《醉翁亭記》原文及翻譯

　　《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的名作，是一篇令人不禁喜愛(ài)的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂(lè )觀(guān)。以下是小編整理的《醉翁亭記》原文及翻譯文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　原文：

　　朝代：宋代

　　作者：歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　翻譯：

　　環(huán)繞著(zhù)滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠遠望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著(zhù)山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)?是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在喝酒上。

　　又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(cháng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè )趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　至于背負著(zhù)東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。來(lái)來(lái)往往絡(luò )繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于彈琴奏樂(lè )；投壺的人中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè )。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久，夕陽(yáng)落到山頂，(于是)人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著(zhù)太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè )。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè )趣，卻不知道人們的樂(lè )趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè )趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè )為快樂(lè )。醉了能夠和大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè )事的人，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵的歐陽(yáng)修。

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　　1. 環(huán)：環(huán)繞。

　　2. 滁(chú)：滁州，今安徽省東部。

　　3. 環(huán)滁：環(huán)繞著(zhù)滁州城。

　　4. 皆：副詞，都。

　　5. 其：代詞，它，指滁州城。

　　6. 壑(hè)：山谷。

　　7. 尤：格外，特別。

　　8. 蔚然：草木繁盛的樣子。

　　9. 蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。

　　10. 山：名詞作狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。

　　11. 潺潺(chán)：流水聲。

　　12. 釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。

　　13. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。

　　14. 峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現新的轉機。

　　15. 翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。

　　16. 然：……的樣子。

　　17. 臨：靠近。

　　18. 于：在。

　　19. 作：建造。

　　20. 名：名詞作動(dòng)詞，命名。

　　21. 自謂：自稱(chēng)，用自己的別號來(lái)命名。

　　22. 輒(zhé)：就，總是。

　　23. 年又最高：年紀又是最大的。

　　24. 號：名詞作動(dòng)詞，取別號。

　　25. 曰：叫做。

　　26. 意：這里指情趣�！白砦讨�意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。

　　27. 乎：相當于“于”。

　　28. 得：領(lǐng)會(huì )。

　　29. 寓：寄托。

　　30. 夫(fú)：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意，多用于句首。

　　31. 林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。

　　32. 開(kāi)：消散，散開(kāi)。

　　33. 歸：聚攏。

　　34. 暝(míng)：昏暗。

　　35. 晦：昏暗。

　　36. 晦明：指天氣陰晴昏暗。

　　37. 芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。

　　38. 發(fā)：開(kāi)放。

　　39. 秀：植物開(kāi)花結實(shí)。這里有繁榮滋長(cháng)的意思。

　　40. 繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。

　　41. 佳木秀而繁陰：美好的樹(shù)木繁榮滋長(cháng)，(樹(shù)葉)茂密成蔭。

　　42.風(fēng)霜高潔，水落而石出者：秋風(fēng)高爽，霜色潔白，溪水滴落，山石顯露。水落石出，原指一種自然景象，大多比喻事情終于真相大白。

　　43. 至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。

　　44. 負者：背著(zhù)東西的人。

　　45. 休于樹(shù)：倒裝，“于樹(shù)休”在樹(shù)下休息。

　　46. 傴僂(yǔ lǚ)：腰背彎曲的樣子，這里指老年人。

　　47. 提攜：小孩子被大人領(lǐng)著(zhù)走，這里指小孩子。

　　48. 臨：來(lái)到。

　　49. 漁：捕魚(yú)。

　　50.釀泉：泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名。

　　51. 洌(liè)：清澈。

　　52. 山肴：用從山野捕獲的鳥(niǎo)獸做成的菜。

　　53. 野蔌(sù)：野菜。蔌，菜蔬的總稱(chēng)。

　　54. 雜然： 雜亂的樣子。

　　55. 陳：擺開(kāi)，陳列。

　　56. 酣：盡情地喝酒。

　　57. 絲： 弦樂(lè )器的代稱(chēng)。

　　58. 竹：管樂(lè )器的代稱(chēng)。非絲非竹：不是音樂(lè )。

　　59. 射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。

　　60. 弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。

　　61. 觥(gōng)：酒杯。

　　62. 籌：行酒令的籌碼，用來(lái)記飲酒數。

　　63. 觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。

　　64. 蒼顏：容顏蒼老。

　　65. 頹然乎其間：醉醺醺地坐在賓客中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子。

　　66.已而：隨后，不久。

　　67. 歸：返回，回家。

　　68. 翳(yì)：遮蓋。

　　69. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。

　　70. 鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。

　　71. 樂(lè )①其樂(lè )②：樂(lè )他所樂(lè )的事情。 樂(lè )①：以…為樂(lè )。樂(lè )②：樂(lè )事。

