馬耀紅（甘肅省白銀市平川區向陽(yáng)小學(xué)）
【摘要】：詩(shī)文誦讀對提升小學(xué)生素養的作用 。
【關(guān)鍵詞】：經(jīng)典誦讀；語(yǔ)文素養；人文素養；人生目標。
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”，中華文化源遠流長(cháng)，內涵深刻，意存高遠。歷經(jīng)千年淘洗，仍放射著(zhù)璀璨奪目的思想光輝。小學(xué)階段是學(xué)生記憶力最佳的年齡，誦讀經(jīng)典，可以滋養文化智慧，美化心靈和升華情感�！墩Z(yǔ)文課程標準》也強調指出，讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”；近年來(lái)全國各地紛紛組織開(kāi)展“中華誦經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，讓廣大群眾，特別是小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，了解中華文化。由此可見(jiàn)，誦讀經(jīng)典，對提升小學(xué)生的素養起到不可估量的作用。
一、現狀及策略：培養習慣，營(yíng)造書(shū)香校園。
人才是由深厚的人文素養積淀而成的。我校學(xué)生對經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀積極性不高，且以應試及教師要求下被動(dòng)學(xué)習者居多，不愿意涉獵課外古詩(shī)文。鑒于此，學(xué)校以“誦國學(xué)經(jīng)典，與圣賢同行”的方式，讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統文化的熏陶，提升學(xué)生的人文素養。
首先我校對教師進(jìn)行培訓，并多次請市區教育局領(lǐng)導、專(zhuān)家親臨學(xué)校指導研究工作。在研究與實(shí)驗中，學(xué)校十幾名骨干教師經(jīng)過(guò)大量查閱資料，結合實(shí)踐，經(jīng)過(guò)幾次試用改編，編寫(xiě)了適合各年級的誦讀教材。
與此同時(shí)，學(xué)校為學(xué)生搭建了展示的平臺。開(kāi)展古詩(shī)文學(xué)習積累的主題系列活動(dòng)：如手抄報比賽、經(jīng)典詩(shī)文辯論賽，為學(xué)生的誦讀提供資源和幫助。讓學(xué)生自創(chuàng )小詩(shī)；改寫(xiě)、擴寫(xiě)、續寫(xiě)、仿寫(xiě)古詩(shī)；讓學(xué)生詩(shī)配畫(huà)、畫(huà)填詩(shī)；辦與古詩(shī)詞相關(guān)的板報、專(zhuān)欄、班刊以及個(gè)人小詩(shī)集……借此培養和提高學(xué)生古詩(shī)文的誦讀能力。期末以年級組為單位進(jìn)行成果展示會(huì )，2009年10月、2010年8月、2011年10月學(xué)校各舉辦了大型成果展示會(huì )，得到了與會(huì )同志的贊譽(yù)和肯定。
通過(guò)幾年的研究與實(shí)踐，經(jīng)典誦讀活動(dòng)已取得了較為可喜的成果，孩子們不但誦讀在心，更是在日常生活中也能?chē)烙诼杉�。家長(cháng)和社會(huì )對于這一活動(dòng)贊不絕口，誦讀習慣在學(xué)校蔚然成風(fēng)， “經(jīng)典早讀”，“書(shū)香午讀”也成為我校一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
二、相約經(jīng)典誦讀：熟讀成誦，提高語(yǔ)文素養。
《語(yǔ)文課程標準》在階段目標中指出，1-2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”， 到了5-6年級，則需“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”。誦讀經(jīng)典是十分有利于小學(xué)生成語(yǔ)、格言警句以及精美句段的積累的。例如在《論語(yǔ)》中就有許多句子可簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)，演化成格言警句的--“誨人不倦”、“溫故知新”、“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“老者安之，朋友信之，少者懷之”等。
通過(guò)誦讀經(jīng)典的詩(shī)文，積累精美的語(yǔ)詞句段，進(jìn)而內化為自己的語(yǔ)言。因為在《論語(yǔ)》《孟子》等古代典籍里，還蘊藏著(zhù)非常豐富的文化資源，這些經(jīng)典著(zhù)作往往融哲理、事理、情理于一爐，文約而義豐，慮大而思精，蘊藏著(zhù)大智慧。
