初中的語(yǔ)文必背文言文
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篇一：《馬說(shuō)》韓愈
世有千里馬，然后有伯樂(lè )。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
篇二：《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉唬汉温�？
篇三：《小石潭記》
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)；?而遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
篇四：《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，以洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰'先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )'乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
篇五：《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩山之間者也，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少則醉，而年又最高，故自號早'醉翁'也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹；射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
篇六：《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤
草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
篇七：《記承天寺夜游》蘇軾
元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與樂(lè )者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳。
篇八：《送東陽(yáng)馬生序》宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，蓋慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知；至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則?袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
相關(guān)賞析：
這是一篇贈序。
明洪武年間，宋濂官至翰林學(xué)士承旨制誥，洪武十年（１３７７）致仕。第二年，宋濂至應天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)明太祖朱元璋。其時(shí)，在國子監讀書(shū)的馬君則，以同鄉后輩的身分前來(lái)拜訪(fǎng)，宋濂就寫(xiě)了這篇文章贈送給他。作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現身說(shuō)法，勉勵后輩專(zhuān)心向學(xué)，刻苦自勵，情真意摯，語(yǔ)重心長(cháng)。
就文章的內容而言，作者主要以自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習條件進(jìn)行對比。作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)地敘述早年的經(jīng)歷：幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習，但因家境貧寒，無(wú)書(shū)可讀，只得向人借閱。借到書(shū)，即使在嚴冬季節，也要自己動(dòng)手抄錄；為了取信于藏書(shū)之家，到期一定歸還，可見(jiàn)得書(shū)之難。年長(cháng)以后，仰慕圣賢的道統，渴望名師指點(diǎn)，且又并非容易的事；為了求師，不顧窮冬烈風(fēng)，負篋曳屣，奔走于深山巨谷之中，以致足膚皸裂。生活上，自己也甘于貧苦，自得其樂(lè )。這些典型事例全面地敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習生活。從中可以看出，作者正是以一種堅忍不拔的毅力，不斷地克服障礙，最后才功成名就的。筆墨酣暢，說(shuō)理透徹，為下文的對比蓄滿(mǎn)了氣勢。接著(zhù)，有針對性地指出了太學(xué)生的優(yōu)越條件：無(wú)凍餒之患，無(wú)奔走之勞，有教授相伴，有豐富藏書(shū)。這樣，其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！結論只有一個(gè)：學(xué)業(yè)道德上的成長(cháng)，取決于自己主觀(guān)上是否努力，確鑿的事實(shí)，強烈的對比，得出了無(wú)可置疑的.結論，完成了所要揭示的主旨。此后，又交代了寫(xiě)作的緣由和宗旨。
就文章的寫(xiě)法而言，除全篇主體結構進(jìn)行對比之外，在具體記敘的過(guò)程中，又處處予以對比。在記敘自己勤苦求學(xué)生活時(shí)，以主觀(guān)上的勤奮與客觀(guān)上的艱苦作對比。譬如，寫(xiě)讀書(shū)需手自筆錄時(shí)：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之��；寫(xiě)求師時(shí)，師嚴而禮恭：或遇叱咄，色愈恭，禮愈至；寫(xiě)求學(xué)時(shí)，不辭勞苦，困難愈大愈見(jiàn)其志堅；寫(xiě)生活方面，以同舍生若神人的打扮與自己的緼袍敝衣作對比；在記敘太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習條件時(shí)，又以客觀(guān)條件的優(yōu)越與主觀(guān)上的努力與否作對比作者以鮮明的對照，分辨事理，增強了文章的感染和說(shuō)服力量。而在對比中，又可看出文章錯綜變化，富有波瀾，毫無(wú)單調呆板之感。加之，措辭委婉，如話(huà)家常，表達出一種懇摯的感情，自然會(huì )親切動(dòng)人，催人奮進(jìn)。
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