà)119，報警時(shí)須用普通話(huà)快速地陳述火災地點(diǎn)，火情大小，有無(wú)被困人員，說(shuō)出報警人姓名，電話(huà)。然后迅速逃生。切記，不能跳樓！即使躲得過(guò)火焰殺手，但不保你躲得過(guò)死神。
最后，解說(shuō)員領(lǐng)著(zhù)我們進(jìn)入了下一個(gè)話(huà)題：人類(lèi)強大的敵人—隱形殺手汽車(chē)。據統計，每年有10萬(wàn)兒童死于車(chē)禍。這數字真夠嚇人的！但是一次又一次血的教訓換來(lái)的大多是人們的不屑。作為祖國的下一代，我們必須牢牢銘記這些教訓，了解掌握交通法則，明辨交通標志。很快，節目留下了一串串簡(jiǎn)體漢字，結束了。一次觀(guān)看，終身受益。安全從點(diǎn)滴開(kāi)始！
教育心得和感悟 14
為人師數十載，轉眼寶寶也五歲半了，堅持做寶寶日記也六載有余，太多感悟總想與人分享，成功或失敗乃一人之言，教子理論也需要實(shí)踐和總結，更重要的是探索和歸納，當然，教育規律應該遵循孩子的個(gè)體差異，所有成功的家教經(jīng)驗并不完全相同，所以我希望關(guān)注孩子成長(cháng)的家長(cháng)多參與交流話(huà)題，多探討成功培育情商和智商的話(huà)題。
讓我們的下一代健康（生理和心理）成長(cháng)，穩步成才！
走進(jìn)教育之門(mén)，我就希望有一天能將自己的教育思想整合傳播開(kāi)來(lái)，雖然我是滄海一粟，但我更希望為教育事業(yè)發(fā)揮自己微弱的光和熱。
所以，我會(huì )把自己的教育心得和感悟及時(shí)融入我的課堂，讓孩子們天天感受新的教育氣息，讓他們充分享受新思想帶來(lái)的振奮和愉悅。
0歲方案及學(xué)前早期教育已是眾多知識家庭談?wù)摰闹匾?huà)題，我們的早教工作應該是竭盡全力了，甚至有的為了孩子上一個(gè)更好的幼兒園不惜重金，專(zhuān)職接送，犧牲自己的事業(yè)和工作也再所不惜，父母是偉大的，我們應該為自己喝彩！但是，在幼教中陷入困惑與迷茫的大有人在，朋友聊天，更多也是教育之難，我想，大家都有同感，我也一樣。
當我用某些理論去指導幼教實(shí)踐時(shí)，也曾陷入深深的矛盾和自責之中，因為它不適合孩子！我開(kāi)始思考新的航向。
孩子上進(jìn)，聰明，乖巧，善良，經(jīng)常幫助別人，還會(huì )關(guān)心別人，特別善解人意，在別人發(fā)生矛盾時(shí)，總會(huì )有理有節地勸慰別人，儼然一個(gè)小大人！今年上幼兒園，知識的重復讓我感覺(jué)有些浪費時(shí)間，我覺(jué)得在這個(gè)學(xué)習關(guān)鍵期應該及時(shí)引導和提高他的學(xué)習能力。
從事多年語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得語(yǔ)文是最講究基礎知識積累的，記憶字詞，閱讀理解，會(huì )話(huà)寫(xiě)作是語(yǔ)言學(xué)習的基石，決定先從閱讀開(kāi)始。
孩子已學(xué)完了小學(xué)階段的全部拼音，但不是很熟練，我決定讓他閱讀帶拼音和插圖的故事書(shū)，一開(kāi)始讀有些生硬，但孩子自小受我和他爸爸的習慣的影響，對讀書(shū)還是蠻有興趣，就當培養興趣吧，我們各自讀各自的，孩子就憑他的一知半解卻也津津有味，一個(gè)暑假過(guò)去了，孩子還是有時(shí)間就坐在那兒讀，剛開(kāi)始出聲，后來(lái)默讀，漸漸的.能讀上半個(gè)小時(shí)。
有一天，兒子心血來(lái)潮，大講他的故事會(huì )，原來(lái)他把他讀過(guò)的故事全背下來(lái)了，一些描寫(xiě)的詞語(yǔ)，四字詞語(yǔ)，成語(yǔ)竟然也脫口而出，我們震驚了！真是無(wú)意插柳柳成蔭��！
會(huì )閱讀了，沒(méi)有拼音的故事書(shū)也能流利的讀下來(lái)，還能發(fā)表一下評論呢！
接著(zhù)，我們在培養孩子閱讀習慣的同時(shí)，引導他早期寫(xiě)作。
日記是孩子每天晚上的必修課，由不知道如何寫(xiě)到每天自己堅持寫(xiě)，使他的思想也經(jīng)歷了一個(gè)快速成熟的過(guò)程：
我是男子漢！
我很勇敢！
我很堅強！
教育心得和感悟 15
