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張愛(ài)玲《自己的文章》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的張愛(ài)玲《自己的文章》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
張愛(ài)玲《自己的文章》讀后感 1
主編傅光明說(shuō)：“正當大時(shí)代而一味的“品賞”“幽默”與“閑適”，就顯得十分不合時(shí)宜了�！彪S即列舉了魯迅先生對老舍的不屑，批評。我印象中老舍的文章是很好的，小時(shí)候看過(guò)的《爬山虎》？至今還覺(jué)得十分可愛(ài)。個(gè)人覺(jué)得大的時(shí)代，是允許個(gè)人閑適的存在的，大時(shí)代推崇需要更多的斗士，但絕不能否認“隱士”存在的價(jià)值。像郁達夫所說(shuō)：“清淡、閑適，與幽默，何嘗也不可以追隨時(shí)代而進(jìn)步的呢？”老舍先生的文集我還是看的比較少的，改日定當好好欣賞。希望日后至少在心中能為他正名。另一方面，林語(yǔ)堂先生的'做法我是不贊同的。在那個(gè)國家身處內憂(yōu)外患之際，倡導“幽默”“性靈”，“以自我為中心，以閑適為格調”實(shí)在是太不識時(shí)務(wù)了！個(gè)人的“而無(wú)車(chē)馬喧”，為何要逆時(shí)代潮流，做歷史的絆腳石呢？
又講到散文的定義。作者列舉了周作人、梁實(shí)秋、朱自清、沈從文、章依萍等的觀(guān)點(diǎn)，作出結論：無(wú)論是何種散文，都是“我手寫(xiě)我口”，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所，當成精神的棲息地而存在的。藝術(shù)是獨立的，散文須是個(gè)性的。這其中我是有異議的，但迫于文筆拙劣，主要是見(jiàn)識太淺，不敢濫加評論。又希望以后能好好地駁一駁。其中梁遇春認為散文是“用輕松的文筆，隨便來(lái)談人生”而且，比起詩(shī)來(lái)，散文“更是灑脫，更胡鬧些罷！”
張愛(ài)玲《自己的文章》讀后感 2
《自己的文章》作者張愛(ài)玲開(kāi)篇即說(shuō)，這些文字是由寫(xiě)小說(shuō)和散文想到理論問(wèn)題才寫(xiě)下的一些不得不說(shuō)的感想，這理論是這篇文章的線(xiàn)索，其中不得不說(shuō)的感想卻道出了人生以及為人生作文的蒼涼，依作者的說(shuō)法，這人生倒也應是這文章理論的底子了。
張愛(ài)玲用了幾千個(gè)文字，寫(xiě)出了人生的百般況味，仿佛隔著(zhù)時(shí)間的洪流不經(jīng)意間望到了人生的另一頭。她稱(chēng)人生這一遭為“蒼涼”。今天我們要闡釋其中的哪一種滋味，其實(shí)都不過(guò)是為這樣的蒼涼修修邊角，換些新鮮的詞語(yǔ)而已。
文中首先由理論引出，認為“作品與理論乃如兩馬之驂，或前或后，互相推進(jìn)”，文學(xué)作品本就是感性的產(chǎn)物，若非要照著(zhù)理論的方框小心翼翼地寫(xiě)，感情肯定是要變形的，但沒(méi)有理論的指導，對于提高作者的自覺(jué)又沒(méi)有益處，因此二者需要互相推進(jìn)。這道理無(wú)庸贅述，因此作者在文中點(diǎn)到為止。
文章的主要內容有關(guān)人生的飛揚與安穩，并由此談到了整個(gè)人生、時(shí)代和寫(xiě)作。人生的安穩是飛揚的底子，兩者的'關(guān)系猶如杯子里的咖啡與杯口的泡沫一般。然而文學(xué)史上歌詠這泡沫的人多，真正品味杯底的咖啡的人卻少。泡沫容易令人興奮，但只有泡沫口中必然會(huì )干癟沒(méi)滋味，人生真正的滋養還在那杯底的液體。
時(shí)代里所謂的風(fēng)起云涌，只有在永恒的人生的安穩做地基的情況下才有表演的舞臺，這樣的基礎，張愛(ài)玲稱(chēng)之為“神性的”和“婦人性”的。人說(shuō)每個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)女人，男人追求的只有成功，而必是有一個(gè)甘愿承受所有苦痛只懂寬容的女人在身后，男人臺前張牙舞爪追名逐利的人生才有所附麗。這樣的觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)是女性主義甚至女權主義，但我想張愛(ài)玲想說(shuō)的只是這世間的規律，其中沒(méi)有偏見(jiàn)，正如這世界上經(jīng)常發(fā)生的，美麗總被丑陋欺凌，善良總被兇惡踐踏一樣，是歷史給人類(lèi)開(kāi)的玩笑。
人生的飛揚與安穩在文章里就是力與美、斗爭與和諧的表現，寫(xiě)飛揚的文章多，就多是力、斗爭、斬釘截鐵的人物，但實(shí)際生活中卻幾乎都是些“不徹底的人物”，“極端病態(tài)與極端覺(jué)悟的人究竟不多”，人們多半愿意寫(xiě)這樣極少的極端，原因在于“人們急于完成，不然就要求刺激來(lái)滿(mǎn)足自己嗜好”，結果容易造成，作者的浮躁與讀者的浮躁就互為因果且互相依賴(lài)了。
