讀書(shū)心得感悟(通用15篇)
在學(xué)習、工作或生活中，我們難免會(huì )萌生一些新的感悟，這個(gè)時(shí)候，就可以把這些感悟都寫(xiě)下來(lái)。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)心得感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)心得感悟1
吉姆他那種機智勇敢的精神品質(zhì)深深打動(dòng)了我。在兇惡的`海盜面前，許多人會(huì )被海盜那兇神惡煞所嚇倒。但吉姆卻打破常規，在海盜面前，他毫不畏懼，竟能說(shuō)出：“你們的全部勾當都失敗了。想知道這是誰(shuí)干的嗎?——是我!”，“你們在我眼里并不比一只蒼蠅更可怕�！毕氡卦S多人看了這些話(huà)后，都會(huì )為此驚嘆。這是從十幾歲男孩的口中說(shuō)出的話(huà)嗎?真讓我震撼。另外他還在海盜面前還能夠滔滔不絕、言之成理�？梢�(jiàn)他也稱(chēng)得上是學(xué)富五車(chē)了。
吉姆是那么地勇敢，不被困難嚇倒;又是那么地機智，每次都能化險為夷。我想假如是我，我能做到嗎?不，我做不到，別說(shuō)面對兇殘的敵人，就是平時(shí)學(xué)習中遇到一些難題，我都經(jīng)常想繞道走，不想下工夫攻克它。
讀書(shū)心得感悟2
今天，我讀了一篇《濫竽充數》的小故事，這個(gè)故事發(fā)生在戰國時(shí)期。相傳齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽，又好講排場(chǎng)，就在宮廷樂(lè )隊設了一個(gè)三百人的樂(lè )隊來(lái)為他演奏。南郭先生是個(gè)喜歡投機取巧的人。他聽(tīng)了這個(gè)消息，就跑到宮里報了名。其實(shí)他根本不會(huì )吹竽，每次演奏時(shí)，他就混在隊伍里裝模作樣。沒(méi)有人知道他是在假裝吹竽。后來(lái)齊宣王死了，他的兒子繼承了皇位。不過(guò)，齊宣王的'兒子喜歡聽(tīng)人單獨吹竽，南郭先生再也裝不下去了，就收拾東西連夜溜出了皇宮。
在生活中，我也有過(guò)同樣的經(jīng)歷。比如：老師經(jīng)常問(wèn)我們是否理解了這道題，有時(shí)，我沒(méi)有聽(tīng)懂，卻不好意思說(shuō)不懂，就人云亦云地說(shuō)聽(tīng)懂了�？墒窃谟龅酵瑯拥念}目，自己根本就不會(huì )做。
從這個(gè)故事中，我懂得了一個(gè)道理：對于掌握的知識，自己會(huì )就是會(huì )，不會(huì )就是不會(huì )，不能不懂裝懂，裝模作樣，那樣只會(huì )害了自己。
讀書(shū)心得感悟3
2月21--22日，保田鎮全體教師聚集在政府會(huì )議室學(xué)習了《教師禮儀》光碟，我學(xué)習后明白了很多禮儀道理以及規范的行為表達方式。對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。
一、教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著(zhù)推動(dòng)全社會(huì )文明進(jìn)步的重要責任，承擔著(zhù)教書(shū)育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著(zhù)發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì )學(xué)習的楷模。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的'言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著(zhù)潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
二、作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著(zhù)文明。教師的衣著(zhù)整潔、典雅、美觀(guān)，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著(zhù)不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時(shí)髦，超前衛的著(zhù)裝也會(huì )帶來(lái)許多負面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著(zhù)打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質(zhì)相一致。
三、教師的著(zhù)裝應符合身份簡(jiǎn)潔、端莊。當今的社會(huì )在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現自己的個(gè)性，展現個(gè)人的獨特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛，以獨出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會(huì )的變化和發(fā)展，影響著(zhù)我們教師的視覺(jué)，激蕩著(zhù)我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著(zhù)裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，應在簡(jiǎn)潔之中體現端莊，不能以前衛體現個(gè)性，不要過(guò)分張揚。因此教師的著(zhù)裝從一個(gè)側面上體現出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。
總之，通過(guò)這次的培訓學(xué)習，我認識到教師禮儀的必要性和重要性，今后我一定處處嚴格要求自己，時(shí)刻注意自己作為老師應注意的禮儀，做學(xué)生能夠學(xué)習的榜樣!
