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《金鎖記》與張愛(ài)玲小說(shuō)的現代性
導語(yǔ)：通過(guò)《金鎖記》的個(gè)案分析可以看出張愛(ài)玲是立足于中國傳統文學(xué)，又利用西方現代主義的表現手法，創(chuàng )作出了具有獨特魅力的文學(xué)佳作，并把五四以來(lái)就開(kāi)始的中國文學(xué)的現代化推到了一個(gè)新的歷史高度。以下是文學(xué)網(wǎng)小編整理的《金鎖記》與張愛(ài)玲小說(shuō)的現代性，歡迎大家閱讀!
20世紀中國文學(xué)史上，張愛(ài)玲的女性書(shū)寫(xiě)是主流文學(xué)之外的重要收獲。張愛(ài)玲對中國文學(xué)的最大貢獻是將西方現代思想及寫(xiě)作方法與中國傳統文學(xué)做到了完美的融合，達到了古典性與現代性的和諧統一。張愛(ài)玲的創(chuàng )作能夠在傳統風(fēng)韻中凸現現代個(gè)性，從中國古老文化中滲透出現代氣息，可以稱(chēng)得上是一位立足于古典文化基座上的現代派作家。張愛(ài)玲小說(shuō)的現代性特征在她的小說(shuō)《金鎖記》中可見(jiàn)一斑。
被傅雷稱(chēng)為“我們文壇最美的收獲之一”的《金鎖記》是備受讀者關(guān)注的一篇小說(shuō)。文章圍繞姜公館二奶奶曹七巧被金錢(qián)的貪欲打造的金鎖圍困的30年展開(kāi)情節，七巧用自己的青春，用受盡大家庭的欺侮，最終換取了一副沉重的金鎖，這金鎖壓制了她的情愛(ài)，泯滅了她的人性。別人毀掉了她的一生，她又變本加厲地毀掉了兒女長(cháng)白、長(cháng)安的一生，最后在所有人的憤恨哀怨中孤單地死去。作家所描寫(xiě)的是自己熟悉的沒(méi)落貴族的家庭日常生活，無(wú)論是構造故事、運用語(yǔ)言還是設置人物都深受《紅樓夢(mèng)》的影響，極易為中國讀者所接受，而其小說(shuō)的現代性也體現在《金鎖記》的主題人物、藝術(shù)結構、敘述技巧的各個(gè)方面。
張愛(ài)玲的小說(shuō)可以說(shuō)是關(guān)于文明與人性的哀歌，其哀歌的主旨，不是對社會(huì )的批判，更談不上對社會(huì )的改造，而只是在殖民地與半殖民地的都市背景中，展示人們精神的墮落與不安，展示人性的脆弱與悲哀。西方現代主義文學(xué)就是產(chǎn)生于對西方現代文明的反省、批判和仇視，對人的本性、人的生存困境以及人類(lèi)命運的思考。恰恰，張愛(ài)玲就是這樣表述了自己對于現代人與現代生活的理解。
張愛(ài)玲筆下的日常生活是庸俗、瑣屑、無(wú)聊的，是一種存在處境，人生的荒誕與荒涼在《金鎖記》中被詮釋演繹到了極點(diǎn)，不僅描寫(xiě)了一段苦澀的婚姻，也描述了一個(gè)女人的瘋狂。張愛(ài)玲對人性的“現代”感悟也體現在在中西文化的碰撞中描繪出了現代人的多重變態(tài)性格和精神困境。曹七巧就像是一頭困獸，一生都在欲望的牢獄中掙扎，在情欲與金錢(qián)欲的交織、沖突中，由一個(gè)曾經(jīng)天真的少女變成了一個(gè)心理扭曲的瘋子，由此反映出傳統文化的衰落和西方文化對傳統文明的巨大沖擊。
在藝術(shù)表現上，張愛(ài)玲小說(shuō)的現代性特征則體現的更加充分。首先從故事的結構來(lái)看，《金鎖記》的故事是這樣開(kāi)頭的：“三十年前，一個(gè)有月亮的晚上…… 我們也許沒(méi)趕上看見(jiàn)三十年前的月亮。年輕的人想著(zhù)三十年前的月亮該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白;然而隔著(zhù)三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼。”類(lèi)似這樣的開(kāi)場(chǎng)白在她的小說(shuō)中還有許多，從形式上看，類(lèi)似中國舊小說(shuō)的入話(huà)，是導入故事的套語(yǔ)。而在張愛(ài)玲的小說(shuō)里，它的敘述功能遠不止于此。古典小說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)白常常是要交待故事所發(fā)生的時(shí)代背景、地理環(huán)境、社會(huì )生活等內容，而張愛(ài)玲小說(shuō)的開(kāi)頭更主要的是要營(yíng)造一種氣氛，要讓我們進(jìn)入她小說(shuō)的氛圍。在小說(shuō)的結尾，曹七巧在對往事蒼涼的回憶中死去，小說(shuō)是以這樣的一段文字結束全篇的：“三十年前的月亮早已沉下去了，然而三十年前的故事還沒(méi)有完――完不了。”讓人回味無(wú)窮的結尾，也引人深思，超越了中國傳統小說(shuō)大團圓的結局模式。
在故事的進(jìn)展中，張愛(ài)玲還運用現代電影的表現手法使她的故事敘述得更加流暢、緊湊。最典型的是故事中對十年光陰流逝的交代：“風(fēng)從窗子進(jìn)來(lái)，對面掛著(zhù)的回文雕漆長(cháng)鏡，被吹得搖搖晃晃�？耐锌耐星弥�(zhù)墻。七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著(zhù)翠竹簾子和一幅金綠屏條依舊在風(fēng)中來(lái)回蕩漾著(zhù)，望久了，便有一種暈船的感覺(jué)。再定睛看時(shí)，翠竹簾子已經(jīng)褪色了，金綠山水換了一張丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年。”傅雷先生指出： “這是電影的手法：空間與時(shí)間，模模糊糊淡下去了，又隱隱約約浮上來(lái)了。巧妙的轉調技術(shù)!”