　　72. 醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事的人。

　　73. 謂：為，是。

　　74. 廬陵：古郡名，廬陵郡，宋代稱(chēng)吉洲，今江西省吉安市。歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。

　　內容賞析

　　《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調，在中國古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年�！皯c歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種復雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè )”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！卑颜�治失意，仕途坎坷的內心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè )之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現儒家的傳統思想，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養民�！北憩F了他隨遇而安、與民同樂(lè )的曠達情懷。

　　全文共四段，條理清楚，構思極為精巧。

　　此文第一段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀(guān)滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著(zhù)作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉�！白砦掏ぁ钡拿�字便暗中透出。然后寫(xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉，有亭翼然”，照應上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨特的背景。作者接著(zhù)轉向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也�！蓖瑫r(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè )”這一全文的核心命意。句句相銜不著(zhù)痕跡，給人完整的“山水之樂(lè )”印象。

　　第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著(zhù)用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話(huà)概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面�！俺�而往”以下四句是小結，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè )心情�！八臅r(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè )”的具體化。這里用對偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚頓挫，音韻諧美。

　　第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè )和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè )圖。游樂(lè )場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著(zhù)寫(xiě)太守設宴，眾兵宴飲之樂(lè )。宴席豐盛而充滿(mǎn)野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè )不可支。太守樂(lè )中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè )而醉，更為能與吏民同樂(lè )而醉。體現太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè )。

　　第四段，寫(xiě)宴會(huì )散、眾人歸的情景�！叭欢�禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不之人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也�！弊髡咔擅畹赜们蔌B(niǎo)之樂(lè )襯托游人之樂(lè )，又以游人之樂(lè )襯托太守之樂(lè )。但太守之樂(lè )與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也�！贝司渑c醉翁亭的名稱(chēng)、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線(xiàn)索，曲折地表達了作者內心復雜的思想感情。

　　藝術(shù)手法

　　意境優(yōu)美

　　好的散文應為詩(shī)，要創(chuàng )造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著(zhù)意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤著(zhù)作者主觀(guān)感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文應該有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心�！蹲砦掏び洝返乃枷胍饷}是一個(gè)“樂(lè )”字，“醉”中之樂(lè )，它像一根彩線(xiàn)聯(lián)綴各幅畫(huà)面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫(xiě)了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。

　　山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫(huà)。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一�！拔等欢�深秀的瑯琊山，風(fēng)光秀麗，迤儷連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一圈環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這樣山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺，構成詩(shī)一般的優(yōu)美意境。

　　朝暮變化之美�！叭粘龆�林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦陰變化者，山間之朝暮也”。寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀(guān)察既深且細、筆觸如絲，以不同的景象寫(xiě)出了相異的境界。

　　四季變幻之美�！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間只四時(shí)也”，描寫(xiě)了四季景物的變化。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光；林木挺拔，枝繁葉茂是夏景；風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。變化有致，給人不同的美學(xué)享受。四幅畫(huà)面相互映襯，春光如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了冬景寒洌。

　　動(dòng)靜對比之美。文中先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對比。蔚然壯秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣�！皹�(shù)木陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之境對比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰�！耙讯�夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”是景物與人物間的動(dòng)靜對比�！蚌』I交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。