讀書(shū)心得感悟4
東野圭吾最出名的一部推理小說(shuō)，并在20xx年被搬上了小熒幕。盛名之下，國慶假期我也拜讀了這部小說(shuō)。
30萬(wàn)字的小說(shuō)，花上4~5個(gè)小時(shí)就能念完，不過(guò)有一股郁結之情堵在心坎上，久久難以舒暢。類(lèi)似的感受，若干年前讀完安妮寶貝的處女作《告別微安》后曾出現過(guò)。由此可見(jiàn)東野先生著(zhù)實(shí)是個(gè)具有破壞力的作家。
日系推理小說(shuō)給人感覺(jué)一直是不咸不淡不溫不火，著(zhù)重揭示時(shí)代特征和人性?huà)暝�，推理過(guò)程反倒不會(huì )太曲折，一般前3頁(yè)兇手必定出場(chǎng)。然后帶著(zhù)各類(lèi)閃閃亮的破綻告訴看官“我是大BOSS�！�(請參照流星之絆三浦友和出場(chǎng)一幕)。么有了和作者PK想象力和邏輯分析力的樂(lè )趣，推理小說(shuō)也就只能純粹作為一部文學(xué)作品來(lái)欣賞了。
白夜行的人物設定和行文線(xiàn)索同日本另一推理小說(shuō)大師松本清張的`名作《砂器》頗為相似。主人公年幼生活坎坷，遭遇非人的磨難。成長(cháng)道路曲折辛酸費勁心機出人頭地。然后身邊有一位影子警察鍥而不舍的追緝真兇，破案的背后是對人性的探索和救贖。年幼時(shí)有過(guò)悲慘遭遇的少年成人后大多和社會(huì )格格不入，邏輯思維和常人不一樣，即便偽裝再好，稍有不慎全部報銷(xiāo)。機關(guān)算盡亦無(wú)用，只是越陷越深。不禁讓人感嘆宿命，許多事是無(wú)可奈何天注定。
故事跨越了20xx年，從70年代的經(jīng)濟高速發(fā)展的日本寫(xiě)起到21世紀初為止�？梢詮母鱾�(gè)小章節中明晰辨認出各個(gè)時(shí)代的明顯特征。70年代，經(jīng)濟高速發(fā)展，社會(huì )及人性都在極度自負和自卑中搖擺。失衡的心態(tài)讓人守不住道德的底線(xiàn)，紛紛墜落懸崖，害己害人。80年代，電子信息行業(yè)異軍突起，股市房市大熱，中期泡沫經(jīng)濟形成。各類(lèi)新鮮事物闖進(jìn)了人們的生活，信息化的加速發(fā)展給各個(gè)領(lǐng)域的企業(yè)也帶來(lái)了技術(shù)和管理上的新要求。90年代，泡沫經(jīng)濟破滅，但遺留下來(lái)的奢華風(fēng)尚依舊殘存。各類(lèi)為年輕女性提供高級服務(wù)的行業(yè)依舊紅火。依附著(zhù)這些時(shí)代的產(chǎn)物，故事一路發(fā)展。普通人只有積極應對時(shí)局的變化才能在這場(chǎng)游戲中玩的如魚(yú)得水，雪穗和亮司無(wú)疑是其中的另類(lèi)贏(yíng)家。東野的布局恰到好處，毫不突兀，慢慢推進(jìn)故事發(fā)展，娓娓道來(lái)時(shí)代變遷。
20xx年TBS電視臺將這部大作改變成11集多拉馬，搬上了木九劇場(chǎng)。菜花和山田的表演可圈可點(diǎn)，只可惜編劇把它處理成了家庭倫理催淚彈，使得它雷聲大雨點(diǎn)小，收視率和影響力都不及當季的其他多拉馬。對比過(guò)去的砂器，黑革記事本以及后來(lái)的伽利略和流星之絆，這部真是最吃力不討好的一部。小說(shuō)改編成劇，選材還是要慎重。
國慶之前將軍說(shuō)她用一小時(shí)看完《信》后用了一下午消化情緒。此時(shí)此刻我也在掙扎該不該將《嫌疑犯X的獻身》和《變身》也一并郁結掉。
讀書(shū)心得感悟5
我讀了一本書(shū)，名字叫第七條獵狗。講述的是芭蕉寨老獵人召盤(pán)巴在四十余年闖蕩山林的生涯中，先后一共養過(guò)七條獵狗。第一條腿太短，被賣(mài)了。讀書(shū)筆記第二條太胖，第三條太笨，第四條是母的，長(cháng)大被拐走了，第五條滿(mǎn)身疥瘡，第六條糊里糊涂，踩上了主人放的捕獸夾。別人送他了一條小獵狗，他把那條獵狗叫做赤利。
有一次去打獵，遇見(jiàn)了一只豬，召盤(pán)巴想讓赤利幫助他，可赤利遠遠看見(jiàn)了一條大蛇，怕大蛇傷害主人就撲過(guò)去與大蛇撕咬了，竄出來(lái)了，召盤(pán)巴誤會(huì )了赤利，以為赤利當時(shí)害怕，躲到樹(shù)林里，回家就要宰了赤利，可艾蘇蘇(召盤(pán)巴的孫子)把赤利放了。
赤利跑呀跑，遇到了豺狗，豺狗里的男性都被赤利咬死了，赤利當上了豺狗的領(lǐng)袖，赤利領(lǐng)著(zhù)豺狗捕食�？捎幸惶�，召盤(pán)巴出來(lái)放牛，可不幸，赤利帶著(zhù)豺狗也往這條路走，看見(jiàn)了牛，豺狗發(fā)了瘋，往牛身上撲，赤利知道這是主人召盤(pán)巴的`牛，要帶它們走�？刹蚬凡宦�(tīng)。赤利就往它們身上撲。最終，赤利被豺狗們咬死了。
讀了這篇文章，我明白了，不能做忘恩負義的人，要懂得感恩，這樣才會(huì )有出息。而且不能說(shuō)話(huà)不算數。要付出才有回報!
