有道理的短篇文言文

　　文言文是以古漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎的書(shū)面語(yǔ)，在遠古時(shí)代文言文與口語(yǔ)的差異微乎其微。下面是關(guān)于有道理的短篇文言文的內容，歡迎閱讀！

　　雜說(shuō)四·馬說(shuō)

　　唐代：韓愈

　　世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。（祇辱 一作：只辱）

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（食馬者 通：飼）

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

　　道理：

　　《馬說(shuō)》用托物寓意的寫(xiě)法和層層深入的結構方式。先從正面提出論點(diǎn)：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！闭f(shuō)明伯樂(lè )對千里馬命運的`決定性作用，從千里馬和伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系出發(fā)，說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)是不可避免的。表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強烈憤慨的發(fā)泄。

　　學(xué)弈

　　先秦：佚名

　　弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　道理：

　　<<學(xué)弈>>一文，告訴我們學(xué)習必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意。 或 做事要一心一意、專(zhuān)心致志，才能成功。

　　塞翁失馬

　　兩漢：劉安

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

　　道理：

　　這個(gè)故事告訴我們任何時(shí)候有失必有得，遇到事情要以平常心來(lái)對待，不要斤斤計較。

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