張愛(ài)玲寫(xiě)文章追求的是“既然有這樣的事情，我就來(lái)描寫(xiě)它�！彼雽�(xiě)的是那些不徹底的大多數的常態(tài)。每個(gè)不徹底的都在認真地過(guò)人生，但時(shí)代的更替卻不能給這些認真的人一個(gè)合理的解釋?zhuān)热唤忉尣涣宋磥?lái)，只能回望過(guò)去，來(lái)度過(guò)一個(gè)個(gè)把握不住的現在。張愛(ài)玲要書(shū)寫(xiě)的就是這樣一個(gè)尷尬的年代。
因此張愛(ài)玲的作品里沒(méi)有戰爭，沒(méi)有革命，她不想為特定的年代豎立紀念碑，只想描繪每個(gè)年代里永恒的靜水流深。她的小說(shuō)多寫(xiě)女人，寫(xiě)男人與女人的關(guān)系，因這是社會(huì )的基本構成，她筆下的女人都是社會(huì )文明里地位低于男人卻有“潑辣的生命力”加以彌補的性格，而男人多是勤勤儉儉過(guò)日子以求安穩討生活的平凡男子。
她追求無(wú)波無(wú)瀾生命的素樸，但小說(shuō)畢竟以故事為它的肉身，她只能用語(yǔ)言塑造這肉身的豐腴飽滿(mǎn)，才能吸引有人去探究其中的骨骼清奇。張愛(ài)玲自稱(chēng)是文學(xué)的習作者，其實(shí)誰(shuí)又能說(shuō)自己是擁有文學(xué)的人呢？既是習作，個(gè)人必有個(gè)人的風(fēng)格。因此對于自己與別人迥異的文風(fēng)和參差對照以抒寫(xiě)人生的寫(xiě)法，張愛(ài)玲是引以為傲的�！白尮适伦陨斫o它所能給的，而讓讀者取得他所能取得的”，她有這樣的自信。
文中作者由文章關(guān)照人生、時(shí)代，又有人生、時(shí)代回到文章，最后回歸自己的寫(xiě)作，表明立場(chǎng)，自己為文追求的不過(guò)是描述人生真實(shí)而厚重的底色。她自述自己的時(shí)代就是她的寫(xiě)作題材，只有那樣一個(gè)動(dòng)蕩尷尬卻也濁清自現的年代，人才容易這樣看透人生，抒寫(xiě)人生。
張愛(ài)玲既這樣清醒透徹，卻又像熱愛(ài)自己小說(shuō)中人物那樣愛(ài)著(zhù)這“爬滿(mǎn)了虱子”的生命，靠的是不屈的勇氣和女人柔韌的心胸，或許還有到底讓人意難平的愛(ài)情吧。
張愛(ài)玲《自己的文章》讀后感 3
看了《讀者》中的一篇文章，題目是《愛(ài)自己》其主要內容是：
外籍教師凱麗來(lái)自加拿大，上個(gè)月剛到學(xué)校擔任英語(yǔ)教師。
凱麗長(cháng)得很美，深藍的眼睛，高挑的身材，金黃而絲質(zhì)的頭發(fā)。微笑的時(shí)候，她的臉上會(huì )露出兩個(gè)深深的酒窩。
在學(xué)校里，她給孩子們教授英語(yǔ)，而課余時(shí)間，她則向孩子們學(xué)習中文。有一天，凱麗給孩子們布置了一道英語(yǔ)作文，題目是《你愛(ài)誰(shuí)》。
孩子們的答案幾乎一樣；我愛(ài)爸爸媽媽、我愛(ài)祖國。凱麗覺(jué)得不可思議。
凱麗在課堂上對孩子們說(shuō)：“難道你們只愛(ài)爸爸媽媽和祖國嗎？”孩子們說(shuō)：“還有老師，還有學(xué)校，還有爺爺奶奶……”。
凱麗問(wèn)：“孩子們，再想想還有什么才是你們需要愛(ài)的？”
孩子們想不出來(lái)。
凱麗說(shuō)：“孩子們，你們要愛(ài)的不只這些，你們首先要愛(ài)的是自己，唯有愛(ài)自己，才能愛(ài)父母、愛(ài)祖國、愛(ài)這個(gè)世界上的一切�！�
“你們自己才是最重要的，而不是其他，你們必須要有這樣的意識�！眲P麗說(shuō)。凱麗的言論在學(xué)校里掀起軒然大波，校長(cháng)找到凱麗，希望她不要強迫孩子們接受她的觀(guān)點(diǎn)，凱麗撲閃著(zhù)大眼睛，覺(jué)得不可思議。不久，凱麗遞交了辭呈，學(xué)校極力挽留，但凱麗去意已決，說(shuō)你熱愛(ài)這個(gè)國度，熱愛(ài)有人間天堂之稱(chēng)的杭州，怎么說(shuō)走就走呢？
凱麗說(shuō)：“是的，校長(cháng)先生，我熱愛(ài)這里的一切，但是，我不能勉強自己，我首先得愛(ài)自己，我覺(jué)得自己的教育理念在這里無(wú)法施行，我不可能委屈自己去浪費自己的時(shí)間。
凱麗走了，她是作為一個(gè)另類(lèi)老師的形象離開(kāi)的。
凱麗的'離去，給人留下了一個(gè)無(wú)人涉及的問(wèn)題：在中國教育中，為什么會(huì )缺少自我教育？
凱麗無(wú)法懂得，我們也無(wú)法參透。
通過(guò)這則故事，我們可以了解我們中國教育的一項缺點(diǎn)——缺少自我教育。這是我們中國教育的一份悲哀，老師教育我們要愛(ài)別人，幫助他人勇于與壞人作斗爭卻忘了教育我們要愛(ài)護自己。愛(ài)祖國、愛(ài)人民，可以，這是高尚品德的體現，但請先做好愛(ài)自己，因為自己的健全才是“愛(ài)”的保證。
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