　　結構精巧

　　金線(xiàn)串珠�！蹲砦掏び洝冯m然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線(xiàn)。這根金線(xiàn)就是作者的主觀(guān)感受——“樂(lè )”，醉中之“樂(lè )”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無(wú)不統攝于作者主觀(guān)感受和體驗的波瀾起伏。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè )；寫(xiě)游人不絕路途，是表現人情之樂(lè )；寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂(lè )”；寫(xiě)鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè )”，更是為著(zhù)表現太守自我陶醉的“游而樂(lè )”。歡于萬(wàn)物，樂(lè )在其中，全文因景生樂(lè )，因樂(lè )而抒情，這樣，行文走筆，一路寫(xiě)出，圍繞個(gè)“樂(lè )”而展開(kāi)，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線(xiàn)之中，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也正因為有聚光點(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì )轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿(mǎn)了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。

　　曲徑通幽�！蹲砦掏び洝分杏羞@樣一句話(huà)：“峰回路轉，有亭翼然�！苯栌眠@句話(huà)來(lái)形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫(xiě)四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌，可謂匠心默運，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫(xiě)出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫(xiě)來(lái)。文章一開(kāi)始敷設了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層；“西南諸峰”，一層；深秀“瑯”，一層；潺潺泉水，一層；“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(cháng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫(xiě)，不平不直，九曲回腸。先用概描，寫(xiě)滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”。再著(zhù)一“望”字，視線(xiàn)集中瑯。用畢視覺(jué)，跟后就用聽(tīng)覺(jué)，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫(huà)。爾后，用一“回”字，著(zhù)一“轉”字，醉翁亭才赫然在目，進(jìn)入卷面。作者在用筆時(shí)，好像圍野狩獵，逐漸圈小區域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過(guò)層層烘托，突出了它的美。如此描寫(xiě)，便使“亭”非比尋常；如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結尾處，作者為了突出“太守之樂(lè )”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥(niǎo)之樂(lè )，反襯眾人之樂(lè )，再用眾人之樂(lè )，反襯出太守之樂(lè )。這樣，太守之樂(lè )就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀(guān)感受和體驗的高人一籌。

　　呼應有方。前有伏筆，后必照應；藏墨于首，顯豁于尾，是《醉翁亭記》結構安排的第三個(gè)特點(diǎn)。文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“名之者誰(shuí)?太守自謂也�！钡�太守又“名之者誰(shuí)”暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也�！弊嗟绞孜蚕嗾罩�效。再如“太守樂(lè )”呼應了“山水之樂(lè )”，樂(lè )從山水來(lái)，太守樂(lè )就有了根據�！吧n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著(zhù)落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，紛紛離去，是因為時(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應，把這句話(huà)具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經(jīng)緯分明，嚴謹周密。

　　語(yǔ)言出色

　　《醉翁亭記》的語(yǔ)言極有特色，格調清麗，遣詞凝練，音節鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫(huà)美，又有音樂(lè )美。

　　首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng )的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在著(zhù)名的《后赤壁賦》中寫(xiě)秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩定性強、規范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。

　　其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善于觀(guān)察事物，精辟地捕捉對象的本質(zhì)特征并加以提煉的結果。例如寫(xiě)晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝�！绷�、巖、晨氣、暮靄，均是山間習見(jiàn)之物，以此下筆，切景切境。同時(shí)，“出”“開(kāi)”聯(lián)屬，“開(kāi)”是“出”的后果�！皻w”“暝”聯(lián)屬，“歸”是“暝”的前提。動(dòng)詞的出神入化，互為因果，使變化著(zhù)的山景逼真欲現，恍若在即。又如寫(xiě)四季景物，作者獨到地捕捉了富有季節特點(diǎn)的典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫(xiě)冬，無(wú)不情狀俱到，精確熨貼。再如“樹(shù)木陰翳，鳴聲上下”，前句寫(xiě)色，后句傳聲，兼聲兼色，寥寥八字便把薄暮情景表現無(wú)遺。還如“有亭翼然”，僅譬一喻，亭的形狀、風(fēng)貌便畫(huà)出來(lái)活像鳥(niǎo)兒展翅，凌空欲飛。濾沏文詞水分，濃縮語(yǔ)言容量，使之片言能明百意，只字足敵萬(wàn)語(yǔ)，達到妙造精工的地步。

