貞觀(guān)政變文言文閱讀練習及答案
貞觀(guān)四年，突厥頡利為李靖所擊敗，其部落多來(lái)歸降。詔議安邊之策。中書(shū)令溫彥博議：“請于河南處之，得為捍蔽，又不離其土俗，因撫之，一則實(shí)空虛之地，二則示無(wú)猜之心�！碧趶闹�。
秘書(shū)監魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破敗，此是上天剿絕。陛下以其為降，不之誅，即宜遣發(fā)河北，居其舊土。陛下以?xún)鹊鼐又�，且今降者幾至十萬(wàn)，數年之后，滋息過(guò)倍，居我肘腋，將為后患，尤不可處以河南也�！睖貜┎┰唬骸疤熳又谌f(wàn)物也，有歸我者則必養之。今突厥破除，余落歸附，陛下棄而不納，非天子之道，臣愚亦謂不可，宜處之河南�！蔽横缭唬骸皶x代有魏時(shí)，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不聽(tīng)其言，數年之后，遂傾漉、洛，前車(chē)之鑒也。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養虎自遺患也�！睆┎┯衷唬骸俺悸勈ト酥�，無(wú)所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？”又曰：“隋文帝勞兵馬費倉庫樹(shù)立可汗令復其國后孤恩失信圍煬帝于雁門(mén)。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長(cháng)，不相統屬，力散勢分，安能為害？”
給事中杜楚客進(jìn)曰：“北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門(mén)之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列圣通規。臣恐事不師古，難以長(cháng)久�！碧诩纹溲�，方務(wù)懷柔，未之有也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、佑、化、長(cháng)四州都督府以處之，其人居長(cháng)安者且萬(wàn)家。
4. 下列對文言文中有關(guān)加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A. 一則實(shí)空虛之地 實(shí)：充實(shí)
B. 文中的“河北”“河南”是指黃河以北，黃河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。
C. 江統勸逐出塞外 勸：勸說(shuō)
D. “者”作為文言虛詞，主要用作代詞、助詞和語(yǔ)氣詞，在本文中的“者”都是用作代詞。
5. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．①突厥頡利為李靖所擊敗 ②今陛下仁厚，從其所欲
B．①且今降者幾至十萬(wàn) ②其人居長(cháng)安者且萬(wàn)家
C．①陛下以?xún)鹊鼐又?②突厥余魂，以命歸我
D．①天子之于萬(wàn)物也 ②何患之有
6．下列文句中，斷句正確的一項是
A. 隋文帝∕勞兵馬費倉庫∕樹(shù)立可汗令∕復其國后∕孤恩失信∕圍煬帝于雁門(mén)
B. 隋文帝勞兵馬∕費倉庫∕樹(shù)立可汗∕令復其國∕后孤恩失信∕圍煬帝于雁門(mén)
C. 隋文帝∕勞兵馬費倉庫∕樹(shù)立可汗∕令復其國后∕孤恩失信∕圍煬帝于雁門(mén)
D. 隋文帝勞兵馬∕費倉庫∕樹(shù)立可汗令∕復其國∕后孤恩失信∕圍煬帝于雁門(mén)
7.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A. 對于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣溫彥博和魏徵針?shù)h相對，各抒己見(jiàn)，莫衷一是。
B.魏徵認為匈奴能夠主動(dòng)投降是因為匈奴自古以來(lái)從未這樣慘敗過(guò)，把匈奴安置在內地，不如把他們發(fā)配到黃河以北地區，讓他們原地居住以絕后患。
C. 溫彥博認為把突厥人安置在內地，傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領(lǐng)，派遣他們守衛京師，他們就會(huì )畏懼大唐的威嚴，感激大唐的恩德。
D. 隋煬帝被困雁門(mén)關(guān)，杜楚客認為不僅因為突厥背信棄義，隋煬帝昏庸無(wú)道也是重要的原因。
參考答案：
4.C 解析：“勸”是“勸說(shuō)”的`意思。注意在這里不是“勸學(xué)”之“勸”。