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。
蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個(gè)標志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。
同時(shí)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)�！處煹慕逃仞B的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。
另外，教師的教育素養的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jì)和姆椒�。沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎，就談不上教育素養。
教育素養還有一個(gè)方面，這就是教師的語(yǔ)言修養問(wèn)題。在提高教育技巧——這首先要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，提高勞動(dòng)的素養，首先是提高思想的素養。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自己的勞動(dòng)的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個(gè)案例中提到的.那位非常受學(xué)生和聽(tīng)課者歡迎的歷史教師說(shuō)道：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識大海。由此可見(jiàn)，教育大家都源自于勤奮學(xué)習、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。有人說(shuō)老師是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護與珍愛(ài)孩子幸福的童年。
教育心得和感悟 16
孩子的世界有自己的規則，孩子們純真，無(wú)數人對這個(gè)世界充滿(mǎn)了向往。它比成人的世界更加清純圣潔，比天堂更無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、繽紛多彩，充滿(mǎn)神話(huà)色彩和童趣，充滿(mǎn)著(zhù)快樂(lè )和朝氣……
教育家陶行知先生曾經(jīng)做過(guò)一首詩(shī)：“人人都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩還要小�！笨梢�(jiàn)，孩子的世界是值得我們去探索，值得我們去解讀。作為一位幼兒園老師，我有的時(shí)候也會(huì )產(chǎn)生許許多多的疑問(wèn)。
為什么有的孩子會(huì )一直尿褲子?
為什么有的孩子不愿意安靜地入睡?
為什么有的孩子會(huì )把別人的玩具放進(jìn)自己的抽屜?
這些行為不是盲目的，而是代表了孩子們內心的需求，通過(guò)這些看似有點(diǎn)不太正常的表達需求的方式，我們從中可以了解到許多關(guān)于幼兒的信息。
面對犯錯的孩子
在我們的日常生活當中，每一個(gè)孩子都可能犯錯，原因有所不同，教師不應該一味地責罵幼兒，而是應該用親切的態(tài)度詢(xún)問(wèn)幼兒具體原因，了解孩子們心中真正的想法，才能找到真正的解決方法。
面對敏感的孩子
有的時(shí)候，我們在放學(xué)的時(shí)候與家長(cháng)聊起寶寶在園的一些日常表現，就在這不經(jīng)意之間，給孩子的心理也可能造成一些變化。老師的一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一個(gè)疏忽，都會(huì )帶來(lái)很深刻的影響。每一位孩子都很敏感，幼兒與成人之間的認知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子們認為的小事，而成人認為的小事在孩子們心中卻是大事，因此教師不能以自己的尺度或角度衡量幼兒，更不能將自己的想法強加于孩子。
面對行為反常的孩子