讀書(shū)心得感悟6
《基督山伯爵》這本書(shū)開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀�！胺ɡ咸枴贝蟾碧铺┧故艽魑�，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，一位睿智機敏，城府極深的復仇之神。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最終將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(cháng)之子——馬克西米利安。本書(shū)以復仇為引線(xiàn)，層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節發(fā)展中，抽絲剝繭般地一步步展開(kāi)伯爵的復仇計劃。
伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習各種知識，不僅僅我佩服他的毅力，神甫更因為“佩服這個(gè)年輕人”而為他創(chuàng )造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè )，而是向著(zhù)自我的目標不斷地前進(jìn)——為自我的不幸報仇!
基督山伯爵根據他各個(gè)敵人的弱點(diǎn)懲罰他們，這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴地在空中俯視著(zhù)世間里發(fā)生的種種罪惡，骯臟與苦難。他富有的外表下包裹著(zhù)智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內心，將里面的污穢暴露于陽(yáng)光之下。他用一個(gè)買(mǎi)來(lái)的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，他用一個(gè)女人的貪念和一個(gè)私生子的怨念毀滅了維爾福檢察官的威嚴光環(huán)，而在懲罰他的敵人登格拉斯時(shí)，他用盡一切辦法讓他會(huì )想起他那被餓死的父親，讓其內心充滿(mǎn)恐懼。
整本書(shū)雖然是以仇恨為引線(xiàn)，展開(kāi)了一個(gè)復仇的故事。但在看完整部巨作之后，我不由自主地熱淚盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內心深處的堅韌感到敬佩。我無(wú)法想象，大仲馬筆下的伯爵先生竟能夠將自我的一切隱藏那么久，竟能夠在仇敵面前仍舊優(yōu)雅……這一切，都超出了我的想象，唯有丁玲的一句話(huà)好似“醍醐灌頂”：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應。
愛(ài)也徹底，恨也徹底，報恩也徹底，復仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國有句俗話(huà)叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就能夠輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體地用自我的行動(dòng)闡釋了這句俗話(huà)。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋以往的親人，以往的恩人和以往的仇人。在確認了所要尋找的人之后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死，他選擇了他自我的方式。對以往有恩于自我的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們明白其實(shí)自我就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，讓我在幾度的叫好之后也不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵是一個(gè)人們十分喜歡的人物，他十分的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲裟軌蛘f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬就是一個(gè)十分豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿(mǎn)座;其中許多人，大仲馬連姓名都不明白，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著(zhù)一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！庇纱丝梢�(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也貼合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì )十分的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！�
《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足能夠說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自我的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最終金錢(qián)卻不請自來(lái)。而維爾福夫人最終卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書(shū)后，有這么幾句話(huà)讓我印象十分地深刻：“1.上帝給了人類(lèi)有限的力量，可是確給了他們無(wú)限的欲望。2.歡樂(lè )或不歡樂(lè )是一個(gè)秘密，僅有自我和四面的墻壁才明白。3.當你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對手，或者說(shuō)得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰(shuí)，只要下了這個(gè)決心，他就回立刻覺(jué)得增添了無(wú)窮的力量，而他的視野也隨之開(kāi)闊了。4.一切罪惡僅有兩帖藥---時(shí)間和沉默。5.世界上并無(wú)所謂的歡樂(lè )，也無(wú)所謂的痛苦，唯有兩種處境的比較罷了。唯有經(jīng)歷過(guò)最大厄運磨難的人，才能真正感受到幸福的所在。盡情的享受生命的歡樂(lè )吧，永遠記住，在上帝揭開(kāi)人類(lèi)未來(lái)的圖景前，人類(lèi)的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和期望。6.人世間無(wú)所謂幸福與不幸福，僅有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。僅有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度幸福�？是筮^(guò)死亡的人，才能領(lǐng)悟活在世上有多完美。7.在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，僅有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。僅有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的'幸福，直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面�！蹦托牡牡却又谕麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲�
也正是靠著(zhù)這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月�！暗却焙汀捌谕本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。期望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞到達人生目標
人世間最可怕的東西是什么是血肉之軀中深藏著(zhù)的意志在剎那間迸發(fā)，就似一把寶劍在經(jīng)過(guò)煉劍師的千錘百煉之后，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時(shí)無(wú)人，亦無(wú)招能夠與之匹故。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才會(huì )有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內積蓄著(zhù)能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自我，感到驕傲;他們就像武林中的劍客，無(wú)聲無(wú)息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無(wú)情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚嘆他的那股韌勁!
