《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字
共產(chǎn)黨宣言的簡(jiǎn)介
《共產(chǎn)黨宣言》（又譯《共產(chǎn)主義宣言》）是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀(guān)，它是馬克思主義誕生的重要標志。由卡爾·馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼箞坦P寫(xiě)成 。1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》正式出版。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字（通用6篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字1
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì )在倫敦召開(kāi)，馬克思和恩格斯在大會(huì )上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀(guān)點(diǎn)。大會(huì )經(jīng)過(guò)辯論，接受了他們的觀(guān)點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋�(gè)準備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫(xiě)成了《共產(chǎn)黨宣言》。
這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里�！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋�(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì )主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問(wèn)世標志著(zhù)馬克思主義的誕生。列寧說(shuō)："這部著(zhù)作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀(guān)，即把社會(huì )生活領(lǐng)域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會(huì )創(chuàng )造者無(wú)產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。
馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過(guò)階級與階級斗爭來(lái)把握人類(lèi)歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會(huì )經(jīng)濟結構中所處的地位不同，其中一個(gè)集團能夠占有另一個(gè)集團的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類(lèi)歷史進(jìn)程中充滿(mǎn)著(zhù)戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì )上壓迫與被壓迫的現象及其不合理性，有力地回擊了各反動(dòng)派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字2
作為一名大學(xué)生，盡管學(xué)習過(guò)許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，我卻是一無(wú)所知。近段時(shí)間拿起《共產(chǎn)黨宣言》通讀了一遍，雖說(shuō)篇幅不是很長(cháng)，但我花了整整一個(gè)星期的時(shí)光才將這本讀完。下方來(lái)談些感想。
首先，這本《共產(chǎn)黨宣言》給我印象最深的就是其關(guān)于資產(chǎn)階級的論述，可謂是一針見(jiàn)血。
從資料上看，《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來(lái)社會(huì )的發(fā)展趨勢，是大勢所趨。共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì )結構，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。
《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當時(shí)具有局限性的社會(huì )乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預言了現代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當時(shí)的其他著(zhù)作所無(wú)法做到更無(wú)能做到的。因為應對迅速盛行起來(lái)的資本主義和剛開(kāi)始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類(lèi)根本無(wú)潛力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì )認為，這但是是一個(gè)永不會(huì )實(shí)現的預言。然而，以社會(huì )發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì )，奴隸社會(huì )……一向到我們這天的社會(huì )主義社會(huì )，不難看出社會(huì )主義的優(yōu)越所在。所以，《共產(chǎn)黨宣言》擁有了準確的世界發(fā)展分析潛力。
構建社會(huì )主義和諧社會(huì )就是一個(gè)不斷化解社會(huì )矛盾的持續過(guò)程。我們要堅定信心，不被當前世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑，更不為社會(huì )主義的現狀而動(dòng)搖。我國目前最大的困境就是仍處于社會(huì )主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來(lái)必將是完美的。無(wú)論處于何種環(huán)境下，我們都務(wù)必堅守心中的理想，著(zhù)手此刻，憧憬未來(lái)。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字3
“一個(gè)幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”。這是偉大著(zhù)作《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇，僅僅是這個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱(chēng)之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會(huì )冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不說(shuō)自己是救世主，他們只會(huì )說(shuō)“全世界無(wú)產(chǎn)階級的人們，聯(lián)合起來(lái)！”
“至今一切社會(huì )的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒(méi)有這樣一本宣言，沒(méi)有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們仍然眉頭緊皺，中國結束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的.斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰亂與硝煙的年代里，社會(huì )只能緩慢的進(jìn)步甚至是退步。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類(lèi)的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長(cháng)城，當一切被時(shí)間沖刷的消失殆盡的時(shí)候，只有它還熠熠發(fā)光！
《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現歷史唯物主義的社會(huì )發(fā)展觀(guān)�！缎浴凡粌H全面系統地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過(guò)程，而且也預測了未來(lái)社會(huì )的本質(zhì)特征。我黨倡導的科學(xué)發(fā)展觀(guān)是結合時(shí)代特征和中國國情對馬克思主義社會(huì )發(fā)展觀(guān)的運用、創(chuàng )新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀(guān)的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì )獲得頗多教益。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字4