　　再次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。它雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言表現形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對句，使句式整飭工穩。

　　作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創(chuàng )造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。

　　創(chuàng )作背景

　　《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運動(dòng)，而反對保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

　　歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當地人過(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著(zhù)國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。

　　名家評價(jià)

　　黃震《黃氏日鈔》卷六十一：“《醉翁亭記》，以文為戲者也�！�

　　王正德《余師錄》卷一：“退之作記，記其事?tīng)�。今之記乃論也。少游謂《醉翁亭記》，亦用政體�！�

　　王若虛《滹南遺老集》卷三十六：“宋人多譏病《醉翁亭記》。此蓋以文滑稽，曰：何害為佳，但不可為法耳�！�

　　茅坤《唐宋八大家文鈔》卷四十九：“文中之畫(huà)。昔人讀此文謂如游幽泉邃石，入一層才見(jiàn)一層，路不窮興亦不窮，讀已令人神骨翛然長(cháng)往矣。此是文章中洞天也�！�

　　金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷十三：“一路逐筆緩寫(xiě)，略不使氣之文�！�

　　林云銘《古文析義》卷十四：“亭在滁州西南兩峰之間，釀泉之上，自當從滁州說(shuō)起，層層入題。其作亭之故，亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭，而作亦當細寫(xiě)山水。既寫(xiě)山水，自不得不記游宴之樂(lè )。此皆作文不易之定體也。但其中點(diǎn)染穿插，布置呼應，各極自然之妙，非人所及。至于亭作，自僧、太守、賓客、滁人皆有分，何故獨以己號醉翁為亭之名？蓋以太守治滁，滁民咸知有生之樂(lè )，故能同作山水之游，即太守亦以民生既遂，無(wú)吏事之煩，方能常為賓酣之樂(lè )。其所號醉翁，亦從山水之間而得，原非己之舊號，是醉翁大有關(guān)于是亭，亭之作始為不虛。夫然則全滁皆莫能爭是亭，而醉翁得專(zhuān)名焉。通篇結穴處在“醉翁之意不在酒”一段。末以“樂(lè )其樂(lè )”三字見(jiàn)意，則樂(lè )民之樂(lè )，至情藹然�？梢�(jiàn)舊解謂‘是一篇風(fēng)月文章，即施于有政，亦不妨礙’等語(yǔ)，何啻隔靴搔癢。計自首至尾，共用二十一個(gè)‘也’字，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。讀之帷見(jiàn)當年雍熙氣象，故稱(chēng)絕構�！�

　　儲欣《唐宋十大家全集錄·六一居士全集錄》：“乃遂成一蹊徑，然其中有畫(huà)工所不能到處�！�

　　吳楚材、吳調侯《古文觀(guān)止》卷十：“通篇共用二十一個(gè)“也”字，逐層脫卸，逐步頓映，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，丈家之創(chuàng )調也�！�

　　呂留良《古文精選·歐陽(yáng)文》：“前人每嘆此記為歐陽(yáng)絕作，閑嘗熟玩其辭，要亦無(wú)關(guān)理道，而通篇以‘也’字斷句，更何足奇！乃前人推重如此者�！�

　　愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋文醇》卷二十六：“蓋于機暢則律呂自調，文中亦具有琴焉，故非他作之所可并也。況修之在滁，乃蒙被垢污而遭謫貶，常人之所不能堪，而君子亦不能無(wú)動(dòng)心者，乃其文蕭然自遠如此，是其深造自得之功，發(fā)于心聲而不可強者也�！�

　　余誠《重訂古文釋義新編》卷八：“風(fēng)平浪靜之中，自具波瀾瀟洄之妙。筆歌墨舞純乎化境。洵是傳記中絕品。至記亭所以名醉翁，以及醉翁所以醉處，俱隱然有樂(lè )民之樂(lè )意在，而卻又未嘗著(zhù)迷。立言更極得體，彼謂似賦體者，固未足與言文；即目為一篇風(fēng)月文章，亦終未窺見(jiàn)永叔底里�！�

