關(guān)于文言文中的異讀

　　在平凡的學(xué)習生活中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于文言文中的異讀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　文言文中的異讀

　　異讀是指一個(gè)字在習慣上有兩種以上的讀法。文言文中的異讀可分為三類(lèi)。

　　一、通假異讀。

　　當甲詞與乙詞通假后，即讀乙詞的音。例如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”，通“悅”，就得讀“yuè” 音；再如“河曲智叟亡以應”中的“亡”，通“無(wú)”，就得讀“wú”音，而不能讀“wáng”音了。

　　二、破音異讀。

　　前人又叫“讀破”、“破音”。它是用改變字詞的通常讀音來(lái)表示不同詞性和意義的一種讀法。例如“沛公欲王關(guān)中”中的“王”，不讀“wáng”音，而是讀“wàng”音，即由原來(lái)的名詞轉化為動(dòng)詞“稱(chēng)王、做王”；再如“此中人語(yǔ)云”中的“語(yǔ)”，不讀“yǔ”音，而是讀“yù”音，同樣也是由原來(lái)的名詞轉化成了動(dòng)詞“告訴”。

　　三、古音異讀。

　　有些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因為專(zhuān)用，就有固定性，從而保留了古音。例如《石鐘山記》“周景王之無(wú)射也”中的“射”，不讀“shè”音，應讀“yì”音。因為“無(wú)射”是周景王鑄成的一種鐘，稱(chēng)無(wú)射鐘，它具有固定的特殊內涵。再如《送董邵南游河北序》“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”中的“燕”，不讀“yàn”音，應讀“yān”音，因為 “燕”是古代的地名（今河北省北部和遼寧省西部）。

　　弄清了文言文中的異讀情況，朗讀文言文時(shí)才能確保不會(huì )出錯，不會(huì )鬧笑話(huà)。

　　文言文中的異讀情況

　　一、通假字異讀

　　在通假現象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏(yíng)糧而景從。（賈誼《過(guò)秦論》）這里的景是影的通假字，就讀影的音yǐng。

　　二、讀破音異讀

　　讀破音，是采用改變字詞通常讀音的方法，來(lái)表示該字詞詞性和意義的改變。例如：距關(guān)，毋內諸侯，秦地可盡王也（司馬遷《鴻門(mén)宴》）里的王由名詞活用為動(dòng)詞，當稱(chēng)王講，讀作wàng，以示和作名詞的王不同。在于是為長(cháng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出（《戰國策·觸龍說(shuō)趙太后》）一句中，乘則活用為量詞，讀作shèng而不讀chéng。

　　三、保留古音異讀

　　古代的一些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、官名、器物名等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留了古音。例如：六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宮賦》）在這里，房作古宮名用，讀páng。秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。（《燭之武退秦師》）一句中逢作為人的姓氏，讀páng而不能讀féng。

　　四、外族語(yǔ)言異讀

　　文言文中，有些來(lái)自外族語(yǔ)言的國名、人名、姓氏名等，有時(shí)讀音較為特殊。例如：大宛聞漢之饒財，欲通不得，見(jiàn)騫，喜，問(wèn)欲何之。（《漢書(shū)·張騫傳》）此句中大宛是古西域的國名，宛讀做yuān。在可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉（《樂(lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》）一句中可汗是對我國北方部族首領(lǐng)的稱(chēng)呼，則應讀為kèhán，而不能讀為kěhàn。

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