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郢書(shū)燕說(shuō)文言文翻譯
《郢書(shū)燕說(shuō)》這句成語(yǔ)出自《韓非子·外儲說(shuō)左上》中記載的一個(gè)故事。以下是小編精心整理的郢書(shū)燕說(shuō)文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
郢人有遺相國書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭�！痹贫^(guò)書(shū)舉燭。舉燭，非書(shū)意也，燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之�！毖嘞喟淄�，王大說(shuō)，國以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世舉學(xué)者多似此類(lèi)。
翻譯
有個(gè)（楚國首都）郢（城市）人給燕國宰相寫(xiě)信，是在夜晚書(shū)寫(xiě)的，燈火不夠亮，于是對拿蠟燭的人說(shuō)：“舉燭（把蠟燭舉高）�！闭f(shuō)了便寫(xiě)到信上“舉燭”。舉燭不是書(shū)信的本意。燕國宰相得到書(shū)信便閱讀，說(shuō)：“舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們�！毖鄧紫喔嬖V國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是書(shū)信的意思�，F在的學(xué)者大多是類(lèi)似這樣的人。（“舉”多余的字。）
故事
古時(shí)候，有個(gè)人從楚國的郢都寫(xiě)信給燕國的相國。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭�！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因為他在專(zhuān)心致志地寫(xiě)信，嘴里說(shuō)著(zhù)舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
郢人誤書(shū)，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì )的典型例子。根據這個(gè)故事，后人引申出“郢書(shū)燕說(shuō)”這句成語(yǔ)，比喻穿鑿附會(huì )，曲解原意。
指要
本文用一個(gè)生活中的故事，說(shuō)明當時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往穿鑿附會(huì )的學(xué)風(fēng)。憑主觀(guān)臆斷，把原本沒(méi)有的意思勉強加上去，牽強附會(huì )，曲解原義，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書(shū)燕說(shuō)”是相類(lèi)似的。
作者簡(jiǎn)介
生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約前281年—前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著(zhù)名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國古代著(zhù)名法家思想的代表人物。
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