面對行為反常的孩子，我們年輕教師往往處理起來(lái)不那么容易�！对诜此贾谐砷L(cháng)》這本書(shū)中，都呈現出了許多這樣的現實(shí)案例。通過(guò)集中的歸納，我總結了一些方法：1.通過(guò)與家長(cháng)的溝通，了解孩子的反常行為，以及行為背后的原因;2.向幼兒表明自己心目當中對其更多的關(guān)愛(ài)，使幼兒產(chǎn)生安全感和自信心;3.善于用孩子能夠理解的語(yǔ)言幫助孩子解答各種問(wèn)題;4.在同伴面前肯定孩子的進(jìn)步，給予鼓勵。當然具體事例還要根據實(shí)際情況進(jìn)行處理。
犯錯、敏感、反常的孩子并不是讓人頭疼的孩子，只是要求我們老師要多一份寬容、包容，用積極的心態(tài)去面對孩子帶來(lái)的許多種可能性。
《在反思中成長(cháng)》讓我懂得了成長(cháng)的目的、成長(cháng)的方法、成長(cháng)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及如何去解決。孩子就像是一只等待生長(cháng)的小種子，需要我們耐心的照料、呵護，它才會(huì )發(fā)芽、開(kāi)花、結果。重要的是不能帶給小種子一絲傷害。所以，我們幼兒園老師要理解孩子、觀(guān)察孩子、陪伴孩子，和孩子一起享受快樂(lè )!
幫助孩子長(cháng)成為“地球公民”
在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名為《幫助孩子長(cháng)成為“地球公民”——美國斯坦福幼兒園規則教育》。這片文章主要寫(xiě)了美國加州洛杉磯第六區斯坦福幼兒的規則教育，讓我知道了所謂的規則教育是什么樣的，并可以運用到日常的教育教學(xué)中。
“引導幼兒學(xué)會(huì )遵守現有的`規則，是幫助他們成長(cháng)為地球公民的第一步”.這就是規則教育的的大目標。這是一個(gè)人性化的教育目標，教育幼兒成為一個(gè)社會(huì )人。規則教育包含兩個(gè)部分，園級規則和班級規則，具有統一性和靈活性的特點(diǎn)。在大規則的統一下，班級教師根據班級情況制定班級的規則，看上去很普通的規則都具有廣泛的遷移性。
在這篇文章中還寫(xiě)到了規則教育的方法，我覺(jué)很適合我們教師去看一看，每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認為是該園規則教育中行之最有效的方法。在對待幼兒的紀律問(wèn)題的上，這篇文章也提到了一系列的處理方法，方法的步驟是非常的科學(xué)合理的，幼兒園配有相應的心理教育老師。
我們教師日常也應該加強自身的幼兒心理學(xué)的知識，更好的服務(wù)于孩子們。在今后的教學(xué)中我應該重視到如何尊重孩子，如何教育他們真正教育他們成為一個(gè)身心發(fā)展健康的人。
教育心得和感悟 17
假期里，有幸拜讀了李鎮西老師的《讓夢(mèng)想開(kāi)花——我和新教育實(shí)驗》，通過(guò)閱讀我有以下切身體會(huì )：
正如李老師所言，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著(zhù)教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè )園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的.讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提�！俺空b—午讀”（包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀）這一兒童生活方式課程中，無(wú)論是那些開(kāi)啟黎明的美麗詩(shī)歌，還是那一本本被反復甄選出來(lái)的經(jīng)典著(zhù)作，都被孩子們深深的喜愛(ài)、著(zhù)迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價(jià)值所在，也是我學(xué)習感受最深的一點(diǎn)。