5.C 解析：A項前一個(gè)“所”為助詞，與“為”構成“為……所”結構，共同表示被動(dòng)；后一個(gè)“所”助詞，置于動(dòng)詞之前，表示……的人、……事物（情況）、……的地方，這里是指……事物（情況）。B項前者是連詞，“并且”；后者是副詞，“將要”。C項都是介詞，“把”；D項前者是結構助詞，置于主語(yǔ)和介賓詞組（后置狀語(yǔ)）之間，表示強調介賓詞組，不譯；后者標志性助詞，作為提賓標志，不譯。
6.B
7. C 詳解：本題考查對文言文的思想內容和寫(xiě)作特點(diǎn)的把握能力。C項涉及的相關(guān)句子為“蒼既罷，……為衛士令�！笔恰埃ǔⅲ┡尚l兵駐守那里”，而不是“派遣他們守衛京師”。
【參考譯文】
貞觀(guān)四年，突厥頡利（可汗）被李靖打敗，頡利統屬的部落很多都歸順了大唐，于是，唐太宗下詔討論安定邊境的政策。中書(shū)令溫彥博建議說(shuō)：“請在黃河以南地區安置突厥人，（這樣做），既能夠把他們當作中原的屏障，同時(shí)又不讓他們遠離本土、不改變他們的習俗，（以便）趁機安撫他們。一來(lái)可充實(shí)空虛的邊塞，二來(lái)可體現朝廷對他們沒(méi)有猜疑之心�！碧趯貜┎┑慕ㄗh很是贊同。
秘書(shū)監魏徵卻堅決反對說(shuō)：“匈奴自古以來(lái)從來(lái)沒(méi)有像這樣慘敗過(guò)，這是上天要誅殺他們。陛下鑒于他們乃主動(dòng)受降，因此沒(méi)有將他們處死。依臣之見(jiàn)，應當把他們發(fā)配到黃河以北地區，讓他們居住在自己的土地上。陛下如今讓他們在中原內地居住，并且降兵達幾萬(wàn)，乃至十萬(wàn)之眾，幾年以后，他們的人數還會(huì )成倍增長(cháng)，讓他們生活在我們身邊，將來(lái)可能會(huì )成為心腹之患，所以千萬(wàn)不可把他們安置在黃河以南�！睖貜┎┓瘩g說(shuō)：“天子對于萬(wàn)事萬(wàn)物，只要歸順，都應該收養。如今突厥兵敗，余部前來(lái)歸降，如果陛下對他們棄置一邊不接納他們，這不是天子的做法。我雖愚鈍也認為陛下不應采取抑制少數民族的政策，而應把他們安置在黃河以南地區�！蔽横鐡砹幍卣f(shuō)：“晉朝取代魏國的時(shí)候，胡部落常常在周邊地區活動(dòng)，江統勸說(shuō)晉武帝把他們逐出塞外，晉武帝不聽(tīng)，幾年之后，胡部落勢力大增，將很多地方據為己有，前車(chē)之鑒不遠。陛下如果采納溫彥博的意見(jiàn)，讓他們在黃河以南地區居住，就是所說(shuō)的養虎給自己留下禍患�！睖貜┎┯终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，圣人之道無(wú)不通達。突厥的殘余部落，把性命交付給我們（歸順我們）。（我們）把他們安置在中原內地，并傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領(lǐng)，派衛兵駐守那里，讓他們畏懼大唐的威嚴，感激大唐的恩德，這有什么可擔憂(yōu)的呢？稍停片刻，他繼續說(shuō)道：“隋文帝興師動(dòng)眾，耗盡了國庫，扶持突厥可汗，讓他回到舊地，后來(lái)可汗背信棄義，把隋煬帝圍困在雁門(mén)�，F在，陛下仁慈寬厚，聽(tīng)憑他們的意愿，無(wú)論是河南、河北，任由他們選擇居住的地方，突厥部落眾多，每個(gè)部落都有自己的酋長(cháng)，他們內部不統一，力量分散，怎么會(huì )對我們中原政府危害呢？”給事中杜楚客與溫彥博同一陣線(xiàn)，說(shuō)：“北方異族人面獸心，難以感化，用武力容易使他們臣服�，F在讓他們的部落散居在黃河以南，靠近中原政府，長(cháng)此以往，必有禍患。至于隋煬帝在雁門(mén)關(guān)被困一事，雖是因為突厥背信棄義所致，隋煬帝昏庸無(wú)道也是重要的原因。中原因為這件事衰敗滅亡，怎能歸咎于中原政府對少數民族的扶持政策？少數民族不會(huì )擾亂華夏民族，這是先哲們總結的經(jīng)驗。讓快要死亡的人活下去，讓行將滅絕的東西延續下去，這是古代圣賢通行的原則。臣恐怕如果不遵照古訓，大唐將難以長(cháng)久��！”唐太宗聽(tīng)后，唐太宗贊同他的意見(jiàn)，（于是對少數民族）采取懷柔政策，這在歷史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。后來(lái)唐太宗采納溫彥博的政策，從幽州至靈州，設置了順、佑、化、長(cháng)四州安置歸順的突厥部落，從這以后，到長(cháng)安定居的突厥人達萬(wàn)家之多。
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