待漏院記文言文
〔宋〕王禹偁
天道不言而品物亨、歲功成者何謂也?四時(shí)之吏,五行之佐,宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬(wàn)邦寧者何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。古之善相天下者,自咎、夔至房、魏可數也,是不獨有其德,亦皆務(wù)于勤爾,況夙興夜寐以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎!
朝廷自國初因舊制,設宰臣待漏院于丹鳳門(mén)之右,示勤政也。至若北闕向曙,東方未明;相君啟行,煌煌火城,相君至止,噦噦鑾聲。金門(mén)未辟,玉漏偁滴。徹蓋下車(chē),于焉以息。待漏之際,相君其有思乎?
其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所來(lái)之。兵革未息,何以弭之;田疇多蕪,何以辟之。賢人在野,我將進(jìn)之;佞臣立朝,我將斥之。六氣不和,災眚薦至,愿避位以禳之;五刑未措,欺詐日生,請修德以厘之。憂(yōu)心忡忡,待旦而入,九門(mén)既啟,四聰甚邇。相君言焉,時(shí)君納焉;曙L(fēng)于是乎清夷,蒼生以之而富庶。若然,總百官、食萬(wàn)錢(qián),非幸也,宜也。
其或私仇未復,思所逐之;舊恩未報,思所榮之。子女玉帛,何以致之;車(chē)馬器玩,何以取之。奸人附勢,我將陟之;直土抗言,我將黜之。三時(shí)告災,上有憂(yōu)也,構巧詞以悅之;群吏弄法,君聞怨言,進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆,假寐而坐,九門(mén)既開(kāi),重瞳屢回。相君言焉,時(shí)君惑焉,政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,則下死獄、投遠方,非不幸也,亦宜也。
是知一國之政,萬(wàn)人之命,懸于宰相,可不慎歟?復有無(wú)毀無(wú)譽(yù),旅進(jìn)旅退,竊位而茍祿,備員而全身者,亦無(wú)所取焉。
棘寺小吏王某為文,請志院壁,用規于執政者。
——選自《四部叢刊》本《小畜集》
天道不說(shuō)話(huà),而萬(wàn)物卻能順利生長(cháng),年年有所收成,這是為什么呢?那是由于掌握四時(shí)、五行的天官們使風(fēng)雨調暢的結果;实鄄徽f(shuō)話(huà),而人民和睦相親,四方萬(wàn)國安寧,這是為什么呢?那是由于三公商討了治國綱要,六卿職責分明,伸張了皇帝的教化的結果。所以我們知道,國君在上清閑安逸,臣子在下勤于王事,這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國家的,從皋陶、夔到房玄齡、魏征,是屈指可數的。這些人不但有德行,而且都勤勞不懈。早起晚睡為國君效力,連卿大夫都是如此,何況宰相呢!
朝廷從建國初即沿襲前代的制度,在丹鳳門(mén)西邊設立宰相待漏院,這是表示崇尚勤于政務(wù)。當朝見(jiàn)之所的.門(mén)樓上映著(zhù)一線(xiàn)曙光,東方還未大亮時(shí),宰相就動(dòng)身啟行,儀仗隊的燈籠火把照耀全城。宰相駕到,馬車(chē)鈴聲叮,富有節奏。這時(shí)宮門(mén)未開(kāi),玉漏聲殘,侍從撩開(kāi)車(chē)上帷蓋,主人下車(chē)到待漏院暫息。在等候朝見(jiàn)之際,宰相大概想得很多吧!
有的在想,萬(wàn)民尚未安寧,考慮怎樣使他們平安;各方少數民族尚未歸順,考慮怎樣使他們前來(lái)歸附。戰事未息,怎樣使它平息;田園荒蕪,怎樣使人們去開(kāi)墾。德才兼備之人尚未任用,我怎樣推薦他們;奸人在朝,我怎樣貶斥他們。天時(shí)不正,災害不斷,我愿意辭去相位,向上天禱告以消災滅害;各種刑罰未能息置,欺詐行為不斷發(fā)生,我將請求修養德行以加強治安。懷著(zhù)深深的憂(yōu)慮,等待天明入宮。宮門(mén)開(kāi)后,善聽(tīng)各方意見(jiàn)的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見(jiàn),皇帝采納了他的建議。于是世風(fēng)清平,百姓因此而富裕。如能這樣,宰相位居百官之上,享受優(yōu)厚的俸祿,那就不是僥幸而得,而是完全應該的。
有的在想,我有私仇未報,考慮怎樣斥逐仇敵;有舊恩未報,考慮怎樣使恩人榮華富貴?紤]著(zhù)金錢(qián)美女,怎樣到手;車(chē)馬玩物,怎樣取得。奸邪之徒依附我的權勢,我便考慮如何提拔他們;正直之臣直言諫諍,我便考慮怎樣貶謫他們。三時(shí)各地報告災情,皇上憂(yōu)慮,我便考慮怎樣用花言巧語(yǔ)取悅皇帝;眾官枉法,國君聽(tīng)到怨言,我便考慮怎樣奉承獻媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂,強自坐著(zhù)假睡。宮門(mén)開(kāi)了,金殿上龍目四顧,宰相提出建議,皇上被他蒙惑,政權由此而毀壞,皇位也因此而動(dòng)搖。如果這樣,那么即使宰相被打入死牢,或流放遠地,也不是不幸,而是完全應該的。
因此可以懂得,一國之政,萬(wàn)人之命,系于宰相一人,難道可以不謹慎以待嗎?還有一種宰相,他們沒(méi)有惡名聲,也沒(méi)有好名聲,隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退,竊取高位貪圖利祿,濫竽充數而保全身家性命,也是不足取的。
石理寺小官吏王禹偁撰寫(xiě)此文,希望能把它記錄在待漏院壁上,用以告誡執政的大臣。
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