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文言文《乘船》解析
在我們上學(xué)期間，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的文言文《乘船》解析，希望能夠幫助到大家。
【原文】
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
【注釋】
歆輒難之：華歆當即對此事感到困難。
俱：一同、一起。
輒：當即。
幸：幸而，恰巧。
尚：還。
可：肯，愿意。
賊：這里指作亂的人。
舍：丟棄。
本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因為考慮了這種情況。
疑，遲疑。
納：接納，接受。
托：請托，請求。
寧：難道。
邪：（yé）通假字。相當于“嗎”，表示疑問(wèn)。
拯：救助。
華歆：三國魏平原高唐（今山東禹城）人。字子魚(yú)
【翻譯】
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）一個(gè)人想要搭船，華歆當即感到很為難。王朗說(shuō)：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來(lái)作亂的賊兵追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說(shuō)：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他了，難道可以因為情況緊急就拋棄他呢？”（王朗）于是還像當初一樣救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評定華歆、王朗的優(yōu)劣。
出處
出自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》，有南北朝宋朝（420-581）年時(shí)期，宋朝臨江王劉義慶（403-444年）帶領(lǐng)一大批文人編寫(xiě)，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
重點(diǎn)
人物
王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負責任的表現.華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮問(wèn)題十分周到。我們應該向華歆學(xué)習，守信用、講道義。不有失君子風(fēng)度，有基于自古以來(lái)的優(yōu)良傳統。像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。
故事道理
《乘船》告訴我們：一個(gè)人要對自己說(shuō)的話(huà)負責任，答應別人的請求就要負責到底，不能失信于人。
此為言必行，行必果。
作者
劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(cháng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公，后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
他的人生分為三個(gè)時(shí)期：
�。ㄒ唬┚┮鼤r(shí)期（15-30歲）劉義慶15歲一路來(lái)平步青云，其中任秘書(shū)監一職，掌管?chē)业膱D書(shū)著(zhù)作，有機會(huì )接觸與博覽皇家的典籍，對《世說(shuō)新語(yǔ)》 的編撰奠定良好的基礎，17歲升任尚書(shū)左仆射﹝相當于副宰相﹞，位極人臣，但他的伯父劉裕首開(kāi)篡殺之風(fēng)，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左仆射一職。
�。ǘ┣G州時(shí)期（30-37歲）劉義慶擔任荊州刺史，頗有政績(jì)。荊州地廣兵強，是長(cháng)江上游的重鎮，在此過(guò)了8年安定的生活。
�。ㄈ┙蠒r(shí)期（37-42歲）劉義慶擔任江州刺史與南兗州刺史，38歲開(kāi)始編撰《世說(shuō)新語(yǔ)》，與當時(shí)的文人、僧人往來(lái)頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個(gè)“為性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛(ài)好文義”的人，稱(chēng)得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績(jì)卻乏善可陳，除了本身個(gè)性不熱衷外，最重要的原因就是不愿意卷入劉宋皇室的權力斗爭。
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