尚節亭記文言文翻譯
導語(yǔ)：尚節亭記是是中學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀的常見(jiàn)材料。下面小編將為大家整理分享關(guān)于這篇文言文的翻譯以及閱讀試題。歡迎大家閱讀參考。
尚節亭記原文
劉基
古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂(yōu)，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉。
會(huì )稽黃中立，好植竹，取其節也，故為亭竹間，而名之曰尚節之亭，以為讀書(shū)游藝之所，澹乎無(wú)營(yíng)乎外之心也。予觀(guān)而喜之。
夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子。信乎，有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節言竹，復何以尚之哉！
世衰道微，能以節立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節立志，是誠有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！
夫節之時(shí)義，大易①備矣；無(wú)庸外而求也。草木之節，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達，而為美植；反之，則為瞞為液，為癭腫，為樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節；節者，陰陽(yáng)寒暑轉移之機也。人道有變，其節乃見(jiàn)；節也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國，大節也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節也，在子思則宜，在曾子則過(guò)。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠哉？
傳②曰：行前定則不困。平居而講之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉？
【注】①大易：指《易經(jīng)》；②傳：在此指《禮記·中庸》的注。
�。�、下列句子中加點(diǎn)詞的意義不正確的一項是
A、坐右之器以欹 欹：傾斜
B、或以之比德而自勵 比： 比擬
C、信乎，有諸中，形于外 信：的確
D、在子思則宜，在曾子則過(guò)。 宜：似乎，大概
答案：D適宜
�。�、下列各項句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是：
A、不特卉木也 相如度秦王特以詐佯為予趙城
B、故為亭竹間，而名之曰尚節之亭 青，取之于藍而青于藍
C、能以節立身者鮮矣 樊噲側其盾以撞
D、豈徒為玩好而已 郯子之徒，其賢不及孔子
答案A（A特：只，不過(guò)； B而：連詞，不譯；連詞，表轉折 C以：介詞，憑借；連詞，相當于而 D徒：副詞，只是；名詞，類(lèi)，一班人）
�。�、下列各項對文意的理解有誤的一項是：
A、古代的人種植花草樹(shù)木都是為了取其所蘊涵的精神，并不是只為了好玩、喜好。同樣別的一些物什也能反映人的精神追求。
B、會(huì )稽的黃中立，就是因為竹子有節而喜歡種植竹子，并在竹林中修了一座尚節亭。作者劉基看到了以后很喜歡。
C、作者認為，花草樹(shù)木的節，體現出陰陽(yáng)寒暑的中和之道；而作為人的大節，則體現為極難做到的中庸之道。
D、文中，作者認為，盡管世風(fēng)衰敗，道德淪喪，但能夠憑借節操立身的人還是比較多的，而黃中立異于常人的地方即為崇尚節操因此早早地立下志向。
答案D（能夠憑借節操立身的人是少）
翻譯：
古人栽種花草樹(shù)木是有所取義的，并非只為好玩罷了。所以（栽）蘭花，是取它的芬芳；（種）諼草，是取它的名字含有忘憂(yōu)的意思；（愛(ài)）蓮花，是取它生長(cháng)在污泥里，卻不染上污穢。不只是花草樹(shù)木，（其它如）用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設（也是這個(gè)意思）；有的人拿它來(lái)比擬美好的德行而藉以自勉，有的人拿它來(lái)懲戒不良的想法而藉以自警；（這樣）在提高道德修養方面是有幫助的。
會(huì )稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫尚節亭，作為讀書(shū)游藝的地方，淡泊而無(wú)向外營(yíng)謀的念頭。我見(jiàn)了，很喜歡。
竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當中還是空的，柔美卻不會(huì )被風(fēng)雨摧殘折斷，原因是它有節。至于經(jīng)歷了冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節而不可以使他屈服的君子一般。的.確，內里有什么也會(huì )表現在外面，因為（天賦的真性）常常表現在形體上。這樣，就拿節來(lái)說(shuō)明竹子，還有比節更值得崇尚的嗎？
世風(fēng)衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節操立身的人也少了。中立有才能還沒(méi)有開(kāi)始施展，卻早早地的因崇尚節操而立下志向，這真是具有大過(guò)人的地方，我又怎能不高興呢？
關(guān)于節字的含義，在《易經(jīng)》里已解釋得十分充分了，用不著(zhù)另外再尋求解釋�；ú輼�(shù)木的節，確實(shí)是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個(gè)節的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達，而長(cháng)成美好的植物；得不到這個(gè)中和之道，就變成流出汗液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節氣；所謂節，就是陰陽(yáng)寒暑轉移的契機。在人生旅途中遭到變故，人的節操就會(huì )顯露出來(lái)；所謂節，是人很難表現到恰到好處的，于是才有合乎中庸的（一個(gè)標準）。所以：辭讓繼任國王之位，這件事是大節，在泰伯就做對了，在季子就沒(méi)有做對；堅持自始不變，這也是大節，子思這樣做就適宜了，但曾子這樣做就太過(guò)了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執。分辨得不精細，處理得不適當，就不能暢達通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的了。這不就差太遠了嗎？
《禮記·中庸》的注書(shū)上說(shuō)：在做事前預先計劃好，就不致發(fā)生困惑。平日有所研究，一旦遇到事，處理起來(lái)就應對自如了。那么，黃中立取竹的含義來(lái)為他的亭子命名，且又和我們這些人交游，又豈是無(wú)意義呢？
【尚節亭記文言文翻譯】相關(guān)文章：
尚節亭記閱讀答案04-25
《梁鴻尚節》文言文原文翻譯04-15
文言文醉翁亭記翻譯07-27
醉翁亭記文言文原文翻譯07-28
《醉翁亭記》文言文原文及翻譯12-04
甘霖亭記 文言文閱讀題答案及原文翻譯12-06
冷泉亭記_白居易的文言文原文賞析及翻譯08-03
《滄浪亭記》蘇舜欽文言文原文注釋翻譯07-19
冷泉亭記原文翻譯賞析05-08