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文言文倒裝句句式
文言文倒裝句句式1
現代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當的調整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
�。ㄒ唬┲髦^倒裝
例：
甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》
�。ǘ┵e語(yǔ)前置
例：
何陋之有（有何陋）——《陋室銘》
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。（所思何）——《木蘭詩(shī)》
何苦（何）而不平——《愚公移山》
會(huì )賓客大宴（大宴賓客）——《口技》
菊之愛(ài)（菊），陶后鮮有人——《愛(ài)蓮說(shuō)》
蓮之愛(ài)（蓮），同與者何人——《愛(ài)蓮說(shuō)》
牡丹之愛(ài)（牡丹），宜乎眾矣——《愛(ài)蓮說(shuō)》
手指不可屈伸，弗之�。ㄖ端蜄|陽(yáng)馬生序》
微斯人，吾誰(shuí)與（誰(shuí)）歸——《岳陽(yáng)樓記》
始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知（之）也——《滿(mǎn)井游記》
時(shí)人莫之許（之）——《隆中對》
宋何罪之有（何罪）——《公輸》
萬(wàn)鐘于我何加（何）焉——《魚(yú)我所欲也》
何以（何）戰——《曹劌論戰》
文言文倒裝句句式2
現代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補語(yǔ)。但在文言文中，處于補語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
《鴻門(mén)宴》：“將軍戰河北，臣戰河南�！薄皯鸷幽稀奔础皯�(于)河南”，應理解為“于河南戰”�！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉斫鉃椤坝檬终聘采w(蟋蟀)”。
另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國也》《孟子》
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也《寡人之于國也》《孟子》
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》
若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》《左傳》
雖董之以嚴刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(cháng)?——與君孰少長(cháng)? 《鴻門(mén)宴》《史記》
青，取之于藍，而青于藍。 《勸學(xué)》《荀子》
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》
靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》《詩(shī)經(jīng)》
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
文言文倒裝句句式3
(1)謂語(yǔ)提前句
謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出做什么是什么或怎么樣。 謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。
文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國;甚矣哉，為欺也!
(2)賓語(yǔ)前置句
賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱(chēng)受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。
古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
如：且焉置土石? 微斯人，吾誰(shuí)與歸?
在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。如：城中皆不知覺(jué)。
一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加之或之為、是等作標志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
(3)定語(yǔ)后置句
定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。
現代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強調定語(yǔ)所表示的意義或使句子節奏短而鮮明，可以把較長(cháng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔者三夫;馬之千里者。
定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現代漢語(yǔ)的習慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(cháng)�？筛鶕姆N作用為主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。
(4)狀語(yǔ)后置句
狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對象,肯定,否定,范圍和程度等方面對謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。
用以和于組成介詞短語(yǔ)，如果對譯成現代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補語(yǔ)。
如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之
為壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀
故臨崩寄臣(以大事)。 把大事托付給臣
戰(于長(cháng)勺)。 在長(cháng)勺戰
受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。 在危難之間奉命
文言文倒裝句句式4
倒裝句主要有四種：
1、賓語(yǔ)前置。
否定句中代詞充當賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝�？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標志。
2、定語(yǔ)后置。
古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔者三夫 “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個(gè)能挑擔子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也�！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝�？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.
例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。
3、主謂倒裝。
在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強調謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。
4、介賓結構后置。
A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，除少數譯作補語(yǔ)外，大都數都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。
B、介詞“以”組成的`介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。
為壇而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。
醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結構”以文“后置，可譯為”用文字來(lái)記述。
愿陛下托臣以討賊興復之效：“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效“后置。
文言文倒裝句句式5
一：主謂倒裝 古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強調和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實(shí)際上是“汝之不惠甚矣！”
二：賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì )前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也�！保悏邸度龂荆T葛亮傳》）正常語(yǔ)序應該是“時(shí)人莫許之也�！� 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強調賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！保n愈《師說(shuō)》）；；“無(wú)乃而是過(guò)與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯 ”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞以的賓語(yǔ)往往前置 如：“長(cháng)安君何以自托于趙”(《觸龍說(shuō)趙太后》)
三、定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強調定語(yǔ)所表現的內容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得�！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也�！保ㄌK軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān) 系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。
四：介詞結構后置 (介詞結構一般作狀語(yǔ)) 介詞結構即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況： 第一、 用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補語(yǔ)的位置，譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，除少數仍作補語(yǔ)外，大多數都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 如：“青，取之于藍，而青于藍�！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）兩個(gè)“于藍”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。 如：“具告以事�！保ā妒酚洠椨鸨居洝罚┘础耙允戮吒��！边@種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際 就是“以事具告（之）�！� 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾�！保n愈《師說(shuō)》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。 ?
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