由是文言文翻譯
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。為了幫助更多人學(xué)習文言文，以下是小編幫大家整理的由是文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。
由是文言文翻譯1
由是文言文翻譯：
在文言文中，“由是”既不是復音詞，也不是短語(yǔ)，這也是“由是”為什么不能在詞典查到其意思的根本原因。那么“由是”究竟是什么呢？“由是”是由連詞“由”和指示代詞“是”兩個(gè)詞素的臨時(shí)組合，其中：由，連詞，表原因，可譯為：因為，由于；是，指示代詞，表近指，可譯為：此，這。（因為不是表遠指，所以不能譯為：彼，那）。
由于，“由是”只是兩個(gè)詞素的臨時(shí)組合，所以用在句子里的“由是”，只能依據句子的語(yǔ)義環(huán)境來(lái)分別解讀它們。例如：
○《孟子·告子上》：由是則生，而有所不用也；由是則可以避患，而有不為也。
�。ㄒ驗檫@樣就能生存，然而有人卻不去做；因為這樣就能避開(kāi)禍患，然而有人卻不做。）
本例中的“由是”分別由連詞“由”加指示代詞“是”構成，其中：由，表原因，可譯為：因為；是，表近指，指代孟子其前說(shuō)過(guò)的“不義而生”的生存方式。
○宋·王讜《唐語(yǔ)林·雅量》：宣宗初亦號供奉，程既審上曉音律…必為奇巧聲動(dòng)上，由是得幸。
本例中的“由是”同樣是由詞素“由”和“是”的臨時(shí)組合，其中：由，表原因的連詞，可譯為：因為；是，指示代詞，表近指，指代其前“和既審上音律…必為奇巧聲動(dòng)上”等阿諛之事，可譯為：此事。所以“由是得幸”的大意是：因為此事而得以親近。
○清·黃宗羲《柳敬亭傳》：由是之揚，之杭，之金陵，名達于縉紳間（之，動(dòng)詞，到）。
�。ㄒ驗檫@事到揚州，到杭州，到南京，在官宦間名望顯達）
本例中的“由是”，同樣是由詞素“由”和“是”臨時(shí)組合，其中：由，表原因的連詞，可譯為：因為；是，表近指，指代句子中未出現的事由，可譯為：這事。
文言文的翻譯方法：
【增補法】
文言文言簡(jiǎn)意賅，故省略成分現象較突出。文言文翻譯的增補法，就是要把語(yǔ)句中省略的重要成分補全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、兼語(yǔ)和介詞、中心詞等，如“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章”（《捕蛇者說(shuō)》）中就省略了主語(yǔ)“異蛇”，翻譯時(shí)如果不增補齊全，意義就不太明確。特別是一些句子成分省略較多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（《左忠毅公逸事》）一句就省略了主語(yǔ)和兼語(yǔ)，不增補全句子成分就譯成“叫進(jìn)來(lái)，讓拜見(jiàn)夫人”，直接譯出來(lái)，讓人覺(jué)得莫名其妙，可是增補后的句子應該是“（左光斗）召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻譯成“左光斗叫史可法來(lái)自己家里，讓他拜見(jiàn)自己的'夫人”，大家一看就明白。
【調換法】
文言文中許多句子結構和現代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同，經(jīng)常出現賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、介詞結構后置等句式（在文言文中統稱(chēng)倒裝句），如果原封不動(dòng)地按照原句順序翻譯出來(lái)，意思就含糊不清。如“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行并序》）譯成了“曾經(jīng)學(xué)習彈琵琶向穆、曹兩位樂(lè )師”，讓人不知所云，調換成正確的語(yǔ)序“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”后就譯為“曾經(jīng)向穆、曹兩位樂(lè )師學(xué)習彈琵琶”。
【留借法】
“留”即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時(shí)，人名、地名、官名、物名、朝代國號、帝號年號、典章制度和度、量、衡等專(zhuān)有名稱(chēng)直接留用，不用翻譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 ”（《岳陽(yáng)樓記》）一句中，“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋須翻譯照用即可。 “借”即借用相關(guān)的詞語(yǔ)代替現有的詞語(yǔ)，這主要是針對文言文中的“通假”而言。文言文在發(fā)展的過(guò)程中，遇到新的物象，而沒(méi)有現成的字詞，只得借用相關(guān)的字詞來(lái)寄托所要表達的意義（即許慎在《說(shuō)文》中稱(chēng)之為“本無(wú)其字，依聲托事”）。在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無(wú)法翻譯的。如“操吳戈兮被犀甲”（《國殤》）和 “顏淵蚤死”（《論衡》）兩句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不會(huì )“借”，你將無(wú)法翻譯通這些句子，不信試試？
由是文言文翻譯2
1. “由”在文言文中的解釋
得道與民由之 由 順從由基本字義
1. 原因：原~。
事~。理~。
~于（介詞，表示原因或理由）。
2. 自，從：~表及里。
~衷（出于本心）。
3. 順隨，聽(tīng)從，歸屬：~不得。
信馬~韁。
4. 經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷：必~之路。
~來(lái)已久。
5. 憑借：~此可知。
6. 古同“猶”，尚且，還。
7. 古同“猶”，猶如，好像。
8. 姓。詳細字義〈動(dòng)〉
�。ā墩f(shuō)文》無(wú)“由”字，古字字形）
2. 樹(shù)木生新枝。
亦泛指萌生 [sprout]今在析木之津，猶將復由�！蹲髠鳌�
3. 又如：由蘗（樹(shù)木枯槁或被砍伐后重發(fā)的枝條）；
4. 經(jīng)，由 [pass through;by way of]誰(shuí)能出不由戶(hù)？——《論語(yǔ)·雍也》余在刑部獄，見(jiàn)死而由竇出者日三四人。
——方苞《獄中雜記》
5. 又如：必由之路；，由邊門(mén)出去
6. 行走 [walk]舍正路而不由，哀哉�！睹献印�
7. 通“以”（ yǐ）。
用 [use]君子無(wú)易由言�！对�(shī)·小雅·小弁》。
箋：“由，用也�！辈荒苡晌嶙�。
——《左傳·襄公三十年》。杜預注：“由，用也�！�
億萬(wàn)舟楫，億萬(wàn)垣墻，窒隙防淫，是必由之�！短旃ら_(kāi)物》
8. 又如：由房（用房中的音樂(lè )娛樂(lè )）
9. 任用 [appoint]以晉國之多虞，不能由君子；使吾子辱在泥涂久矣。
武之罪也�！蹲髠鳌窂U而不由，則女德不厭。
——《漢書(shū)》
10. 又如：由繹（任用之而使其盡力施展才能）
11. 聽(tīng)憑；聽(tīng)任 [allow;let]若賽錦，由你是誰(shuí)，都輸與他�！端疂G傳》
12. 又如：由得（任憑）；由心（任憑心意）；由本（安于本分）；由身（任憑自己）；由性（任憑心意）
13. 遵從；遵照 [follow]不愆不忘，率由舊章。
——《詩(shī)·大雅》民可使由之，不可使知之�！墩撜Z(yǔ)》
14. 又如：由文（遵循禮儀）；由行（依其道而行）；由禮（遵循禮教）
15. 游玩 [stroll about]。
如：由衍（游行衍溢�？v情游樂(lè )）；由敖（游樂(lè )）；由喜（游戲）；由由（愉悅）
16. 蹈行；踐履 [conform to]隘與不恭，君子之不由也。
——《孟子》是故隆禮由禮，謂之有方之士�！抖Y記》〈名〉
1. 原由；緣故 [reason]蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂(lè )各有由。
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