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文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》重點(diǎn)字詞整理
《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng )作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。以下是小編為大家整理的文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》重點(diǎn)字詞整理，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
可：值得蕃（fán）：
多。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。
濯：洗滌。
清漣：水清而有微波，這里指清水。
漣：水清而有微波。
妖：美麗而不端莊
通：貫通。
直：立。
中通外直：（它的莖）內空外直。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長(cháng)枝節。
蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動(dòng)詞，長(cháng)枝節。
香遠益清：香氣遠播，更顯得清芬。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。
亭亭：聳立的樣子。植：豎立。
褻（xiè）玩焉：玩弄。褻：親近而不莊重。
焉：助詞。
隱逸（yi）：指隱居的人。在封建社會(huì )里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。
牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來(lái)十分濃艷，所以這樣說(shuō)。
君子：指道德高尚的人。
噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語(yǔ)的“唉”。
菊之愛(ài)：對于菊花的喜愛(ài)。
鮮（xiǎn）有聞：很少聽(tīng)到。鮮：少。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎：宜是應當的意思，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
眾：多。
【拓展】《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是學(xué)術(shù)界公認的北宋鼻祖------周敦頤，這首詩(shī)是他的代表作之一。
全詩(shī)舉了兩個(gè)例子：“陶淵明獨愛(ài)菊，世人甚愛(ài)牡丹”，菊，這種花一般是開(kāi)在百花凋零之后的秋季，迎霜斗寒。菊花的這種品格寫(xiě)出了陶淵明不為五斗米折腰的性格特點(diǎn)，還有不與世俗交往的隱士情懷，第二個(gè)例子是圍繞牡丹寫(xiě)的，白居易有一首詩(shī)叫《買(mǎi)花》，這個(gè)花就指牡丹，這首詩(shī)中寫(xiě)到的牡丹是富貴和奢靡的象征。接下來(lái)作者一轉，寫(xiě)出了這首詩(shī)的主角蓮，前面的兩個(gè)例子是為自己獨愛(ài)蓮做鋪墊。
接下來(lái)就開(kāi)始了對蓮的描寫(xiě)，“出淤泥而不染”，寫(xiě)出了蓮生長(cháng)在淤泥中，但并沒(méi)有受到污染，雖然過(guò)了清水的洗濯，但并不顯得妖艷“中通外直”，寫(xiě)出了蓮光明磊落，胸懷坦蕩的品格，“不蔓不枝”寫(xiě)的是它不依附任何的勢力，不攀附于達官貴人，“香遠益清”寫(xiě)出了香氣可以傳到很遠很遠的地方，有美好的名聲，蓮具有一種獨立的品格，這里與前面的兩個(gè)例子形成了一種對比。
蓮和菊、牡丹有什么區別呢？作者認為菊是花中的隱士，而蓮是花中的君子，在現實(shí)中，許多人都追求榮華富貴的生活，所以三種花分別代表了三種人生的價(jià)值追求。君子和隱士相比，他不避世，勇于敢當，知其不可而為之，和追求富貴的人相比，他不追求榮華富貴，而是達則兼濟天下，窮則獨善其身。
這首詩(shī)運用了托物言志的表達方法，作者把自己內心的情感不表達出來(lái)，而是寄托在某一個(gè)事物上�，F在，我們通常叫做詠物作品。
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(cháng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀(guān)賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。�。。▽τ冢┚栈ǖ南矏�(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛(ài)，人數當然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，世稱(chēng)靖節先生（死后謚靖節），東晉潯陽(yáng)柴桑（現在江西省九江市）人，東晉著(zhù)名詩(shī)人。是著(zhù)名的隱士。陶淵明獨愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱(chēng)為名句。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹�！短茋费a》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬(wàn)(指錢(qián)）者。甚：很，十分。說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。之：的�？蓯�(ài)：值得憐愛(ài)。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自從。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為“李唐”。獨：只，僅僅。之：主謂之間取消句子獨立性。出：長(cháng)出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。通：貫通；通透。直：挺立的樣子。中通外直：（它的莖）內空外直。不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長(cháng)枝香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：樹(shù)立�？桑褐荒�。褻玩:玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當于現代漢語(yǔ)的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。謂：認為。隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì )里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世；盛：廣。君子：指道德品質(zhì)高尚的人。者：……的人或物。隨著(zhù)前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑噫：感嘆詞，相當于現在的"唉"。菊之愛(ài)：對于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標志”）鮮（xiǎn）：少。聞：聽(tīng)說(shuō)。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應當有很多人吧。宜乎：當然（應該）。宜：當。眾：眾多。
逐句翻譯
�、彼懖菽局�，可愛(ài)者甚蕃（fán）。水陸上草本木本的花，值得喜愛(ài)的有很多。⒉晉陶淵明獨愛(ài)菊。晉朝的陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花。⒊自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。從唐朝以來(lái)，人們十分喜愛(ài)牡丹。⒋予（yú）獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）[1]唯獨喜愛(ài)蓮花從淤泥里生長(cháng)出卻不受（淤泥）沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。⒌中通外直，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，⒍不蔓（màn）不枝，不纏生藤蔓，不旁出冗枝或：不長(cháng)藤蔓，不生枝節，⒎香遠益清，香氣傳播得越遠越顯得清幽，⒏亭亭凈植，筆直而潔凈地立在那里，⒐可遠觀(guān)而不可褻玩焉。（人們）只能遠遠地觀(guān)賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。（焉：句末語(yǔ)氣詞，相當于現代漢語(yǔ)中的“啊”“呀”等語(yǔ)義虛詞。）⒑予謂菊，花之隱逸者也；我認為菊花，是花中的隱士；⒒牡丹，花之富貴者也；牡丹，是花中富貴的花；⒓蓮，花之君子者也。蓮花，是花中的君子。⒔噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。唉！喜愛(ài)菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽(tīng)聞了。⒕蓮之愛(ài)，同予者何人？喜愛(ài)蓮花（的人），和我一樣的還有誰(shuí)？⒖牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。喜愛(ài)牡丹（的人），應該（當然）有很多人了�。ㄒ耍寒斎唬�
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