　　張伯行《重訂唐宋八大家文鈔》卷六：“文之妙，鹿門(mén)評監之。朱子言歐公文字亦多是修改到妙處，傾有人買(mǎi)得他《醉翁亭記》稿，初說(shuō)滁州四面有山凡數十字，末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也”五字而已�？梢�(jiàn)文字最要修改。故附錄之�！�

　　何焯《義門(mén)讀書(shū)記》卷三十八：“長(cháng)史云：通篇命意在‘醉翁之意’四句，下分兩大段摹寫(xiě)。昭明太子《陶淵明集·序》云：‘有疑淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡者也�！�公此篇中用其語(yǔ)。獨孤至之瑯琊溪述云：‘公登山，樂(lè )山者爭同，無(wú)小無(wú)大，乘興從會(huì )�！�又云：‘時(shí)時(shí)醉止，與夕鳥(niǎo)俱。明月滿(mǎn)山，朱幡除驅�！�亦來(lái)用而變化出之�！�環(huán)滁皆山也’，起句是法陽(yáng)山天下之窮處也�！�若夫山出而林霏開(kāi)’以下，第二層又寫(xiě)瑣屑事�！�臨溪而漁’至‘太守醉也’，還題中醉字�！�泉洌而酒香’，《泊宅編》云，東坡書(shū)此文改‘泉洌而酒香’作“泉香而酒�！�。按。例轉列句響，亦本《月令》‘水泉必香’也�！畼�(shù)林陰翳’三句，無(wú)此一層即意味索然�！�然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )’至末，逐層帶轉，兼取派上之意�！�

　　過(guò)珙《古文評注》卷十：“從山出泉，從泉出亭，從亭出人，從人出名，此明明是記，后人即謂之賦體，想讀‘山間之朝暮也’數段以為類(lèi)斌耳。不知將此數句節節倒轉，便是記體，此意從無(wú)人識�！薄坝袩o(wú)限樂(lè )民之樂(lè )意，隱見(jiàn)言外，若止認作風(fēng)月文章，便失千里�！�

　　浦起龍《古文眉詮》卷五十九：“一片天機，無(wú)意中得之，人言不可有二者，案臼之見(jiàn)也。族理剨然，特與點(diǎn)出。豐樂(lè )者，同民也，故處處觸合滁人；醉翁者，寫(xiě)心也，故處處攝歸太守。一地一官，兩辛兩記，各呈意象，分辟吐接�！�

　　李扶九《古文筆法百篇》卷六：“評解：隨記隨解，記體中千古創(chuàng )調也，亦千古絕調也。劈首用一‘也’字，生出下二十‘也’字。然首一‘也’字，是拖起下文，尚應，與下眾‘也’字實(shí)然者不同。從來(lái)文中用‘也’字之多，無(wú)過(guò)于此，故獨出一奇。聞公初起稿時(shí)，從四方說(shuō)來(lái)有數句，共二十余字，后盡例，作此五字。省而括，高而潔，于此可悟作文不責冗長(cháng)。又朝慕四時(shí)等，賦記中皆成套語(yǔ)，此只六句了之，亦見(jiàn)其人詳我略，故不落俗。至末始點(diǎn)明一法，后來(lái)古文時(shí)文多祖之。蓋歐公作《秋聲賦》及此首，于作小題法最宜，學(xué)者熟讀可也。書(shū)后：自來(lái)文人學(xué)士，請官棲遲，未有不放懷山水，以寄其幽思。而或抑郁過(guò)甚，而辱之以愚；抑或美惡橫生，而蓋之于物；又或以物悲喜，而古人憂(yōu)樂(lè )絕不關(guān)心；甚或聞聲感傷，而一己心思，托于音曲。凡此有山水之情，無(wú)山水之樂(lè )，而皆不得為謫官之極品也。六一公之守滁也，嘗與民樂(lè )歲物之豐，而興幸生無(wú)事之感。故其篇中寫(xiě)滁人之游，則以‘前呼后應’，‘傴僂提攜’為言，以視憂(yōu)樂(lè )之不關(guān)心者何如也？至其絲竹不入，而歡及眾賓；禽鳥(niǎo)聞聲，而神游物外。絕無(wú)淪落自傷之狀。而有曠觀(guān)自得之情。是以乘興而來(lái)，盡興而返，得山水之樂(lè )于一心，不同愚者之喜笑眷慕而不能去焉。然此記也，直謂有文正之規勉，無(wú)白傅之牢愁；有東坡之超然，無(wú)柳子之抑郁。豈不可哉？豈不可哉？”