人生總是先有苦，后有甜。只要永遠向著(zhù)前方看，你就會(huì )越來(lái)越接近目標，把目光放得長(cháng)遠些，使自我的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有期望，再漫長(cháng)的等待也是值得。明天的陽(yáng)光依然燦爛。是的，明天定是一個(gè)艷陽(yáng)天，只要你堅強地穿越今日這個(gè)雨季。今日，注定是個(gè)風(fēng)雨交加的日子，再多的悲痛難過(guò)也只會(huì )耽擱完美的明天，因為已經(jīng)到來(lái)的再也無(wú)法趕開(kāi)，你所有做的，是充滿(mǎn)期望，去等待!
讀書(shū)心得感悟7
狼在我的心目中由于這本書(shū)，改變了，以前的時(shí)候，狼，這個(gè)詞好像只有壞沒(méi)有好，從來(lái)都是壞人的象征，狼吞虎咽，形容吃東西又猛又急的樣子，好像是狼在吃東西一樣。
你在意過(guò)嗎，天上可能還有一個(gè)星座，天狼星，狼，騰格里的寵兒，一個(gè)神的寵兒，可想而知他的地位，狼，真的就是一個(gè)兇殘的字眼嗎，那些狼心狗肺，狼狽為奸，都應該用在狼的'身上嗎?
狼是不是草原的霸主，我想它們應該就是騰格里派來(lái)的守護草原的霸主，這就是我所認識的蒙古狼，它的野性，不是魯莽，它很理智，不會(huì )像童話(huà)故事里的狼那樣的愚蠢，速度，殺氣，讓人看著(zhù)就聞風(fēng)喪膽的一雙綠瑩瑩的閃著(zhù)皎潔的目光的眼光，它們不服輸，看看我們忠實(shí)的狗，也許你會(huì )想，還是狗狗好，但是，你有沒(méi)有想到，狼，是一個(gè)奴性強的動(dòng)物嗎，它們的心中是野性，它們心中向往的不是豐衣足食，它們可以戰死在戰場(chǎng)上，就如我認識的那只陳陣養的�。壕髲姷男±潜煌狭怂奈謇�，它后脖子的毛已被磨掉一半，肉皮滲出了血，四個(gè)爪子上厚韌的爪掌，被車(chē)道堅硬的沙地磨出了血肉。當小狼再一次被牛車(chē)拽倒之后，耗盡了體力的小狼翻不過(guò)身來(lái)了，像圍場(chǎng)上被快馬和套馬桿拖著(zhù)走的垂死的狼，掙扎不動(dòng)，只能大口喘氣。繼而，一大片紅霧血珠突然從小狼的口中噴出，小狼終于被項圈勒破了喉嚨。陳陣嚇得大喊停車(chē)，迅速跳下馬，抱著(zhù)全身痙攣的小狼向前走了一米多，松了鐵鏈。小狼拼命喘息補氣，大口的狼血噴在陳陣的手掌上，他的手臂上也印上了小狼后脖子洇出的血。小狼氣息奄奄，嘴里不停地噴血，疼得它用血爪撓陳陣的手，但狼爪甲早已磨禿，爪掌也已成為血嫩嫩的新肉掌。陳陣鼻子一酸，淚水撲撲地滴在狼血里。
讀書(shū)心得感悟8
今年暑假我讀了一本書(shū)，叫《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)的作者是法國著(zhù)名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾。主要介紹了昆蟲(chóng)的本能、習性、勞動(dòng)、繁衍和死亡。比如螢火蟲(chóng)，黃蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蟬等。也有我聞所未聞的昆蟲(chóng)，例如意大利的黑肚狼蛛，愛(ài)美的被管蟲(chóng)，西班牙的犀頭，可愛(ài)的石蠶，火紅的紅螞蟻。
讀完《昆蟲(chóng)記》后我才知道原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。我知道了蜜蜂是怎么回家的，屎殼郎是如何滾糞球的，蟋蟀是如何蓋房子的'。還弄清了“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。
同時(shí)讀了這一本書(shū)使我真真實(shí)實(shí)地感覺(jué)到了法布爾觀(guān)察得非常仔細，就連小小的螢火蟲(chóng)怎樣捕食他都看得清清楚楚。他還不辭辛苦，追蹤觀(guān)察了迷宮蛛是怎樣產(chǎn)卵和養育寶寶的。為了觀(guān)察石蠶的生活習性，他親自養了一些，講述了石蠶室如何利用簡(jiǎn)易房子金蟬脫殼。 我很喜歡《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，非常佩服法布爾不怕困難的精神，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都要在細心觀(guān)察昆蟲(chóng)。法布爾這種堅持不懈、探索大自然的精神多么值得我們學(xué)習呀!