《共產(chǎn)黨宣言》里面包含著(zhù)大量的`馬克思主義基本原理，同時(shí)也包含著(zhù)對政黨基本問(wèn)題的回答。而對于要加入中國共產(chǎn)黨的我們，更需要加強對共產(chǎn)黨歷史的認識。我認為，《共產(chǎn)黨宣言》之所以有巨大的魅力和吸引力，一個(gè)重要原因，就是它有非常強的邏輯性。這個(gè)邏輯不是空中樓閣，不是抽象的推理，而是與現實(shí)密切地結合在一起，從現實(shí)出發(fā)。它從工業(yè)革命把人變成了機器的奴隸開(kāi)始，進(jìn)而推斷出社會(huì )越來(lái)越分裂為兩大階級；兩大階級對決的時(shí)候，工人階級應該成立自己的政黨，維護自己的利益，實(shí)現自己的政治統治，爭得民主。這個(gè)邏輯非常準確地描繪了當時(shí)的現實(shí)，非常能打動(dòng)人。但是，我們思考今天的現實(shí)，就不能拘泥于那時(shí)得出的結論了，而應學(xué)習它的邏輯。
《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯起點(diǎn)是，機器把人變成了奴隸、工具、附庸。在這樣的情況下，人沒(méi)有地位。但是，我們知道，二戰后整個(gè)社會(huì )發(fā)生了重要的變化，腦力勞動(dòng)逐步占重要的地位。這意味著(zhù)，人成了生產(chǎn)力的主體，用強制性的奴役的方法，是不可能讓人們發(fā)揮他們的聰明才智的。只能通過(guò)提高人的地位，包括經(jīng)濟地位和政治地位，來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但人的地位的提高，就改變了過(guò)去人變成機器附庸的情況。因此，腦力勞動(dòng)推動(dòng)下的科技革命給了我們一個(gè)認識問(wèn)題的新的起點(diǎn)，也就是說(shuō)，人由附庸、異化又開(kāi)始向主體回歸。這對于我們重新思考政黨、思考發(fā)展很有意義。
所以，我們應該學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯，它對我們思考今天新的歷史條件下的政黨活動(dòng)具有非常大的啟發(fā)性。不是《共產(chǎn)黨宣言》告訴我們的結論，而是《共產(chǎn)黨宣言》教給我們的世界觀(guān)、方法論，才是今天應該予以傳承和發(fā)揚光大的。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字5
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著(zhù)馬克思主義的誕生。自此之后，社會(huì )主義再不是空想�！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無(wú)產(chǎn)階級擁有了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，也使無(wú)產(chǎn)階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見(jiàn)血的觀(guān)點(diǎn)，入木三分的見(jiàn)解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽！于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話(huà)：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用�！彪m然隨著(zhù)歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級的弊端日益顯露，但不可否認的是，它的確發(fā)揮過(guò)不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。它無(wú)懼歲月長(cháng)河的洗禮，無(wú)懼時(shí)代的變遷，在當今時(shí)代，依舊發(fā)揮著(zhù)不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當今社會(huì )的主流思想。它指導著(zhù)我們國家政策的改變，指導著(zhù)我們向新的時(shí)代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅守人民立場(chǎng)的思想，也確定了我國高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
而作為新時(shí)代的我們，更應該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅定馬克思主義思想，為實(shí)現中華民族的偉大復興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會(huì )過(guò)時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應該繼續樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，成為新時(shí)代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國爭光。我堅信，未來(lái)的中國依舊會(huì )以馬克思主義為主流思想，堅信馬克思主義的我們一定會(huì )讓社會(huì )主義社會(huì )更加美好和諧。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感700字6
懷著(zhù)崇敬的心情學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著(zhù)作，我感慨很深。這部有著(zhù)深刻歷史意義的宣言，不僅對當時(shí)資本主義社會(huì )中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級的斗爭指明了方向�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì )主義的綱領(lǐng)性文獻，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學(xué)社會(huì )主義理論，指出共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著(zhù)作的綱領(lǐng)和紅線(xiàn)，是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì )的綱領(lǐng)性文獻�！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著(zhù)一代代共產(chǎn)黨人，我國的老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等同志都是通過(guò)學(xué)習《宣言》接受馬克思主義并走上無(wú)產(chǎn)階級革命道路的。在學(xué)習后，我覺(jué)得自己的收獲與感悟主要是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué)，結合自己的思想實(shí)際，用來(lái)改造自己的主觀(guān)世界。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習和實(shí)踐過(guò)程中，把學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)作為自己的工作和責任，看作是提高自己工作能力和增強黨性修養的重要方式，自學(xué)地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，講黨性、重品行、做表率，從而逐步樹(shù)立和鞏固自己的正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
作為一名干部，在加速推進(jìn)“打造產(chǎn)業(yè)強區 建設美好武陵”的征程中，要進(jìn)一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰，保持政治清醒、理想堅定；不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，認真學(xué)習馬克思主義原著(zhù)和與實(shí)踐結合產(chǎn)生的最新理論，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)；立足本職崗位不懈怠，勤勤懇懇、任勞任怨、扎實(shí)有效搞好每一項工作，爭創(chuàng )流業(yè)績(jì)樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，不斷提升思想境界。
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