曾鞏《說(shuō)宮》閱讀答案

　　《說(shuō)宮》是北宋文學(xué)家曾鞏的一篇文章。下面我們?yōu)榇蠹規��?lái)曾鞏《說(shuō)宮》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　說(shuō)宮

　　宋 曾鞏

　　室堂奧①備然后為宮。宮，賢有力者之所有也。若乃為之，則非賢有力者之所能也。故有材木于此，雖累千萬(wàn)，必待匠人焉爾。匠人之為之也，廣輪②高下，橫斜曲直，一板③以上皆有法也。巧既發(fā)于心，繩墨刀尺皆應于手，其成也必善。巧既奪于心，繩墨刀尺皆戾于手，且以高者為庫，直者為鉤也，其卒可以成自善乎?有若公輸在，肯舍法度而利之乎?不肯，則將得拙工，而嗜利者從之，為之窮歲月，耗材與力，至竭而已耳。

　　今夫天下之為宮也，人主之所安而有也，州縣有司之為室堂隅奧也，萬(wàn)機之為材木也，人主之所不能自治也，其勢必付之人。付之而當且專(zhuān)，則輯④矣。付之而當否未前定，又一一束縛之，其異于戾匠人也亡矣。有圣且賢，肯枉道而就之乎?不肯，則易而他使。使圣且賢則猶是也，又易而他使，則得庸者邪者而從之與之，日夜力為之，至盡敗萬(wàn)事而已耳。秦之亡其宮也，以此。

　　【注】①奧：屋子里的西南角。 ②廣輪：寬長(cháng)。 ③板：通“版”，八尺為一版。

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　　22.文題《說(shuō)宮》中的“說(shuō)”，意思是 。(1分)

　　23.在第一段中，“匠人”與“拙工”的區別主要在于。(2分)

　　24.對文中劃線(xiàn)句理解最恰當的一項是( )(3分)

　　A.人主圣明賢達，是會(huì )禮賢下士并且寬容遷就他們的`!

　　B.圣明賢達的人，是不會(huì )違背事理而承擔這個(gè)使命的!

　　C.圣明賢達的人，難道肯背信棄義與他們沆瀣一氣的?

　　D.人主圣明賢達，難道肯違背規律將天下交給他們嗎?

　　25.文末“秦之亡其宮，以此”一句，表達作用是___ _。(3分)

　　26.請對本文所揭示的“成”或“敗”的道理，作出自己的評價(jià)。(3分)

　　《說(shuō)宮》閱讀答案

　　22.(1分)議論(論說(shuō))

　　23.(2分)匠人按照法度建造宮殿，巧妙的想法發(fā)自于內心，繩墨刀尺工具聽(tīng)從手的使喚，建成漂亮的.宮殿。而拙工卻只為貪利而徒耗木材、時(shí)間與人力，直到把資源耗盡為止。

　　24.(3分)B

　　25.(3分)一語(yǔ)雙關(guān)，化用秦阿房宮被焚毀的典故，再次論證觀(guān)點(diǎn)并收束全文。

　　提示：“秦之亡其宮，以此”此句在文末有一語(yǔ)雙關(guān)之妙處。句中“宮”既可指秦之阿房宮遭“楚人一炬”而“可憐焦土”，又可指秦之統治因不得法而“族滅”。同時(shí)末句又將治國之道印證于前事，使文章論點(diǎn)深刻又具說(shuō)服力。

　　26.(3分)要求：能從“為宮”之人的“當”與“不當”、“專(zhuān)”與“不專(zhuān)”兩個(gè)角度加以評價(jià)。

　　提示：“成”的原因是“付之而當且專(zhuān)”;“敗”的原因是“付之而當否未前定，又一一束縛之”，“得庸者邪者而從之與之，日夜力為之”。

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