讀書(shū)心得感悟9
今年，我讀了一本書(shū)《愛(ài)的教育》。這本書(shū)通過(guò)一些小故事，使我感受到人類(lèi)多么需要相互關(guān)心，相互幫助!這種關(guān)心和幫助，都離不開(kāi)一個(gè)字—愛(ài)!
讓我最感動(dòng)的一個(gè)故事是《卡隆的母親》，寫(xiě)的是我的'同學(xué)卡隆，因母親大病，缺課好幾天了。不幸的是，他母親于上個(gè)星期六那天死了。早晨，大家一走進(jìn)教室，老師對大家說(shuō)：“卡隆遭遇了莫大的不幸!死去了母親!他明天大約要回到學(xué)校里來(lái)的，希望你們大家同情他的苦痛。他進(jìn)教室來(lái)的時(shí)候，要親切地招呼他，安慰他，不許說(shuō)戲言或向他笑!”然后，我和我的同學(xué)們熱情地幫助卡隆，和卡隆成了最好的朋友，卡隆這才快樂(lè )起來(lái)。
想起我以前，每當看到同學(xué)有困難，雖然想幫助，總是有點(diǎn)不好意思。有一次在上學(xué)路上，我看見(jiàn)一位老奶奶沒(méi)看見(jiàn)紅燈，繼續往前走，眼看對面的車(chē)就要過(guò)來(lái)了，正當我想喊時(shí)，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來(lái)，對她說(shuō)：“紅燈了，先不能過(guò)�！比缓�，又把那位老奶奶送過(guò)了馬路�？吹竭@些，我很感動(dòng)，我對自己說(shuō)，以后一定要向這位阿姨學(xué)習。
今后，我要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。如果看見(jiàn)有小同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來(lái);看見(jiàn)有人遇到困難，要及時(shí)幫助;給老人讓路、給盲人引路。這都是愛(ài)的表現。
我希望全世界的人都充滿(mǎn)愛(ài)心!
讀書(shū)心得感悟10
我很喜歡看《金銀島》，這是一個(gè)驚險，刺激的冒險故事。講的是特勞維尼先生利維塞大夫，斯摩萊特船長(cháng)等水手要去金銀島尋寶。但其中的高個(gè)子約翰卻不知怎么的變成了跟吉姆的死對頭，變成了強盜，處處跟吉姆比。但他還是有愛(ài)心的，后來(lái)吉姆遇難了，多虧了他把吉姆收養了好一陣子，最后放棄做強盜，改邪為正。
這本書(shū)還講了一個(gè)叫吉姆的.孩子，從一個(gè)海盜那里偶然得到了一張埋藏著(zhù)巨額財富的荒島地形圖，這事引起了當地鄉紳的興趣。為了找到這筆財富，他們駕駛著(zhù)一艘三桅船，去荒島探險。不料船上混入一伙強盜，他們在獨腿希爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆無(wú)意中得到這個(gè)消息，于是他們同強盜們展開(kāi)了一場(chǎng)機勇機智的斗爭，最后終于戰勝了強盜，找到了寶藏。
讀完這本書(shū)，我想對大家說(shuō)一句話(huà)，這本書(shū)告訴我們：寶貴的不是金銀，而是人性中的愛(ài)和正義感。
讀書(shū)心得感悟11
《人性的弱點(diǎn)》美國著(zhù)名作家戴爾卡耐基的作品，它是繼圣經(jīng)之后的世界第二大暢銷(xiāo)書(shū)，卡耐基的一生中最重要，最豐富的經(jīng)驗，都匯聚在這本書(shū)里，這是一本充滿(mǎn)幽默、充滿(mǎn)智慧的書(shū)，它在生活中一定會(huì )給你以啟迪，使你勇敢地克服自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，大膽地開(kāi)拓屬于你自己的新生活，對你的幫助，就會(huì )像其他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)成功人士一樣。
一、書(shū)最可愛(ài)的一點(diǎn)就是：如欲取之，必先予之
要使別人對你感興趣嗎?那你先得對別人感興趣。如果我們總是讓別人對我們感興趣，我們將永遠不會(huì )獲得真誠的友誼。所以社交中，我們應該主動(dòng)的去認識和欣賞他人。這使我想起《人生對你的意義》中的一段話(huà)：對別人不感興趣的人，他的一生困難很多，對別人的傷害也最大，所有人類(lèi)的失敗，都出自于這種人。
一個(gè)人的名字，對他來(lái)說(shuō)，是任何語(yǔ)言中最甜蜜、最重要的字眼，我們應該詮釋一個(gè)名字所能包含的奇跡：我在《人性的弱點(diǎn)》里看到過(guò)這樣一則故事：
一個(gè)名叫希得李維的推銷(xiāo)員曾遇到過(guò)一個(gè)名字非常難記的顧客：尼古得瑪斯柏帕都拉斯。別人因記不住他的.名字，所以都叫他“尼古”�？墒抢罹S卻在拜訪(fǎng)他之前就反復練習說(shuō)這個(gè)名字，但尼古打開(kāi)門(mén)時(shí)，李維微笑：“早安，：尼古得瑪斯柏帕都拉斯先生”。尼古先生驚呆了好一會(huì )，然后熱淚盈眶，他說(shuō)：“李維先生，我在這個(gè)鎮生活了幾十年，從沒(méi)有人試著(zhù)用我真名稱(chēng)呼我……”不用說(shuō)，尼古成了李維的忠實(shí)顧客。
這就是記住別人名字的好處，同樣也說(shuō)明：如欲取之，必先予之。
