關(guān)于周瑜的歇后語(yǔ)
周瑜是廬江舒縣人，東漢末年名將，洛陽(yáng)令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。以下是小編收集的關(guān)于周瑜的歇后語(yǔ)，歡迎查看！
周瑜頸——不受激氣
周瑜騙孔明——賠了夫人又折兵
周瑜請蔣干——別有用心
周瑜討飯——窮口督督；窮口都都
周瑜要飯——窮都督；窮嘟嘟
屬周瑜的——一激就上陣
諸葛亮給周瑜吊孝——沒(méi)安好心
諸葛亮氣周瑜——自有妙方
諸葛亮三氣周瑜——略使小技
諸葛亮三次周瑜——略使小計
周瑜討荊州——費力不討好
氣死周瑜去吊孝——假仁假義；虛情假意
周瑜的脾氣——一急就上陣
周瑜謀荊州——賠了夫人又折兵
周瑜暗算諸葛亮——計計落空
周瑜擺手——都督叫；嘟嘟叫
周瑜病倒在蘆花蕩——氣煞人；氣煞
周瑜赤壁燒曹操——萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
周瑜穿草鞋——窮都督；窮嘟嘟
周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨；兩相情愿
周瑜打瞌睡——夢(mèng)想荊州
周瑜打他爹——吳人不孝；無(wú)人不曉
周瑜當當——窮都督；窮嘟嘟
周瑜倒在蘆花蕩——氣煞
周瑜的妙計——賠了夫人又折兵
周瑜歸天——氣死的；氣死里
周瑜結婚沒(méi)有床——立交橋；立交喬
周瑜打黃蓋——兩廂情意；裝模作樣；自家人打自家人；一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨；裝樣子
蔣干勸周瑜——有口難張
諸葛亮哭周瑜——假戲真做
周瑜妙計安天下——賠了夫人又折兵
周瑜身后的雅俗世界
三國故事在三國時(shí)代結束之后不久便在民間有所流傳。
而令人納悶的是，到了宋代，周瑜的形象已經(jīng)徹底地扭曲了。如今所能找到的年代最為久遠的資料，就是宋元之際出現的話(huà)本《三分事略》。在這部為適應市民娛樂(lè )需求而產(chǎn)生的話(huà)本中，周瑜的形象已經(jīng)是一落千丈，出現了質(zhì)的下跌。
在政治上，他鼠目寸光，為一已私利而置國家安危于不顧。當曹軍揮師南下之際，他傲慢地拒絕了孫權的任命，只是“每日伴小喬作樂(lè )”。至于決意破曹，卻是孫權派人送去的一船“金珠緞”和孫明以“曹相取江吳，擄喬公二女，豈不辱元帥清名”之言相激，這才不得已為名利而“掛印延會(huì )”。
在軍事上，他看似頗有才華，“施苦肉計，定美人計，用帳幕船支”借箭；但更多的時(shí)候卻是才智平庸，屢戰屢�。簯鸩荑袄仟N而逃，取荊州潰不成軍，攻西川卻被張飛斷了后路，似乎人皆可敗。這種矛盾，起伏不定的軍事才能奇怪而勉強地揉合在周瑜身上。
在人格修養上，他好大喜功，心胸狹隘。
史傳文學(xué)中那個(gè)雅量高致、出眾人之表的周公瑾已經(jīng)蕩然無(wú)存，取而代之的是一位才智碌碌、妒賢忌能的平庸之輩。
按照吳金華的說(shuō)法是，話(huà)本是市民娛樂(lè )的產(chǎn)物，它從來(lái)都不受正統觀(guān)的左右，市井間“尊劉貶曹”的觀(guān)念早已有之。在蘇軾的小品《東坡志林》中，就曾對民間三國有過(guò)這樣的描述，“至說(shuō)三國事，聞劉玄德敗，頻感眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快�！�
而與此同時(shí)，以曹魏為正統卻是官方正統觀(guān)的明確意向。
可見(jiàn)，民間的.好惡在那時(shí)候不以統治者的正統觀(guān)念為轉移。他們對人物的褒貶品評是有著(zhù)自己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。他們“尊劉”，擁“帝蜀”，而對于站在對立面的周瑜，自然不會(huì )有好感。