我認為，我們每位老師都應該為自己設置一個(gè)一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰，與理想堅守，以智慧的行動(dòng)、堅韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育心得和感悟 18
《家庭和兒童教育》是馬卡連柯的一本關(guān)于家庭教育方面的一本著(zhù)作。馬卡連柯是一位非常優(yōu)秀的教師，在他剛剛參加工作不久就被評為小學(xué)高級教師，足見(jiàn)他的才能早就被人們刮目相看了，他的教育生涯被分為三個(gè)階段，前后兩個(gè)16年。
第一個(gè)16年，他一直工作于一所鐵路小學(xué)，在這所學(xué)校里他從教師很快就做到了校長(cháng)，而且在這一時(shí)期里，他接觸到了馬克思主義的著(zhù)作尤其是高爾基的作品。他把高爾基看做自己人生的第一位導師和行為的典范，把高爾基的人道主義思想作為自己處理教育問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)之一和重要的思想基礎，這一切都對馬卡連柯的世界觀(guān)的形成起了重要作用。
第二個(gè)16年的開(kāi)始是在十月革命勝利初期，帝國主義的武裝干涉和國內白匪的叛亂造成戰火連綿不斷，使許多青少年成了孤兒，流落街頭。他們沒(méi)有正確的人生觀(guān)，沒(méi)有一定的道德觀(guān)念，目不識丁，毫無(wú)責任感，以乞討、偷竊、暴力甚至賣(mài)淫為生。就是這些孤兒，沒(méi)有一定的家庭教育，沒(méi)有一定的正確引導。就是在那個(gè)艱難的情況下，馬卡連柯創(chuàng )造了工學(xué)團，當時(shí)國內的整個(gè)情況都非常艱苦，很多人都食不果腹，衣不蔽體。馬可連柯所到工學(xué)團時(shí)，這里的一切全都是破爛不堪的，所有的`設備都被破壞了，甚至連果樹(shù)都已被挖走，生活和教學(xué)用品一無(wú)所有。第一排學(xué)員都是犯過(guò)刑事案件的少年。馬卡連柯一方面既要解決學(xué)員的吃、住、穿問(wèn)題，另一方面又要同他們身上存在的懶惰、偷盜、破壞紀律等惡習做斗爭，但是馬可連柯以自己輝煌的教育實(shí)踐表現出了一位進(jìn)步教育家的膽略和大無(wú)畏精神。正是馬卡連柯的這種始終如一的樂(lè )觀(guān)精神，堅定了他的獻身精神。他與學(xué)員們一起忍饑挨凍，喝一樣的稀飯，穿同樣的破衣?tīng)�鞋，有一段時(shí)間甚至領(lǐng)不到分文薪資，但是他依然樂(lè )觀(guān)地和大家吃住在一起，表現出了非凡的吃苦耐勞精神。馬卡連柯身體力行地實(shí)踐自己關(guān)于“要按新方法造就新人”的諾言，全身心地投入集體的建設中，每天工作長(cháng)達十五六個(gè)小時(shí)，幾乎放棄了所有的假日。
16年的嘔心瀝血，馬卡連柯在蘇聯(lián)教育史上寫(xiě)下了光輝的一筆。他把三千多名流浪漢和少年違法者進(jìn)行教育改造。教育成社會(huì )主義的建設者和保衛者，其中不乏優(yōu)秀的工程師、教師、醫生、科學(xué)家，有的成了英雄和模范。學(xué)員們把馬可連柯看作自己最敬重的師長(cháng)，最親愛(ài)的兄長(cháng)、父親，最親密的朋友，看作集體中不可缺少的一員。就是從這些孩子們的身上，他想到了孩子成長(cháng)離不開(kāi)的環(huán)境——家庭。
馬卡連柯尖銳地指出，“這是家長(cháng)所能給予自己的孩子的最可怕的禮物，關(guān)于這種可怕的禮物可以這樣說(shuō)，如果你想毒死孩子，給他大劑量地喝您自己的幸福吧，他就會(huì )被毒死�！边@本書(shū)中馬卡連柯用生動(dòng)的事實(shí)說(shuō)明盲目的母愛(ài)是把母親變成孩子們的女仆，以孩子為中心的家庭正在把孩子變成家庭的暴君。家長(cháng)應該培養孩子去追求為父母帶來(lái)幸福，在孩子的眼中父母應首先有權享受幸福。馬卡連柯說(shuō)：“必須教育孩子關(guān)心父母，培養孩子產(chǎn)生一種純樸的自然的愿望，讓他們在父親或母親的愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足之前自愿放棄自己的欲望�！�
家長(cháng)一定要寬嚴有度地對待自己的孩子，幫助孩子制定一定的紀律，然后讓孩子們一定要嚴格認真執行這些制度，做錯了事情就要受到懲罰。這樣孩子才能夠養成一定的紀律性，總而言之家長(cháng)一定要有一定的原則，才能夠不至于把自己的孩子培養成廢品。
