杜處士好畫(huà)文言文翻譯
《杜處士好畫(huà)》為蘇軾的一篇議論文章，通過(guò)引用手法來(lái)加以說(shuō)明本文的中心思想。接下來(lái)小編搜集了杜處士好畫(huà)文言文翻譯，歡迎查看，希望對大家有所幫助。
杜處士好書(shū)畫(huà)
蘇軾
蜀中有杜處士 ，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，而一牧童見(jiàn)之,拊掌見(jiàn)笑，曰：“此畫(huà)斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！” 處士笑而然之。
古語(yǔ)云：“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢�！辈豢筛囊�。
譯文
四川境內有個(gè)姓杜的隱士，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)作品有成百件，有戴嵩畫(huà)的牛一幅，他特別喜愛(ài)，用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著(zhù)，有一天晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著(zhù)尾巴斗角，畫(huà)錯了��！”隱士笑了，認為牧童說(shuō)得對。
有句古話(huà)說(shuō)：“耕地應當去問(wèn)男的努奴隸,織布應當去問(wèn)婢女�！边@句話(huà)是不可改變的。
簡(jiǎn)析
從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂(lè )于接受正確意見(jiàn)；
從戴嵩角度的收獲：做任何事都應該尊重事實(shí)，不能想當然；
從牧童角度的收獲：要注意觀(guān)察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古語(yǔ)的作用：通過(guò)引用手法來(lái)加以說(shuō)明本文的中心思想。做任何事應該先了解各種實(shí)際的情況，正如畫(huà)牛必須懂得牛的習性。
畫(huà)牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實(shí)際的情況。即使是名家的創(chuàng )作，也應該以真實(shí)的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀(guān)察事物。也就是5個(gè)字：實(shí)踐出真知。
注釋
�。�1）杜處士：姓杜的讀書(shū)人。
�。�2）寶：這里是動(dòng)詞，珍藏。
�。�3）囊：袋子，此處指畫(huà)套。用彩錦做裝畫(huà)的袋子，用玉石做卷畫(huà)的軸子。
�。�4）曝：晾、曬。
�。�5）搐：抽搐，收縮。
�。�6）掉：搖著(zhù)尾巴。掉，擺動(dòng)，搖動(dòng)。
�。�7）然：認為是對的。
�。�8）所寶：所珍藏的畫(huà)
�。�9）戴嵩：唐代畫(huà)家
�。�10）錦襄玉軸：以玉為軸，用錦囊盛起來(lái)
�。�11）拊掌：拍手
�。�12）翹起尾巴
創(chuàng )作背景
此文作于熙寧元年（1068年），其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀。一說(shuō)此文創(chuàng )作時(shí)間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
此文開(kāi)篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛(ài)及書(shū)畫(huà)收藏的豐富，接著(zhù)特意點(diǎn)出“戴嵩《�！芬惠S”是杜處士特別珍愛(ài)的精品，并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡(jiǎn)潔形象地寫(xiě)出了這幅畫(huà)在杜處士心目中的地位。然后才轉入正題，寫(xiě)杜處士晾畫(huà)時(shí)，一個(gè)牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見(jiàn)血地指出了畫(huà)的錯誤——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說(shuō)明錯誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”；另一方面則通過(guò)“此畫(huà)斗牛耶？”一問(wèn)和“謬矣”這一肯定的結論，在嘲諷中表現了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。最后引用古語(yǔ)“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢”，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數語(yǔ)，但牧童的天真未鑿、處士的豁達沖和均躍然紙上，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意趣盎然。
思想上，此文通過(guò)一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩畫(huà)牛的錯誤之處，清楚地說(shuō)明了實(shí)踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味；同時(shí)運用了寓言的手法，在一個(gè)看似平常的故事當中，寄寓了“實(shí)踐出真知”的真理，發(fā)人深思。
藝術(shù)上，此文有以下特點(diǎn)：
首先，此文敘述故事簡(jiǎn)煉生動(dòng)。全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫(xiě)杜處士所藏“戴嵩《�！芬惠S”，百里挑一，裱裝精美，隨身攜帶，愛(ài)不忍釋?zhuān)瑥亩汛麽灾?huà)抬得很高，然而抬得高就摔得重；接著(zhù)寫(xiě)對牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫(huà)的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫(huà)的價(jià)值也就一落千丈，頓失光彩。前后對照，大相徑庭，使人心為之動(dòng)，頓感可嘆、可笑、可惜。
其次，此文用人物的語(yǔ)言情態(tài)表現人物的形象。牧童看見(jiàn)這軸畫(huà)牛的名畫(huà)，不假思索，順口發(fā)問(wèn)：“此畫(huà)斗牛耶？”通過(guò)發(fā)問(wèn)指出此畫(huà)是“斗牛圖”。由于牧童熟悉牛的習性，了解“斗�！睍r(shí)牛尾所在的位置，于是接著(zhù)說(shuō)：“牛斗，力在角，尾搐之兩股間�！倍�(huà)中的“斗�！眲t不然，與“斗�！钡某B(tài)不合，違背生活現實(shí)。牧童因而一語(yǔ)破的，明確指出：“今乃掉尾而斗，謬矣！”這是內行話(huà)，是其它行業(yè)的人所講不出來(lái)的。在“知�！边@一點(diǎn)上，高于畫(huà)家的牧童形象就躍然紙上了。不同的'人物有不同的語(yǔ)言，用人物自己的語(yǔ)言來(lái)表現人物的形象是小說(shuō)文體慣用的手法，此文能夠運用這種手法，初步顯示出小說(shuō)的雛型，可以說(shuō)是小說(shuō)的萌芽，把這類(lèi)小文看作是古代的“微型小說(shuō)”也許無(wú)所不可�！扒閼B(tài)”也是如此通過(guò)人物情態(tài)的描寫(xiě)，自然可以表現人物的形象，例如文中牧童“撫掌大笑”和“處士笑而然之”兩種笑態(tài)，所表現的內容即有所不同：前句“撫掌大笑”是牧童恥笑畫(huà)家的失真，喜笑自己能夠指出其謬，洋洋得意；而后句杜處士的“笑”則笑得很勉強，自己珍愛(ài)的名畫(huà)被牧童指出謬誤，而牧童的話(huà)又是對的，無(wú)法駁倒，杜處士只好以“笑”表示贊同了。
最后，此文引用了古語(yǔ)“耕當向奴，織當間婢”，引用得恰到好處，在文中起到很大的作用：第一，點(diǎn)題�！案攩�(wèn)奴，織當問(wèn)婢”是為了說(shuō)明“畫(huà)牛當問(wèn)牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，對名畫(huà)批評得當。作者運用“引用”法，在篇末點(diǎn)題，不但突出主題，而且使主題得以升華，帶有普遍意義。第二，結尾。引用古語(yǔ)結尾，留有余味，發(fā)人聯(lián)想。第三，精警。此文所引用的古語(yǔ)，一共兩句八字精煉深刻可以說(shuō)是優(yōu)美的“警句”，比用作者自己的話(huà)來(lái)敘述要精煉生動(dòng)得多，從而節省了文字，效果也好得多。
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