中國傳統小說(shuō)往往是以情節取勝，有動(dòng)人的故事情節，人物形象的塑造要稍顯遜色一些，不足之處在于很少深入到故事中人物的內心去探究深幽細微的心理變化，而張愛(ài)玲卻能夠把古典敘事和現代敘述的各自?xún)?yōu)長(cháng)匯于一身。她的小說(shuō)有動(dòng)人的故事情節，同時(shí)在情節安排、人物設置、細節處理時(shí)又注意人物形象塑造和人物的心理
刻畫(huà)，在故事情節發(fā)展的同時(shí)也呈現著(zhù)人物性格的發(fā)展，可以說(shuō)具有“情節小說(shuō)”和“心理分析小說(shuō)”二者的長(cháng)處，在刻畫(huà)人物的心理時(shí)具體運用了以下幾種藝術(shù)手法：
首先是敘述過(guò)程中敘述角度的轉換：由全知視角的敘述轉換成小說(shuō)中某一人物的視角敘述，這樣就比較容易把握人物的心理狀態(tài)，人物內心狀態(tài)的表現，主要是意識的直接呈現，是典型的“意識流”的寫(xiě)作方法，這也是現代小說(shuō)的基本特征之一�！督疰i記》中就有一段以主人公曹七巧的視角敘述的精彩段落，七巧熬到分家另過(guò)之后，有一天當她愛(ài)著(zhù)的小叔子姜季澤專(zhuān)程跑來(lái)向她示愛(ài)時(shí)，“七巧低著(zhù)頭，沐浴在光輝里，細細的音樂(lè )，細細的喜悅 …… 她微微抬起臉來(lái)，季澤立在她跟前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子上。他也老了十年了，然而人究竟還是那個(gè)人呵!他難道是哄她么?他想她的錢(qián)――她賣(mài)掉她的一生換來(lái)的幾個(gè)錢(qián)?僅僅這一轉念便使她暴怒起來(lái)。…… ”這一大段的意識流動(dòng)呈現了七巧在聽(tīng)到她愛(ài)了大半輩子卻又得不到的人向她示愛(ài)后的一系列的心理變化：喜悅―惆悵―暴怒―怨恨，酸甜苦辣如排山倒海般翻騰在主人公的心頭，最終對金錢(qián)的貪欲戰勝了對愛(ài)情的渴望，她趕跑了季澤，徹底做了金錢(qián)的奴隸。
其次，作品還借用現代電影蒙太奇手法來(lái)表現人物潛意識的思想活動(dòng)。想著(zhù)當年做姑娘時(shí)“朝祿趕著(zhù)她叫曹大姑娘。難得叫聲巧姐兒，她就一巴掌打在鉤子背上，無(wú)數的空鉤子蕩過(guò)去錐他的眼睛，朝祿從鉤子上摘下尺來(lái)寬的一片生豬油，重重地向肉案一拋，一陣溫風(fēng)直撲到她臉上，膩滯的死去的肉體的氣味……她皺緊了眉毛。床上睡著(zhù)的丈夫，那沒(méi)有生命的肉體……”。由記憶中死豬肉的氣息跳躍到了自己現時(shí)的處境，由現實(shí)的處境聯(lián)想起過(guò)去健康自由的生活，雖然沒(méi)有一字明寫(xiě)曹七巧的心理活動(dòng)，但現代手法的成功運用得以讓讀者深入到了人物的內心，對曹七巧的悲劇命運有了更深刻的認識。
另外，張愛(ài)玲還通過(guò)對“意象”的精心營(yíng)造來(lái)表現人物復雜微妙的心理活動(dòng)，意象本是我國古典文論中一個(gè)重要的理論范疇，也是傳統詩(shī)學(xué)的核心理論，它構成了古典詩(shī)歌的主體性特征。張愛(ài)玲小說(shuō)中的意象使用超越了古典詩(shī)歌中意象的使用功能，既是小說(shuō)規定情境中人物活動(dòng)的背景，又是人物心理、處境及人物之間關(guān)系的隱喻和象征。在《金鎖記》中，“月亮”是作者使用頻率最高的意象，實(shí)際上作者在其他作品中也經(jīng)常用到月亮這個(gè)傳統的古典意象。小說(shuō)中除去開(kāi)頭篇尾兩處為籠罩全篇渲染氣氛而提到月亮之外，全文共有五處用到了月亮的意象。它的每次出現都反映著(zhù)人物的心理，象征著(zhù)人物的命運。
通過(guò)《金鎖記》的個(gè)案分析可以看出張愛(ài)玲是立足于中國傳統文學(xué)，又利用西方現代主義的表現手法，創(chuàng )作出了具有獨特魅力的文學(xué)佳作，并把五四以來(lái)就開(kāi)始的中國文學(xué)的現代化推到了一個(gè)新的歷史高度。
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