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《五柳先生傳》文言文原文及翻譯
在我們的學(xué)習時(shí)代，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家收集的《五柳先生傳》文言文原文及翻譯，歡迎大家分享。
《五柳先生傳》文言文原文及翻譯1
古詩(shī)原文
出自魏晉陶淵明的《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文翻譯
五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因為他的住宅旁邊種著(zhù)五棵柳樹(shù)，就以此為號。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì )要旨不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當對書(shū)中的內容有所領(lǐng)會(huì )的時(shí)候，就會(huì )高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里貧窮常常不能得到滿(mǎn)足。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè )，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)慮悲傷，不為富貴而匆忙追求�！边@話(huà)大概說(shuō)的就是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè )。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？注釋解釋
何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。
詳：知道。
姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱(chēng)字。
因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。
不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。
會(huì )意：指對書(shū)中的有所體會(huì )。會(huì )：體會(huì )、領(lǐng)會(huì )。
欣然：高興的樣子。
嗜：喜好。
親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。
如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得�！�
或：有時(shí)。
造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。
期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
既：已經(jīng)。
曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。
環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周?chē)际峭翂�，形容居室�?jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。
短褐穿結：粗布短衣上打了個(gè)補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。
簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。
晏如：安然自若的`樣子。
自終：過(guò)完自己的一生。
贊：傳記結尾的評論性文字。
黔（qián）婁：戰國時(shí)期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著(zhù)名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�
戚戚：憂(yōu)愁的樣子。
汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。
其言：推究她所說(shuō)的話(huà)。
茲：這。
若人：此人，指五柳先生。
儔（chóu）：輩，同類(lèi)。
觴（shāng）：酒杯。
以樂(lè )其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè )。以，用來(lái)。
無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè )，恬淡自足，社會(huì )風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
創(chuàng )作背景
對于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學(xué)者林云銘推測這是陶淵明辭官后所作。詩(shī)文賞析
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。
正文部分又可分為四小節。第一節自開(kāi)頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來(lái)，開(kāi)篇點(diǎn)題�！跋壬恢卧S人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士�！罢呌形辶鴺�(shù)，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話(huà)說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
第二節自“閑靜少言” 至“欣然忘食”，寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著(zhù)寫(xiě)五柳先生的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著(zhù)喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，所以“每有會(huì )意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個(gè)時(shí)代的社會(huì )對他的限制和迫害。
第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性，而非門(mén)閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節。至于親友請他吃酒，他卻毫無(wú)拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒(méi)有當時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第四節自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著(zhù)文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè )道的表現。而“常著(zhù)文章自?shī)省�，不入塵網(wǎng)，則是他讀書(shū)“每有會(huì )意”的結果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。
對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話(huà)與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問(wèn)的話(huà)：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會(huì )淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說(shuō)明他是一位有著(zhù)美好理想的隱士。同時(shí)也是對世風(fēng)日卜的黑暗現實(shí)的針砭與嘲颯。
《五柳先生傳》文言文原文及翻譯2
【原文】
先生不知何許(1)人也，亦不詳(2)其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉(3)。閑靜少言，不慕榮利。好(hào)讀書(shū)，不求甚解(4);每有會(huì )意(5)，便欣然忘食。性嗜(shì)(6)酒，家貧不能常得。親舊(7)知其如此，或(8)置酒而招之;造(9)飲輒(zhé)盡(10)，期在必醉(11)。既醉而退，曾(céng)不吝(lìn)情去留(12)。環(huán)堵蕭然(13)，不蔽風(fēng)日;短褐(hè)穿結(14)，簞(dān)瓢(piáo)屢(lǚ)空(15)，晏(yàn)如(16)也。常著(zhù)文章自?shī)�，頗(pō)(17)示己志。忘懷得失(18)，以此自終(19)。
贊(20)曰：黔婁(21)(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴�！�(22)其言茲(zī)若人之儔(chóu)乎(23)?銜(xián)觴(shāng)賦(24)，以樂(lè )(25)其志(26)。無(wú)懷氏(27).之民歟(yú)?葛天氏之民歟(yú)?