　　唐德宜《古文翼》卷七：“記體獨僻，通篇寫(xiě)情寫(xiě)景，純用襯筆，而直追出‘太守之樂(lè )’，其樂(lè )句為結穴。當日政清人和，與民同樂(lè )景象，流溢于筆墨之外�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對宋初以來(lái)靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養后進(jìn)，是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。

　　《醉翁亭記》教學(xué)設計

　　設計思路

　　《醉翁亭記》是一篇美文，應注重誦讀和語(yǔ)言的品味，積累語(yǔ)料，積淀語(yǔ)感。同時(shí)引導學(xué)生掌握賞析方法。

　　本設計注重誦讀和涵泳。美讀是文言教學(xué)最省力、最便捷的方法，精心組織學(xué)生美讀，讓學(xué)生輕松愉快地潛入文境，盡情涵泳，自主體會(huì )名家名品的精妙。

　　教學(xué)目標

　　1.掌握文中實(shí)詞;反復誦讀，體味“也”之精妙;背讀課文。

　　2.學(xué)習本文由景生情、情景交融的寫(xiě)作手法。

　　3.沉潛涵泳，體悟作者“與民同樂(lè )”的社會(huì )理想和政治理想。

　　教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：反復吟誦，引導學(xué)生感受作者對醉翁亭周?chē)�美好的自然風(fēng)光和人物歡樂(lè )場(chǎng)景的描繪，體會(huì )融情入景、情景交融的寫(xiě)法。

　　難點(diǎn)：體會(huì )“醉”與“樂(lè )”之關(guān)系，理解“與民同樂(lè )”的政治理想。

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)吟誦美讀

　　導入新課

　　同學(xué)們，今天我們要學(xué)習的是一篇千古傳誦的名文。古往今來(lái)，多少人對此文百讀不厭，津津樂(lè )道，感慨萬(wàn)千，沉醉于其中。那么人們?yōu)楹味��?本文有哪些獨特的魅力?讓我們一起來(lái)欣賞這篇美文吧!

　　板書(shū)課題、作者。(醉翁亭記歐陽(yáng)修)

　　1.比比誰(shuí)字音讀得準

　　首先提出舉行一次讀書(shū)比賽，看誰(shuí)字音讀得最準，給學(xué)生5分鐘時(shí)間，讓學(xué)生主動(dòng)地大聲地朗讀課文。同時(shí)借助工具書(shū)和注釋解決生字問(wèn)題。5分鐘后，比賽開(kāi)始。8分鐘后，讓學(xué)生齊讀全文，同時(shí)思考：文章寫(xiě)了什么?從哪兒看出來(lái)的?

　　明確：欣賞山光水色，飲酒只為了助興——“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也�！�

　　(此環(huán)節學(xué)生不僅在正音，還初步了解了文章的主要內容，對作品進(jìn)行了初步感知，主動(dòng)而自然。)

　　2.比比誰(shuí)停頓得對

　　先用2分鐘時(shí)間講授如何把握停頓。如：頓號停頓的時(shí)間最短，逗號比頓號長(cháng)一點(diǎn)，接下來(lái)是分號、句號、段落間的停頓等。接下來(lái)，進(jìn)行賞讀，聽(tīng)著(zhù)名朗誦家(童自榮或喬臻等)的配樂(lè )朗讀。讓學(xué)生感悟停頓的要領(lǐng)，時(shí)間約4分鐘。然后讓學(xué)生試著(zhù)讀出停頓，學(xué)生評價(jià)，比較誰(shuí)停頓的最好。