孩子的成長(cháng)離不開(kāi)家庭，家庭是孩子們永遠的成長(cháng)基礎，所以家長(cháng)對于孩子們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的引導者和領(lǐng)路人。
教育心得和感悟 19
經(jīng)許多同行的推薦，在寒假我認真研讀了《科學(xué)教育的原則和大概念》這本書(shū)。我們當前的教學(xué)中往往缺乏連貫性，而且在教學(xué)內容選擇上，也缺乏對于科學(xué)的宏觀(guān)和系統的考慮，而這些對于孩子們正確認識和理解客觀(guān)世界具有重要的作用。這本書(shū)從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來(lái)介紹科學(xué)教育的原則和大概念。
作為一名科學(xué)老師，科學(xué)概念較為尤為重要，教科版科學(xué)每單元都是一個(gè)主題，每一課都有眾多的概念，如何將學(xué)生的生活經(jīng)驗、前經(jīng)驗轉化為科學(xué)概念，如何從小概念教學(xué)提升到大概念，這對科學(xué)老師是一個(gè)重要的教學(xué)內容。在學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗包含科學(xué)知識也包含科學(xué)探究的理念。如何在探究活動(dòng)和科學(xué)知識中尋找接合點(diǎn)尤為重要。所有科學(xué)課程的活動(dòng)都應該致力于深化學(xué)生對科學(xué)概念的'理解，這樣才能更好的解決教參中對科學(xué)概念的掌握和理解。對于我們教師應該提供機會(huì )讓學(xué)生思考和回顧他們在參與科學(xué)探究時(shí)如何尋求實(shí)證和使用證據的以及與別人進(jìn)行的討論在加深他們的理解上的應用。
在科學(xué)課程中，探究意味著(zhù)學(xué)生是通過(guò)他們親自參加探查來(lái)發(fā)展自己的理解，在這個(gè)過(guò)程中，他們收集和運用數據來(lái)檢驗想法，并找到能最好地解釋他們所發(fā)現的現象的概念。幫助學(xué)生獲得不同想法可能比他們自發(fā)去解釋周?chē)氖澜绺行�。獲得不同的想法的最好來(lái)源是對其他不同的想法進(jìn)行討論，以討論和辯論以社會(huì )交往的形式來(lái)發(fā)展概念將更富有成效。
在這本書(shū)中，從小的起始的概念出發(fā)，接著(zhù)發(fā)展到較大的，能夠包含較廣泛經(jīng)驗的概念，再前進(jìn)到能夠理解自然界物體、現象和互相聯(lián)系的，更概括的、更為抽象的概念。在本書(shū)中有14個(gè)大科學(xué)概念需要去掌握。書(shū)中對于如何進(jìn)行概念教學(xué)出了建議，我們在教學(xué)大概念時(shí)，如何通過(guò)小概念去建構而不失大概念的內涵這就需要不斷的探索教法，如何讓孩子們在探索中獲得對新知的學(xué)習也更顯突出。
教育心得和感悟 20
這個(gè)寒假我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有關(guān)教育中的愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的`祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當親人的老師。當安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會(huì )憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會(huì )責怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng )傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴格要求我們的學(xué)生。
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