【注音】
嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù 瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí頗 pō
【注釋】
�、薄竞卧S】何處，哪里。許，處所
�、病静辉敗坎恢�。 詳，詳細地知道
�、场疽蛞詾樘栄伞烤鸵源藶樘�。因，因此，就。以，把，用。為，作為。焉，語(yǔ)氣助詞
�、础静磺笊踅狻窟@里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。甚，深入，過(guò)分。
�、怠緯�(huì )意】指對書(shū)中的內容有所領(lǐng)會(huì )。會(huì )，體會(huì )，領(lǐng)會(huì )
�、丁臼取肯埠�。
�、贰居H舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。
�、浮净颉坑袝r(shí)。
�、埂驹臁客�，到。
10.【輒(zhé)盡】就喝個(gè)盡興。輒，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾(zēng)不吝(lìn)情去留】竟沒(méi)舍不得離開(kāi) (意思是五柳先生的態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。
13.【環(huán)堵蕭然】簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周?chē)际峭翂�，形容居室�?jiǎn)陋。蕭然，空寂的樣子。
14.【短褐(hè)穿結】粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結，指衣服上有洞與補丁。
15.【簞(dān)瓢(piáo)屢空】簞與瓢時(shí)常是空的(形容貧困，難以吃飽。)簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
16.【晏(yàn)如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子
17.【頗】"稍微"，或“十分"
18.【忘懷】忘記。
19.【自終】過(guò)完自己的一生。
20.【贊】傳記結尾的評論性文字。今義稱(chēng)贊、贊美。
21.【黔(qián)婁】戰國時(shí)齊國的隱士。
22.【不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴�！坎粸樨氋v而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財做官。戚戚，憂(yōu)慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。于，介詞，由于、因為，的意思
23.【其言茲若人之儔(chóu)乎】這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧?若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類(lèi)。
24.【銜(xián)觴(shāng)賦詩(shī)】一邊喝酒一邊作詩(shī)。觴，酒杯。 銜，含著(zhù)
25.【樂(lè )】形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè )。
26.【志】：心志。
27.【無(wú)懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè )，恬淡自足，社會(huì )風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
【譯文】
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁邊種著(zhù)五棵柳樹(shù)，就以此為號。他安安靜靜的，非常少說(shuō)話(huà)，不羨慕榮華利祿。愛(ài)好讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究;每當對書(shū)中的內容有所領(lǐng)會(huì )的時(shí)候，就會(huì )高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他;(他)去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。五柳先生(只要)喝醉了就回家去，竟沒(méi)舍不得離開(kāi)。 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽住風(fēng)和陽(yáng)光;粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子與喝水用的瓢里經(jīng)常是空的，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè )，非常是能表達自己的志趣。不把自己得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財做官�！边@話(huà)大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧?一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向感到快樂(lè )。他大概是無(wú)懷氏或葛天氏的時(shí)候的百姓吧?
【點(diǎn)評】
這篇傳的寫(xiě)法非常特別。正式給人立傳，總要說(shuō)這個(gè)人叫什么名字，是什么地方人。但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來(lái)歷，這就使人覺(jué)得高深莫測，有點(diǎn)“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，富于傳奇色彩。因為他的宅邊有五棵柳樹(shù)，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把這作為自己的`雅號。
本文贊語(yǔ)，用“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的話(huà)來(lái)贊揚五柳先生，說(shuō)“其言茲若人之儔乎”，意謂大概這兩句話(huà)說(shuō)的就是五柳先生這類(lèi)人吧，也就是說(shuō)五柳先生是黔婁一類(lèi)人物。兩句話(huà)非常精煉地概括了五柳先生的性格特征，使古今兩個(gè)人物相映生輝。下面“銜觴賦詩(shī)”幾句，用記述與抒情再補一筆，人物的精神面貌更加突出，像是在畫(huà)面上真的活動(dòng)起來(lái)。雖然貧困，并不妨礙他心境的悠閑，飲酒賦詩(shī)，自有不可多得的樂(lè )趣。這幾句也與前面“傳”的部分相呼應。贊語(yǔ)以“無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”結束，說(shuō)五柳先生雖生活在后世，但他的精神卻徜徉于上古帝王無(wú)懷氏、葛天氏的淳樸時(shí)代，則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了。兩句話(huà)用或然語(yǔ)氣表示肯定，尤為妙絕，使全篇神韻飄然而遠。
【擴展】
1.宅邊有五柳樹(shù)
從“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》) 的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。并且有5棵。
2.好讀書(shū)
陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”(《讀〈山海經(jīng)〉》)可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析�！�(《移居》第一首)
3.性嗜酒
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”(《雜詩(shī)·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀〈山海經(jīng)〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。
4.簞瓢屢空
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè )”，說(shuō)明他安貧樂(lè )道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦�！昂勂皩铱铡�，如“饑來(lái)驅我去，不知竟何之;行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”(《乞食》)，就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。
5.黔(qián)婁
戰國時(shí)齊國人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德�！扒瓓溆醒浴�，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁�！�
【古今異義】
1.每有會(huì )意
古：指對書(shū)中的內容有所領(lǐng)會(huì )
今：指領(lǐng)會(huì )別人沒(méi)明白的意思
2.親舊知其如此
古：舊交，舊友
今：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的
3.好讀書(shū)，不求甚解
古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究
今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解(含貶義)
4.造飲輒盡
古：到，往
今：制造
5.或置酒而招之
古：有時(shí) ; 有的人
今：或者
6. 因以為號焉
古： 以之為，把(它)當作
今：認為，作為
7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言
古：常用于傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。
今：夸獎，夸贊
8.頗示己志：
古：略微
今：非常
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