《孟子盡心章句上第二節》文言文
《孟子.盡心章句上.第二節》
作者：孟子及其弟子
孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也�！�
注釋
命：《易·訟·九四》：“不克訟，復即命，渝，安，貞，吉�！薄兑住し瘛ぞ潘摹罚骸坝忻�，無(wú)咎，疇，離祉�！薄对�(shī)·周頌·維天之命》：“維天之命，於穆不已�！笨追f達疏：“言天道轉運，無(wú)極止時(shí)也�！薄独献�"十六章》：“歸根曰靜，靜曰復命�！薄墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“子曰：‘不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也�！边@里用為天命、命運的規律之意�？偨Y自《周易》以來(lái)所有古籍中關(guān)于“命”的辭意，不論是指天命、人命等，其實(shí)都是指天的規律，人的規律，宇宙的法則等，當人事、物理、歷史的命運、時(shí)間和空間加起來(lái)，形成一股力量的時(shí)候，成為規律的時(shí)候，人們稱(chēng)它為命�，F代我們稱(chēng)它為“時(shí)代的趨勢”之意。只是后來(lái)的人誤解并歪曲了“命”的本義，將它看成是迷信意義上的天命論、宿命論了。
翻譯
孟子說(shuō)：“一切事物無(wú)不有自己的命運，順應而承受正確的命運觀(guān)，因此知道命運的人不站在巖石和危墻之下。走完人生道路而死的人，就是正確的命運；被關(guān)押在監獄里死去的人，就不是正確的命運�！�
讀解
現代許多人一談到命運就誤解，認為這是宿命論，其實(shí)不然，萬(wàn)事萬(wàn)物都有命運，這個(gè)命運不是別的，就是現代人所謂的規律。人都有生老病死，這就是命運，也是規律。人人都知道巖石和危墻之下不能站立，所以人人都選擇了不去巖石和危墻之下站立的行為方式，這就叫知道命運。任何事情都有開(kāi)始和終結，植物也是這樣，人也是這樣。出生了也就意味著(zhù)終是要死亡的，這是地球上萬(wàn)物的生長(cháng)規律。我們不能因為要死亡而不出生，既然出生了，那就要好好地活下去�？謶趾秃ε滤劳鼋鉀Q不了問(wèn)題，關(guān)鍵在于怎樣對待它。人生的規律是由出生而成為嬰兒，然后是少兒，然后是青年，然后是中年、壯年、老年直到死亡，這中間還有天災人禍、疾病痛苦，愛(ài)情友情等等。知道并深刻理解這個(gè)規律，我們就應該及時(shí)抓住各個(gè)有利時(shí)期，利用不同時(shí)期的身體和心理的發(fā)展變化，在不同的時(shí)間從事最有利的事情。比如少年青年時(shí)期是學(xué)習的重要階段，這個(gè)時(shí)候要想去掙錢(qián)就很不利。中年壯年時(shí)期是上有老下有小，這個(gè)時(shí)期去學(xué)習本事和研究學(xué)問(wèn)，顯然也是不利的'。然而很多人基礎尚未筑好，便急著(zhù)要去闖蕩社會(huì )，那顯然就是失敗的人生。很多人不愿意在青少年時(shí)期學(xué)習歷史的經(jīng)驗，只憑著(zhù)自己的滿(mǎn)腔熱血而去闖蕩，結果是到了老年才知道用自己的青春和血汗摸索出一點(diǎn)點(diǎn)人生經(jīng)驗古人早已講過(guò)，此時(shí)悔之晚矣。所以從周文王到老子到孔子一直都在講要明白這個(gè)明白無(wú)誤的規律問(wèn)題，其目的就是希望人們都能懂得這個(gè)道理。那么，其它事呢？是否人人都知道未來(lái)會(huì )發(fā)生什么事呢？不是！對于未來(lái)的，所有人都不知道。所以孟子才提出，“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣�！敝懒颂斓牡缆泛鸵幝�，知道了人的道路和規律，才會(huì )有可能知道未來(lái)，才能選擇到最佳行為方式，才不會(huì )去蹲監獄，才不會(huì )在監獄里死去。
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