二、真誠的關(guān)心別人：要對他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠的。這不僅使得付出關(guān)心的人會(huì )得到相應的回報，而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。我們有真心的關(guān)心別人嗎?如果有，我們的朋友對我們一定會(huì )倍加喜愛(ài)，我認為，誰(shuí)都需要幫助，我們也會(huì )有脆弱的時(shí)候，當朋友伸出援助之手，我們才會(huì )真正的體會(huì )溫暖，但不要忘記，什么都是相互的，我們的朋友也會(huì )有無(wú)助的時(shí)候，別忘記 自己有一份力量，也許正是這份力量，會(huì )讓他支撐起來(lái)，也許正是這份力量，我們的友誼更堅固了。
三、要批評或抱怨別人：是呀!批評是危險的，因為常常傷害一個(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。批評所引起的嫉妒，只會(huì )降低士氣和感情，同時(shí)指責的事情也不會(huì )有任何改善。如果是好朋友，適當的建議還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們意見(jiàn)不和，也要適可而止。
四、看到別人的優(yōu)點(diǎn)，給予真摯誠懇的贊賞：其實(shí)，我們雖然供養我們的朋友的生活，但我們對他們自尊心的關(guān)注卻太少，而且也不知道給他們以贊賞的語(yǔ)言，而這恰恰是生活中的晨曲，將會(huì )永遠記憶在人們的心靈深處。每個(gè)人都喜歡聽(tīng)好話(huà)，但不要虛偽的恭維，發(fā)現他們好的一面，給予肯定，這也是他們需要的語(yǔ)言。
《人性的弱點(diǎn)》讓我懂得太多太多，也讓我有了更多的好朋友�！霸谌祟�(lèi)的天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視”請讓我們重視我們的朋友，讓友誼圍繞著(zhù)你。
讀書(shū)心得感悟12
教育始于生命的誕生，也會(huì )伴隨人的一生。教育是美好的，它大多以言傳身教的形式，將人類(lèi)文明一代又一代地延續下去;教育又是神圣的，為了下一代更好地發(fā)展，教人育人的方向必須按著(zhù)既定的路線(xiàn)走。近日有幸讀了盧梭的《愛(ài)彌兒》，對教育又多了幾分感知和了悟。
大概世間萬(wàn)物都有其一定的規律性，不會(huì )因時(shí)間的推移而發(fā)生大規模的改變罷�！稅�(ài)彌兒》一書(shū)出自法國啟蒙思想家盧梭筆下，成書(shū)于封建資本主義盛行的1762年，距離現今的21世紀已有相當長(cháng)的年月，那么書(shū)中的教育理念放置至今應該早已陳舊不堪了吧。未讀此書(shū)時(shí)的我是如此想的，但在大學(xué)眾多名師的推薦下，作為師范生的我還是抱著(zhù)半學(xué)習半懷疑的心態(tài)捧起《愛(ài)彌兒》細讀一番，方知之前的小念頭都屬于自以為是。
“凡是出自造物主之手的東西，都是好的`，而一到了人的手里，就全變壞了�！边@是《愛(ài)彌兒》正文的開(kāi)篇第一句，與我們民族《論語(yǔ)》里的“人之初，性本善”相近，可一到人的手里就變壞的原因便是無(wú)論是人或物，經(jīng)人之手便會(huì )將其變成主觀(guān)意念里所希望發(fā)展的樣子。每個(gè)人經(jīng)過(guò)了環(huán)境熏染和人為教化后，便自然地很難與本初狀態(tài)相似了，這是個(gè)必然的發(fā)展結果。經(jīng)過(guò)教化后，人類(lèi)方能更明規則地生活于社會(huì )中，但在盧梭眼中此結果的不良效應則是人一旦進(jìn)入設定好的教育框架便湮沒(méi)了自然本身所賦予個(gè)體的特質(zhì)了。樹(shù)木的生長(cháng)依賴(lài)培育，人類(lèi)的成長(cháng)依賴(lài)教育。這便引出了盧梭的自然教育理念：服從于自然永恒法則地教人育人，教育應以天性為師，而不以人為師，教師只是大自然的指導下進(jìn)行研究，并防止對孩子的關(guān)心與自然違背。書(shū)中以愛(ài)彌兒作為理想狀態(tài)下的教育對象，根據幼兒、童年、少年、青年的成長(cháng)狀態(tài)對其進(jìn)行身心教育，在盧梭眼中，塑造一個(gè)健康的品格、正確的信仰、良好的行為習慣比學(xué)習知識技能重要得多。
的確，我們來(lái)自于自然，卻生長(cháng)在社會(huì )�；仡櫸覀兠總�(gè)人大同小異的成長(cháng)歷程，與盧梭所構造的教育環(huán)境有相似也有不同。從我們呱呱墜地那天起，便如同一張白紙般讓父母在上面涂上各種顏色，他們教會(huì )了我們生活技能，并努力地把我們往正確的價(jià)值觀(guān)路上帶，以言傳身教的形式，又輔之故事、兒歌等形式讓我們養成良好的品格。我們大多不被壓抑天性地生長(cháng)著(zhù)，如一朵初長(cháng)的花苞在生機勃勃地吸收著(zhù)天地的精華，這與盧梭所倡導的自然教育有相似之處。為了不讓自己孩子輸在人生的起跑線(xiàn)上，年齡略長(cháng)些的我們大多被父母送去學(xué)習各種技能，從小學(xué)到中學(xué)，從這個(gè)興趣班到那個(gè)輔導班，不斷地被叮囑要好好努力學(xué)好知識。誠然，學(xué)習知識是成長(cháng)的必經(jīng)之路，但從小被規定去學(xué)習大人們所要求的各門(mén)各類(lèi)，無(wú)論是語(yǔ)數英，或是政史地，還是物化生，樂(lè )器、運動(dòng)齊上陣。長(cháng)大后的我們不由得在被要求做得更好的本能性思維中，可能會(huì )漸漸忘卻了自己原本真實(shí)的樣子，也分辨不出學(xué)得好與自己的喜好到底是不是相統一的了。