誦讀經(jīng)典除能讓學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言外，還能豐富學(xué)生的生活、積淀豐厚的文化，正所謂 “多讀胸藏萬(wàn)匯，勤寫(xiě)筆下生花”。因此，誦讀中華文化經(jīng)典能使學(xué)生說(shuō)寫(xiě)的能力得到明顯的提升，到了高年級，基本上能做到恰當得體地引用所誦讀的經(jīng)典名言警句，使大部分的學(xué)生達到“要說(shuō)口吐蓮花，要寫(xiě)筆下生花”的境界，切實(shí)地提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養。
三、相約經(jīng)典誦讀：熏陶涵詠，培養人文素養。
誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，這對學(xué)生潛移默化的影響是多方面的。古有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，《論語(yǔ)》在中國，猶如《圣經(jīng)》在西方，孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念和教育原則，時(shí)至今日仍具有極強的生命力。如其“不義而富且貴，于我如浮云”的人生觀(guān)，“見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內自省也”的處世觀(guān)，“三人行，必有我師焉”以及“學(xué)而不厭，誨人不倦”的學(xué)習和教學(xué)的態(tài)度，“己所不欲，勿施于人”的待人方式等，是那么深入地影響著(zhù)我們的民族心理和民族精神。膾炙人口的《弟子規》是一部規范青少年和小學(xué)生的道德行為的書(shū)，今天仍有十分重要的育人價(jià)值。
我校對經(jīng)典誦讀研究與實(shí)踐表明：熏陶涵詠，學(xué)生的性情變得平和，班級氣氛特別融洽，生活常規明顯進(jìn)步，教育管理也覺(jué)得輕松了許多。的確，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，接觸最有人文價(jià)值的作品，這對開(kāi)啟他們的智慧、塑造他們完美的人格，增強他們的人文素養，無(wú)疑是十分有效的路徑。
四、相約經(jīng)典誦讀：增強思辨，預定人生目標。
通過(guò)誦讀經(jīng)典，讓小學(xué)生了解中國傳統文化中的精華，讓學(xué)生懂得真、善、美，假、惡、丑，對樹(shù)立學(xué)生正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)具有重大意義。例如，孔子認為“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，不但學(xué)業(yè)難以精進(jìn)，道德品質(zhì)也會(huì )受到影響，因此說(shuō)：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！敝鲝埢ハ鄬W(xué)習虛心請教，以利于自己的發(fā)展。
中華民族向來(lái)是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)智慧和勇氣的民族，同時(shí)也是一個(gè)敢于進(jìn)取、抗爭的民族。在進(jìn)取、奮斗中體現其人生的壯美的情節在中國古典文學(xué)中比比皆是。這對塑造學(xué)生人格、樹(shù)立人生楷模等方面起著(zhù)不可忽視的作用。
正如《子午書(shū)簡(jiǎn)》欄目的主題詞所說(shuō)：“好書(shū)需要分享，閱讀豐富人生”，耕耘在基礎教育一線(xiàn)上的教師極力提倡:相約經(jīng)典，傳承中華文化，提高小學(xué)生人文素養 ,讓經(jīng)典誦讀引領(lǐng)學(xué)生精彩的人生旅程吧！
參考文獻：
[1] 中華人民共和國教育部制定,《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》(實(shí)驗稿)．北京師范大學(xué)出版社出版．2001．7．
[2]《小學(xué)語(yǔ)文課程理念與實(shí)施》廣西著(zhù)名特級教師黃亢美著(zhù)．廣西師范大學(xué)出版社出版，2003
[3] 馮忠良等著(zhù),《教育心理學(xué)》,人民教育社出版. 2000.12.
[4]廣西柳州國學(xué)老師廖緒良老師的《弟子規》講座稿2009.4
[淺談詩(shī)文誦讀對提升小學(xué)生素養的作用]相關(guān)文章：