宋元時(shí)期，是個(gè)城市經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和門(mén)閥制度淡出的年代。市民的隊伍不斷壯大，同時(shí)，他們在經(jīng)濟上的力量也出現了質(zhì)的飛躍。在這種社會(huì )背景下，講史，尤其是“說(shuō)三分”之所以能為廣大市民所喜愛(ài)，鞏怕不僅在于它的娛樂(lè )性，更在于它是“為市井細民寫(xiě)心”，從市民的角度和理解去看待三國歷史，從而寄托了市民的思想情感和政治愿望。
因為在歷史上，劉備從來(lái)都是執政愛(ài)民的代表。
于是，為了寄托自己的政治理想和道德取向，擁劉而貶曹孫便逐漸在民間形成了大的潮流。
不幸的是，周瑜卻正是東吳集團中與劉備最為對立的人物之一。
這種受市民意識影響的創(chuàng )作傾向延續到元代的雜劇中便越發(fā)地明顯了。
元代三國戲有40種，涉及到周瑜的有《隔江斗智》、《黃鶴樓》、《龐掠四都》以及《周公瑾得志取小喬》和《周瑜謁魯肅》。
后兩種完全是淪落于市井中的書(shū)會(huì )文人“借他人灑杯澆自己胸中塊壘”的作品。在這些作品中，他們讓周瑜落魄為窮困書(shū)生，借他之口抒發(fā)出“窮書(shū)生半世干忙”的若悶傍徨，而又借他的否極泰來(lái)，飛黃騰達，寄托出仕和得遇明主的愿望。在這兩部作品中，周瑜的才能修養倒是與史書(shū)頗為接近，“文武兼濟”，“每回臨陣，無(wú)不干功”，待人“用禮施謙讓”，但遺憾的是這些作品與三國矛盾毫無(wú)瓜葛。
而在那些實(shí)質(zhì)性展示三國矛盾的作品中，一旦觸及孫劉，那么創(chuàng )作傾向則與《三分事略》一脈相承，甚至有過(guò)之而不及。諸葛亮的智慧和謀略在戲里寫(xiě)得很突出，而周瑜依然是一個(gè)低層次的陪襯人物。
在二人的明爭暗斗中，孔明總是比周瑜棋高一著(zhù)，無(wú)論是暗設陷阱的鴻門(mén)宴，還是堆著(zhù)笑臉的美人計，都被孔明一一識破，所謂“周瑜枉用千條計，輸與南陽(yáng)一臥龍”。在諸葛孔明面前，周瑜越發(fā)顯得智術(shù)短淺，低能可笑而又妒才忌能。
就這樣，一個(gè)與雅文化系統中的褒物文字形成鮮明對照的周瑜形象，于宋元之際，在強烈的市民意識的關(guān)照下誕生了，并隨著(zhù)戲曲的廣為傳唱而深入人心，家喻戶(hù)曉。
拓展閱讀：周瑜打黃蓋故事
周瑜打黃蓋的故事出自三國時(shí)期的赤壁之戰，曹操的八十萬(wàn)大軍準備進(jìn)攻劉備和周瑜的聯(lián)軍，劉備和周瑜知道，自己的軍隊僅僅有五萬(wàn)兵力，而曹操的軍隊足足有八十萬(wàn)人馬，自己遠不是曹軍的對手。怎么辦呢？正當劉備和周瑜兩人無(wú)計可施的時(shí)候，黃蓋來(lái)到帳中找到周瑜，說(shuō)：“大人，我可以假裝投奔曹操，讓曹操放松警惕，之后再找機會(huì )把曹操的大軍一舉拿下！”周瑜被黃蓋的忠心所感動(dòng)，便同意了黃蓋的方案。
在一次軍事會(huì )議上，周瑜和黃蓋大吵了起來(lái)，黃蓋甚至出言不遜，讓周瑜下不了臺來(lái)。周瑜大怒，下令要把黃蓋趕出軍營(yíng)。在眾多將領(lǐng)的苦苦哀求之下，周瑜沒(méi)有把黃蓋逐出軍營(yíng)，但還是被周瑜打了五十軍棍。這件事被曹軍派來(lái)的探子知道了，便把這件事迅速報告給曹操。后來(lái)曹軍的探子又聽(tīng)說(shuō)黃蓋對周瑜懷恨在心，想投奔曹操。曹操大喜，可他并不知道，他正在一步一步地落入周瑜精心設計的圈套之中。
在赤壁之戰中，黃蓋帶著(zhù)幾名士兵駕著(zhù)一艘小木船駛向曹操龐大的艦隊。黃蓋的船上蒙著(zhù)一層油布，里面裝的是滿(mǎn)船的干草。曹操看到黃蓋，自以為這仗贏(yíng)定了。沒(méi)想到，黃蓋竟然點(diǎn)燃了船上的干草，隨后和士兵一齊跳入水中，游走了。無(wú)人駕駛的木船沖向曹軍的船隊，頓時(shí)，火光沖天，哭喊聲、爆炸聲響成一片。在赤壁之戰中，曹軍幾乎全軍覆沒(méi)，曹操也險些死于關(guān)羽的刀下。
現在，人們常用“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”這句歇后語(yǔ)來(lái)形容兩廂情愿的事，以表示后人對黃蓋的尊敬。
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