　　接下來(lái)舉例為學(xué)生介紹劃分句中停頓的方法和符號。句中停頓有長(cháng)短之分，大的停頓根據句子的語(yǔ)法結構來(lái)劃分，小的停頓根據句中詞語(yǔ)表達的意思來(lái)劃分。

　　(此環(huán)節學(xué)生主動(dòng)疏通了文意。因為想讀準句中的停頓，就要理清句子結構，理解詞義。)

　　3.比比誰(shuí)重音讀得好

　　吟誦要讀出感情,必須處理好重音問(wèn)題。每一篇文章、每一句話(huà)，都會(huì )有作者想要強調的東西，在吟誦時(shí)，需要加重語(yǔ)氣來(lái)表現。讓學(xué)生自主討論哪些詞語(yǔ)應該重讀，教師適時(shí)引導，學(xué)生再讀。

　　(此環(huán)節學(xué)生在確定哪個(gè)詞語(yǔ)需要重讀時(shí)，實(shí)際上是在品味語(yǔ)言，揣摩作者遣詞造句的用意，逐步走進(jìn)文境。)

　　4.比比誰(shuí)語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)速讀得巧

　　全文共用了21個(gè)“也”字和24個(gè)“而”，產(chǎn)生別具一格的藝術(shù)魅力，使行文顯得瀟灑自如，增強了語(yǔ)調的節奏感和委婉的抒情氣氛，也使作者怡然自樂(lè )的情致得以盡情的抒發(fā)。讓學(xué)生進(jìn)行對比朗讀，體會(huì )去掉“也”后，語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)速有何不同，傳達的情感有何不同。

　　(此環(huán)節學(xué)生在對比誦讀中體會(huì )文章行文瀟灑自如的特點(diǎn)，體會(huì )“也”字使用的精妙之處，體會(huì )作者怡然自樂(lè )的情致。)

　　5.比比誰(shuí)能背下來(lái)

　　學(xué)生一遍又一遍吟誦，帶著(zhù)感情反復熟悉文字，在理解和感悟的基礎上不斷加深記憶。

　　《醉翁亭記》教學(xué)反思

　　《醉翁亭記》是一篇膾炙人口的散文，作者歐陽(yáng)修向我們展示了一幅美不勝收的大自然畫(huà)卷，抒發(fā)了自己與民同樂(lè )的政治理想。如何上好這一課呢？我做了以下的教學(xué)嘗試。

　　按照過(guò)去的傳統做法，通常是“讀——譯——析——背”這一方法，學(xué)生再這樣一層不變的模式下學(xué)習，不能調動(dòng)他們學(xué)習的積極性，不能發(fā)揮他們的創(chuàng )造力。因此我決定換一種模式。

　　這是一篇寫(xiě)景為主的散文，根據這一特點(diǎn)，我先讓學(xué)生說(shuō)出自己寫(xiě)景的一般寫(xiě)法，再來(lái)體會(huì )歐陽(yáng)修是如何寫(xiě)景的�？纯醋骷覛W陽(yáng)修描寫(xiě)景物有何獨到之處。通過(guò)學(xué)習的一段，學(xué)生得出描寫(xiě)景物的一個(gè)方法：由遠及近、從總體到局部。通過(guò)學(xué)習的二段，學(xué)生又得出這樣的結論：寫(xiě)景要抓住景物的特征，用精練的語(yǔ)言加以描繪。通過(guò)學(xué)習的三段，學(xué)生又有新感受，寫(xiě)景時(shí)要有敘事，把景物和事件聯(lián)系起來(lái)，才能表現文章的主旨。通過(guò)學(xué)習的四段，學(xué)生知道，寫(xiě)景時(shí)要適當的抒情，只有抒情才能突出作者的思想感情。

　　看來(lái)，不同的教學(xué)設計，會(huì )有不同的教學(xué)效果。把讀和寫(xiě)結合起來(lái)，是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的一個(gè)好方法。

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