如此看來(lái)，盧梭所倡導的自然教育有其非常大的現世意義的。雖然書(shū)中所描述的愛(ài)彌兒成長(cháng)環(huán)境和教育方式存在很大的理想化，但并不妨礙生活在社會(huì )的我們借鑒其中理念�！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇艘郧熬鸵駜和臉幼�。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì )造成一些早熟的果實(shí)，它們長(cháng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì )腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童�！鄙頌閹煼渡奈译m然沒(méi)有親身教育人的經(jīng)歷，但通過(guò)幾年的教育學(xué)學(xué)習讓我對于教育有了一定的認知。在如今的中小學(xué)教育中，為人師者應該以尊重學(xué)生的天性為前提進(jìn)行教書(shū)育人，以適合其年齡段的知識作為主要教學(xué)內容，而教育成果應以學(xué)生自身的感知程度為主要衡量標準，而不是一味地追求分數高低。在人口眾多的中國，應試教育是不可避免的，但能否在讓學(xué)生在考好試的基礎上增加自己對于所學(xué)知識的感悟，從而提升自己的視野和見(jiàn)解，更好地發(fā)展自身的特性則是每一位教師需要挑戰的任務(wù)。這任務(wù)實(shí)屬不易，但這會(huì )是日后為人師的我需要去努力的方向。
康德說(shuō)過(guò)：“盧梭是另一個(gè)牛頓，牛頓揭示了外在世界的秩序與規律，盧梭則發(fā)現了人的內在本性�！鄙�18世紀的盧梭以先見(jiàn)之覺(jué)，提出了現代教育學(xué)的根本特征：教育要培養自由人。距《愛(ài)彌兒》成書(shū)至今已過(guò)了250余年，而其深刻的教育論不會(huì )因歲月的變遷而失去其奪目的光輝，愈加歷久彌新，使后世的讀者閱后受益匪淺。
讀書(shū)心得感悟13
學(xué)校作為一個(gè)既嚴肅又活潑，既莊嚴又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應，就要求必須有合適的禮儀規范，這不但是教師為人師表的體現，也是學(xué)生養成良好教養以便于融入社會(huì )的要求。
我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養的尺度。所以，當我們想讓社會(huì )、家長(cháng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因為教師是學(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著(zhù)潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
通過(guò)學(xué)習《教師禮儀》我認為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養往往從他的姿態(tài)中就能表現出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著(zhù)文明。教師的衣著(zhù)整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著(zhù)不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛的著(zhù)裝也會(huì )帶來(lái)許多負面影響。因為我們面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著(zhù)打扮之外，更要注重內在德行的'修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為身教重于言教，榜樣的力量是無(wú)窮的。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。
總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習讓我們懂得了學(xué)習禮儀是一門(mén)必修課，也是對民族和后代負責的表現，作為教師，我們要用禮儀觀(guān)念滋潤心靈，用禮儀準則規范言行，加強禮儀上的學(xué)習，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
讀書(shū)心得感悟14
“如果人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變得跟家美好�！笔前�，愛(ài)在我們之間無(wú)所不在：父母對你的愛(ài);親朋好友對你的關(guān)懷……可當我讀了《愛(ài)的教育》后，對它又有了進(jìn)一步的了解。
《愛(ài)的教育》采用了日記體的形式，講述了一名叫安利柯的小男孩的成長(cháng)故事，詳細地記錄了他一年之內在學(xué)校、家庭、社會(huì )的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國、父母、師長(cháng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的.力量。
這讓我想起了媽媽對我的愛(ài)，記得那一天，早上陽(yáng)光明媚，讓人覺(jué)得好像夏天已經(jīng)到來(lái)。因此，我只穿了一件短衫和一條長(cháng)褲就要上學(xué)去。媽媽對我說(shuō)：“一下天氣會(huì )變冷，穿多一點(diǎn)去�！蔽也宦�(tīng)媽媽的話(huà)倔強的走了。
可是，天有不測風(fēng)云。到了中午，天氣變暗，刮起大風(fēng)，下起了大雨。溫度明顯下降，我穿的少，感到真冷。渾身上下不停地哆嗦，我只好躲在教室的一個(gè)角落，和幾個(gè)女同學(xué)擠在一起。這時(shí)，一個(gè)熟悉的身影從教室外面走來(lái)，隔著(zhù)玻璃窗我清楚地看出是我媽媽。她腋下夾著(zhù)一包衣服，匆匆走到教室門(mén)口。我立刻迎上去，激動(dòng)叫了一聲：“媽媽”。媽媽迅速地把衣服披在我身上。這時(shí)，我看到媽媽的褲子濕了，好像剛從河里走上來(lái)一樣。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨專(zhuān)皇且吹陠?怎么有空來(lái)給我送衣服?”媽說(shuō)：“我叫人幫看店了，不來(lái)給你送衣服，你生病了怎么辦?還不是我累，我現在回店了，你好好上課�！币晦D身走了。
看著(zhù)媽媽遠去的背影，我心里升起了一股暖意，多么偉大的母愛(ài)啊!
讀完《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我感覺(jué)我自己沉浸在愛(ài)的海洋中不能自撥。愛(ài)是黑暗中的一束光，給人以溫暖，給人以幸福。
讀書(shū)心得感悟15
這個(gè)暑假雖然忙著(zhù)實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著(zhù)。這是我第二次看，也算作是一次溫習吧。我又有了新的感受，特寫(xiě)下。
記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著(zhù)整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養成“忠孝”觀(guān)念，后來(lái)在縣里作了押司，對于衙門(mén)里公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的.苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著(zhù)同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(cháng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。但當時(shí)朝政黑暗，_臣當道，一些能人之士無(wú)法施展自己的抱負。恰在這時(shí)宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。此時(shí)，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善于團結人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達的氣象。
梁山起義軍在他的領(lǐng)導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些_臣以嚴重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀(guān)念根深蒂固，雖造了反而這種觀(guān)念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機。在與官軍對陣中，他總是想到如何為日后的招安預留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏(yíng)童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去欺壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。最后的結局是悲慘的，深刻地傳達了一種歷史教訓。
這些就是我對《水滸傳》的深刻了解。
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